TEXTO 1 TEXTO 1 EADEAD: antes e depois da : antes e depois da

cciberiberccultura ultura Lucila Pesce Lucila Pesce

Aluno: Aluno: Ramofly Bicalho dos Ramofly Bicalho dos SantosSantos

Matrícula: 20081208462 / Pólo: Nova Iguaçu Matrícula: 20081208462 / Pólo: Nova Iguaçu

INTRODUÇÃOINTRODUÇÃO1.1 1.1 – – O advento da cibercultura traz vastas O advento da cibercultura traz vastas

possibilidades para se repensar as hegemônicas práticas possibilidades para se repensar as hegemônicas práticas de Educação a Distância (EAD).de Educação a Distância (EAD).

1.21.2 – Estudos sobre a história da EAD no Brasil – Estudos sobre a história da EAD no Brasil evidenciam que essa modalidade iniciou-se nas evidenciam que essa modalidade iniciou-se nas proximidades da década de 1940. (BARROS, 1994; proximidades da década de 1940. (BARROS, 1994; GIUSTA, 2002).GIUSTA, 2002).

1.31.3 – Somente com a chegada da Internet é que foi – Somente com a chegada da Internet é que foi possível começar a se pensar em desenhos didáticos que possível começar a se pensar em desenhos didáticos que pudessem contemplar processos interativos entre pudessem contemplar processos interativos entre formandos e formadores, via fóruns e listas de discussão.formandos e formadores, via fóruns e listas de discussão.

1. 1. Com a segunda geração da Internet, a Com a segunda geração da Internet, a chamada Web 2.0, é que a cibercultura se chamada Web 2.0, é que a cibercultura se

consolida.consolida.

1.1 – A EAD E O PROJETO POLÍTICO 1.1 – A EAD E O PROJETO POLÍTICO PEDAGÓGICO EMANCIPADORPEDAGÓGICO EMANCIPADOR

1) EMANCIPAÇÃO PLENA DO CIDADÃO;1) EMANCIPAÇÃO PLENA DO CIDADÃO;2) RESPEITO ÀS DIFERENÇAS E AS 2) RESPEITO ÀS DIFERENÇAS E AS RELAÇÕES DE AFETO;RELAÇÕES DE AFETO;3) INCLUSÃO;3) INCLUSÃO;4) COMPROMISSO SOCIAL;4) COMPROMISSO SOCIAL;5) VALORIZAÇÃO DA CULTURA 5) VALORIZAÇÃO DA CULTURA ESCOLAR;ESCOLAR;

6) Na cibercultura veiculada na Web 2.0, o usuário 6) Na cibercultura veiculada na Web 2.0, o usuário insere-se como produtor e desenvolvedor de conteúdo insere-se como produtor e desenvolvedor de conteúdo e não somente como receptor de mensagem e/ou e não somente como receptor de mensagem e/ou conteúdo de aprendizagem postado por conteúdo de aprendizagem postado por outremoutrem..7) CURRÍCULOS: MOMENTOS DE TROCAS E 7) CURRÍCULOS: MOMENTOS DE TROCAS E CONSTRUÇÃO COLETIVA;CONSTRUÇÃO COLETIVA;8) PREOCUPAÇÃO COM OS SABERES E IDEAIS 8) PREOCUPAÇÃO COM OS SABERES E IDEAIS EMANCIPADORES DE EDUCADORES E EDUCANDOS;EMANCIPADORES DE EDUCADORES E EDUCANDOS;9) ESPAÇOS PARA O DIÁLOGO.9) ESPAÇOS PARA O DIÁLOGO.

10) 10) Com a EAD é possível queCom a EAD é possível que a direção, coordenação a direção, coordenação pedagógica, professores e a comunidade, tomem a escola pedagógica, professores e a comunidade, tomem a escola em suas mãos.em suas mãos.

11) Pensar em Projetos Político-Pedagógicos 11) Pensar em Projetos Político-Pedagógicos emancipadores para a escola, pressupõe que os emancipadores para a escola, pressupõe que os educadores tenham um espaço onde possam se educadores tenham um espaço onde possam se manifestar e que suas experiências acumuladas sejam manifestar e que suas experiências acumuladas sejam valorizadas, inclusive na EAD.valorizadas, inclusive na EAD.

12) Trabalho coletivo.12) Trabalho coletivo.

1.2 – I1.2 – Identidades da EAD:dentidades da EAD:1) Vinculação às questões inerentes à sua realidade;1) Vinculação às questões inerentes à sua realidade;2) Temporalidade;2) Temporalidade;3) Os saberes próprios dos estudantes;3) Os saberes próprios dos estudantes;4) A memória coletiva;4) A memória coletiva;5) A rede de ciência e tecnologia disponível na sociedade;5) A rede de ciência e tecnologia disponível na sociedade;6) Tecnicamente, os dispositivos e interfaces da Cibercultura 6) Tecnicamente, os dispositivos e interfaces da Cibercultura ampliam a possibilidade de se pensar em cursos mais dialógicos ampliam a possibilidade de se pensar em cursos mais dialógicos em EAD.em EAD.

1.3 – Eixo Norteador.1.3 – Eixo Norteador.

Costa (2008) sinaliza o sentimento de confiança Costa (2008) sinaliza o sentimento de confiança mútua como um dos aspectos basilares da mútua como um dos aspectos basilares da

consolidação das redes sociais na cibercultura.consolidação das redes sociais na cibercultura.

Educação e Cibercultura: as três abordagens na EAD:Educação e Cibercultura: as três abordagens na EAD:A) AA) Abordagem bordagem broadcast, broadcast, o professor transmite a o professor transmite a

informação, via aparato tecnológico. Esta abordagem informação, via aparato tecnológico. Esta abordagem consagra-se pelo apelo econômico, ou seja, pela consagra-se pelo apelo econômico, ou seja, pela possibilidade de se promover cursos financeiramente possibilidade de se promover cursos financeiramente convidativos.convidativos.

B) VB) Virtualização da sala de aula presencial: o professor irtualização da sala de aula presencial: o professor transfere para o espaço virtual a mesma dinâmica da transfere para o espaço virtual a mesma dinâmica da aula presencial. Esta abordagem é muito comum, pela aula presencial. Esta abordagem é muito comum, pela tendência dos formadores a transpor a dinâmica dos tendência dos formadores a transpor a dinâmica dos cursos presenciais para o contexto digital, sem as cursos presenciais para o contexto digital, sem as devidas readequações. devidas readequações.

C) EC) Estar junto virtual: contempla a dinâmica star junto virtual: contempla a dinâmica comunicacional, que privilegia a mediação do comunicacional, que privilegia a mediação do professor junto ao aluno, por meio da professor junto ao aluno, por meio da tecnologia, para que se realize o ciclo tecnologia, para que se realize o ciclo construcionista “descrição-execução-reflexão-construcionista “descrição-execução-reflexão-depuração-descrição”. Valente (1999), depuração-descrição”. Valente (1999),

4. PRINCÍPIOS NORTEADORES 4. PRINCÍPIOS NORTEADORES DA EAD E A CIBERCULTURADA EAD E A CIBERCULTURA

A cibercultura acena outra lógica para a EAD, A cibercultura acena outra lógica para a EAD, que não a instrumental, pragmática e que não a instrumental, pragmática e prescritiva. prescritiva. A cibercultura possibilita a ampliação da A cibercultura possibilita a ampliação da perspectiva de alteridade, ao promover vínculos perspectiva de alteridade, ao promover vínculos entre sujeitos sociais de distintas culturas, que entre sujeitos sociais de distintas culturas, que vivem circunstâncias sócio-históricas vivem circunstâncias sócio-históricas semelhantes.semelhantes.

3) As redes sociais da cibercultura configuram-se 3) As redes sociais da cibercultura configuram-se como elemento importante para subverter o como elemento importante para subverter o status quo.status quo.

4) A cibercultura oferece a possibilidade de se 4) A cibercultura oferece a possibilidade de se trabalhar com diferentes dimensões da trabalhar com diferentes dimensões da linguagem.linguagem.

5) O registro das interações no ciberespaço traz 5) O registro das interações no ciberespaço traz uma importante contribuição para a uma importante contribuição para a metarreflexão do aluno, do professor e do grupo metarreflexão do aluno, do professor e do grupo como um todo.como um todo.

a cibercultura traz vastas possibilidades para se repensar a cibercultura traz vastas possibilidades para se repensar as hegemônicas práticas de EAD. as hegemônicas práticas de EAD.

Além da condição técnica, é preciso vontade política para Além da condição técnica, é preciso vontade política para se imprimir uma racionalidade mais dialógica, capaz de se imprimir uma racionalidade mais dialógica, capaz de auferir um avanço de fato qualitativo a essa modalidade de auferir um avanço de fato qualitativo a essa modalidade de educação. educação.

8. A CONSTRUÇAO COLETIVA DA EAD 8. A CONSTRUÇAO COLETIVA DA EAD Para refletir....Para refletir.... Que sujeitos precisamos formar?Que sujeitos precisamos formar?Quais saberes precisamos discutir?Quais saberes precisamos discutir?

Que sociedade queremos para viver?Que sociedade queremos para viver?

Que escola queremos construir?Que escola queremos construir?

Que educação precisamos priorizar?Que educação precisamos priorizar?Que avaliação precisamos construir?Que avaliação precisamos construir?

Que cultura queremos valorizar?Que cultura queremos valorizar?

Que saberes queremos trabalhar?Que saberes queremos trabalhar?

Não trago fórmulas,Apenas pensares e fazeres... Feitos interrogações e, talvez,O desafio de uma proposta:tratarmos coletivamente nossos desejos de aprender...

Em um largo rio, de difícil travessia, haviaum barqueiro que atravessava as pessoas

de um lado para o outro. Em uma das viagens,iam um advogado e uma professora. Como quem

gosta de falar muito, o advogado pergunta aobarqueiro: Companheiro, você entende de leis?

Não, respondeu o barqueiro.E o advogado compadecido: É pena, você

perdeu metade da vida.A professora muito social, entra na conversa:

Seu barqueiro, você sabe ler e escrever?

Também não, respondeu o barqueiro.Que pena! Condói-se a mestra-Você perdeu metadede sua vida! Nisso chega uma onda bastante forte e

vira o barco. O barqueiro preocupado, pergunta: Vocês sabem nadar?

NÃO! Responderam eles rapidamente.Então é uma pena- Conclui o barqueiro. Vocês

perderamtoda a vida.

Não há saber maior ou saber menor.Há saberes diferentes.

PAULO FREIRE

COMPROMISSO, COMPROMISSO, COMPETÊNCIA E COMPETÊNCIA E

ESPERANÇAESPERANÇA