Abstract

Thesis title: "Los usos de la historia en la poesia de Emesto Cardenal"

Author: Juan Carlos Martinez Hofinann

A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of

Philosophy, Graduate Department of Spanish and Portuguese, University of Toronto.

Emesto Cardenal, poet and priest from Nicaragua, is the most important social poet in

Latin America today. His life and work participate in the social struggle for a better system

and society on that continent.

Cardenal uses history with the intention of denouncing the society in which he lives.

Following Cardenal's works we see that on unjust society started with the arrival of the

European conquerors who introduced and imposed their own culture and thought throughout

the new continent. They cast into oblivion the culture and thought of the original peoples

who inhabited the continent, creating therefore a repressive society, and a politically and

economically unjust system. But also we see that Cardenal employs history with the intention

of remembering specific historical moments, in which it was possible to change the current

society in which we live. Cardenal thinks that the only possibility of altering the unjust world

is through a revolutionary struggle. Finally, Cardenal utilizes history to show us that it is

possible to create a new society and system where freedom and justice exist for all people.

Cardenal, in his writing, seeks for to reinterpret official history, the history written by

the people who hold political and economical power. He thus seeks to reconstruct history, a

new history, from the point of view of the oppressed people of Latin America.

Cardenal shows in his poems a problematic world that is given to the reader through a

direct, austere language. The poetic language used by Cardenal in his works is formed by the

outside world. So we see that his poetic discourse is made up of multiple discourses that

come from different sources and whose purpose is to show the outside world objectively, a

world that is sutside the subjectivity of the author.

The poet uses history to guide us to a new form of thinking about the past of Latin

America. From this new perspective on the past and present, Cardenal invites we the readers

to engage in the construction of a new society, and with him, to recover the history of the

conquered and forgotten people.

iii

Reconocimientos

Quiero agradecer a1 profesor Keith Ellis por su guia y el permitirme trabajar con la memoria.

Tambikn quiero agradecer a1 profesor Raymond Skyrme por su valiosa ayuda.

Dedicatoria

A Maritza,

mi compaiiera en la larga noche de nuestra patria

yen estos lejanos meridianos y paralelos.

A Camilo, Rodrigo y Monserrat

a quienes les debo un juego y una sonrisa.

Preguntariis por qu8 su poesia no nos habla del sueiio, de las hojas, de 10s grandes volcanes de su pais natal?

Venid aver la sangre por las calles. Venid aver la sangre por las calles, venid a ver la sangre por las calles!

Pablo Nemda

Indice

Abstract .................................................................. ii

......................................................... Reconocimientos iv ............................................................... Dedicatoria v

................................................................. Epigrafe vi

.................................................................. Indice vii ............................................................... Introducci6n 1

Capitulo Primero "Recuperaci6n del mundo indigena y muestra de la conquista" . . . . . . . 34

.................................... 1 . Recuperaci6n del mundo indigena 37 ................................................. a) Gobiemo indigena 42

................................................... b) Visi6n temporal 56 ................................................. c) Visi6n econ6mica 61

....................................... 2 . Muestra de 10s conquistadores 68 ............................................... a) La visi6n econ6mica 70

................................................ b) La visi6n humanista 81

.................... Capitulo Segundo "Poemas sociopoliticos contra la dictadura" 109

........................................................ a)- 114

.................................................. b) Canto nacional 139

........................................... c) Oriculo sobre Manaeua 153

....................... Capitulo Tercero "Poesia de contenido religioso-hist6rico" 186

........................................................ A) 190 ................................................ 1 . Salmos didlcticos 194 ............................................... 2 . Salmos de angustia 200

vii

................................................ 3 . Salmos de alabanza 210 ........................................ B) La santidad de la revoluci6n 217

Capitulo Cuarto "Poesia escrita despuCs del triunfo Sandinista" .................... 255 ............................................................. Conclusi6n 323 ............................................................. Bibliografia 331

viii

Desde la aparicidn en el aiio 1975 del trabajo de conjunto

de Elisa Calabrese acerca de Ernesto Cardenal, poeta y

sacerdote nicaragfiense, se han multiplicado, asumiendo

distintas perspectivas, 10s estudios sobre su quehacer

poetico. Muchos de ellos estudian 10s poemarios cardenalianos

individualmente o poemas particulares, haciendo hincapid en

10s procedimientos podticos tales como el exteriorismo, el

discurso profdtico, o en temas como el evangelio y revoluci6n.

Algunos de 10s trabajos mbs extensos buscan abarcar la obra y

vida del nicaragiiense y son de imprescindible consults.'

Notamos que casi todos estos trabajos, de una forma u otra,

hacen alusidn a las referencias histdricas que se encuentran

en 10s escritos podticos. Se hace referencia a las constantes

alusiones a1 pasado y presente como tambidn, en algunos casos,

a1 futuro. Lo que en definitiva observamos es que si bien

existen referencias a la historia dsta estS supeditada a la

explicaci6n temdtica anteriormente seiialada. Es asi que

llegamos a la conclusidn de que no existe un estudio profundo

donde se examinen las constantes referencias hist6ricas que se

encuentran en el discurso lirico y c6mo dstas cumplen

funciones importantes dentro del mismo discurso. Es por eso

que en el presente estudio examinaremos el uso de la historia

en la obra lirica de Ernesto Cardenal. Para ello nos

centraremos en poemas que nos sirvan de paradigma en este

sentido especifico y que, por lo tanto, nos permitan demostrar

nuestra tesis a1 respecto.

Observamos, de manera general, que Cardenal utiliza la

historia entregsndole tres funciones primordiales: primero,

como forma de denuncia contra la instauraci6n de un sistema

injusto que se manifiesta desde la llegada de 10s europeos a1

continente americano; segundo, mostrando que existen momentos

hist6ricos, definidos, donde se ha luchado contra las

injusticias anteriores; y tercero, para mostrar la posibilidad

de crear una sociedad justa, a partir de las luchas

precedentes, donde se le devuelva a1 ser humano, reprimido y

mutilado politics, social, y culturalmente, su dignidad y

valores propios. Asi 10s hechos hist6rico-culturales, pasados

y presentes, mostrar6n de manera constante estas tres

caracteristicas y Bstas sentardn la base que le servird a1

poeta como componente esencial en la creaci6n de su discurso

lirico todo.

Es necesario considerar algunos antecedentes generales,

que van a ser participes de nuestra concepci6n de historia.

En 1492 10s europeos encuentran un nuevo continente, pero,

salvo honrosas excepciones, sin respetar a sus habitantes y su

mundo real. ColBn, en sus escritos, serd el encargado de

inaugurar la imagen que se impone a1 nuevo territorio: la

visi6n mercantil. Asi se principia con la elaboraci6n de

4

textos, de distinta indole, en que tendrdn cabida s61o la fama

y riqueza, 10s vencedores, la minoria. La aayoria--lo que Jon

Sobrino llama "10s pueblos crucificados" siguiendo a Ignacio

~1lacuria~--pass a1 mds absoluto anonimato, a1 silencio de 10s

vencidos . En Latinoarndrica historia y literatura muy a menudo han

estado relacionadas formando un solo discurso. Este hecho es

cornprobable desde el misrno dia en que el europeo puso pie en

este territorio nuevo. La cr6nica, escrito no ficcional, fue

una rnanifestaci6n temprana de esta uni6n ferrea. Esta era la

encargada de comunicar y dejar constancia de 10s hechos

hist6ricos, de una manera veraz, que ocurrian en el

continente. En la prdctica observarnos que 10s acontecimientos

hist6ricos relatados en las cr6nicas muchas veces fueron

contaminados por referencias ficcionales, dando paso a la

visidn ficcionalizada de la realidad hist6rica de que habla

Beatriz Pastor en su excelente trabajo sobre el terna.hs

Alonso de Ercilla con su poema dpico La Araucana q~ien

definitivamente ernprende la uni6n entre literatura e historia

de una manera abierta. Acd estamos frente a la poetizaci6n