Alquran Mushaf JAI Juz 21-30

THE HOLY QUR'AN

WITH TRANSLATION &. COMMENTARYIN INDONESIAN

Volume: III

Published under the auspices of

HADHRAT MIRZA TAHIR AHMADFourth Successor of the Promised Messiah and

Supreme Head of the Ahmadiyya Movement in Islam

2002

Islam International Publications Limited

Third published in Indonesia 2002

2002 ISLAM INTERNATIONAL PUBLICATIONS LIMITED

Published in Indonesia by: YAYASAN WISMA DAMA!

: 979-3208-00-7 (No. Jilid Lengkap): 979-3208-03-1 (Jilid Ill)

ISBN

Printed in Indonesia at :The Gunabakti Grafika PressBoger, West Java, Indonesia

The Holy Qur'an : with translation & commentary in Indonesian /Hadhrat Mirza Tahir Ahmad

Jakarta: Wisma Damai, 2002

Published:Islam International Publications LimitedIslamabad, Sheephatch Lane,Telford, Surrey GUIO 2AQEngland

THE HOLY QUR'ANIN INDONESIAN TRANSLATION & COMMENTARY

v

Prakata. viiiPengalih Ejaan............................................ xSurah 29 Al-Ankabut (Laba-Iaba) 1385Surah 30 Ar-Rum (Negeri Roma) 1393Surah 31 Luqman (Lukman) 1414Surah 32 As-Sajdah (Sujud) 1427Surah 33 AI-Ahzab (Lasykar Persekutuan) ]437Surah 34 As-Saba' (Barang Saba') 1437Surah 35 Al-Fathir (Maha Pencipta) 1495Surah 36 Yaasin (Hai, Manusia yang Sempurna) 1512Surah 37 Ash-Shaffat (Jajaran-jajaran) 1532Surah 38 Shad (Shad) 1559Surah 39 Az-Zumar (Rombongan-rombongan) 1581Surah 40 AI-Mu'min (Orang Mukmin) 1604Surah 41 Ha Mim As-Sajdah (Ha Mim Sajdah) 1627Surah 42 Asy-Syura (Permufakatan) , 1644Surah 43 Az-Zukhruf (Perhiasan)................................................... 1622Surah 44 Ad-Dukhan (Asap) 1680Surah 45 Al-Jatsiyah (Yang Bertekuk Lutut).................................. 1690Surah 46 AI-Ahqaf (Bukit-bukit Pasir) 1700Surah 47 Muhammad (Muhammad) 1714Surah 48 A1-Fat-h (Kemenangan) 1728Surah 49 AI-Hujurat (Kamar-kamar Pribadi) 1746Surah 50 Qaaf (Yang Mahakuasa) 1755Surah 51 Adz-Dzariyat (Yang Menyebarkan) 1767Surah 52 Ath-Thur (Bukit)............................................................. 1778Surah 53 An-Najm (Bintang) 1790Surah 54 A1-Qamar (Bulan) 1805Surah 55 Ar-Rahman (Yang Maha Pemurah) 1817

DAFTAR lSI

Surah 86 Ath-Thaariq (Bintang Fajar) 2066Surah 87 AI-A'ia (Yang Mahatinggi) 2070Surah 88 AI-Ghaasyiyah (Malapetaka yang Dahsyat) 2075Surah 89 AI-Fajr (Fajar) 2079Surah 90 AI-Balad (Kota) 2085Surah 91 Asy-Syams (Matahari) 2090Surah 92 AI-Lail (Malam) 2095Surah 93 Adh-Dhuhaa (Waktu Duha) 2101Surah 94 Alamnasyrah (Kelapangan) 2104Surah 95 At-Tiin (Buah Ara) 2107Surah 96 AI-'Alaq (Segumpal Darah) 2111Surah 97 AI-Qadr (Takdir) 2115Surah 98 AI-Bayyinah (Bukti yang Nyata) 2118Surah 99 AI-Zilzal (Gempa).......................................................... 2121Surah 100 Al-'Aadiyat (Kuda Cepat) 2124Surah 101 AI-Qaari'ah (Bencana Besar) 2128Surah 102 At-Takatsur (Persaingan Menumpuk Harta) 2131Surah 103 AI-'Ashr (Masa) 2134Surah 104 AI-Humazah (Pengumpat)............................................. 2136Surah 105 AI-Fiil (Gajah) 2139Surah 106 AI-Quraisy (Kuraisy) 2143Surah 107 AI-Maa'un (Kebajikan) 2147Surah 108 AI-Kautsar (Berlimpah-limpah) 2150Surah 109 AI-Kaafiruun (Orang-orang Kafir) 2153Surah 110 An-Nashr (Pertolongan) 2156Surah III AI-Lahab (Nyala Api) 2159Surah 112 AI-Ikhlas (Tulus) 2162Surah 113 AI-Falaq (Fajar Subuh) 2166Surah 114 An-Naas (Manusia) 2170Indeks 2173

vii

SurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurahSurah

56 AI-Waqi'ah (Peristiwa yang Tak Terelakkan) 183457 AI-Hadid (Besi).............................................................. 184858 AI-Mujadalah (Wanita yang Menggugat) 186159 AI-Hasyr (Pengusiran) 187260 AI-Mumtahinah (Wanita yang Diuji) 188361 Ash-Shaf (Barisan) 189162 AI-Jumu'ah (Hari Jum'ah) 189963 AI-Munafiqun (Orang-orang Munafik)............................. 190464 At-Taghabun (Kerugian dan Keuntungan)....................... 1909

191565 Ath-Thalaq (Perceraian) .66 At-Tahrim (Pengharaman).............................................. 192267 AI-Mulk (Kerajaan)........................................................ 1930

193968 AI-Qalam (Pena) .69 AI-Haqqah (Yang Tak Terelakkan) 194970 AI-Ma'arij (Tempat-tempat Naik).................................... 195871 Nuh (Nuh) 196572 AI-Jin (Jin) 197273 AI-Muzzammil (Yang Berbungkus Jubah) 198074 AI-Muddatstsir (Yang Berselubung) 198775 AI-Qiyamah (Hari Kiamat)............................................. 199576 Ad-Dahr (Masa) 200377 AI-Mursalat (Yang Diutus) 201178 An-Naba' (Berita) 201979 An-Naazi'at (Yang Menarik) 202680 'Abasa (Mengerut Dahi)................................................. 203381 At-Takwir (Yang Digulung)............................................ 204082 AI-Infithar (Yang Terbelah) 204683 AI-Muthaffifiin (Pencurang-pencurang)........................... 205084 AI-Insyiqaq (Yang Terpecah) 205685 AI-Buruuj (Gugusan Bintang-bintang) 2061

vi

Kami menyadari sepenuhnya bahwa pekerjaan penerjemahan adalahtidak luput dari kelemahan dan kekurangan, karena itu kamimempersilahkan para pembaea yang budiman untuk menyumbangkanpikiran dan menyampaikan tegur sapa untuk penerbitan yang akandatang, supaya lebih mendekati kesempurnaan. Insya Allah.

Mudah-mudahan Allah Taala membalas jasa semua orang yangterlibat dalam pekerjaan suei ini, baik mereka yang tersebut namanyamaupun yang tidak, dengan pahala yang setimpal. Amin.

Kami mempersembahkan Tafsir ini kepada khalayak pembaea yangbudiman dengan maksud dan harapan dari hati yang setulus-tulusnya,semoga kiranya para pembaea yang budiman dapat meraih dan menimbamanfaat sebesar-besarnya.

Alquran adalah Kalam Suei Allah Taala; di dalalllnya terkandungkhazanah yang sarat dengan mutiara-Illutiara illllu dan pedolllan hidupbagi Illanusia untuk meneapai kesejahteraan lahir dan batin. KamiIllempersembahkan karya ini ke hadapan khalayak bangsa Indonesiadengan maksud ingin menggugah hati mereka untuk memperkaya danlebih menghidupkan keimanan dan ketakwaan l11ereka dan mendorongmereka untuk membuktikan keimanan dan ketakwaan mereka dalambentuk amal nyata.

Dengan demikian lengkap sudah Team Edisi Baru ini l11enyelesaikantugas-tugasnya sehingga Alquran dan Terjemahan serta Tafsir SingkatEdisi Baru 30 juz dapat terwujud. Alhamdulillah.

Kemang - Bogor, Maret 2002JEMAAT AHMADlYAH INDONESIA

Amir,

ix

~. ~[!Z1-Wj-,"",!,,... ~.r , , "7 ... ,..PRAKATA

Alhamdulillah, dengan berkat dan karunia Allah Ta'ala, Edisi BaruAlquran dengan Terjemahan dan Tafsir Singkat Juz 21 sid Juz 30,telah berhasil diterbitkan. Edisi Baru ini memuat penyel11purnaan yangdikhususkan pada terjemahan ayat-ayat Alquran ke dalam bahasaIndonesia. Sedangkan tafsir singkatnya, tetap bertumpu pada Edisisebelul11nya. Arti kata Rahman dalam Bismillahirrahmanirrahim ber-arti "Tuhan yang menciptakan sega/a sesuatu untuk manusia tanpausalza manusia", sedangkan Ralzim berarti "Tuhan yang menciptakansesuatu sebagai Izasil dari llsalra mallilsia itu sendiri. "

Edisi Baru ini merupakan buah pengkhidmatan dari tim khususyang terdiri dari; H. Mahmud Ahmad Cheema HA, Sy; Sufni ZafarAhmad, Sy; Mansoor Ahmad, Sy; Qomaruddin Sy; Muhyiddin Shah, Sydan H. Gunawan Jayaprawira (Aim.) serta Bapak-bapak Muballigh lainnyayang pernah turut serta.

Alquran dengan Terjemahan dan Tafsir Singkat Edisi Baruini merupakan terjemahan dari Tafsir Saghir, karya Hazrat MirzaBasviruddin Mahmud Ahmad r.a., Khalifatul Masih [I dan dari TheHol~ Quran with English Translation and Commentary, suntinganMalik Ghulam Farid,

Edisi terdahulu yang merupakan dasar penyempurnaan yang dimuatdalam Edisi Baru ini, merupakan buah pengkhidmatan suatu tim selamabertahun-tahun, yang pada mulanya terdiri dari Mian Abdul HayyeeHP, Abdul Wahid H.A: R. Syukri Barmawi dan R. Ahmad Anwar.Tim iru sendiri menyempurnakan karya terjemahan ayat-ayat suciAlquran yang telah dikerjakan oleh Malik Aziz Ahmad Khan. SemogaAllah Taala melimpahkan hujan rahmat dan berkat-Nya yang takterhingga kepada para khadim tersebut beserta segenap pihak yangterkait di dalamnya.

VUl

1385

2256. (.Itill berarti, mengumurnkan; menablighkan; membaca; mengutarakan;memperdengarkan, mengikuti (Lane).

2256A. Tiga hal telah disebut dalam ayal ini, yaitu, menablighkan danmembacakan Alquran, mendirikan shalat, dan zikir !lahi. TUJuan kellga halitu ialah menyelamatkan manusia dari cengkeraman dosa dan memb~ntumanusia untuk bangkil dan membual kemajuan dalam akhlak dan kerohal11an:Keimanan yang hidup kepada Dzat Yang Mahaluhur adalah, asas pokok baglsemua agama yang diwahyukan, sebab keimanan inilah yang dapat memegangperanan sebagai suatu hambatan yang kuat lagi ampuh terhadap kecenderungan-kecenderungan dan perbualan-perbualan buruk manusia. Itulah sebabnyamengapa Alquran berulang kali kembali kepada masalah adanya Tuhan, dan,membicarakan kekuasaan, keagungan, dan kecmtaan-Nya yang besar, lalumemberi lekanan keras pada kepenlingan zikir !lahi dalam benluk shalalsecara Islam yang, bila dikerjakan dengan memenuhi segala syaral yang diperlukan,maka kebersihan pikiran dan perbualan, merupakan hasilnya yang pasli.

Di dalam penulisan kata-kata dan iSlilah-islilah asing, kami lidakmengadakan perubahan ejaan. Akan tetapi, apabila ada sesuatu kala atauistilah asing, yang telah masuk ke dalam perbendaharaan (kosa) kata BahasaIndonesia dan dianggap sudah menjadi Bahasa Indonesia baku maka padaumumnya kami tunduk secara konsekuen kepada peraturan dan kaedah yangtelah ditetapkan oleh Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Indonesiadari Departemen P & K. Maka dalam hal ini kami senantiasa berkonsultasikepada Kamus Umum Bahasa Indonesia susunan WJS. Poerwadanminla yangtelah diolah kern bali oleh lembaga tersebul di alas. Faedahnya yang mungkindapal dirasakan ialah. pembaca 'akan mudah melihat Kamus Umum, apabilapembaca menemukan kala atau iSlilah yang mungkin kurang dapal dilangkapmaknanya,

PENGALIHAN EJAAN

x

Kami tidak mencantumkan tanda bacaan pada huruf yang harus dibunyikanpanjang sebagaimana lazimnya dalam bahasa Arab. Begitu pula huruf hamzahdan 'ain bagi keduanya kami tidak mengadakan perbedaan tanda bacaananlara keduanya, melainkan sarna-sarna diberi landa koma di alas (').

Tercantum di bawah ini daftar huruf-huruf Lalin yang menggantikanhuruf-huruf Arab:,.

...r zh 1;Is '-' sj C- c.-fsy If

'-

h ),.or sh =

Surah 29AL - ANKABUTJuz 21

48. Dan demikianlab Kamiturunkan kepada engkau Kitab yangsempurna. aMaka orang-orarig yangtelah Kami beri kepada merekaKitab, mereka beriman kepadanya,dan dari an tara orang-orangAhlikilab sebagian dari merekaberiman kepadanya. Dan tiada yangmenolak Tanda-tanda Kami keeualiorang-orang kafir.

49. bDan tidak pernah engkaumembaeakan sebelum A/qumn inisatu pun Kitab. dan tidak pernahengkau menulisnya dengan tangallkanan engkau, sekiranya terjadidemikian, tentulah menjadi raguorang-orang yang mendustakan.2258

50. Bahkan, A/quran itu adalahTanda-tanda yang nyata di dalamdada orang-orang yang diberiilmu. 2259 Dan tiada yang akan me-nolak Tanda-tanda Kami, melainkanorang-orang amaya.

2257. Ayat ini rneletakkan asas yang sangat sehat sekali guna rnembimbingkita ketika menablighkan i'tikad kepada orang lain. Kita bendaknya memulaibertabligh dengan menekankan pada asas-asas kepercayaan dan asas~asaskeagamaan yang sarna antara kita dan lawan kita. Sebagai misal, ditetapkankepada kita bahwa sementara kita berbieara kepada ahlikitab, kita hendaknyamemulai dengan kedua asas keagamaan yang pokok tentang Keesaan Tuhandan wahyu I1ahi.

2258. Kenyataan babwa orang yang tidak dapat membaea maupun menulis,dan karena dilahirkan di sebuah negeri, serta tinggal di tengah-tengah masyarakatyang terputus dari segala bubungan dengan masyarakat beradab, dapat dianggaptidak mempunyai Hmu tentang kitab-kitab wahyu lainnya, mampu menghasilkansebuah kitab, yang tidak saja mengandung segala sesuatu yang bernilai abadidan terdapat di dalam kitab-kitab suei, tetapi juga merupakan ikhtisar dari semuaajaran universal, yang dimaksudkan untuk memenuhi hasrat-hasrat dan keperluan-keperluan akhlak dan keruhanian manusia untuk segala zaman dan masa, merupakan

1386


52. Apakah tidak eukup bagimereka, bahwa Kami telah me-nurunkan kepada engkau Kitabyang sempurna yang dibaeakankepada mereka? Sesungguhnyadalam yang demikian itu ada rahmatdan nasihat bagi kaum yangberiman.2260

51. Dan mereka berkata,a"Mengapa tidak diturunkan ke-padanya Tanda-tanda dari Tuhan-nya?" Katakanlah, 'Tanda-tanda ituhanya ada pada Allah. Dan se-

b b'sungguhnya aku seorang pem enperingatan yang nyata."

suatu bukti vang tidak dapat dibantah, bahwa Alquran adalah kitab yang diwahyukandan Rasul~llah s.a.w. adalah Guru Jagat yang diutus oleh Tuhan.

2259. Kalau ayat sebelumnya menunjuk kepada kesaksian lahiriah untukmenunjang kebenaran Alquran sebagai kalam Ilah~, ma~a ayat sekarang Inlmemberikan kesaksian batiniah, ialah, bahwa dan hatl mereka yang telahdilimpahi ilmu Alquran members it sumber cahaya !lahi.

2260. Ayat ini memberi jawaban yang penuh kemesraan terhadap tuntunanorang-orang ingkar akan suatu landa azab (Iihat ayat sebelumnya). Ayatbertanya ini kepada mereka, mengapa mereka menuntut landa azab, bilaTuhan sudah memberikan kepada mereka tanda kaslh sayang dalam bentukAlquran, yang dengan mengamalkannya mereka dapat memperoleh kemuliaandan menjadi bangsa terhormat dan disegani di dunia.

Q 6 : 38; l3 : 28. b22 : 50; 26: 116; 51 : 51: 67: 27. c4 : 167; 6 : 20; 13 : -1--1-: 48 : 29.

1387

R. 6 53. Katakanlah, c"CukuplahAllah antara aku dan kamu sebagaisaksi. Dia mengetahui apa yang adadi seluruh langit dan bumi. Danorang-orang yang percaya kepadayang bati! dan ingkar kepada Allah,mereka itulah orang-orang yangfugi." .

Surah 29

"'" , ,. r~'b

AL - ANKABUT

1388

Q 22 : 48: 16 205: 27 T2. 73: 37 177 178. b9 : 49: 13 : 36: 17 : 9. c6 : 9.

56. cPada hari azab itu akanl11eliputi I11Feka dari atas l11erekadan dari bawah kaki l11ereka,"62 danDia akan bertirman, "Rasakanlahapa yang telah kal11u kerjakan."

57. Hai hamba-hamba-Ku yangberiman! Sesungguhnya bumi-Kusangat luas, maka hanya kepadaAku saja kal11u menyembah.

2261. Ayat ini mernberikan jawaban langsung kepada tuntutan orang-orangingkar akan tanda azab dan mengatakan, bahwa daripada mel11anfaarkan randakasih-sayang yang telah diberikan kepada mereka dalam bentuk Alquran, orang-orang yang malang nasibnya itu, gigih dalam tuntutan mereka akan hukuman. Makamereka akan memperoleh randa itu dan hukuman akan menimpa mereka dengansekonyong-konyong dan dari segala penjuru di luar dugaan mereka. Akan retapimereka harus menunggu waktu yang ditetapkan dan telah ditentukan untuk itu.

2261 A. Hukul11an yang diisyararkan dalam ayar sebelumnya adalah hukumanyang dijanjikan kepada orang-orang ingkar di dunia inL Hukuman yang termaktubdalam ayar ini ialah, hukuman yang dijanjikan kepada mereka di akhirat.

2262. Kerika azab llahi datang, maka datangnya tiba-riba dan cepat, danbagaikan air rerjun menimpa dan meliputi orang-orang ingkar dar! segala jurusan.

54. Dan amereka minta kepadaengkau disegerakan azab. Dansekiranya tidak ada waktu yangtelah ditentukan, tentulah azab itutelah darang kepada mereka. Danniscaya azab itu akan datang kepadamereka dengan tiba-tiba,"6! sedangmereka tidak menyadarinya.

55. Mereka minta kepadaengkau disegerakan azab."6JA Danse;ungguhn)'a bJahannam akanmengepung orang-orang ingkar.

Juz 21Surah 29ANKABUTAL

1389

3 186: 21 : 36. b25 76: 34 : 38. c 16 : 43. d11 7. e7 55; 13 : 3: 31 30:35 14: 39 . 6.

2263. Kepada orang-orang yang beriman dUanjikan di sini dengan kata-katayang jelas dan tidak meragukan, bahwa mereka yang meninggalkan kampunghalaman di jalan Allah, dan kemudian retap teguh dalam keimanan mereka, danmengerjakan amal-amal shaleh, maka ganjaran yang mereka peroleh jauh melebihisegala yang lepas dari tangan mereka demi kepentingan Tuhan.

2264. Kalau sekalipun binarang-binatang di tanah dan di udara tidak dibiarkanhidup ranpa jaminan makanan, maka tidaklah masuk akal, bahwa manusia -sebagai

59. Dan orang-orang yang ber-iman dan beramal shaler., Kamipasti bmenempatkan mereka disurga pada tempat-tempat yangtinooi 2263 vana di ba\vahnya me-

eo' "e

ngalir sungai-sungai~ mereka akankekal di dalamnya. Sebaik-baikganjaran bagi orang-orang yangberamal.

60. COrang-orang yang bersabar.dan kepada Tuhan mereka, merekabe11awakkal.

61. Dan alangkah banyaknyahewan-hewan, yang tidak membawaperbekalannya! dAllah yang mem-beri rezeki kepadanya dan kepadakamu."" Dan Dia Yang MahaMendengar, Maha Mengetahui.

62. Dan jika engkau bertanyakepada mereka, "Siapakah yang relahmenciptakan selumh langit danbumi dan 'menundukkan mataharidan bulan?",,65 Mereka pasti akanberkara, "Allah." Maka kemanakahmereka dipalingkan?

58. aTiap-tiap jiwa akan me-rasakan maut; kemudian kepadaKami-Iah kamu akan dikembalikan.

Juz 21

agung, dan tanpa pengurbanan-pengurbanan sebagai bakti kepada Tuhan, adalah"hanya pelengah waktu dan permainan"; suatu keadaan yang tidak berguna dantidak bertujuan. Kehidupan yang padat tujuan ialah yang ditempuh demi mencapa!tujuan agung serta mulia, dan untuk mengadakan persiapan guna kehidupan yangkekal abadi, yang untuk kehidupan itu Tuhan telah menciptakan manusia.

2267. Ayat ini merupakan kesaksian yang kekal mengenai Ka'bah, sebagairumah suci kepunyaan Tuhan Sendiri. Semenjak Islam lahir, ketika dinyatakan olehTuhan, bahwa Ka'bah menjadi kiblat yang kekal bagi urnat manusia, dan bahkan


J3 : 27: 30 : 38: 34 : 37: 39 : 53: 42: 13. b6 : 33: 47 : 37: 57 : 2J.c10 : 23: 31 : 33.

makhluk Tuhan yang paling mulia dan merupakan puncak segala kejadianmakhluk-harus mati kelaparan.

2265. Tuhan adalah Khalik dan Sumber bagi segala kehidupan. dan untukpemeliharaannya Dia telah menetapkan semua kekuatan alam untuk mengkhidmatimanusia.

2266. Hidup tanpa menanggung jerih payah dan kesusahan demi suatu tujuan

1390

63. aAllah melapangkan rezekibagi siapa yang Dia kehendaki darihamba-hamba-Nya. dan menyem-pitkan baginya. SesungguhnyaAllah Maha Mengetahui segalasesuatu.

64. Dan jika engkau bertanyakepada mereka. "Siapakah yangmenurunkan air dari awan. laindengannya menghidupkan bumisetelah matinyao,' Mereka tentuakan berkata. "Allah." Katakanlah."Segala puji bagi Allah" Tetapikebanyakan mereka tidak maumengerti.

R. 7 65. bDan tidaklah kehidupan didunia ini melainkan pengisi waktudan permainan. Dan sesungguhnyarumah di akhirat itulah kehidupanyang hakiki, andaikata merekamengetahui1 2266

66. cMaka apabila mereka me-naiki bahtera, mereka berdoa kepadaAI!ah. dengan mengikhlaskankeitaatan kepada-Nya. Tetapi bilaOia telah menyelamatkan merekasampai ke darat tiba-tiba merekamulai mempersekutukan-Nya.

Surah 29AL - ANKABUT

35. b16 73. c6 : 22; to : 18; 39 : 33.d l8 : 103; 33 : 9; 48 : 14.

a l6 56; 30

1391

67. aSupaya mereka meng-ingkari apa-apa yang telah Kamiberikan kepada mereka, agarmereka dapat bersenang-senangsement,;ra waktu. Maka merekasegera akan mengetahui.

68. Apakah mereka tidakmemperhatikan, bahwa Kami telahmenjadikan tanah suci Mekkahaman, dan manusia dibawa secarapaksa dari sekeliling mereka di luarMekkah?2267 bMaka apakah merekaakan beriman kepada yang batil danakan ingkar kepada karunia Allah?

69. cDan siapakah yang lebihaniaya daripada orang yang meng-ada-adakan dusta terhadap Allah,atau yang mendustakan kebenaranketika datang kepadanya? dBukan-kah dalam Jahannam ada tempattinggal bagi orang-orang kafir?

70. Dan orang-orang yang ber-juang2268 untuk Kami, sesungguh-nya Kami akan memberi petunjukkepada mereka pada jalan Kami.Dan sesungguhnya Allah besertaorang-orang yang berbuat kebaikan.

Juz 21

1393

Surah 30AR-RUM

Waktu Diturunkan dan Hubungan dengan Surah-surah LainnyaSurah ini diturunkan di Mekkah, tetapi, sukar inenetapkan tanggal

diwahyukannya yang tepat. Akan tetapi sumber-sumber yang paling dapat dipereayameletakkannya pada tahun keenam atau ketujuh Nabawi, sebab pada tahun itugelombang-pasang serbuan kerajaan Persia yang kepadanya Surah inimengisyaratkan dengan jelas sedang meneapai puneaknya, lasykar-lasykar kerajaanPersia sedang mengetuk-ngetuk pintu gerbang kerajaan Konstantina, dan kehinaanserta kemunduran kerajaan Romawi telah sampai ke jurang sedalam-dalamnya. Padabagian akhir Surah sebelumnya dinyatakan, bahwa "kehidupan sekarang ini hanyaberupa hiburan dan permainan," seandainya tidak diisi usaha meneapai tujuan luhurdan bahwa kehidupan hakiki dan kekal adalah kehidupan yang dijalani oleh seorangmusafir keruhanian dengan berjuang sekuat tenaga untuk memperoleh keridhaanIlahi. Surah sekarang ini mulai dengan kata-kata yang mengandung khabar gaib,bahwa orang-orang mukmin akan berhasil mengatasi ujian percobaan dankemalangan yang harns dilalui mereka, dan sebagai ganjaran atas pengorbanan danpenderitaan mereka, pintu rahmat dan kasih Tuhan akan terbuka bagi mereka.


di zaman jahiliah ketika orang-orang Arab waktu itu tidak mempunyai rasa hormatterhadap jiwa manusia, wilayah itu disebut haram (suei) - daerah sekitar Ka'bahtetap merupakan tempat yang aman sentosa. Kalau di lingkungan luar Ka'bah tidakada keamanan, maka kesarnaan dan kedarnaian sempuma bertakhta di dalamnya.

2268. Jihad sebagaimana diperintahkan oleh Islam, tidak berarti harusmembunuh atau menjadi kurban pembunuhan, melainkan harns berjuang keras gunamemperoleh keridhaan I1ahi, sebab kata fiinaa berarti "untuk menjumpai KarnL"

1392

Sebelum Hijrah61, dengan bismillah6

DiturunkanAyatnyaRukuknya

Ikhtisar SurahPokok masalah utarna Surah ini ialah kekalahan kekuatan kekufuran dan

kegelapan, dan kebangkitan serta kemenangan Islam. Surah ini mengatakan dengantegas dan dengan keyakinan yang melenyapkan segala keraguan, bahwa tertib lamanyaris mati, sedang tertib barn yang lebih baik, akan muncul dari reruntuhan tertiblarna itu.

Surah ini mulai pemyataan mengenai suatu khabar gaib tentang kemenangankerajaan Romawi atas kerajaan Persia pada akhimya. Khabar gaib dinyatakan padasaat ketika gelombang-pasang serbuan kerajaan Persia menyapu bersih segalasesuatu di hadapan gempurannya yang tidak tertahankan itu, dan kemerosotan sertakerendahan derajat orang-orang Romawi telah tenggelarn sarnpai ke dasamya. Padasaat itu jauh sekali pengetahuan dan kecerdasan otak manusia untuk meramalkan,bahwa dalam jangka waktu yang berkisar tiga sampai sembilan tahun, nasib orang~orang Persia akan menjadi terbalik sarna sekali dan mereka yang pemah ditaklukkanakan muncul menjadi pemenang. Nubuatan itu seeara harfiah telah menjadisempuma dengan cara sangat luar-biasa dan dalam keadaan tak terduga.

lSta

atilllka.

29Surah 30AR-RUM

Sempumanya nubuatan menerangkan nubuatan lain yang lebih besar, ialah bahwakekuatan kekufuran pada waktu itu terlalu kuat dan perkasa bagi orang-orangMuslim, yang miskin dan lemah, untuk dapat menahannya, kekuatan itu pun akandihancurluluhkan dan Islam akan berderap maju dengan kejayaan dan mencapaikekuatan yang tems meningkat. Kemudian Surah ini menunjuk kepada kekuatanmahabesar Tuhan yang terjehna dalam kejadian selumh langit dan bumi, pergantiansiang dan malam, reneana dan tertib sempuma yang terdapat dalam alam semesta,dan di dalam kelahiran manusia dari asal permulaannya yang sangat tidak berarti.Kesemuanya itu menjurus kepada kesimpulan pasti serta tidak dapat dielakkan,bahwa sesungguhnya Tuhan yang mempunyai kekuasaan yang begitu luas dan tidakterbatas itu mempunyai kekuasaan juga untuk membuat Islam tumbuh dari sebutirbenih kecil, menjadi pohon perkasa, yang pada suatu saat di bawah naungannyaakan berteduh seluruh umat manusia. Islam pasli berhasil, sebab Islam itu dinul-fithrah ialah, agama yang sesuai dengan fitrat manusia dan menghimbau kesadaran,akal, dan pikiran sehat manusia. Kemenangannya akan terwujud melalui suaturevolusi besar dan menakjubkan yang akan terjadi di tanah Arab. Suatu bangsayang ditilik dari segi akhlak tak ubalmya seperti mati, akan dibangkitkan dari tidurlelapnya yang berlangsung berabad-abad, dan dengan minum sepuas-puasnya darisumber air ruhani, yang terus mengalir berkat wujud agung Rasulullah s.a.w. akanmenjadi pembina, pembawa obor cahaya kerohanian dan akan menyampaikanseruan Islam ke seluruh penjuru dunia. Surah ini berakhir dengan catatan bahwaperlawanan terhadap Islam tidak dapat menghambat dan memperlambatkemajuannya. Haq (kebenaran) akhirnya menang dan tumbuh dengan subumya,sedang kebatilan dikalahkan dan mendapat kehinaan. Gejala ini telah terjadi dizaman seliap nabi dan akan terjadi lagi di zaman Rasulullah s.a.w. Maka beliaudianjurkan agar memikul dengan sabar dan tawakkal segala aniaya dan ejekan yangsedang dilancarkan terhadap beliau, sebab kemenangan akan segera jatuh ke tanganbeliau.

1394

Juz 21

2269. Lihat catatan no. 16.2269A. Palestina.

s b ;270. Bidh' menyatakan berbagai bilangan seperti lima, tujuh, sepuluh, dan.e 30 amya,. tetapi umumnya dlmafuumkan untuk menyatakan bilancran-b 1 CJ

tlga sampm sernbilan (Lane). b 1311 0 allb 1227 1. Agar dapat memahami sepenuhnya arti ayat ini dan dua ayat~e ~ ~m~y~, ;aka pedu kita meninjau selayang pandane keadaan politik yanae~ a ell 1 (~ ua kera!aan besar itu, yang letaknya berbat;san den CTall tanah Arab~lalah, keraJaan-k~raJaan Persia dan Romawi- tak lama sebelum R;sulullah "~1U:~ Kedua kerajaan itu sedang berada dalam kancah peperanoan satu sarn:'~:'

a a pertama ~elah dimenangkan oleh bangsa Persia, yan oelomban~serangannya mulal pada tahun 602 Masehi, ketika Kisra II rnulaT :elancarl'a~per~ng terhadap Romawi dengan maksud me~balas dendam atas kematian Mauri~ep~lmdulng dan orang yang berjasa kepadanya, di tangan Phocas. Selarna dua PUluh~:~un, (eraJaan ~on:awi digiIas oIeh lasykar-1asykar Persia, suatu peristiwa yanod u~ per~ah .;erjadl sebelumnya. Orang-orang Persia menghancurluluhkan Siri~

d~~udus~a ~Cl, dan dal.:"" tahun 608 Masehi bergerak ke Chalcedon. DarnsyikPersia SI bPal a tahun 61.J" Daera~1 "sekeh1lQgnya, yang tiada seorang pun banosa

e e urnnya pemah mengmjakkan k ! . d". . edOd" "I" " " annya I SIlU semenJak kerajaan itud;r:~';tanS ~am~ ~ekah dlhancurleburkan. Dalam bulan Juni 614 Ye111salem juga

" e urn uma Knsten gempar oIeh berita itu bahwa bersama-sama dengan

1. aAku baca dengan namaAllah, Maha Pemurah, MahaPenyayang.

2. bAku, Allah Yang MahaMengetahui.2269 ....

3. Telah dikalahkan bangsaRomawi~

4. Di negeri yang dekat2269A danmereka sesudah kekalahan merekaakan memperoleh kemenangan, ,

5. Dalam beberapa tahun."70CBagi Allah kedaulatan sebelum dansesudah-nya. Dan pada hari itu akanbergembira orang-orang mukmin,2271

1395

Ql b c1. 29: 2. 3 155; 13' 32.

sa

l.

Ithk

9Surah 30AR-RUM

1394

Sempumanya nubuatan menerangkan nubuatan lain yang lebih besar, ialah bahwakekuatan kekufuran pada waktu itu terialu kuat dan perkasa bagi orang-orangMuslim, yang miskin dan lemah, untuk dapat menahannya, kekuatan itu pun akandihaneurluluhkan dan Islam akan berderap maju dengan kejayaan dan meneapaikekuatan yang terus meningkat. Kemudian Surah ini menunjuk kepada kekuatanmahabesar Tuhan yang terjehna dalam kejadian seluruh langit dan bumi, pergantiansiang dan malam, reneana dan tertib sempuma yang terdapat dalam alam semesta,dan di dalam kelahiran manusia dari asal permulaannya yang sangat tidak berarti.Kesemuanya itu menjurus kepada kesimpulan pasti serta tidak dapat dielakkan,bahwa sesungguhnya Tuhan yang mempunyai kekuasaan yang begitu luas dan tidakterbatas itu mempunyai kekuasaan juga untuk membuat Islam tumbuh dari sebutirbenih keeil, menjadi pohon perkasa, yang pada suatu saat di bawah naungannyaakan berteduh seluruh umat manusia. Islam pasti berhasil, sebab Islam itu dinul-fithrah, ialah, agama yang sesuai dengan fitrat manusia dan menghimbau kesadaran,akal, dan pikiran sehat manusia. Kemenangannya akan terwujud melalui suaturevolusi besar dan menakjubkan yang akan terjadi di tanah Arab. Suatu bangsayang ditilik dari segi akhlak tak ubahnya seperti mati, akan dibangkitkan dari tidurlelapnya yang berlangsung berabad-abad, dan dengan minum sepuas-puasnya darisumber air ruhani, yang terus mengalir berkat wujud agung Rasulullah s.a.w. akanmenjadi pembina, pembawa obor eahaya kerohanian dan akan menyampaikanseruan Islam ke seluruh penjuru dunia. Surah ini berakhir dengan eatatan bahwaperlawanan terhadap Islam tidak dapat menghambat dan memperiambatkemajuannya. Haq (kebenaran) akhimya menang dan tumbuh dengan subumya,sedang kebatilan dikalahkan dan mendapat kehinaan. Gejala ini telah terjadi dizaman setiap nabi dan akan terjadi lagi di zaman Rasulullah s.a.w. Maka beliaudianjurkan agar memikul dengan sabar dan tawakkal segala aniaya dan ejekan yangsedang dilanearkan terhadap beliau, sebab kemenangan akan segera jatuh ke tanganbeliau.

Juz 21Surah 30

::~

155; 13: 32.

AR-RUM

1395

2269. Lihat eatatan no. 16.2269A. Palestina.2270. Bidh' menyatakan berbagai bilangan seperti lima, tujuh, sepuluh. dan

s:bagamya,. tetapl umumnya dimafhumkan untuk menyatakan bilanQan-bil~ngantJga sampax sembilan (Lane). ~ -.-

2271. Agar dapat memahami sepenuhnya arti ayat ini dan dua ayatsebel~mn~a, maka pe,rlu kita m~ninjau selayang pandang keadaan politik yangbe~laku dl k:dua kera~aan bes~r ltu, yang letaknya berbatasan dengan tanah Arab~lalah, keraJaan-keraJaan PersIa dan Romawi- tak lama sebelum Rasulullah s.a.\v.dlUtuS. Kedua kerajaan itu sedang berada dalam kancah peperanoan satu sarna lain.Babak pertama ~elah dimenangkan oleh bangsa Persia, byang gelombangserangannya mulal pada tahun 602 Masehi,. ketika Kisra 11 mulai melanearkanper~ng terhadap Romawi dengan maksud membalas dendam atas kematian Mauricepelrndung dan orang yang berjasa kepadanya, di tangan Phocas. Selama dua pUluhtahun, keraJaan ~o~awi digilas oleh lasykar-Iasykar Persia, suatu peristiwa yangbelum pernah. terJadl sebelumnya. Orang-orang Persia menghaneurluluhkan Siriadan ASia Keell, dan dalam tahun 608 Masehi bergerak ke Chalcedon. Damsyikdldudukl pada tahnn 613. Daerah sekelilingnya, yang tiada seorang pun bangsa

P~r~l~ sebelumnya pemah mengmjaldcan kakinya di situ semenjak kerajaan itudldrnkan, sarna sekali dihaneurleburkan. Dalam bulan Juni 614 Yerusalem jugadrrebut. Seluruh dnl1la Knsten gempar oleh berita itu bahwa bersama-sama denoano

1. aAku baca dengan namaAllah, Maha Pemurah, MahaPenyayang.

2. bAku, Allah Yang MahaMengetahui."69

3. Telah dikalahkan bangsaRomawi~

4. Oi negeri yang dekat2269A danmereka sesudah kekalahan mereka.akan memperoleh kemenangan, .

5. Oalam beberapa tahun."70CBagi Allah kedaulatan sebelum dansesudah-nya. Dan pada hari itn akanbergembira orang-orang mukmin,2271

1397

Surall 30AR-RUM

1396

leluhur mereka "Salib Nabi Isa a.s." telaIl dirampas dan dibawa pergi oleh orang-orang Persia. Agama Kristen telab direndahkan dan dihinakan. Taufan penyerbuanorang-orang Persia tidak berhenti dengan direbutnya Yerusalem. Mesir kemudianditaklukkan, Asia Keeil digilas juga, dan lasykar-Iasykar Persia malahan mengetuk-ngetuk pintu gerbang Konstantinopel (Istambul). Orang-orang Romawi tidak dapatmemberikan perlawanan banyak, karena mereka terpecab belah akibat perselisihandalam negeri. Penghinaan terhadap Heraclius begitu lengkap, sehingga Kisra inginmelihat dia dibawa dalam keadaan terbelenggu ke hadapan singgasananya dan tidakbersedia melepaskannya lagi sebelum ia bersumpah meninggalkan "tuhannya" yangpemah disalib itu untuk selama-Iamanya dan memeluk agama majusi ataupenyembah matahari. (Historians' History of the World, jilid 7 him. 159, jilid 8him. 94-95 & Enc. Brit. pada "Chosrus II" dan "Heraclius"). Keadaan ini sangatmenyedihkan orang-orang Muslim, sebab mereka banyak mempunyai persamaandengan orang-orang Romawi, yang adalah ahlikitab. Tetapi orang-orang QuraisyMekkah, yang sama seperti keadaan orang-orang Persia adalaIl penyemball berhala,sangat girang, karena melihat dalam kekalaban lasykar-lasykar Kristen itu, suatupertanda baik akan keruntuhan dan kehancuran agama Islam.

Tidak lama sesudah kehancuran totallasykar-lasykar Romawi itu, maka dalamtahun 616 Masehi turun1ab wahyu kepada RasulullaIl s.a.w., yang merupakan pokokpembahasan .yat yang sedang ditafsirkan dan dua ayat sebe1umnya. Ayat-ayat itumempunyai arti berganda. Ayat-ayat tersebut mengabarkan jauh sebelumnya dalamsuasana yang pada waktu itu sukar dapat dibayangkan, bahwa se1uruh keadaanakan sama sekali terbalik dalam jangka waktu pendek, yang meliputi 'delapan atausembilan tahun saja (bidh' artinya tiga sampai sembilan tabun - Lane), danlasykar-lasykar Persia yang dahulu menang itu akan menderita kekalaIlan pahit ditangan orang-orang Romawi, yang tadinya sarna sekali kalall, bertekuk lutut dandinistakan. Makna !

Surah 30

1398

AR-RUMJuz 21

kekalahan kaum Quraisy itu Iebili mendalam dan lebili bersifat keruhanian daripadasifat madiah (kebendaan) atau Iahiriah (jasmani).

2274. Seandainya orang-orang ingkar merenungkan daya-daya dankemampuan-kemampuan besar yang telah dianugerahkan kepada manusia, dan jugaseandainya amat terbatasnya jangka waktu mereka di dunia ini, niscaya merekaakan menginsyafi, bahwasanya kehidupan manusia di muka bumi ini bukanlahtujuan mutlak dan bukan pula akhir bagi kejadian manusia dan bahwa adakehidupan yang Iebili sempuma dan lebill balk di seberang kubur, yakni, sesudahmati, tempat kemajuan ruhani manusia yang tiada balas dan hingganya, dan mereka

9. QApakah tidak mereka itumerenungkan tentang diri merekasendiri, bahwa Allah tidak men-ciptakan seluruh langit dan bumidan apa-apa di antara keduanya,melainkan dengan hak,2274 danuntuk masa yang telah ditentukan?bDan sesungguhnya kebanyakanmanusia terhadap pertemuandengan Tuhan mereka, benar-benaringkar.

Q7: 186. biD :.46; 29 : 24; 32 : 11. C12 : 110; 22 : 47; 35 : 45; 47: 11.d4 : 41; 10 : 45.

10. CApakah mereka itu tidakberjalan di bumi ini, supaya me-reka dapat melihat betapa akibatnyaorang-orang sebelum mereka?Mereka itu lebih unggul dalamkekuatan daripada mereka, merekaitu mengolah tanah dan meng-huninya lebih banyak daripada yangtelah mereka huni. Dan datangkepada mereka rasul-rasul merekadengan Tanda-tanda yang nyata.dDan Allah tidak akan berbuataniaya terhadap mereka, melainkanmereka sendirilah yang telah berbuataniaya terhadap diri mereka sendiri.

Surah 30AR-RUMJuz 21

II. Kemudian akibat orang-orang yang berbuat buruk, sangatburuk karena mereka mendustakanTanda-tanda Allah dan merekamemperoJokkannya.

a''12. Allah memulai pen-ciptaan, lalu Dia mengulang-ulanginya; kemudian kepada-Nyakamu akan dikembalikan.

J3. Dan pada hari ketika saat. 'b b kItu tI a, a an putus-asa orang-orang berdosa.

14. Dan tidak ada bagi merekadari sekutu-sekutu mereka yangmemberi svafaat dan cmereka meng-ingkari s;kutu-sekutu mereka. -

1399

Q29 : 20. b6 : 45. c10 : 29. d4 : 176; 13 : 3D; 14 : 24; 22 : 57; 42 : 23: 68 : 35.

15. Dan, pada hari ketika saatitu tiba, pada hari itu mereka akanterpisab-pisah.

16. Adapun dorang-orang yangberiman dan beramal shaleh, makamereka di dalam taman2275 akandiberi kegembiraan.

2275. Betapa bangsa Arab zaman dahulu dengan perantaraan Islam bancrkitdati lembah kemunduran yang sedalam-dalamnya ke puncak tertinggi, kejay~andan keluhUfan keruhanian serta kebendaan itu, termaktub dengan jelas di dalamlembaran sejarah. -

akan menyadari bahwa kehidupan sekarang ini hanya merupakan persiapan belakabagi kehidupan di akhirat.

R.2


19. Dan, bagi-Nya segala pujidi seltiruh langit dan bumi2276 danbertasbihlah pada waktu Isya danpada waktu Zuhur.

17. Namun, amengenai orang-orang yang telah ingkar dan men-dustakan Tanda-tanda Kami danpertemuan di akhirat, mereka akandihadapkan kepada azab.

18. bMaka Maha Suci Allah,bertasbihlah kamu di waktu petangdan di waktu pagi.

20. cDia mengeluarkan yanghidup dari yang mati, dan Dia me-ngeluarkan yang mati dari yanghidup, dan Dia menghidupkan bumisetelah matinya. Dan demikian pulakamu pun akan dibangkitkan.

Q z : 40 : 7 ; 37; 57 : 20: 64 : 11: 78 : 22 - 29. b17 : 79; 20 : 131; 50 : 40. c IO : 32.

1400

21. Dan dari antara Tanda-tanda-Nya ialah bahwa Dia men-eiptakan kamu dari tanah, kemudiankamu tiba-tiba menjadi manusiayang bertebaraI\2277 di l11uka bumi.

2276. Bila kita merenungkan tujuan agung peneiptaan manusia dan betapasuatu bangsa yang tadinya tenggelam dalam kerusakan akhlak kemudian bangkitkembali dan maju kepada kejayaan keruhanian, sebagaimana terjadi pada bangsaArab dahulu karena mengikuti jejak Rasulullah s.a.w., maka kita niseaya denganserta-merta akan berseru, "Segala puji kepunyaan Allah, Peneipta agung seluruhlangit dan bumi dan segala yang ada di antaranya."

2277. Jika dalam ayat sekarang ini kita membaca, "Dia menciptakan kamudari tanah (tllrab), maka di tempat lain manusia dikatakan telah dieiptakan darithin, yakni tanah Iiat (6:3; 17:62; 23:13; 32:8; 37:12; 38:72). Kejadian

R. 3


a4 : 2; 7: 190: 16: 73; 39: 7. b42 : 30;

22. Dan, dari antara Tanda-tanda-Nya ialah, bahwa aDia telahmenciptakan bagimu jodoh-jodohdari jenismu sendiri, supaya kamumemperoleh ketenteraman pada-nya, dan Dia telah menjadikandi antara kamu kecintaan dankasih-sayang. 2278 Sesungguhnya didalam yang demikian itu adaTanda-tanda bagi kaum yangherfikir.

23. bDan dari Tanda-tanda-Nya ialah penciptaan seluruh langitdan bumi, dan perbedaan bahasamudan warna kulitmu. Sesungguhnyadalam yang demikian itu adaTanda-tanda bagi mereka yangberilmu. 2279

1401

manusia dari debu atau tanah kering mengisyaratkan kepada tingkat kejadiannya~yang mendahului pembentukannya dari tanah liat, mengisyaratkan kepadamakanan manusia yang berasal daTi tanah dan darinya tubuh manusiamemperoleh jaminan hidupnya. Ayat ini memberikan tiga dalil untukmembuktikan adanya Tuhan: (a) Tuhan telah menciptakan manusia daridebu yang nampaknya tidak mempunyai hubungan dengan kehidupan dantidak mempunyai sifat untuk memberikan kehidupan; (b) Dia telah meng-anugerahinya perasaan yang sangat halus dan telah menanarnkan dalamfitratnya suatu hasrat dan kedambaan untuk mencapai kemajuan dan telahmenganugerahkan kepadanya kecenderungan serta kemampuan-kemampuanmencapai tujuan yang diinginkannya; (c) Dia telah meletakkan dalam dirimanusia keinginan untuk menyebar dan menguasai dunia dan telah memberikankepadanya daya kekuatan yang diperlukan untuk mencapai tujuan besar itu.

2278. Keeintaan di antara pria dan wan ita menjums kepada pembiakandan kelanjutan hidup makhluk manusia pada permukaan bumi. Hal itumenunjukkan adanya suatu pereneanaan dan suatu tujuan tertentu di balikperencanaan itu dan adanya Sang Pereneana dan juga adanya kehidupanyang lebih baik dan lebih sempurna sesudah kehidupan di dunia ini.

2279. Kemajuan manusia sangat erat bubungannya dengan adanyaperbedaan-perbedaan dalam bahasa dan warna kulit. Perbedaan-perbedaanitu mengisyaratkan kepada adanya suatu perencanaan dan suatu Perencana.Sang Pereneana itu ialah Sang Pencipta seluruh langit dan bumi. Di balik

Surah 30

13. c40 : 14; 42: 29. d35 .: 42.

AR-RUM

a10 : 68; 27: 87: 28: 74. b13 :

Juz 21

24. aDan dari antara Tanda-tanda-Nya ialah tidurmu padamalam hari dan siang hari danusahamu meneari karunia-Nya.Sesungguhnya dalam yang demi-kian itu adalah Tanda-tanda bagikaum yang mall mendengar.

25. Dan dari antara Tanda-tanda-Nya ialah, bDia memper-lihatkan kepadamu kilat yang me-nimbulkan ketakutan dan harapan,2280dan cDia menurunkan air dari awandan dengan air itu Dia meng-hidupkan bumi sesudah matinya.Sesungguhnya, dalam yang demi-kian itu ada Tanda-tanda bagi kaumyang berakal.

26. dDan dari antara Tanda-tanda-Nya ialah, bahwa berdirinyalangit dan bumi dengan perintah-Nya."81 Kemudian, ketika Diamemanggil kamu dengan satupanggilan saja untuk keluar daribumi, tiba-tiba kamu akan keluar.

1402

perbedaan bahasa dan wama kulit, yang mengakibatkan bercorak-ragamnya peradabandan kebudayaan ada kesatuan-kesatuan umat manusia. Kesatuan umat manusiaitu menjurus kepada kesimpulan yang tidak dapat dihindarkan, ialah, KeesaanSang Pencipta-nya.

2280. Kecuali menandai hujan akan turun, yang akan membawa kesuburandan kemakmuran di belakangnya, kilat membunuh berbagai penyakit danmembinasakan ulat-ulat yang menghancurkan tanam-tanaman. Dengan demikian,di samping menyebabkan ketakutan, kilat merupakan sumber yang banyaksekali kemanfaatan bagi manusia. Tiap~tiap unsur alam memainkan peranannyamasing-masing dalam terlaksananya Rencana Ilahi mengenai segala sesuatu,dengan demikian mengandung kesaksian akan adanya Dzat I1ahi dan hikmahkebijaksanaan dan kekuasaan-Nya yang Maha Agung.

2281. Berabad-abad lamanya masa telah lewat sejak tata surya terwujud,namun tak ada sesuatu menjadi kaeau. DemikianJah karya Tuhan, bintang-bintangtetap ada pada perputarannya tanpa sesuatu penunjang apa pun yang nampak.

Surall 30AR-RUMJuz 21

1403

4 29. Dia mengemukakanbagimu perumpamaan mengenaidirimu. Adakah dari orang-orangyang dimiliki tangan kananmumenjadi milik bersama di daJamyang Kami rezekikan kepadamuyang kamu di dalamnya sarnabagiannya. 2283 kamu takut kepadamereka seperti ketakutan-mukepada diri sendiri? Demikian-lahKami jelaskan Tanda-tanda itu bagikaum yang berakal.

27. aDan kepunyaan Dia-Iahsiapa pun yang ada di seluruhlangit dan bumi. Semuanya patuhkepada-Nya. 2282

28. bDan Dia-Iah Yang me-mulai peneiptaan, kemudian Diamengulanginya dan hal itu sangatmudah bagi-Nya. Dan kepunyaanDia-Iah kedudukan yang tertinggidi seluruh langit dan bumi,dan Dia Maha Perkasa, MahaBijaksana.

a 16 : 53: 20: 7; 21: 20; 22: 65. biD: 35: 27: 65: 29: 20.

2282. Dugaan kapan jagat raya ini terwujud, adalah di Iuar jangkauanpengertian manusia. Dari zaman dahulu yang tak diketahui dan tak tertelusurilagi, matahari dengan sernua planit dan benda Iangit lainnya telah beredarpada orbitnya yang telah ditetapkan dengan teratur dan keseragaman tanpakekeliruan dan kesalahan. Terdapat berjuta-juta banyaknya satelit namunbenda,benda langit itu tidak pernah berlanggaran: demikian sempurna danlengkapnya hukum dan peraturan yang meliputi alam semesta itu. ltulaharti kata-kata "semuanya patuh kepada-Nya."

2283. Ayat ini bermaksud mengatakan, bahwa apabila seorang majikandan seorang hamba sahaya tidak sarna kedudukannya, walaupun merekakedua-duanya sarna-sarna rnanusia, dan bila sang majikan tidak akan mengajakhambanya menikmati kekayaan dan hartanya, betapa Tuhan, satu-satunya

2286. Penyimpangan dari agama sejati menjuruskan umat di zamanlampau kepada perpecahan dalam bentuk aliran-aliran yang saling memerangidan menyebabkan sengketa di antara mereka.

2287. Setelah dalam beberapa ayat sebelumnya diisyaratkan mengenaiKeesaan Tuhan, sebagai asas pokok semua agama, ayat ini dan tiga ayatberikutnya membahas syirik, yakni penyekutuan tuhan-tuhan palsu terhadapAllah. Orang-orang musyrik bagaimana juga tidak mempunyai dalil apapun untuk mendukung kepercayaan mereka yang palsu. Fitrat, akal, danpikiran sehat manusia, semuanya menolak keras kemusyrikan.


30. Bahkan, orang-orang yanganiaya itu menuruti hawa nafsunyatanpa ilmu. Kemudian Qsiapakahyang dapat memberi petunjukkepada orang yang dibiarkan sesatoleh Allah? Dan, bagi mereka tidakada penolong-penolong.

3 I. bMaka hadapkanlahwajahmu kepada agama yang lurus.Turu/ilah fitrat Allah,"'4 yangdengannya Dia menciptakanmanusia. Tiada perubahan dalampenciptaan Allah. Cltulah agamayang kekal, tetapi kebanyakanmanusia tidak mengetahui.

32. Tunduklah kamu kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nyadan dirikanlah shalat,2285 danjanganlah kamu termasuk orang-orang yang ffiusyrik,

Q 7 : 187: 13: 34: 39: 37: 40: 34. b lO : 106; 30: 44. c98 : 6.

1404

Pencipta dan Penguasa segala sesuatu, dapat dianggap ikut bersama-samamenguasai alam semesta dengan wujud lain?

2284. Tuhan Esa dan kemanusiaan satu. lnilah fithrat Aiiah dan dinul-fithrah - satu agama yang berakar dalam fitrat manusia - dan terhadapnyamanusia menyesuaikan diri dan berlaku secara naluri. Di dalam agamainilah seorang bayi dilahirkan, akan tetapi lingkungannya, cita~cita dankepercayaan-kepercayaan orang tuanya, serta didikan dan ajaran yangdiperolehnya dari mereka itu, kemudian membuat dia Yahudi, Majusi atauKristen (Bukhari).

2285. Hanya semata-mata percaya kepada Kekuasaan mutlak dan KeesaanTuhan, yang sesuogguhnya hal itu merupakan asas pokok agama yang hakiki,adalah tidak cukup. Suatu agama yang benar harus memiliki peraturan-peraturan dan perintah-perintah tertentu. Dari semua peraturan dan perintahitu shalatlah yang harus mendapat prioritas utama.


33. aYaitu, orang~orang yangmemecah-belah agama mereka danmereka menjadi go longan-golongan 2286 Tiap-liap golongangembira dengan apa yang ada padamereka.

34. bDan apabila suatu ke-susahan menimpa manusia, merekaberseru kepada Tuhan mereka,seraya tunduk kepada-Nya, kemudianapabila dirasakan kepada merekarahmat dari Dia, tiba-tiba se-golongan dari mereka mem-persekutukan Tuhan mereka,

35. CAkibatnya mereka meng-ingkari apa yang telah Kamiberikan kepada mereka. Makabersenang-senanglah kamu se-jenak, lalu segera kamu akanmengetahui.

36. Apakah Kami menUrun-kan kepada mereka suatu dalilsyirik, lalu dalil itu membicarakantentang apa yang mereka per-sekutukan dengan-Nya?"87

Q 6 : l60. b\O: 13; 39: 9, 50. c 16 : 56; 29: 67.

1405

Surah 30

1406

AR-RUM

"10 : 22; 41 : 51 52; 42: 49. b29 : 63. c16 : 91; 17: 27.

39. cMaka berikanJah kepadakaum kerabat haknya2288 dan orangmiskin, dan orang musafir. Yangdemikian itu paling baik bagiorang-orang yang menginginkankeridhaan Allah, dan mereka itulahorang-orang yang memperolehkebahagiaan.

37. "Dan apabila Kami me-rasakan rahmat kepada manusia,mereka bergembira karenanya.Dan jika suatu keburukan menimpamereka disebabkan apa yangdiperbuat tangan mereka, tiba-tibamereka menjadi putus asa.

Juz 21

38. Apakah mereka tidakmelihat, bahwa bAllah melapang-kan rezeki bagi siapa yang di-kehendaki-Nya, dan menyempitkan?Sesungguhnya dalam yang demi-kian itu ada Tanda-tanda bagikaum yang beriman.

2288. Kata "haknya" mengandung suatu asas yang halus, yakni bahwabantuan keuangan yang diberikan orang-orang kaya kepada saudara-saudaranyayang miskin dalam bentuk zakat, merupakan hak dan milik saudara-saudaranyayang miskin itu, sebab mereka memberikan sumbangan yang penting kepadausaha orang-orang kaya dalam memperoleh kekayaannya, berupa jerih payahkerja mereka (51 :20). Manakala Alquran memerintahkan orang-orang mukminuntuk memberikan bantuan keuangan kepada orang-orang fakir dan miskin,maka Alquran tetap mempergunakan kata aati dan bukan i'thi. Dengandemikian Alquran berusaha melindungi rasa hargadiri orang-orang miskinyang menerima sedekah, sebab di mana kata i'thi menyatakan pengertianmemberi, maka kata aati menyatakan pengertian menghadiahkan (Kasysyaf).


"2 : 276 - 277. b2 : 29; 22: 67; 40: 69; 45: 27.

40. "Dan apa yang kamuberikan untuk memperoleh rib asupaya bertambah banyak padaharta manusia, padahal harta itutidak bertambah banyak di sisiAllah, tetapi apa-apa yang kamuberikan sebagai zakat denganmenginginkan keridhaan Allah, makamereka itulah orang-orang yangakan mendapat berlipat-ganda2289

41. Allah Yang telah men-eiptakan kamu, kemudian mem-beri rezeki kepadamu, kemudianbDia mematikan kamu, kemudianDia menghidupkan kamu 2290Adakah dari antara tuhan-tuhansekutumu itu, yang dapat berbuatsesuatu dari hal itu? Maha SueiDia dan Maha Tinggi daripadaapa yang mereka sekutukan.

1407

2289. Ayat ini mengadakan perbedaan yang tajam antara zakat danriba. Sementara dengan jalan zakat itu Islam berusaha mengadakan perbaikannasib buruk orang-orang miskin, maka seketika itu melindungi kehormatandan rasa harga diri mereka. Pengadaan riba bukan hanya tidak memperbaikikeadaan ekonomi orang-orang miskin, malahan sebenarnya cenderung membuatyang kaya bertambah kaya, dan yang miskin bertambah miskin lagi. Perbedaanyang besar di antara berbagai golongan masyarakat, yang mengakibatkansebagian besar merangkak-rangkak dalam kemelaratan dan kekurangan, sedangsebagian keeil berkeeimpung dalam kekayaan yang berlimpah-Iimpah, tidakayal lagi disebabkan berjalannya sistem uang bunga. Ayat ini seeara khususmelarang penggunaan peraturan mengenakan bunga atas pinjaman uang kepadabank atau perseroan dan. sebagainya.

2290. Tuhan adalah Al-Khaliq (Maha Peneipta) kita. Dia adalah Ar-Razak (Maha Pemberi Rezeki) dan Al-Muqaddim (Maha Pemberi Kemajuan)kepada kita; dan Dia memegang kekuasaan sepenuhnya atas hidup danmati - ketiga sifat sangat penting yang harus dan memang dimiIiki olehDzat Yang Maha Tinggi, Yang memerintah dan menuntut bakti kita.

1409

Surah 30

1408

AR-RUM

a16 : 37; 27: 70; 40: 83. b10 : 106: 30: 31.

2291. Masalah pokok dalam ayat-ayat sebelumnya berkisar dalammenimbulkan dan meresapkan pada manusia, keimanan kepada Tuhan YangMaha Kuasa dan Maha Perkasa, Yang menciptakan, mengatuT, dan mem-bimbing segala kehidupan. Dalam ayat sekarang ini kita diberi tahu, bahwabila kegelapan menyelimuti muka bumi dan manusia melupakan Tuhan danmenaklukkan diri sendiri kepada penyembahan tuhan-tuhan yang dikhayalkandan diciptakan oleh mereka sendiri, maka Tuhan membangkitkan seorangnabi untuk mengembalikan gembalaan yang tersesat keharibaan Majikan-nya.

Permulaan abad ketujuh adalah masa kekacauan nasional dan sosial,dan agama sebagai kekuatan akhlak, telah lenyap dan telah jatuh, menjadihanya semata-mata tatacara dan upacara adat belaka; dan agama-agamabesar di dunia sudah tidak lagi berpengaruh sehat pada kehidupan parapenganutnya. Api sud yang dinyalakan oleh Zoroaster, Musa, dan Isa a.m.s.di dalam aliran darah manusia telah padam. Dalam abad kelima dan keenam,dunia beradab berada di tepi jurang kekacauan. Agaknya peradaban besaryang telah memerlukan waktu empat ribu tahun lamanya untuk menegakkannyatelah berada di tepi jurang........ Peradaban laksana pohon besar yang daun-daunnya telah menaungi dunla dan dahan-dahannya telah menghasilkan buah-

42. Kerusakan telah meluasdi daratan dan di lautan, di-sebabkan perbuatan tanganmanusia,229! supaya dirasakankepada mereka akibat sebagianperbuatan yang mereka lakukan,supaya mereka kern bali darikedurhakaannya.

43. Katakanlah, a"Berjalanlahdi bumi dan lihatlah betapa buruk-nya akibat bagi orang-orangsebelum kamu ini. Kebanyakanmereka itu orang-orang musyrik."

44. bMaka hadapkanlah wajah-mu kepada agama yang kekaI,sebelum datang hari yang tidakdapat dihindarkan dari Allah, padahari itu orang-orang mukmin dankafir akan terpisah.

Iuz 21

R. 5

Surah 30AR-RUMIuz 21

45. Barangsiapa yang ingkar,maka dia menanggung kekufuran-nya, dan barangsiapa yang beramalshaleh maka mereka. menyediakanfaedah bagi diri mereka.

46. aSupaya Dia memberipahala kepada orang-orang yangberiman dan beramal shaleh darikarunia-Nya. Sesungguhnya Diatidak mencint"i orang-orang yangkafir.

47. Dan dari Tanda-tanda-Nya,bahwa Dia mengirimkan anginsebagai pembawa khabar suka,2292dan supaya Dia merasakan kepadamusebagian rahmat-Nya, dan supayabbahtera-bahtera melaju at asperintah-Nya, dan supaya kamumencari karunia-Nya, dan supayakamu bersyukur.

a lO : 5' 34: 5. b17 : 67; 31: 32; 45: 13.

buahan emas dalam kesenian, keilmuan, kesusatraan, sudah goyah, batangnyatidak hidup lagi dengan mengalirkan sari pengabdian dan pembaktian, tetapitelah busuk hingga terasnya ("Emotion as the Basis of Civilization" dan"Spirit of [slam").

Demikianlah keadaan urnat manusia pada waktu Rasulullah s.a.w., Guruumat manusia terbesar, muncul pada pentas dunia, dan tatkala syariat yangpaling sempurna dan terakhir diturunkan dalam bentuk Alquran; sebab,syariat yang sempurna hanya dapat diturunkan bila semua atau kebanyakankeburukan, teristimewa yang dikenal sebagai akar keburukan, menampakkandiri telah menjadi mapan.

Kata-kata "daratan dan !autan" dapat diartikan;. (aJ bangsa-bangsayang kebudayaan dan peradabannya hanya semata-mata berdasar pada aka1serta pengalaman manusia, dan bangsa-bangsa yang kebudayaannya sertaperadabannya didasari oleh wahyu Ilahi; (b) orang-orang yang hidup dibenua-benua dan orang-orang yang hidup di pulau-pulau. Ayat ini berarti,bahwa semua bangsa di dunia telah menjadi rusak sampai kepada intinya,baik secara politis, sosial maupun akhlak!.

a l6 : 66; 22: 6' 39: 22; 4S: 6. b;6 : 66; 57: 21. c10 : 43; 21: 4

1413

Surall 30AR-RUMJuz 21

R. 6 55. aAllah Yang menciptakankamu dalam keadaan lemah,2295kemudian Dia jadikan setelahkelemahan, kekuatan, kemudiansetelah kuat Dia menjadikanmulemah dan tua. Dia menciptakanapa yang Dia kehendaki, dan DiaMaha Mengetahui, Maha Kuasa.

56. Dan pada hari ketikadatang. saat2296 yang telah ditetap-kan, akan bersumpah orang-orangyang berdosa, bahwa bmereka tidaktinggal di dunia kecuali sesaatsaja. Demikianlah mereka itu telahdipalingkan dari jalan lurus.

57. Dan berkata orang-orangyang diberi ilmu dan iman,"Sesungguhnya kamu telah tinggalmenurut Kitab Allah sampai HariKebangkitan. Dan inilah HariKebangkitan,2297 akan tetapi kamutidak berusaha mengetahuinya,"

1412

2294. Manusia sendiri membuat atau m,enodai nasibnya sendiri. Tiadanabi atau wahyu !lahi dapat menjuruskan dia kepada Tuhan, seandainyaia tidak mempunyai keinginan mendengar suara kebenaran. Prakarsa harusdatang mula-mula dari manusia sendiri, kemudian akibatnya akan menyusuldari Tuhan.

2295. Kata dhu'f (kelemahan) telah disebut tiga kali dalam ayat inidan menggambarkan tiga kelemahan insani - keadaan janin (mudigah,embryo), keadaan kanak-kanak dan keadaan tua usia.

2296. Saat kedatangan Islam.

2297. Ungkapan "Hari Kebangkitan" di sini tidak menunjuk kepadakebangkitan sesudah mati melainkan kepada kedatangan seorang mujaddiddi waktu manusia dibangkitkan untuk menjalani kehidupan ruhani yang baru.

a4D : 68. biD' 46' 46: 36.

Surah 30

7'~""7'~'" . ., ... ~-ijt.., ....T\ 9~~"'~~~~.J'A>-')~ 1:/.0' E"- ..... 'O, ."ecJ~

AR-RUMJuz 21

58. Maka apada hari itu tidakakan bermanfaat bagi orang-orangyang aniaya alasan mereka, danmereka tidak akan dikabulkantobat mereka 2298

59. Dan sesungguhnya btelahKami jelaskan bagi manusiadalam Alquran ini segala macamtamsil;2299 dan apabila engkaumembawa kepada mereka suatuTanda, tentulah berkata orang-orang yang ingkar, "Kamu tidaklain melainkan penipu belaka."

60. cDemikianlah Allah me-meterai atas kalbu orang-orangyang tidak mau memahami. 23OO

61. Maka bersabarlah, se-sungguhnyajanji Allah itu benar,dan janganlah engkau dibuat lemaholeh orang-orang yang tidakmempunyai keyakinan.

a l6 : 85; 41 : 25; 45: 36. b17 : 90; 39: 28. c9 : 93; 16: 109; 47: 17.

2298. Ungkapan bahasa Arab dalam ayat ini berarti: (a) Mereka tidakakan diperkenankan mendekati ambang pintu I1ahi; (b) Mereka tidak akandiperkenankan memperbaiki dosa,dosa yang mungkin telah mereka lakukan:(e) Tidak ada dalih dalam pembelaan diri akan diterima dari mereka; (d)Mereka tidak akan dibawa ke dalam naungan ridha I1ahi (Lane). Semuaarti ini ada terkandung dalam akar kata 'ataba.

2299. Matsal berarti gambaran; dali!; perbincangan; pelajaran; peribahasa;tanda; tamsil atau ibarat (Lane).

2300. Hanya hati mereka yang ('dimeterai," yaitu orang-orang yangmenolak makrifat I1ahi yang datang kepada mereka dengan perantaraanseorang mushlih (reformer, pembaharu). "Pemeteraian" hati orang-orangkafir adalah akibat yang tidak terelakkan dari penolakan mereka sendiriuntuk menerima makrifat !lahi.

1415

dan tidak boleh membiarkan kesetiaan lainnya - sekalipun kesetiaan terhadaporangtuanya - bertentangan atau berlanggaran dengan kesetiaannya terhadapSang Maha Pencipta-nya. Namun demikian, bagaimana pun sekali-kali tidakboleh berhenti berbuat baik serta memperlihatkan penuh perhatian dan hormatterhadap mereka. Kemudian dinyatakan bahwa kewajiban manusia terhadap

. Tuhan mengambil bentuk amal nyata dalam mendirikan shalat dan menunaikankewajiban-kewajibannya terhadap sesama manusia dalam rangka berbuatkebaikan dan menjauhi perbuatan buruk. Surah ini mengatakan bahwa bilaseorang orang mukmin sejati rnelaksanakan tugasnya yang mulia tetapiberat, ialah, menyampaikan kebenaran dan menganjurkan orang-orang supayahidup bertakwa, maka kesulitan-kesulitan dan rintangan-rintangan aka.nmenghambat langkahnya dan ia' harus sanggup men'erima perlawanan,penghinaan, dan aniaya. la dianjurkan agar menanggung segala perlawanandan aniaya dengan sabar dan tabah. Bila ia tidak menjadi gentar atausedih oleh perlawanan dan aniaya yang dihadapkan kepadanya dalam menunaikantugasnya yang besar lagi muIia, maka kemenangan akan menyongsongnya,dan orang akan berbondongbondong menggabungkan diri kepadanya. Padasaat ketika ia mendapat sambutan hangat dengan sorak gembira dari masyarakat,ia hendaknya jangan lupa daratan, dan terutama sekali ia harus berjaga.jaga terhadap sikap pongah dan sombong. Surah ini kemudian menyebutkanhukum-hukum alam dalam arti bahwa hukumhukum ini bekerja untukkepentingan Islam. Surah ini berakhir dengan peringatan kepada orang-orang kafir, bahwa yaumul hisab (hari perhitungan) bagi mereka - ketikaharta kekayaan, pengaruh, 'kekuasaan, dan kewibawaan mereka akan ternyatasia-sia belaka - kian mendekati mereka dengan cepatnya. Bahkan anak-anak mereka akan menerima Islam dan membelanjakan harta kekayaan merekauntuk memajukan misi Islam.

1414


Diturunkan:AyatnyaRukuknya :

Wal

Surah 31

!A>~dlI

2301. Alquran sungguh merupakan sebuah kitab ajaib, karena tidakada sebuah pun kebenaran-kebenarannya, asas-asasnya, serta cita~citanyayang diuraikan dan dikumandangkan, pernah ditentang atau dianggap palsuoleh ajaran atau ilmu pengetahuan kuno, atau oleh hasil-hasil penyelidikandan penemuan-penemuan modem. Alquran telah mempertahankan kedudukannyayang tinggi itu dan membuktikan dirinya serasi dengan segala tuntutanzaman di dalam segala abad dan masa.

2302. Kehidupan merupakan sesuatu yang sungguh amat serius. Manusia

Q 1 1. b30 : 2. c lO : 2. d16 : 90; 27 : 3. e2 : 4; 5 : 56; 9 : 71: 27 : 4. /2 : 6.

1416

Juz 21

1. Aku baca adengan namaAllah, Maha Pemurah, MahaPenyayang.

2. bAku Allah Yang MahaMengetahui.

3. clnilah ayat-ayat Kitab yangsempurna, penuh kebijaksanaan2301

4. dS uatu petunjuk dan rahmatbagi mereka yang berbuat kebaikan.

5. 'Mereka yang mendirikanshalat dan membayar zakat dankepada kehidupan akhirat merekayakin.

6. JMereka itulah yang me-ngikuti petunjuk dari Tuhan mereka,dan mereka itulah orang-orangyang beruntung.

7. Dan di antara manusia adaorang yang membeli denganhartanya cerita-cerita kosong,2302supaya menyesatkan orang-orangdari jalan Allah tanpa ilmu, danmenjadikannya sebagai olok-olok.Mereka itulah baginya ada azabyang menghinakan.

Surah 31LUQMANJuz 21

8. Dan ketika dibacakankepadanya Ayat-ayat Kami ber-palinglah ia dengan sombong,seolah-olah ia tidak mendengar-nya, seakan-akan pada keduatelinganya ada ketulian. Maka beri-lah khabar-suka dia tentang azabyang pedih.

9. Sesungguhnya, mereka yangbenman dan beramal shaleh.bagi mereka ada Kebun-kebu~Kenikm atan,

10. Mereka akan menetap didalamnya. Janji Allah itu benar.Dan Dia Maha Perkasa, MahaBijaksana.

II. aDia telah menciptakanseluruh langit tanpa tiang sebagai-mana kamu melihatnya dan bDiatelah menempatkan 2303 di bumigunung-gunung, supaya bumi initidak bergoncang bersamamu,dan Dia telah menyebarkan didalamnya segala macam binatang,dan Kami menurunkan air dariawan, maka Kami cmenimbulkantumbuhan di dalamnya segala jenisyarig baik.

1417

a l3 : 3. b13 : 4; 15: 20; 16: 16; 77: 28. c27 : 61; 50: 8.

telah dicipt~kan untuk memenuhi suatu tujuan yang sangat mulia lagi agung.Akan tetapl orang-orang yang dangkal pikirannya memboroskan waktu dan

t:na~a mereka yang berharga dalam pengejaran-pengejaran keinginan yarrasla-sla dan kesenangan-kesenangan yang tak berarti (23 : 116). 0

. 2303. Di tempat lain (13 :4) Alquran telah mempergunakan kata ja'ala(Dm telah membuat), guna menyatakan pengertian alga (Dia telah menempatkan)y~ng menunjukkan bahwa gunung-gunung merupakan bagian bumi dan bukanla';dI1etakkan dl atasnya dari luar.

1419

2306. Ayat ini dan ayat berikutnya merupakan anak-kalimat sisipandan mengisyaratkan kepada kewajiban manusia yang kedua dan yang palingpenting sesudah kewajibannya terhadap Tuhan, yaitu, kewajiban-kewajibanterhadap sesama manusia yang dimulai dengan kewajiban-kewajibannya kepadaorangtua.

2306A. Pertentangan yang nampak ada di antara ayat ini dengan ayat46: 16 agaknya ialah, bahwa beberapa anak dilahirkan lebih cepat dari yanglain, dan karena itu berhubung lebih lemah dalam keadaan jisim, merekamengambil waktu lebih lama untuk disapih (dihentikan menyusuinya).

2307. Jika kewajiban manusia terhadap orangtua nampaknya berlanggarandan bertentangan dengan kewajiban terhadap Tuhan, maka kesetiaannya


R. 2 13. Dan sesungguhnya Kamitelah menganugerahkan kepadaLuqman kebijaksanaan dan iaberkata, "Bersyukurlah kepadaAllah," dan barangsiapa bersyukur,maka sesungguhnya dia bersyukuruntuk faedah dirinya. Dan barang-siapa tidak bersyukur, makasesungguhnya Allah itu MahaKaya, Maha Terpuji.

14. Dan ingatlah tatkalaberkata Luqman2304 kepada anak-nya ketika memberi nasihat ke-padanya, "Wahai anakku! Jangan-lah kamu mempersekutukansesuatu dengan Allah. Sesungguh-nya syirik itu pasti keaniayaanbesar. ~'2305

l2. lnilah makhluk Allah,maka perlihatkanlah kepadaku apayang telah diciptakan oleh yanglain selain Dia. Tidak, bahkansebenarnya orang-orang yanganiaya itu dalam kesesatan yangnyata.

1418

2304. Luqman agaknya seorang bukan-Arab dan sangat mungkin seorangbanasa Ethiopia. Konon dikatakan juga, bahwa beliau berasal dari Mesiratau~Nubia. Oleh beberapa sumber, beliau telah dikenal sebagai orang Yunanibemama "Aesop." Dilihat dari ajaran-ajaran moralnya yang indah, diberikanbeliau kepada putranya yang terkandung dalam ayat ini dan beberapa ayatselanjutnya, nampak Luqman itu seorang nabi Allah.

2305. Asas yang pertama dan pokok semua ajaran agama ialah, keyakinanbahwa Tuhan itu Tunggal. Semua cita~cita dan asas mulia, bersemi daripaham itu. Dengan menyembah sesuatu benda atau wujud di sam ping Allah,manusia menurunkan derajatnya sendiri serta merintangi, memadamkan, danmeniadakan nilai kepribadiannya.


15. aDan Kami telah meme-rintahkan kepada manusia supayaberbuat baik terhadap ibu-bapak-nya,2306 ibunya telah mengandung-nya'dalam kelemahan di ataskelemahan, dan penyapihansusunya dalam dua tahun,'306Asupaya bersyukurlah kepada-Kudan kepada. kedua orangtuaengkau. Kepada Aku-lah tempatkembali.

16. Dan apabila keduanyamemaksa engkau supaya engkaumempersekutukan dengan Aku,yang mengenai itu engkau tidakmempunyai pengetahuan, makajanganlah engkau menaati kedua-nya, tetapi bergaullah dengankeduanya dengan baik-baik dalamurusan dunia;2307 dan ikutilah jaJanorang yang tunduk kepada-Ku.Kemudian kepada-Ku tempatkembalimu, maka Aku akanmemberitahukan kepadamu tentangapa yang senantiasa kamu kerjakan;

a6 : 152: 29: 9: 46: 16.


ali: 38: 25: 64.

17. Luqman berkata, "Wahaianakku! Sekali pun ama! itusebesar biji sawi, dan sekalipunama! itu tersembunyi di dalambatu karang, atau di dalam seluruhlangit atau di dalam bumi, niseayaAllah akan mengeluarkannya. 2308Sesungguhnya Allah Maha Me-ngetahui rahasia-rahasia palingtersem bunyi, Maha Waspada.

18. "Wahai anakku! Dirikanlahshalat dan suruhlah orang me-ngerjakan kebaikan dan eegahlahorang berbuat kemungkaran, danbersabarlah atas apa yang me-nimpamu. Sesungguhnya, yangdemikian itu adalah dari perkara-perkara penting.

19. "Dan janganlah engkaumemalingkan pipimu dari orang-orang dengan angkuh,2309 danajangan berjalan di bumi dengansombong. Sesungguhnya Allahtidak mencintai orang yang congkakdan sombong;

1420

yang pertama harus ditujukan kepada Khalik-nya. Akan tetapi, dalammengabaikan salah satu dari keinginan-keinginan atau perintah-perintahorangtuanya yang bertentangan dengan kesetiaannya terhadap Tuhan, hendaknyaia jangan memperlihatkan sikap sombong atau lancang terhadap mereka;melainkan harus terus memperlihatkan kesantunan, kecintaan, dan kasihsayang yang tetap kepada mereka.

2308. Tiada tingkah laku yang baik maupun yang buruk, menjadi hi langsirna. Tingkah laku itu rneninggalkan bekas yang kekal. Kebenaran yangagung ini telah diisyaratkan juga oleh ayat 50 : 19.

2309. Sha 'aara khaddahu berarti, ia memalingkan pipinya dari orang-orang, disebabkan oleh kesombongan atau kebeneian (Lane).


20. "Dan berjalanlah kamudengan sederhana, dan rendahkan-lah suaramu. Sesungguhnya yangpaling tidak menyenangkan d iantara suara-suara ialah suarakeledai."

aD : 14: 22: 4. 9. bS : 105: 10: 79: 21 : 54.

2310. Kata-kata itu dapat mengandung arti semua keperluan manusia--:- baik jasmani maupun ruhaninya, yang bersifat kebendaan maupun akal-plkIran, balk yang diketahui maupun yang tidak diketahui.

2311. Seluruh kesaksian akal dan pikiran sehat manusia, kesaksianberdas~rkan pengamatan dan pengalaman, dan kesaksian wahyu IIahi, semuanyamenunJukkan bahwa kepereayaan terhadap sejumlah ban yak tuhan, adalahsuatu kepercayaan yang palsu dan dungu. Inilah kandungan arti dari kata-kata, tanpa ifrnu dan tanpa petunjuk dan lanpa Kitab yang bersinar.

. 2312. Manusia itu terbentuk demikian rupa sehingga ia tidak mudahdlbuJuk untuk meninggalkan paham-paham dan kepercayaan-kepercayaannya

1421

R. 3 21. Apakah kamu tidak melihatbahwa Allah telah menundukkanbagi kamu apa yang ada di seluruhlangit dan apa yang ada di bumi,dan Dia telah menyempurnakanatasmu nikmat-nikmat-Nya, baikyang nampak ataupun yang tidaknampak?2JIO Dan di antara manusiaada orang-orang yang aberbantahmengenai Allah tanpa ilmu dantanpa petunjuk dan tanpa Kitabyang bersinar. 2311

22. Dan apabila dikatakankepada mereka, "Ikutilah apa yangtelah diturunkan Allah," bmerekaberkata, "Tidak, bahkan kami akanmengikuti apa yang kami dapatiatasnya dari bapak-bapak kamL"2312Apakah walaupun syaitan mengajakmereka kepada azab yang me-nyala-nyala?

1423


"2 : 113. 63 : 177. e29 : 62; 39: 39.

yang lama. Satu-salunya rintangan, yang senantiasa harus dihadapi olehpara nabi dari orang-orang yang tidak percaya ialah, bahwa orangorangyang tidak percaya itu tidak mau meninggalkan cara-cara hidup dan kepercayaan-kepercayaan lama yang mereka anut turun-Iemurun dari bapak-bapak mereka.Takhayul lama sungguh sukar dilenyapkan.

2313. Tuhan Sendirilah menyebabkan semua perbuatan mendalangkansegala akibatnya.

2314. Sualu pengkajian dengan aka1 yang Iajam terhadap kejadian alam

1422

23. aDan barangsiapa me-nyerahkan perhatiannya kepadaAllah dan ia sea rang yang ber-buat kebaikan, maka sesungguh-nya ia telah berpegang padalingkaran yang kuat. Dan kepadaAllah-Iah akibat segala perkara. 23 l3

24. Dan, 6barangsiapa yangingkar, maka janganlah menyedih-kan engkau keingkarannya. KepadaKami kembali mereka dan Kamiakan mem beritahukan kepadamereka apa yang mereka kerja-kan. Sesungguhnya Allah MahaMengetahui segala isi hati.

25. Kami akan memberikansedikit manfaat duniawi kepadamereka; kemudian Kami akanmemaksakan mereka kepada azabyang keras.

26. cDan, sekiranya engkaumenanyakan kepada mereka,"Siapakah yang telah mencipta-kan seluruh langit dan bumi?"Pasti mereka akan berkata,"Allah."2314 Katakanlah, "Segal apuji kepunyaan Allah." Tetapikebanyakan mereka tidak me-ngetahui.


27. aKepunyaan Allah apa {~'~'l\~';'\:I~'S\' o.::.>"~l\jL:.ai.d d I hi' d u....-~@lr..:J~ .. ~ J .... ,.- , .......yang a a 1 se uru anglt an

bumi. Sesungguhnya Dia-Iah AllahMaha Kaya, Maha Terpuji.

28. bDan andaikata semuapohon yang ada di bumi inimenjadi pena dan laut ditambahsesudahnya tujuh"15 samuderamenjadi tinta,. niscaya tidak akanhabisnya kalimat Allah. Sesungguh-nya Allah Maha Perkasa, MahaBijaksana.

29. Tidaklah penciptaanmudan kebangkitanmu hanya sepertipenciptaan suatu jiwa.'3l5ASesungguhnya Allah Maha Men-dengar, Maha Melihat.

30. Apakah engkau tidakmelihat bahwa eAllah memasukkanmalam ke dalam 23l6 siang, danmemasukkan siang: ke dalam

d -malam, dan Dia telah menunduk-kan matahari dan bulan, masing-masing beredar terus sampai masayang telah ditentukan, dan se-sungguhnya Allah Maha Me-ngetahui apa yang kamu kerjakan?

a2 : 285; 10: 56; 24: 65. b lS : 110. e22 : 62; 35 14; 57 : 7.d7 : 55; IJ : 3: 35 : 14; 39 : 6.

semesla dan terhadap rencana dan tata tertib sempurna yang meresapi danmelingkupinya, membawa kepada kesimpulan yang tidak dapal dihindari,bahwa haruslah ada Pencipta bagi alam semesta ini. Ungkapan fa )'aqllllful1l1amengandung arli, bahwa bagi orang-orang katir tiada pilihan lain melainkanmengakui, bahwa Allah-lah Yang menciptakan alam-semesta ini.

2315. Bilangan "7" dan "70" digunakan dalam bahasa Arab adalahmenyatakan jumlah besar, dan bukan benar-benar "tujuh" dan "tujuh puluh"sebagai angka~angka bilangan lazirn.

2315A. Ayat ini mengandung arti bahwa seluruh umat manusia tunduk

1425

Negeri yang memiliki kekuatan armada laut terbesar, pada umumnya merupakannegeri terkaya dan paling gagah perkasa di dunia.

2318. Ayat ini mengisyaratkan kepada ciri khas yang sangat umumtentang seorang musyrik. Ia lemah dalam keimanannya dan sangat percayakepada takhayul. Kemalangan keeil sekalipun sudah eukup menakutkan danmenggelisahkannya; sebab, ~eimanannya hanya merupakan paduan kepereayaan-kepereayaan yang dibuat-buat dan menurut kata orang dan ketakhayulan-ketakhayulan.

2319. Surah ini berakhir dengan mengulangi lagi pembahasannya yangpokok -. kemenangan Islam kelak; dan menyebut beberapa kenyataan pentingmengen.. llU: (1) hanya pada Tuhan Sendiri adanya pengetahuan ten tang

Surah 31LUQMAN

b C13. 10: 23; 17 : 68; 29 : 66. 10: 24, 17 : 68.at? : 67; 30 : 47; 45

Juz 21

kepada hukum-hukum alam yang sarna. Ayat ini menunjuk pula kepadakenyataan, bahwa kebangkitan atau keruntuhan bangsa dan masyarakat adalahtunduk kepada hukum-hukum alam yang sarna, seperti halnya kemajuanatau kemunduran perseoranganwperseorangan.

2316. Hukum alam mengenai pergantian antara siang dan malam, dansebaliknya, bekerja dengan kekuatan yang sarna berkenaan dengan nasibbangsa-bangsa maupun perorangan-perorangan.

2317. Berlayarnya kapal-kapal sungguh merupakan anugerah besar dariAllah s.w.!. Banyak kesejahteraan umat manusia bergantung pada hal itu.

1424

32. Apakah engkau tidakmelihat bahwa abahtera-bahterabedayar di lautan dengan nikmatAllah,"" supaya Dia memperlihat-kan kepadamu Tanda-tanda-Nya?Sesungguhnya dalam hal itu adalahTanda-tanda bagi setiap orangyang sabar dan bersyukur.

33. Dan apabila meliputimereka ombak seperti naungan,bmereka berseru kepada Allahdengan memurnikan ketaatankepada-Nya, tetapi apabila cDiatelah menyelamatkan mereka kedaratan, kemudian sebagian darimereka menempuh jalan per-tengahan. 2318 Dan tiada yangmenolak Tanda-tanda Kamimelainkan setiap orang yangkhianat lagi tidak bersyukur.

31. Hal demikian itu se-sungguhnya Allah Dia-Iah Yanghaq dan bahwa apa yang merekaseru selain Dia adalah batil, danbahwa sesungguhnya Allah, Dia-lah Dzat Yang Maha Tinggi, MahaBesar.

R. 4


34. Wahai sekalian manusia!Takutlah kepada Tuhan-mu dantakutlah akan aHari, apabilaseorang ayah tidak dapat menolonganaknya dan tidak pula seoranganak dapat menolong ayahnyasedikitpun. Sesungguhnya, janjiAllah itu benar. Maka janganlahsampai kehidupan dunia dapatmemperdayakan kamu, dan janganpula si penipu itu dapat menipukam u mengenai Allah.

35. Sesungguhnya Allah disisi-Nya pengetahuan tentang HariKiamat. bDan, Dia menurunkanhujan dan Dia mengetahui apayang ada di dalam rahim-rahim.Dan, tiada mengetahui sesuatuj iwa apa yang akan diusahakannyaesok hari. Dan tiada mengetahuisesuatu jiwa di bumi mana ia akanmati. Sesungguhnya Allah MahaMengetahui, Dzat Yang memaklumisegala khabar. 2319

Gz . 124; 82 : 20. b30 : 25: 42: 29.

1427

Surah 32AS-SAJDAH

Waktu Diturunkan dan Hubungan dengan Surah-surah Lainnya

Surah ini diturunkan di Mekkah. Surah sebelumnya telah berakhir denganpernyataan bahwa hanya Tuhan Sendiri Yang mengetahui, bila suatu kaumatau bangsa tertentu akan bangkit atau jatuh dan bahwa hanya Dia SendiriYang menyediakan jaminan bagi keperluan-keperluan jasmani manusia danbagi keperluan-keperluan akhlak dan ruhaninya.

Surah ini yang mulai dengan pernyataan bahwa karena Allah itu Tuhansekalian alam, maka di tangan-Nya-Iah terletak semua sarana, yang pactasarana-sarana itu bergantung kemajuan dan kesejahteraan bangsa-bangsaserta perorangan-perorangan, dan Dia Sendiri mengendalikan sebab-sebabyang membawa kepada kemunduran dan keruntuhan mereka.

Surah 31LUQMAN

1426

saat keruntuhan terakhir kekafiran dan kemenangan bagi Islam, (2) HanyaDia Sendiri Yang mengetahui, bilamana keadaan suatu kaum memerlukanwahyu I1ahi turun, maka karena itu Dia telah menurunkan Alquran tep~tpada waktunya. (3) Hanya pada Dia saja ada pengetahuan apakah generaS!-generasi yang masih belum dilahirkan akan menenma Islan: at~u akanbertahan dalam kekafiran, yaitu, apakah anak eueu para pemlmpm kaumkafir, yang kini memerangi Islam mati-matian, akan masuk Islam dan akanseeara sukarela menyerahkan hidup mereka untuk mempenahankan agamaIslam dan melanjutkan perjuangannya. (4) Orang-orang kafir tidak mengetahuibahwa semua sepak terjang mereka dalam melawan Islam akan men]3dtsia-sia dan "a"al belab. (5) Para pemimpin kekafiran, yang telah menguslrRasulullah s~a~\'. dan orang-orang Muslim dari kampung halamannya, merekasendirilah van!! akan menemui aia] mereka, di tempat yang jauh dari kampung

- ~ .

halaman mereka.

Juz 21


Diturunkan:AyatnyaRukuknya :

Ikhtisar Surah

Tema pokok pada akhir Surah ini ialah kemenangan Islam. Surah inimulai dengan suatu sanggahan yang keras terhadap tuduhan orang-orangkafir bahwa Alguran merupakan karya tiruan, dan Rasulullah s.a.w. ituseorang pendusta. Surah ini mengatakan bahwa Rasulullah s.a.w. bukanpendusta. sebab pendusta-pendusta tidak pernah berhasil dalam usaha meneapaitujuan mereka, akan tetapi perjuangan Rasulullah s.a.w. maju dengan cepatdari hari ke sehari, dan begitu pula Alguran bukanlah hasil karya tiruan,karena Kitab itu diturunkan tepat pada waktunya dan sesuai dengan tuntutankebenaran dan keadilan, serta memenuhi sega!a kepentingan dan keperluanakhiak dan keruhanian manusia, dan juga karena seluruh alam semestabekerja untuk mendukung dan memajukan Amanat Alquran. Surah ini kemudianmengadakan sedikit penyimpangan dari pokok dan mengemukakan khabargaib, bahwa sesudah kemajuan yang menakjubkan pada awalnya, Islamakan mengalami kemunduran untuk sementara waktu; pada akhirnya suatugerhana nisbi yang meliputi jangka waktu seribu tahun akan diikuti olehsuatu kebangunan untuk kedua kaIinya, yang sebagai akibatnya Islam akanmemperoleh kembaIi kebesarannya seperti semula, dan akan berderap majupada jalan kemenangan seeara terus-menerus. Lebih lanjut Surah ini memberikangambaran yang indah sekaIi, betapa Islam dari suatu keadaan yang pada

1429

Surah 32AS-SAJDAHJuz 21

awalnya tidak berarti samasekali, kekuatannya akan tumbuh, berkembang,dan meluas, lalu akan menjadi suatu kekuatan yang dahs)'a!. Gambara~ini diambil dari kelahiran manusia ),ang tidak berarti, karena berasal dantanah liat belaka. Menjelang akhir, Surah ini menyimpulkan pokok-lOtlteman)'a dan menambahkan bahwa kedatangan Rasulullah s.a.w. bukanlahsesuatu yang baru. Seperti haln)'a dalam alam kebendaan, biiamana tanahmenjadi kering dan gersang, Tuhan mengirimkan hUJan dan tanah Ilu mulalbergetar dengan kehidupan baru, demikian pulalah pad a alam keruhamanpun~ manakal~manusia meraba-raba dan merangkak-rangkak dalam kegelapanruh~ni maka seorang rasul Tuhan diturunkanlah sehingga orang~orang yangtelah mati ruhaninya memperoleh kehidupan baru dengan perantaraanrasul itu.

1428

"to --0~1

1. Aku baca adengan namaAllah, Maha Pemurah, MahaPenyayang.

2. bAku Allah Yang MahaMengetahui.

3. CDiturunkannya Kitab ini,tidak ada keraguan di dalamnyadari Tuhan sekalian alam.

4. Apakah mereka berkata. "la.Nabi Muhammad, telah mengada-adakannya?" Tidak, bahkan Kitabini kebenaran dari Tuhan engkau,dsupaya dapatlah engkau mem-peringatkan kaum yang tidakpernah didatangi seorang pemberiperingatan sebelum engkau, agarmereka mendapat petunjuk 2320

5. 'Allah-Iah Dzat Yang telahmenciptakan se/uruh lang it danbumi dan apa yang ada di antarakeduanya itu dalam enam masa;""kemudian Dia bersemayam di atasSinggasana. 2322 Tiada bagimuselain Dia sea rang pen%ng dantidak ada pemberi syafaa!. Apakahkamu tidak memperoleh nasihat"

Juz 21 A S - S A J D A H Surah 32

~~~="",,==!=~:...:3ii.-=...w.....~...~",,:=;...'..;;~~-;""'....f......,..........:~B~~re

G 1 1. 630 : 2. c10 : 5; -\0 : 3: 46 : 3. d28 : 47; 36 ; 7. e7 : 55; II : 8: 25 : 60.

2320. Surah ini merupakan yang terakhir dari kelompok Alif Lam Mim.Tema inti keempat Surah ini (29 - 32) adalah kebangkitan kembali suatu kaum,yang telah renggelam di dalam rawa~ra\va kerendahan akhlak yang sekarangakan diangkat ke puncak kejayaan ruhani dengan perantaraan Baginda NabiBesar Muhammad s.a.w. Kebangunan yang menuju kepada kehidupan baru,yang dialam! oleh kaum yang telah mati akhIaknya telah dikemukakan sebaga!dalil untuk mendukung adanya hari kiamat dan akhirat. Dalam Surah in! semuamasalah tersebut telah dikemukakan dengan menyebutkan penciptaan alam semesta.

2321. Lihat catatan no. 894.

Surah 32

t ,,- ;' !" @ "{"";I\" 4W'

Surah 32AS-SAJDAH

2325. Penunjukan dalam kata-kata ini ialah kepada 15:43-44; di sanadinyatakan, "Kecuali yang mengikuti engkau di antara orang-orang. Dansesunoouhnya Jahannam adalah tempat yang telah dijanjikan bagi mereka

t:>t:> "k t" ksemua," yang dengan itu berarti, bahwa hanya mere a yang tersesa a andilemparkan ke dalam Jahannam.

1432

a 44 38 86 hI7 . 108, 110', 19: 59. c21 : 91.II 120; 15:; :.

Juz 21

14. Dan, sekiranya Kamimenghendaki, tentulah Kami dapatmemberikan kepada setiap jiwapetunjuknya, akan tetapi perkataandari-Ku telah ternyata benar, ialah,a"Aku pasti memenuhi Jahannamd .. d . "2325engan JIn an manUSla semua.

15. Maka rasakanlah azabdisebabkan kamu telah melupakanpertemuan dengan harimu ini.Kami pun telah melupakan kamu.Maka rasakanlah olehmu azabyang kekal, disebabkan apa yangsenantiasa kamu perbuat.

16. Sesungguhnya orang-orangyang beriman kepada ayat-ayatKami, adalah orang-orang yangapabila mereka diperingatkandengannya, mereka bmenjatuhkandiri bersujud dan bertasbih denganmemuji Tuhan mereka, dan merekatidak menyombongkan diri.

17. Terpisah jauh lambungmereka dari tempat tidur, cmerekaberseru kepada. Tuhan merekadengan rasa takut dan harap, danmereka membelanjakan dari apayang telah Kilm i rezekikan kepadamereka.

.-


18. Maka tiada sesuatu jiwamengetahui, apa yang tersembunyibagi mereka dari penyejuk matasebagai balasan terhadap apa yangtelah mereka kerjakan.2326

19. Maka, apakah seorangyang beriman asama seperti orangdurhaka? Mereka tidak akansarna.

20. Adapun borang-orang yangberiman dan beramal shaleh, makabagi mereka ada surga-surgatempat tinggal,' sebagai jamuanuntuk apa yang telah merekakerjakan.

21. Dan mengenai orang-orangyang durhaka, tempat tinggalmereka adalah Api. cSetiap kalimereka berkehendak keluar darisitu, mereka akan dikembalikanlagi ke dalamnya, dan akan di-katakan kepada mereka, "Rasakan-lah azab Api yang dahulu kamumendustakannya."

a40 : 49. b30 ; 16; 35; 8; 42: 23; 45: 31. c5 : 38; 22: 23.

2326. Waktu Rasulullah S.a.w. menggambarkan bentuk dan sifat nikmat .dan kesenangan surga, beliau diriwayatkan pernah bersabda, "Tiada matapernah melihatnya (nikmat surga itu) dan tiada pula telinga pernahmendengarnya, tidak pula pikiran manusia dapat membayangkannya" (Bukhari.Kitab Bad'al-Khalaq). Hadis itu menunjukkan bahwa nikmat kehidupan ukhrawitidak akan bersifat kebendaan. Nikmat-nikmat itu akan merupakan penjelmaan-keruhanian perbuatan dan tingkah-Iaku baik yang telah dikerjakan orang-orang muttaqi di alam dunia ini. Kata-kata yang dipergunakan untukmenggambarkan nikmat-nikmat itu, dalam Alquran telah dipabi hanya dalamarti kiasan. Ayat yang sekarang pun dapat berarti bahwa karunia dan nikmat!lahi yang akan dilimpahkan kepada orang-orang mukmin yang bertakwadi alam akhirat bahkan jauh lebih baik dan jauh lebih berlimpah-limpahdari yang dikhayalkan atau dibayangkan. Nikmat-nikmat itu akan beradajauh di luar batas jangkauan daya cipta manusia.

1433

dan di akhirat; (2) kekalahan kaum Quraisy pada Pertempuran Badar dankejatuhan Mekkah; (3) kemalangan dan malapetaka lebih keeil yang menimpaorang-orang kafir sebagai peringatan, sebelum mereka pada akhirnyadibinasakan.

2328. Hari Pertempuran Badar yang juga disebut Hari Pemisahan (8:42).

Surah 32

C21 : 74. d4 : 142; 22: 70; 39: 4.

1434

AS-SAJDAH

b2 : 88; 17: 3; 23: 50.52 : 48.

Juz 21

22. Dan, tentu sekali aKamiakan membuat mereka merasakanazab yang lebih ringan sebeJumazab yang lebih besar,2327 supayamereka kembaJi bertaubat.

2327. '"Azab yang lebih ringan'" dan '"azab yang lebih besar'", masing-masing dapat diartikan: (l) penderitaan-penderitaan dalam kehidupan sekarang

R. 3 24. bDan, sesungguhnya KamiteJah memberi Kitab kepada Musa,maka janganlah engkau ragutentang pertemuan dengannya, danKam i telah menjadikannya pe-tunjuk bagi Bani Israii.

25. cDan telah Kami jadikandari antara mereka imam-imamyang memberikan petunjuk atasperintah Kami, sebab mereka sabardan mempunyai keyakinan kuatkepada ayat-ayat Kami.

26. Sesungguhnya, Tuhanengkau, Dia-Iah Yang akan dmeng_adili di antara mereka pada HariKiamat, mengenai apa yangsenantiasa di dalamnya merekaberselisih.

23. Dan, siapakah yang Jebihaniaya daripada orang yang di-peringatkan akan Tanda-tandaTuhan-nya, kemudian berpaJingdarinya? Sesungguhnya Kami akanmenghukum orang-orang yangberdosa.


28. Apakah mereka tidakmelihat, bahwa Kami mengalir-kan air ke bumi yang tandusdan Kami mengeluarkan denganair itu atum buh-tum buhan,yang darinya binatang ternakmereka makan, dan diri merekasendirj? Apakah mereka tidakmelihat?

27. Apakah tidak menjadipetunjuk bagi mereka, betapabanyak keturunan teJah Kamibinasakan sebelum mereka, sedangmereka berjaJan-jaJan di tempattinggaI mereka itu? Sesungguhnyadalam yang demikian itu adaTanda-tanda. Apakah mereka tidakmau mendengar?

a lO : 25: 20: 55: 25: 50.

J435

29. Dan mereka itu berkata,"Bilakah kemenangan itu akantiba, jika kamu orang-orang yangbenar?"

30. Katakanlah, "Pada harikemenangan itU: 2328 bagi orang-orang ingkar tidak bermanfaatiman mereka, dan tidak pulamereka diberi tangguh."

1437

Surah 33AL-AHZAB

Ikhtisar Surah

Dengan kekuatan dan gengsi besar dalam politik diraih oleh Islamdan dengan kemunculannya sebagai negara yang benar-benar sudah dev.'asa,hukum-hukum syariat mulai diturunkan berturut-turut dengan deras untukmembimbing kaum muslimin dalam urusan-urusan politik dan sosial. Surahini merangkum berbagai hukum semacam itu. Sebagai langkah permulaannyaia menghapuskan kebiasaan yang sudah berurat-akar di kalangan kaum Arab;mengambil anak orang lain sebagai anak sendiri. Kemudian Surah inimenyebutkan hubungan keruhanian sangat mendalam lagi hakiki yang terjalindi antara Rasulullah s.a.w. dan kaum Muslimin. Dalam kedudukan sebagaibapak ruhani, hubungan beliau dengan mereka lebih dekat daripada denganbapak mereka sendiri, sedang istri-istr! beliau adalah ibu mereka. Surahini lebih lanjut mernherikan gambaran yang agak terperinci mengenaiPertempuran Khandak (Pertempuran Parit) yang merupakan pertempuranpaling sengit, yang sampai pacta saat itu pernah dihadapi orangorang Muslim.


31. Maka berpalinglah darimereka dan tunggulah akihatmereka, sesungguhnya merekapun sedang menunggu.

1436

Sesudah Hijrah74, dengan bismillah9

Diturunkan :AyatnyaRukuknya :

Waktu Dituninkan dan Hubungan dengan Surah-surah Lainnya

Surah ini diturunkan di Medinah. Diturunkan di' antara tahun ke-5dan ke-7 Hijrah, mungkin sampai tahun ke-8 dan ke-9. Cukup banyakkesaksian terdapat dalam Surah ini sendiri guna membuktikan kenyataanini. Pada beberapa Surah yang terdahulu telah berulang-ulang dan dengantegas dikemukakan khabar gaib bahwa Islam akan terus menerus majudan menghimpuD kekuatan hingga seluruh Arabia akan rnenerima ajarannyadan kemusyrikan akan len yap dari negeri itu dan tidak akan timbul kern bali.Dalam Surah yang langsung mendahuluinya - As-Sajdah - dinyatakanbahwa orang-orang Islam akan dikaruniai serbaneka kenikmatan duniawidan kesejahteraan kebendaan. Menjelang penutup, orang-orang kafir telahbenanya dengan nada mencemooh l kapan khabar gaib mengenai kernenanganIslam sertapenyebaran dan pengernbangannya yang meluas itu akan terpenuhi.Pertanyaan itu telah mendapat jawaban tegas dalam Surah inl. Dinyatakandi dalamnya bahwa khabar gaib mengenai kebangkitan dan kemajuan Islamtelah sempurna dan Islam sudah menjadi suatu kekuatan raksasa.

1439

dalam kedudukan yang terhormat dan mulia, dan dengan mengajarkan kepadakaum Muslimin petunjuk-petunjuk dan perintah-perintah agama mereka.Kemudian Surah ini menyebutkan pernikahan Sitti Zainab dan Zaid La.Kegagalan pernikahan itu dan kemudian pernikahan Sitti Zainab denganRasulullah s.a.w. memenuhi tujuan ganda. Dengan menikahkan Zainab _saudara sepupu Rasulullah s.a. w. sendiri, seorang wanita bangsawan Arabtulen, yang sangat bangga akan leluhurnya dan akan kedudukan tinggidalam masyarakat - kepada seorang bekas budak belian, Rasulullah s.a.w.telah berikhtiar melenyapkan semua perbedaan dan penggolongan kelas yangmenyakiti hati. dan yang karenanya masyarakat Arab telah menderita itu,sebab menurut Islam semua orang bebas dan setaraf martabatnya dalampandangan Allah s.w.t.

Lebih lanjut Surah ini menyingkirkan kekeliruan paham yang mungkintimbul dengan berlakunya penghapusan adat kebiasaan adopsi (mengangkatanak), yakni, bahwa tanpa adanya anak lelaki sejati, Rasulullah s.a.w. akanwafat tanpa berketurunan, dan jemaat beliau akan layu dan lama-kelamaanmati disebabkan miskin ahliwaris. Surah ini mengatakan, bahwa memangmerupakan rencana Tuhan Sendiri, Rasulullah s.a.w. harus wafat tanpameninggalkan seorang pun anak lelaki; namun, hal demikian itu tidaklahberarti bahwa beliau menjadi tidak berketurunan, karena beliau adalah bapakruhani seluruh umat manusia. Sebagai bukti praktis bagi pendakwaan ini,beliau akan mewujudkan suatu jemaat yang terdiri dari anak-anak ruhaniyang muttaki dan sangat setia. Surah ini lebih lanjut mengatakan bahwaoleh karen a Rasulullah s.a.w. itu bapak ruhani orang-orang mukmin makaistri-istri beliau merupakan ibu-ibu ruhani, dan oleh karena itu menikahisalah seorang dari beliau-beliau bila Rasulullah s.a.w. sudah wafat adalahdosa besar. Rasulullah s.a,w. sendiri disuruh agar jangan menceraikan seorangpun dari istri-istri beliau yang masih hidup; begitu pula jangan menambahlagi istri. Sedang istri-istri beliau dianjurkan agar, sesuai dengan kehormatansebagai Umul Mukminin, menaati peraturan-peraturan tertentu berkenaandengan pakaian dan sebagainya bila keluar dari rumah. Perintah yangmenganjurkan hidup sederhana dan sopan santun ini berlaku juga bagisemua wanita Muslim lainnya. Menjelang akhir, Surah ini menyebutkantujuan hidup yang sangat tinggi bagi manusia dan tanggungjawabnya yangberat selaku mahkota seluruh makhluk Tuhan. Ia telah dianugerahi kekuatan-kekuatan dan kemampuan-kemampuan besar yang tidak diberikan kepadawujud-wujud lain, dan oleh karena itu hanya dia sendirilah dari an tarasemua makhluk dapat meresapkan dan mencerminkan sifat-sifat Tuhan didalam dirinya.

1438

Surah 33AL-AHZABJuz 21

Seluruh bangsa Arab telah bersatu-padu melawan Islam, dan suatu lasykaryang bersenjata lengkap berjumlah 10.000 sampai 20.000 orang telah berderapmaju menuju Medinah. Orang-orang Islam pada waktu itu hanya berjumlah1.200 belaka, walaupun menurut

Alquran Mushaf JAI Juz 21-30

Documents

Transcript of Alquran Mushaf JAI Juz 21-30