3.[B II

PRADSSTINASI MEhIUNUI AJARAU KruSTmI

"&* p*ngeffS"&e& pre_SleeLi"pae*,

Sredes*inasi" berasal- dar"t bahasa Inggrtm spnedestl*

natlonfe atara bahaea Irattn \rmedem*l"nati-olo yan& artS"nya

talceitrr A1i-ah a"Lara pemi-i.nham &l-trah eeiak eeffiltll-4.1

Sereuru* pengerttan 9mtll-ah predestimasl mda"Lalt epe

yerxs tetrale Slrerecanakan dan dl"tentukan i!}l"ah a*as e'effi tra

sesxlatu yan6 ada darl yaur6g akam ada, yanfl, terJaCt cl.an ynmg

ak.anterJadt.? O AS,srnR.soedamo d.alam Karutes Istl(i-tYflibclosra memg& *

takan b*trwa predemtfnaet adalah pementudn Al"1.ah *emtang

q *3-apa yeng akan 5lereeya elaxr niemeri"ma keselamatanu malrusta

Sflha:rutsk&,e Blemllereayatnya c1eggan pemuhr kesarlaram. 5

krl pemgerti.an tersebut ada tlga haX yang dfkehen*

daki Al"l"ail a*se se&e}& yamg adm dalr yang akare ada yai"tu

pcrenc&aaan A3.1ah, penetapan dan pcmiltitan*I{'ya atas ffege*

1"a ymmg ada tennasuk atae dfrl manuslar sehtngga epe yang

ter$adl etae namuela ru@mrlamye *eLala dlreneanakan "&l-lah se*

Jak seurula yang kemudi-an dltetapkan*S'ya te:nrtarna atam m&*

nusl"a plliham-Sya yaitu yatsg berlmam kepad"a*Sya.

t. Henk tem Nape1, kWgS" $Sp}-gAL, BPK frinung fl{u114 ,Jakarta, x994, p,25f

? *&, soedamq$, Fkh$&e&$, &matX&s, BFK &rnung Ftui,j.a s

Jakerta, 19S6* p" {0}5 r/..--..- T **rn-^L 6'nL--*a^-r- 'D'

Keru&p "EgSS,:"eh Xegglgg*e, BpK Gunung lu1ul-aaoJm*kar*m, tr984, p.85

4?d-)

t4

Fredestl.masL mnuget a$aran Krle*em dS satu seg5" ,&ff*

*tnya rCImeama atau relleengem Al"3ah meJak eemul,a atas seffie*

La seste&tu sebeltrm Besuetu I*tt teretpta" F1aksudmya mebel-um

S.3.1ah" me&e1pteke& sesu&tu, tentr"ebi"h dahultx dj-:rencamakan, ell

rene em& $es$e$ ttemgan kehesxdak*Nya'

I'&rl"em Fer$an$1an Sarna di"eebutkam 3

ItHtrehan semesta al-am *olah hereumpan, ffmran-sya, se*

sumgguhmya sepertt yeng Kumaksudu SomiklanLah a[rpn

terJad* dam seperti ye.$g Kuramcang, demj.ki.anlair skan

*erLakeaman( Yeeay'a 1 4s P4) I

$i. eeg5" laln predesttsasl"i berartl kepu*usan atau ke*

tetapan Al"Lmls atau Beg&).a eesuatu termaeuk atae cllrt mesltl*

eJ"a, baJ"k ya;lg berkal"tam dengen kea*aan ftmik, kapasl*mm ,

kemampuan maupua otateaemya dalam kehtdupan eeeual dengam

r&nea$g&$ yalxg el$"tetapkan-$ya sojak semuLa (auall).lr$ebelun Aku membentuk engleatr dalam rahlm lbumu, &ku

teleth mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar ckarlkandemgan, Aku teLah mengkl*dusken engkaurAfu'telah me-netapkap*engkau menJad.t maht hgl bangsa-hangsarr(Yere-mla 125)'

Pada segl yems latn lagt predeetlnael berarti plltir*an &11-ah atao eegmla mesuatrr se$ak z&rrlan aaal"lB r&kru.dnya

d.l"antara memuei"a ada yamg dtpilih &li-eh dljadlkan ormlrg

ya&.g herlmam kepada*$"ya, d3.pi11h Allah un*uk dtselammtkem*

nya dar{ d.osa clan d$"pi}"nh Al"lah memjadi sekr:fu:.*ff3ra.

4&embaga Alkitab [nd.ones5.a, &Ikttg}, ]royek Pemgada*am ki.tab snlct In$t). }r*test*n, Jmkarta, "t985, p.?60

5xb$"a, p" gz4

TE

f?Sehab di dml."amr }tm -&l"l-alt telali memi.ilh }tita sebe

lum dr.ayria rilJadlkanB ffiipeye kj"ta krad.um dan tak her*a-f

eet di tradapan*Nyala(gf eeus i:4) " *

It$aft. merelea tel"ah e3{tes}tukan-N3ra da::i memiuS-armereka

ttr* jra&a d*"pamggL3"*$ya dan mereka yang dfpanggS")"* Sya

mmreka i*u Juga dj"benarlaan*I{ya d.an mereka 3'6v19 dthe *

markan*$yao merckm i.fu dimreLlalaan*ffya't(froma Al50)?

nT"Wesley Srll-I meraga*akam hal:wa predestlm.aet *idak

laln ae!.slah takdlr "&l"}ah daal 'takdnr All-ah adal-ah. umhmud

.All"mh yenffi kekatr yallg terJadl dalr dJ-genapl<am dal am xs$i&n

at,au m&s&" f{*}alui- takdtr A}}a}r saseorai?g dapat mengerttr-,

memahmmt ten*amg maksud. dan *uluam ,&11ah dal-a*r menetaXrkan

megala sesua*u yeng telah da:r ekan terjadi di alam selmes*

ta inJ", A"l"}ah den6a"n takdlmrya J"bara* seseor&mg yang rnryR-

d.lri"kam sehue.h nxrmah. yamg *entunya mengetahui. gamkrar dan

ren*emgas: atau rtnei-an-ri"netmnnye,S

.Atram eemesta demgmm segala lslmya yemg tel-ah ada

daru yamg ekall ade edalmh perwa$udan darl refle&$e rtan ke*

tentuam ALl-ah, Apa yang ad.a dam yamg akam mda *ersebut di

neneamalcem Allah Jauh*jaule sebelum eegala eeeuatts i"tu ada,

begltu $u&a ella Jra$g akan tenJadS" pada'kelanJutan aram j-*

ni. se$luemye telalr dLrepaeamalEan dan diten*ulmn Allmh. pr**

6xhs-d, p, P43

7rn5.du p " igg

.SJ " We sl- ey Bri 11 n &ce& YAr;g Teffi&, Ka Ia m i{i dup , Bam*duergu /*"t-/ p.65

! i",

seg k€Je*uhax manuela dalaml dssa dar penyclamatan manue$"g

dmrl tlosa dengan penebumae ye&€ dtlakukan Yeetam Krt'm'bue

d.elagmn e&x'& m{frt1" pede ttamg maX,lb, Eemuemye **u mdal-ah }ee-

*eratuam a*mr.e takcStr Al*'Iah.9

apa yamg dLreyleama[mm dan dttetapkmn A],.l"ah sehtr]r]B

segala mcmaa'bu ltu terJad.$" Sapat dtba6$" mem$adj- draa maeam*

ye:$"tm E

'! , ${ec}eanm da-n ketmtaBam A}lah eeJmk semul-a atas E*genep

ma$qhl"ult*ffiYm,

2n &.er3cm.ma dan ke*etapam &314h klauuue umtuk ueanixsta dam 1*

Epgleh yerlg sf mebut predemt&*u*l-.{#

Predes*$.nasi perle ue$mmye se}*[u di.]qmttkan demgan

miaxlumfa ss]aga* arabyek dmri aLesa ,eemem*a dan megala i"einya"

I&xbuxegan predeot*"nest demgmm kb$dupan maxrue5"a adal!"ah yemg

pa}.lxrg hmnyak dtblearakan olcla para temlog Krf s*en dani-pa*

da huhungeva reslcem.a den ketetaglam &l"l"ah atam mafuhlult-makh*

}u&r lain,ffemmsuk p.rmdem'h$.nasi pul-m ffeoeorang yans' terpS.Xth

mem$a*S Gx'fixlg yffi&g Xlcreeye kepada ke*ulaamam Yeeue Krl.mtum,

d,ipersatukan dengamnya eIs& r*emperoleh keselamatan dax{"alya"

Keperemy&en ateffi ketmammn yem& dtmLli.ki" maml.asl"a tersebut

adal"ah karuni.a den keleemdek &3.14h, bukaar has*I d.ari. usah.a

d.am perbua*an mantrsla sen&ir1. 1 1

9rbt d.10&, soed&ffils, {:prnttsmr }hgerat5.ka}, }oe eit.11H,. Socd.&lreou (flamus IsttLah sheologia), loe ci"t"

s'l

Slmehtltkan dal-anu PerJaaJtan Banr ;

m$ebab oleh kareraa kaelh kartrnLa kamu dlsryl-amatkan o-l"eh l-man, itu btalmn haell usahamu, akasl tetapt pembert-an A3l-ah, lt'nx hukar hasll pe}rerJaaxtmt:, Jangan ad.a oran$fye.n& memegahkan dl,rj. * Karena klta lnt huatan .&llah dl*eS.ptalmn dalam Krf sttsts untuk mel-akukarl pekerJaan, balkyeqg dlpe:nm5.apkan".4L1"t sebel"umnrya*,,I4 unau Butr)alra kltahtdup dI dalamnyarr(EYeeus 2zB- '!0) " t*

-Ti-ka manusia yang mempercayat ketuhaman Yesus Kristus

ttu tel-ah d9remcanakarz dan dltetapkam Al-l*ah eejak manusla

ltta be"Lura termip*an maka kelead.lran m&sxuela dl dunia i-nl dan

kepereayaan a*an keimanan yamg dtmlliki itu tak }a-tn adalah

penarnpakan dari p.nedeeti*.asi (reneana, ketetanan dan pi}.Xh*

an &L)-alt melak eemula). .&gar ffirpalre manusla dapat kermsisten

pada kepereaye&nmy&, maka Al"lah memel-j-hara dan y",:ernhtrnbLng *

nya meSa]-url Yesus Krlstus eger ke'beradaaR manusta j"tu sesu-

al dengam epe }remff teLah di"reneanakan cle$ ditetapkan ALl-ah

scjah m*mula* pemellhar&&n Al"l-ah atae manusi-a*manueta pi-lt*hanmya *-tra dimebu* ffiprovS.denmlattn t3

$elan ju*nya jlka *di*r**S*orang yem.g direncanakan, d.l

*etapkan dan dipj.Ilh Al-lala uretuk menjadi oreng yang berlman

kepada Yesue Krtstue *an menJadl orang y&ng dlsel.amatkannya

rnaka dl mi"sj" l"afm berartl eda Ju.ga sralrg-orang y&xlg tldakdfptlj"h *&Ll"sh m*mJadl ora.mg yans mempereayat ke*uhaman ye -sus Kristus dan ttdak dtselama*kan dan tldak dt*ebtrs doea *

nJra metraJ,u$. pemyallban Yeeus Krl"mttes, Oramg yang tid.ak dj

3:1J-1h AISnh Ltu dteehrt *reprobasla?f artlnya orang yamg ter-ku'buk. 14

Ind"oneoia, 0p clt, p" 244

elt, "p.85

1ztrembaga Alkitab1]R.$o"darmo,

op

I 4rbld.

x8

Sredestinmml atau ketentuan ALtrah atas al-am mennemta

dan ee6a}a is$.nya tidaklah krtentangan ddngam kebl]aksa-

naan*Nya dan Juga tldak bertentangan dengan mff,at-slfat *Sy'a yang tlciak berubaho ti.dak bertentamgan deragan kaslh -t$ya dan Juga *tdak krten*angan dengan kehendak bebae rn&*

nusl"&. Preeestlnasl tldak meniadakan tanggung Jawab manu-

Bge atas perbua*anny&, predeCIti"naef brakan berartj_ urenj.a *

dikail marausia oe}:ertj, batu atau benda nnatl, akan .tetapt

treh6a me].akukan perbuatan atas kesadarammya sendtri" 15

Demlkian]-ah pengertlan predenttnasi yang merupakan

baglan deri. te*logl atau dogmattlra Krj.eten, 01eh kmg"erla

predeettmas* m,engadl kgiam dart d.ogmatlka Krtsteno maka

pred,esttnasl Bsc&ra otoma*to menJadS. bagJ"an dari kelmaneri

at*u kepercayaa*r Ksl.sten.

B, Qnq,gr*: *q.mxc pqe-g.r,e-tj-fi. ff"!

kgmm heramal- dari bahaea r,a*i.m yeng arttnya agarau

resmi, akatA]6 eedangkan menumlt SoC,vAn }Stf*rj.k d&m 8..I,&3evrd kra*a dogmra berasar. d"art balrasa yumant yeilg arttnrapendapmtu pam.dams&&r tceputusan atau ape yang - ell"puttar*kara

oLsh. Easeoxesxg a*ain mua*u peneidange&""f 7

af$ulrL,i"dL.

tr 6'iemk ten Mape3", ep cJ, t, p. 1 1 5

_tr?G.C,vsn HlftrS.k; B"J.Boland" fusmatikaBP;(. &amung Mialtau .Takar*a, igg0;-p.l?-i'lasalqir:l .

11)

f{enus'u'h pengerttan i"etllah d.ogma adaSah hasltr penye-

l"ldtkam orelig per*alre tem*ang fimnan *uh.am yang dltentukan

ol-eh #erela dam dipertntahkan untuk dlpercayai, trB ajaran

rosni Gereja telatang eeoraa*u pok*}c kepereay**o.19

klam Altr:ltab tid,ak ds.Jrempat *eks ya$g seoara tegps

menSrebutkan ka*a pred*s*lnas*, mamun 3ierx&ertiaa yeng me-

n3'atakaxr ad.anya predeettnael banyak rllJumpal" 01eh. karena

Itn peara t*keh #enCIga herrxmaha umtuk menyelidiktr teks*telcs

Alkl"*ab yeng ada keterkai"tannya dengan pred.esti,nael, upeya

mencari" keterkai.tam predesttnasl eiengau teks-teks Atrkltab

dleebu.t $odogna*5.ka". 20

I'lenums* eJ&ran Knj-sten, dogna tentang predestinasl

berastt mempereayat A13"ah dengare segala sifat*slfat ysng

dlmlltkt*symu amtara lalm neerpereaJrat tentang "takdj.r .&lrah,

per6ne*ana&me peme'tapam etam pennll"i"hmea &l"}ah atae semua yang

ada tesuasuk mamusla" sldak mempercayal predeetlnasJ_ ber *

artt tidak memS:ercayat eff,*t-si.fat Al-rah yang kuasa ilntukmemelp*akan, &i€reme&nakare, mengatur dan menetapkan eegala

sesuatu atae kehend.ak-Sya eend.iri.

seoramg Krtetem harus meropercaSrei bahwa Allah seJak

aqral- (asali.) telarl B?erenc&nakan, menetapkan aturan *aturanbagi s€ffiua makhluk dl alam semeeta fml d.an raeu*re11}eere&ya

egan asmua ltu se*uai dengam reneae&*H;ra,

$ Ea. $ced&trmCI, (trttnttser Scgmatika) ep *t t, p. 13'!q=- *'-lr, serklru4!T:H. fukl"aaru QgjgSS& Eg.gSiAo BpK. Gunurug

F{u1i"a, Jakar*a, t$g0, p,5?4

{: Lt

FredestlnasJ. adalah reno&&&, ketetapmmu pem3"trlhan ,

pe*ra{rara* s't:mu takdtr 41"}-ah yang ffi*lhasuei., o}"e}r karena

$"fui predes*gmest Juga euei adanya" Apa yang dttetapka.ri o-

leh Al"lah atas orems-CIramg lfulsten, maka hal" ltu adalah

perwujudan dari rene&na dnrn kehemdak &llah seiak awal ya-

ttu menjadl orang-orang yan& d5"pi1$"h untuk rllsel-amatkan -Hya dart doma turtanan a*au dosa yang diwarlekan &dam" Be-

g**u pula orerlg*orarig yang tldak beragama Kristen, tidak

laln adal"ah trlerwujudan dari reneana, kehend.ak d.an keteta'

pen A3"3"ah yang menJadtkan or&ng*oramg tersebut tldak dl

p113-?r untuk dlsel-amatkan dari d.oea melalui penebuean Yo -sue Kri-stus.

Seorang Kri"eten seJak eemuLa sudah direncanakan dan

dltetapkan menJadl orerig yeng pereeya kepada ketuhanan

A3-1ah, Yesus Krls*us eian Hoh ffi.ldus (grtnttas), sejak se-

mula akan menJadS. orang yeeg memperoleh. kasth-Nya. yang

atemiklan lni hafirs dtpereayal oLeh se&eaep r:mat Krleten e

pereaya bshwa d$.rj"uya menJadl Krlsten ltu bukan dart Es&-

hr-nya sendiriu melainkam ses'lata-mata beraeal d.ari rencana

kepuftrean dan pemllihan altrah" Barang siapa yan& ttdakm:en:rpercayai hel tersebut, maka i.a teraaeuk oraag yartg ten-

d***.20

klmm F*n.gaJaran SereJm Katcli"k disebutkan bahwa

deugaaa adanya pn:edestfnaelu A)-lah wremberlkan kemampualx un-teth dapat mengskuti lumkum kodrat &}rah dengan lman yaeg

ri l*i.*4,-a:m4,gr,.fi*l'r.g* *-$#-$-g-&IlS, Pes'jqrnah F. wahJo oFM,i'r.rc)y" J.:fiaytil,'tQ U+l n.-ZTE.

?1

ettr"b*ctkan *tr13ali kepada sramg-*rang Krlsten dan d"en5pn p*-

x-er*lslgan Gereia*$ya, maka 6r"eslg*orang tersehrat d,apat me-

ngenal dam melakeare*lcsm }cu}fllm ksldrat Stu"2tKepereayaa:a tcrhafup predesti:ras[ dai,am e$ema Kx{.e*

ten *ldek tev:masuk kepex'ce]r&an ye&g pohok karena tldakte::masuk daranr Pengakuan rmam Beeul-i (sarla*at duabelas) r

msffiun pr*demtixrael dapat dimaeukkan dal"am penjabaxan ten-

taxag lrepe::ca;raam terhadap eifat kem*haku&s&aa "aLl"ah atas

meg'a}.a yeng ada, n&mu$ dengam adanya dagntatlkarmaka p::e

rlestj.&asl tlS"tetapkan ol"*h Gec.eja rirenJadl kepe:rcayaen yarl6

pehck daLar* e&ama Krle*en. He:- itra rlil-akukan ol-eh pihaktlereja kar*na mamalah N.e$e&n&, ketetapan dan pilihan "&1*

l-mh atas m.la.xrus{a h}ar*suenya banyak dleebut-sebut dalam A}-kt*ab* antara laim yang herbunyt B

*sebab engkauJ-ah umat yemg kudils bagi ?uhan Allahmu,

engkeuS"ah yang dtpillh mreh ffrahar: .{}lahmu dari segalabmngsa dt atas nnul<a bumi untuk menjacll temat kesayang-

an-Hyat$. (Ul"angan ?e6). 2P

*trtulah ryeacgggpm. yamg telsh dibuat mengenar seluruh buml, dan ituLah *angam sang teracung"te;[adap segale- bangma, fuham memeeta aiam-telah nreraneangs sta-pekah yang $upa"t penggagalkannya?. tamgan-::$t;'' te:Lau

}*r?gyug* eiapakgln_raqg" rlapat membuatnfi oit["ik kem-baLi?ir ( Yesaya 1qzz5*Z-tlz3'

Berdaearlsam teke-teks Alki"tat) tersebutuneme*apkan predestinast menjadl kepercayaan

ageme Krtrsteffi"

m,:cl;& Cspq" j g

n*kok rlalam

,.x 4C l=* . ".L mt G_

qo"Lembaga Alktteb Indonesla, op etrt, p.214*'fbtd, p"?50

Selanjutnya agana Kristen mengaJarkaa bahwa memper-

cayai predeetlnasl bukan berertl seBeorang pasrah atau

mepyerah sepenuhnya terhadap rencana dan keputusan fuhan

tanpa adanya real-lsasl darl apa yang dlpercayalnya, akan

tetapl percaya kepada predeetlnaei mempunyai artl bahwa

seseorang harus menerlma aturan yang dltetapkan A11ah ke-

padanya, balk aturan yallg berelfat alamlah maupun agama

yaltu bersedla dan setla eerta patuh menjalankan aturan-

aturan agama yang ditetapkan Al-lah,24

Predestlnasl adalah suatu misterl yang sullt untuk

dlpecahkan oleh akar manusla, oreh karena itu seseCIrang

hanrs benar-bensr percaya kepada predestlnael, maksud.nya

percaya bahwa predestlnasl benar-benar myata dan ada.

YanB dinaksud percaya kepada predesti.nasr bahrrra se-

seorang hanrs menyerahlcan dlrl kepada aturan atau takd.irALl"ah dengan eepenuh hatl, seti,a dan mentaatl aturan itu.sedang yang dlmakeud dengan percaya bahwa - prede$tinasi

ttu ad.a la1ah nengetahut dengan aegala akttfi.tas akal-

budl bahwa rebenarnya semua nanusla itu lah1r daLarn kea-

daan berdosa, mengetahul bahva Yesus Kr{etue j.tu dlutusIt\rhan untuk menebus dosa orang-orang yang percaya kepada

nxae percaya bahwa untuk memperoleh keselamatan d.arl do- .

ea, ltu Beseorang tldak memperolehnya darl akal budlnya ,

melalnkan semata-mata karena pillhan ftrhan. 25

2A*'*J nAu B" Jongenecl, m*S$€trt &eegnqggggg" $Ag mq$i& eg_etr€t-frh.q#e, BPK ft:iluns murffi*fffiuFffi;T5ryT'.T?*'"*

?5R."soecl&-ffiio, (ffiamue rs*r.r-ah rleeoS-*gia)p CIF gLtrp.?9

')?

Kepereayaan tenhadap predestinasi tldakl-ah mengha;rus

kebebasan kehendak dan perbuatan manusia dan iuga tlctak

melepaskan seseorang dari bertanggung iawab atas perbuat-

annya sendiri. Manusia dlraneang dan oitetapkan Allah se-

bagal rnakhluk yang bebas berkehendak dan beriruat serta

bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri" Manusia mem-

punyai kuasa untuk memillh perbuatan yang baik atau yang

buruk bagi dirinya, oleh karena itu ia harus bertanggung

jawab atas perbuatan nya.26

Sebagaimana yang telah dlpaparkan di atas behr*asan)ra

predestinasi terkait erat dengan ltehidupan manusla, baj k

kehidupan yang sekarang ini maupun kehldupan yang al<an

datang" Predestinasi pada umumnya dikaitkan dengan renea-

B8r pemilihan dan ketentuan Tuhan terhadap sebagian umat

manusi a .

Predestlnasl menurut aJaran Kristen termasuk mistcrlyang sulit dlpecahkan oleh akal roanusia dan sehubungan

predestinasi ternasuk misteri, maka di kalangan umat Krls-ten sendirl terdapat perbedaan pendapat tentang predesti-

nasi yang perbedaan tersebut pada akhtrnya melahlrkan be-

berapa aliran dalam teologia Kristen.Agama Krlsten mengajarkan bahwa manusi_e terlahir da-

1am kead.aan berd.osa, yaitu ilosa turunan atau warisan ciari

Aciam sewaktu ta melanggar larangan Tuhan memakan buah pe-

ngetahuan di taman Eden. 01eh karena 6emua manusia lahirdalam keadaan berdosa, maka .al"1ah berencana untuk membe -baskan manusla darl dosa.

25J.Wes1ey Brill, op cit, p. 54

)J

Manusla sendlrl tj.dak dapat membebaskan dlrinya darl dosa

tumnan ee}<lranya bukan A11ah yang menyelamatkannyar YanB

berartl terbebae dan terselanatkannya dosa manusla terle-

tat< pada ketentuan Al1ah, bukan atas usaha rnanusla eendl-

11.

Di satu aegl manusia dlrancang, dlputuskan A1lah se-

bagal makhluk yang memlllkl akal bUdl dan dengan akal ter-

eebut dapat membawa nanusla untuk menentukan ptlthannya

sendlrl dan dengan akal ltu pula manusla dapat menggsaha-

kan keseLamatannya sendlri dari- dosa tunrnan dan mengusa-

hakan kebahaglaannya sendlli dl dunla lnaupun akhirat.Usa-

ha manusia untuk keselamatan dan kebahaglaan dlrinya ltu

banyak dlbuktikan nelalui keberhasllannya dl duni-a lnl"Berdasarkan kenyataan bahwa manusia dapat menentu -

kan plli.hannya oendlrlr mengatur naslbnya eendlrl dalam

kehtdupan dl dunLa tnlLah yang dlpakat dasar plJak oleh

para teolog Krleten dengan menyatakan hhwa nanusia de-

ngan usaha yang dllakukan sendlrt dapat membebaskan dlrl-nya darl dosa tuttrnan, dapat memperoleh kelmanan dan rnem-

perteguh kelrnanannyar balk bumk perbuatan manueia dlten-

tukan oleh manusla eendLrl

HasaLah perbuatan manusl-a apakah la bebas untuk me-

nentukan perbuatannya sendlr{. (free d11) atau dltentu -kan oleh f\rhan (predestl"nasl) menjadl pemblcaraan para

**m3og Krls*em. yang dlantara mcreka ada yang menoLak ada-i t''

mya preel.em*lnasl atas'manusia, ada yang menerlma dan acla

puJ.a memgarrrbti- Jalan teupih antsra keduamya.t

I

l;

i{l1

ps

Ada tlga ?eaX- yamg mendorong adanya perbedaam penda -pat dt lcalaxlgan pera *colog Krlmtere tentang predeetlnasi- ,ya5"fre 3

t. kgggsgt"-qege kgeg*-Sg$ mggS"eg[" ; makeudnya aJ&ran Krtrs -tem tentang predestlmasi meJak dS"tetapkan oleh Gereja

eebagat dogmia Krtetem mampai eekaramg maslh naernapakam

m5"sterL yelxtr etJ"}lput5. rahaeta kmrena su}l* untuk dtpe *

*ahkam ol-eh, altalu oleh karena mls'teri" maka pemahaman

dmm tangse.peri umat HrJ"sten *entamg predestinasl raenjadl

berbcda are*ara eatu dem.gar: latnnya"

f * &eEXg &ehp" &AS3-SSk trAs$, .eql"i.ee beqp€.1..apfiap. ; maksud -mym h*nyak dfamtmra telss**eks dal-am Al"!<ftab halk Per:Jan-

$$"mm . Lama re&upun Per$am$tan Baa:u yer?g herlawafuen eatu

clmmgam ]-ertm*ya, ada teks yang men3ra*akan bahuua demgan

a$amsra predes*tr:asi"u maka mamueia tidali memil_i"kl kehe -baear: Salam berbuat, ada tekc yamg u,enya*akan bahwa rna*

mumj"a mempuraymi kehendak bebas untuk rnenen*r.akan perbua-

tmnnSra.dam ad.a pula *eks yeeg uaenya*akar.r 3rreeelesttnaet

ti.d.elk menghllal:gkam kebebaeara manueta untuk herbuat dan

memerr*ukan araei"bnya sendi"xd", [eks-*eks Alkltab yang am-

*ara elatu Senga:: )"alnnya eal_t.ng berlaw&n&n i*u antara

Lai.m s

&n Teks*teke Al-kita"h yasg roenJratakan bahrsa manusia ti*da}< r:cn:punyat kebobasan w*uk menentukam perbua*an -::ya semdlri, perbmatan ma.eusi"a itu telah <li_tentukan

ol-eh Al-}ah mejak eemula, antara laj_ra r

?b

8'Semna penduduk i:ulrni qtianggar: I,i,:ni*:li* Ia. berhuat me*

r:rirtet kelrr:ndak*I{ya tr:.r:hatlap'rra}a t{^r1'r,rlr,lt }-angit dan

pe*tdud.irit buru1 rian ti.qiair r:eri:ai.:Sun :y'ang depiat meno -l.aEr tangan-Slyart{ihn:lel 4 ," 15} "2V

ilfurha:: semegta al-arr Lqrl-ertr. i:ea.sumpal:i, f,inuan ., Nya,se{eunfiguhnya eeperti yang Fllim&i{sildn clerriklan}ah at<an"i;erjadi, dan seper'ti Fafig Huranc*ngu d.emikianlah a-1".a* terl"aksana"

Itulah rancangan y{*}t,ri: tel"ahr tij-i:ur-rt mengcraal se}uruh l:ulnl, dan i.tulah tang*:l* Jieing ter*neai:g t"erhad-.npsegaLr,i bangsa. Tuhan memesLa al-**: tei-ah rrieraneangrsi-apakah yang dapat srengsagal_kannya.il, Tan6;*nnya tejafitcracun6r $irpakah yang rlapat nrcmbua"tnya dita"r:1tr< ker,iL.jil.i.'r'oo (Yc;raya T4 : ?4-26) :f.

rlSebab $#mua. oran€, y,:IlS ri.tp"i"i.i_h*N3r;1 cki. r:i $ermulaum*reka ju6a dj.tentuh*:r*}I;a cjar'i l",remula un"bult menjarlisorupa {*tg* geriba.rr,n an*k-Ii(ra ,$.Bpi{y& I.* lir:ak-N.yaJ"t:"i menJadi yeng rulung rliantayr blr:i:rir ,tr*.rij;rra," lianrn creha y&ng eli tentukan*I'lya da::j" i*e*:ula, ni*r:*I<rr :i tu;jttga dlpanggiS"-Nqa,, mereka .i ti: jugur rij henarkan - t-Iyad"eln mes.eka yari# dlbenarkai:*I,lyuo -nereitn

i.tr.a "iuga Afmu,l i*ken-l,Iyatt i H,-.ma ZA I ';t:,". .;nl ag

. t'lJc:r-jr.r jilah Al-.]-ah dar:. 1J.:I,r: TLehari i<i.il Icsr.rs HrJ stu* .1'p31g ctal-am Hl.istus tr:_Lah r::enFiilruj:iiakan r_irrri,.{iak.i-i;ll *r";;;5a1a berkat x,o}:tani eli dgiiei: $orga, [i*.trah ' d:lcial*r,r &ila, AlLalt teLah mncii-1.'!-tt kitei s*ijel.eanr d.unia dijadika* supllya kj.ta k;r-adu* elirn tek bc::caca-i, rii. l:ailapan*l'{yn. }a}am kAsih Irl "i*l-A}: r**n*,=na,,,;k:ar} kita di:rJs$muf il ol-eh Yesuil Kr:!.s+tue- untitli ri:*r. jacli ariak-anaknyast-l$u;il1- r.lerr6lan kerel.aan kflhc:ncL*trtnyar,{E_['usuri 1 z 4*i)yo

-il*rdaearlian tc!."s*nleks A-i-l,.itab (Ferj;rnji.iln Lama ci&n

3:'erjr:lm,;i an Bsys) t*rse:hu*, :n*k;l sebagias .Le*J-og Kristenmer:yat"t.ken b&hvra p::eciestin;rsi iatau :rrne,i:i,Rg;i.n dan keten *

?Ttrennbaga Al.Kitab Indomestra, op cgt, p"g?62%tra, p. ?602grbld, p.lgg (perJanJLam Bam)2(\#rt:i-ci, p.243

r: I

tuan AlLah atas ma&usia dam segmla Sredbuatannya actaLeh

m:te*lak tldak dapat dimlbah, ffiamusi"a hartes rnenerfma segal-a

kepu*uman Al-k*h mtas d5"r3-mya, hp*rus r*eneni-ma bahrra dj-c'l

nfe *erl-ahj"rkan dal"am kear$aan herd*ma, menenirna d.ir:!-nya

reemperoS"eh penyelama*an berupa pemehusan dona atau tldak.

Agtrsts-nus pelctak dasar teolo*q5- Hrlsten setelah Fa*4.4

ul-us'demga*akam bahwa rnaclumi"a setelalr lteJmtuhan Adam ria-

}*m do*a, maka $"4 wren;JadJ" kaurn keb5-nasaara, ax"LJ-mya 1a te*

)-ah u:emJadi budak rl*ss eehlngga *.a ti.dak clapat terbuat ba*

*"k lagf , lfl ada dalam keh$"ttupan maut yan6 kekal dl{::e.eu:rii-

jtwaxlya oLeh dorua "burr.lr:an"SzHep,ntusail [\-ehan ha]rwa manusla

unenjadt kaum keblnasaem lfleng; &er"l.mhtr d"alara dosa dan dt

perbudak doea ti-dak dapa* s&m& clekalj- dj.tolak oleh ma&u *

ela, keButusam fuham tersei:ut ha::as dlterima sepenuhnya .

ffeks*teke dal-am }erjamjian Eaxu pada umuelnJra menya-

takan bahwa keecl-amatan manus{a darl doea turunan ha*ya -3.aka tergantung pada rahma* ALLah di dalam Yesus Krletars ,

hukan atas umaha dan perbuatan ruanuela ssnd.iri. Dart a&-

man r&suI*raeuL (murid*murid. Yesus) eampal paei.a abad lce*

dua $ernaat Kristen rclasi.h f,etap *rempereayaf bahrsa hamya

.4,1-1ah eaja y&ng dapat menyelamatkan manr:sia d"ax"f ,iu**.3]

bo ffsks*'fueke Al-ktrtab hahwa noanusla ureinpunyai, hehend^ak hebaru

umtuk memen*ukan perbuatannya send"trl, untuk mremilih epa

5lH,Herk&of$I,H.Imhlaar, op) ai*, p- 6?

$2trtuor* Had{wiJono, trygs- -glqtep., B}K tunung Mul-lao Ja-kartar 198E, p"fr8853H,8*ukh.of ;IH.&rkJ-aar, op clt, p".!j

yang terbalk bagl rllrlnya sendlri terlepae darl ikat-

an predeetlnasl atatl ketentuan I\rhan. Teks-teks terse-

but antam Laln i

tt,&l1-ah neurberkati mereka l"al"u Altrail berffrm&Ii ke

pada merekau bertlanyak-banyaklah d.cn beranak eucu*

J"ah, penulillah bumi" dan t*kLukkanlatr itu., berlaua -

sal-alt a"*ae f kan*l-kan dt laut clan bur,trng-'hurling dj"

ildara d^an atas *egatr-a blnatang yang bersayap dl 'htl-

r:i- n(Ke jadlan 1 : 2S)34

mftrltam A11ah mengambll manusia itil dan meErempat-

ka:rmya dal-am taman Ede:r untuk rmellgusahakam cian me-

melihara taman itui' (Ke3a*Ian 2 t 15)55

Berdaearkam teks teree'br*t sebagian teolog Krls -ten m*nyatakaxl hahwa ulani.eeJ.a memlrunyal keieenciak bebas

untuk mffnerltukfrn perbuatannya eendir*. yaag batk wlaupun

yang buxuk. Planuela dengan usahanya ceneilrl dapat mem-

perol-elt kelmanan dam keselamat*n bagt d3"r3"nya sendlri,Teolog Kris*en yemg menentang adanya predeetina*

sj" fulian atae manulela aclalah Petraglus, ia mengatakan

bahwa ma$usia *idak te.rkema cloea dari- akibat pelanggr*

*vI yamg di"Lakukan Adamo dosa ltu dS.tauggung oleh dlrl-nye sendlrlu tidak memlkulkan dosa itu kepada anak eu-

ounya" 01eh karena i.tu oetiap manusla tenLahtr bagal

kan k*rtas prntih yang belum dltuli.si., Iosa manusj.a bu-

'teo,Uaga Alkitab Indonesla, op e1t, p.10

l5ruia

kan karena predortS"nael, melatnkam learena kehendak pi

llhan tlan perbuatan manusla ser:d"i-ri.56

** ?e,ke*tek$ .41ktrtab yams nenyatmkan bahvra predemtinasi ti-dakl"sh menghilassgken kebebaean manueia uvrtuk berbuat.Ma-

nusLa memrpunya1 !<ebebasan untuk berbuat sesual dengan

keh*ndaknya eendlrie n&mun kehendak dan perbuatan tcv,ee*

but tak latrn Atlah yang menelptakan" teke*teke tersebut

antara l"ain g

er$ebab ltu he&dsklah d.osa jan$an benkuase lagl dldal*m tubuhmu yeng fana, sullaJra kantr jangan J-agi me-nurq:tl kei.ng5.nanclya. Ban $anganl.ah kamu menyerahkana:tg6'mta*anggota tubuhmu kepada doea untuk dlpakat eehagat eenJata kelaLlman&ye, tetapl- serahkanl-ah dlrl"-filtl kepada Ai.lshr eebagal" $reng-CIram& yang dahu1u mntltetap* yemg CIekarang h3.dup* $aR eerahkanl"ah anggotaang6ota tubullnu kepad.* .&11ah untu!< u:enJadi senjatasenJata kebenarantf(Roma 6 s'tr2- fi)37

saHemasrg kamu teLah mereka*rekakan yang jahat ter -haeiap &hn tetapl Al"lah *el-ah mereka*rekakannya u$*yuk kebatkan, deragam makmud melakukan nepertl yangt*rjad3. sepertl yeng eekarang lnt u ymknt memel_iharah:Ldup #ilatil bangsa yang besarm(Kejadian f0 3 A0)39.

m$ebmb baramgslepa yeng trerse::tr kepada n&ffia S\rhanualmm dfsel"amatkan, Setapi bagalmann mereka dapat be}$exu kepada*I{ya gtka mereka tldak psreeya kepada &aBaga5.rnana merek& dapa"t perceye kepada $ia, 3ika me *v:eka tj"dak menden8ar tentang Bta, Bagaitmana merekameindengar-.tgntang DJ-a, Jlka. ttdak ada yang m*mberj.tr,kannya?!?(Eoma 10 t 11*14)59

l4eerurut eebagian teolog Krlste&, unanusla i-tu seca-

r& kodrat di"beri" timk oLeh Allah untuk menentukan nasib -nya sendtri, mmnuota bebas meLakukffi eesuatu yang baikaltau ye&g bu:r*k menumet kehendaknya serrdiri, &l"Lah sebe-

36rg**n Hadiwrjono* 0F eit,/' I",embaga Atki-tab Indoneoia,?o-"trbi.d, p. 6??r)-':7lhld, p.201

p.289

0p citu p,1$7

3*

&arnye tldek men*akdirkan a"bau merene&nakan dan memu

tr.rskan man*sia jatuh dal-am keadaan herdosa' naffiun Al"l-ah

mengS-ui-nkan ma$usi-e mel-akukael perbuatan dcsa. $osa ltu

aclalahr akj-bat d.ari perbueteft buruk yang manusla renca -

nakan dan putuskan etas kehendak dan piliharrnya sendirl,

bukan karena kehendak A}lala, sebsb Atrlah hanya bevkehen*

dak agar manusia melakukan sesuatu yeng baik-"baj-k **;A?

Fredestinasi atau takdtr Allalt s&ma sekal-i t,ldak

melepastitn manusla dari bentanggung jal*ab atas pe::buat-

anny&, Eegale, apa yamg d$-keriakem rnanueie yang bai.k ma*

upu3l yeng t"ruruk kesemuanya akan et:i-per"Langgung iawabkan&1

oLehnya" "

5. Begkenlepgsn Eqqt-El.-ffig BFSIISLA ; maksudnya o3:amg *CIrang

Krlsten d.engan perkembangan akalnya mu"l,af mell-.i il;rt edanya

teks-teku Ferjan$1an trama rian SerJanJtam Ea::u yeng psr*

Iu penelaahen dan pemahaman yang mendal-an"r, temrtama a-

danya teles yang bertrawanan a&tera satu dengan lainnya e

bagalmama eara urenei-nkrsaken dan mengkomprornikannya.

Sengan perltembangar) pemlklran tersebut psrra teol-og

Krlsten bemsaha mempe"l.ajart AtrkLtab eiarl berhagai $egle

balk darL segl sejerah, sosiol-o9l, kesusasteraan dan Ee-"

'bagai"nya umtr.ek miemeeah!<an mieterj- yamg ada d.i"ba.}lk teks*

teke Alki-tab,42

4oJ.Ilerley Br111r loc clt.4 1rb1 d,

42R. Soedarmor op clt, p.58

51

c. S}lsen-a].!rqg f,alrg tlmbul akibat tl-r*x"a px" *4s,s},ige sl

Masalah predestlnaet daLaso Kristen menjadl pembl

caraan yang tlada hentl-hentlnya dl kalangan para teologKrlsten dari dahulu sampal eekarang yang pada kelanJutan

nya me}ahlrkan beberapa faham atau aliran keagamaan da-

lam Kristen. Allran-allran yau,g pokok plklrannya berkai-tan dengan predeetinasl antam laln :

1 n Marelontsme (Deter:nini.sme).

Deter:mfnism* artlnya kepercayaan akan adarnya

predcstlnasl, 43 D*t*mtrnteme adalah ariran filsafatyang mengaJarkan bahwa segala sesuatu $"tu terJad.lmenurut hukum-hukum dan eebab-sebab yang tldak beru-bah-ubahr xeng kepada hukum-hukum 1tu kemauan manu-

sla tunduk sepenuhoyu. 44

Deternlnr.ame pada kelanJuta,nya dlpakai olehsebaglan teoLog Krlsten untuk menanggapl dan menyl-kapl teks-teks a}kltab yang berkaltan dengan renca-trBr ketetapau dan pentrihan alLah atas sebagai ma -nuela. Detemlnisme berasaL darl aJaran , Agustinusnamun dalam teologla Krlsten determlnlsme kurangpopuler' oebaS,iknya yan& banyak dtkenal adalah pre-destlnaei yang artrnya sama dengan determlnr.sme"

43Hemk t*n sap61, op elto p. trog44G,e ,van &brBelaar;EoJulo)-and", op cJ.t, p.1?1

'4"

IletermLglisne meeagaJarkau bahwa setS"ap perhua*an m&*

ffi6#ia telah dltentukan *}eh keadaan sebeS-urnnya, batk fl-

efk mawpn"lal $)$1kts. Mamusta dal-am kehtd.tlpannya dl dunia ,

tak l"ai"cl hanyelah sebagm$" alat bag3. -&l"}alt atau hanya ba-

gaf)ram benda helaka y&I!g *i.dals dapat bet:buat epa*apa un-

*uk dirl.mya"

De'termi.mlsrne selanJutmya ttdak atengakuS" aclanya he -helrasaxi berhuat bagi- manu,sta, oleh kare.ma manusla ti-dak

ffisnlprlnyel kebehasan dal-an berbuat untuk dirtr-nya send3,r1-,

malm apa yamg dlperbuat oLeh manusia yang baik atau yang

buruk ti-dek perlu di-pertang$rng jawabkan, karena dS"rinya

*ak lai-n hanyalah sehagai akiba"b d.arf keleenclak A]-1ah,45

&liran deiemtnisme perclatr memnerolela bamyak pengl-

kut &1. kalarigan usrlst Kyl"stens akam tetapl lnma* kelamaan

etLlran i.ni d5-tinggalkan ovang karena d.ianggap menyeeat *

kam dan mengbillangkan kebetrasan manusla dalam berbuat ,

dan mreSepeffikffirr 'tamg'gamg Jawmb atas perbuatan yang d$rla *

Icukan "

S,alah ffi@CIrang te*)"*g Kri"eten yefi& berpaham int ada*

J-ala S{are$-on yang ajarmnnya trerpengaruh besar di- kalangan

umat }irtrs*en khusunmya mereke yeng elenseeaffi Gere ja Lama,

f{arelon enengmjarkan bahwa dr"lntra lni kead.aar:nya sangat}ah

bumk mehlmgga tLdalr nnau memLkul tanggung Jawab"46 Muk -sr.ldnya duni"a dan segaJ-a isfnya termasuk manusia d"an se -

45R. smeda.rrnor *F elt, p" ao

45#"0"van I{lftni}r; B"J*Botrand, op ci*, p. 1pg

qs

gal,a perbuatannya telah diclptakan dan ditentukan Allah

seJak semula, sehlngga manusia tidak mampu untuk menolak

nya. Oleh karena teoLog Krlsten yang sangat mempertahan-

kan deterrrlnieme lni adalati Marclonr maka faham lnl l-e-

blh tepat apablla dlsebut rtMar'cionlsmerr.

2. FeS.agS.anlsure ( Indeterminlsme ).

Pelaglanlsme adalah faham atau aliran yang dikem -

. bangkan oleh Pelaglus, yaitu seorang rahib asal Brltania

yang kemud.lan tlnggal di Roma tahun 41O Magehl. Ia dlke-

na1 sebaggi teolog Krlsten yang banyak rnendapat tantang-

an dari teolog-teolog Krlsten lalnnya terutama dari teo-

1og Agustlnue"4T

Ajaran Pelaglue dapat Juga dlsebut allran rfindeter-

mlnlsmerf karena PeLagi-us mengaJarkarr bahwa setlap manu -sia bebar berbuat dan menentukan plllhannya sendlri da-

lam melakrakan suatu perbuatan, bukan ditenfukan oLeh tu-

han.

AJaran Pe)-aglue rnengkaltkan antara ketentuan I\rhan,

kebebaaan manusia dan dosa yang lntlnya adalah :

o. Bahwa dosa Adam tldak menghllangkan kehendak bebas ma-

nusla dalam menentukan perbuataanya send1p{. Setlap

manusla dllahlrkan dalaun keadaan tlada bercacat, sucl

darl d.osa sebagalmana Adam sewaktu berada dl .sorga.Se-telah Adam berd,osa aklbat pelanggarannya di tarnan Eden

4?H, Bu*khof ;I "i{o&:klaarn op ei-t, p.68

34

ffieke doeanya tidak dlumrtekam see&ra tusun temumn ke-

peda enak cueul'lJra, akan *e*api doma yel?g pernelt diper-

buat Adamr tersebut akan dttt::r oleh anak *ueurlya.

b, K*matlan bukanlalt akibat dari d,osa atau hulq'unran Tuhan,

aka$ tetapl temasuk hr:kum alam yang settap manusl"a a*

leam. mengd-ar*inyau balk te berdosa atau tidak.

c* Keeel-amatan yang dtperonela menusla berasal dari pahala

ke'bajtkam perl*uatannya eeffidlri yeng berasal darl ke-

herrdak bebasnya sendtrri- "

d, Hanusla yeng beriman bukan karema pilihan fuhan, akan

tetaBi beraeal" darL pi"liham manusia sendtrl apakah iar,l&u herinan atau tldak.

s" Kamih kei:runla [\rhan ter]radap m&nusla bukanl-air ka::unl_a

kesel-arfiatam cLari dosa, melainkan karunia beanpa pembe-

ri.an tel-adam ysng baik ge.ng berwrJud Yesus Kriutu*.48

Ajaran Felagtus teree'Lrut di-tentang *3^eh AguetJ_nus

yen61 mengajarl*an bahwa metel"ah Actam jatuh dal-am dosarmaka

ffiri&.k e!.a#ffim;ra ntenJadj. dtkr"lasal dona, o,ersekutuan dengan Tu-

han m:eri$*dt '{;er';putus, perto)-Gngea f\rhau arenjadi htlang ,

maalusia menjadl tidak balk ]"agl dan tidak clapat tldak ber-

d*u*o49 keseLamatafi manusla adalah semata*mata karena ka -rtrnl"a A}l-mh, Ajaran Pelagtue d.fang61ap bertentangen dengan

a$aran #ereja daa pac1a konellt Kartago 4,{8 H d.an konsili&!esus e,51 H seeara *egas nieErolak ajaran Pel-agius.50

4Ert xd.49R" soedarmCI, 0F ctt, . p,735OH.tserkhof;TH.Enk1aar, op cit, p.69

3. Seml Pelaglanl" gme ( Sint<reti sre ) "

Setelah konslll GereJa dl Kartago dan Sfesus me-

nolak ajaran Pelaglua dengan mendukung aiaran Agusti

nus, maka pada perkembangan eel-anJutnya oereJa menerl-

ma sebagian aJaran Pelagius dan oebaglan aJaran Agus -

tlnus. Ajaran 0ereJa yang menerima sebagian ajaran Pe-

laglus dan sebaglan aJaran Agustlnus tersebut dlkenal

dengan eebutan rfSeml Pelaglanlsmerr.

Seml Pelaglanlsme mengajarkan bahwa manusia se

telah kejatuhannya dalam dosa, maka ia tidaklah trmatln

sebagaimana aJaran Agustlnus dan iuga tldak rfsehat be-

bas darl cacatrr sebagatmana ajaran Pelagiue, akan te -tapi ia dalam keadaan rtsakltrt. Oleh karena rnanusia da-

lam keadaan saklt, maka manusla d.engan usahanya sendl-

ri tidak dapat sepenuhnya nendapatkan keselamatan tan-

pa bantuan dari kanrnla ruhan.51

Dengan demlklan dapat dlslmpulkan bahwa aJaran

Seml PelaglanLsme adaLah slnkretls atau perpaduan an -tara aJaran Pelaglus dengan ajaran .Aguatlnus dan merl-

pakan Jalan komproml agax tidak terJadl sengketa anta-

ra keduanya. Jadl menurut Seml Pelagianlsme manusla

dan tuhan Becara bersama-BaEa bekerja sampat keselama-

tan ltu dapat dlcapal. l,lanusla bebas untuk menentukan

perbuatannya sendlrl, akan tetapi perbuatan ltu tidak1a1n merupakan ketentuan t\rhan Juga, aJamn int dlke -naL dengan sebutan t$inergls*"tt. 52

SXxu*n Hadi"wijomou lryreq Srte$eun ffiK Gunurg I{ulfaoJakarte, X98?, p"?&9

5 prbi d

ei;

Pada per"kembaragaer sel-aniut*ya aiaran "$eml Felagta-

nlsme pad.a einode Onanye dt SaLi.lca tahun 529 ditol-ak

dan aiaram Agustlnus dlltokohkan kembali-.55

4. F4orali"eme "

Allran ini dipei-oport eieh trg::atlus elarl Antiokla,

yemg muclu&I pada abad kedna, I{orall"$ma me$gaJarkan bah*

wa kebajtkan dan keutamaaa hldup adal-ah pen*ing sekall

hm&& kehfdupan Banusta" $etelah mranu,sia me$erima rahrnat

?uiran dalam bapttsan daxr setelah d.osanya terhapusl$an ,

make: ia harus herdaya Tlpeye umtuk ltldup t:erkebaJll<an

mestaai- , den6an firman fhrhan" Adapun pokok*po!<ok pemlkl*

ram HoraLi.sme a"n*ara Laln E

a. KeeeLamatan rsanusia Franya A3.trah fe$g memberikan, bu-

kan berasaL d.arl usal:a manusla eendiri- "

b. Yesus Knlehrs bukanSah penebus d.osa manusiaodosa

dosa m*nusj.a hanya &l"Iah-lah yang dapat memberlkan

p en8emllun&n r

c * KebaJlkau mrmnusi"a adsl"ah buah darl lrsan dan iman

tr*raeal darj" pember"ien flaha:rs n&mun kebaJikan ltu sen

een&tri" berasal darl perbuatan manuol-a.

Keslmpul"annya Morali sme mengaJarkan bahwa kesela-

natan dan kebajlkan nanusla semata-nnata bergantung pa-

da fuhan dan di da].am Yesus Kristus, bukan d.arl' perbu-

atan manuela ltu eendirl.54

55H. Berkhsfe 3. H"&aklaar,54xbt*, p" ye

CIp eit, p,?O

3V

5. LutherianlSnne.

Allran lni dlkaitlcan dengan pendlrinya Flarthtr nus

Iarther eekltan abad XY yang bemsaha mengadakan pennbaQ

hanran terhadap GereJa yang dianggapnya sudah menyim -

pang darl kltab suct.

latar belakang tlmbulnya gerakan pembaharuan Ge-

reJa ol-eh Marthlnue Iuthor antara lain adanya penJual-

an surat penebusan dosa (af1at) yang dapat membebaskan

aeseorang darl slkea. ?enJual-an surat penebusan dosa

ltu dllalnrkan oleh Paus leo X eeeara besar-besaran yg.

haelI uangnya untuk menbangun Gereja Katedral Santo

Petrus.

Pokok-pokok plklran Marthlnue luther dalam meng-

adakan pembahaman aJaran Gereja temtama di bldang te-

ologl antara latn :

&. ItlengaJak umat Krlsten untuk kembali kepada kltab su-

cl InJll daLam nenJalankan agana, bukan berplJak pa-

da tradlgl bapak-bapak Gereja. t

t. fldak mengakul adanya kepausan karena dlanggap tldakberdasar Al-kltab"

c. Flenolak teologt bapak-bapak GereJa karena dlanggap -nya kelalaian terhadap GereJa Krlstue.

Gereja tldak kuasa untuk mengampunl dosa Beseorang.

Iman adalah elkap batln yang menguasai dan memperba-

han.i segenap hldup orang Krlsten.

d.

f. Menolak transubstanelasl (perplndahan substansl) tu-

"1fi

buh dan darah Yesus ke dalam rotl dan

' an kudus. i

g. liteniadakan gambar patung dalam GereJa

golongan paderl (blararvan, blarawati,qq

nikah.'-

e$g6flrr per$amu-

d"an rnesrbolehkan

rahi-bluntuk me-

{ * $a1irJ"nl*qme "

['eradlri" a]-lmre lnl mdal-ah Johanes Cal'irln yang hl

dup y:ada tah*n 1509-1564 H" * 1a adalah *eeran& membaham

elatram l{rtsten, 1& adalah pengtklt F{mr*tni"es T,utbrcr, n&mun

dalaur bamyak ha3. pokok ptktrannya berbeda clengarl futire?9

Fokok*3:okok ptklnan Johanes eal-vi$ antara latn z

&o Ke$maman fieseor&mg kepada Yesus Krlstus a"bau tidak e

*ak Satn adal"ah semata-mata takdi"r ,&llah se j*k sernul.a

{predeettmael, detem9nasl}n karena A}}a}: te}ah rc}ernl*

3.1h sfapa disn*ara manusi.a yens akan diiadlkan ,+vBEg

yellg berfman dan yang kafi"r"

b" Kasi"h karunia ALl"ah tLdaiil-ah di"berlkan kepada sor$!a&

sr&nge raeLatnkan kanya sehgian saja, oectar:gkan eeba*

gtari ya$S l"ai"m dlbiark*n terkutuk.

*" Krf trtrls adal-ala kartrnta Allah ya&g dl'berikam kepada $e*

elu& urwt macliisia dan karumla ltu dapat di"pero)-eh mela-

lut iman kepada KrLetue.ST

55rbrd, p.11s-$3056rbld" p.trTo

5?.fnhanee Cal.vinr I.qg.tt3u&gg, BPK Gunung MullarJa -karta, 1985 E p;132

is

d. Havrusta dapat ht&ap d.engan batk karena dipilih Allah(predestlnasl), akan *etapt kejelekan manusia tj.dak

akan lepas d.artr tanggung jawabnya sendlrL.

€o IntL dari predee*lnesi-, penebuoan dosa dam pengkudu-

san upat pllx.han [\rhari pada hakekatnya adalah Ja).an

untul< mennullakan tuhan.

f " Manueta dS.panggll untrak merayerahkan segenep hidupnya

dan segala tenaga eerta bakatnya untuk memuriakan fu-han dima:rapun ia berad.a"

g" rman adalah yang pa).ing utama d.alam kehidupan manu -*-1.:: , n i r:.._ t;r-1-.e.Le ltu Ekae:. E.?H"a;err-"ira ;:-Ka iE.Br, i Tu

menghasi.lkan perbuatan yang batk. 58

&mi-klanrah ar"iram-artrran dala* Krieten yan6 ba *nyak oiembrcarakau dan roerapermasalahkar: predesttnasi-(ren_canae ketentuan dan pt].ihan AlJ.ah sejak eemula terhadapnnamusim) yelxg rnasing-masi"ng aLiran banyak mempnnyat pe-ngikut dl kalangan umat Krtuten.

5BH.Berkhof;IH.&tkIaar, op clt, p. 172-177