АПОКРИФИ

2 Nd МАКАВЕИТЕ на крал Джеймс Библията 1611

www.Scriptural-Truth.com

Макабея

Втората книга на Макавеите

{1:1} братя, евреите, която бъде в Йерусалим и в

земя на Юдея, желание рече братя, евреите, които са

в целия Египет здраве и мир:

{1:2} Бог бъде милостив към вас и не си забравяйте

завет, че той направи с Авраам, Исаак и Яков, му

предани слуги;

{1:3} и всички ви даде сърце да му служат и да си направите

ще, с добро кураж и готови ум;

{1:4} и отворете сърцата си в неговия закон and

заповеди и ще ви изпратим мир,

{1:5} и чуе молитвите ви и да бъде едно с вас, and

никога няма да ви остави във време на неприятности.

{1:6} и сега ние тук се моли за вас.

{1:7} какво време като Деметрий царуваше в сто

шестдесет и девета година, ние евреите пише ви в

край на проблеми, които дойдоха при нас през тези години, от

времето, през което Джейсън и неговата компания въстава от Светия

земя и царство,

{1:8} и изгорени предверие, проливат невинна кръв:

тогава ние се молеше Господу и са били изслушани; предложихме

също жертви и фини брашно и запали лампите и задаване

нататък хляба.

{1:9} и сега виждам, че вие Дръжте на празника на колибите в

месец Casleu.

{1:10} в сто осемдесет и осма година,

хората, които бяха в Йерусалим и в Юдея и Съвета,

и Юда, изпрати поздрав и здравето рече Аристобул крал

'Ptolemeus в майстор, който е бил на запаса от помазаник

свещеници и за евреите, които са били в Египет:

{1:11} дотолкова, тъй като Бог ни избави от велики

Гмурнете ние му Благодарим силно, като е бил в битката срещу

един цар.

{1:12} защото той ги хвърли, че воюва в рамките на Светия

град.

{1:13} за когато лидер влезе в Персия, както и

армия с него, че изглеждаше непобедим, те са били убити в

Храмът на Nanea чрез измама на Nanea на свещениците.

{1:14} за Антиох, като че той ще се ожени за нея,

влезе в място и приятелите му, които бяха с него, да

получаване на пари в името на зестра.

{1:15}, когато жреците на Nanea бе поставил напред,

и той е влязъл с малка компания в компас

на храма те затвори храма веднага след като Антиох

беше дошъл:

{1:16} и отваряне на осведомени вратата на покрива, те хвърли

камъни като мълнии и порази капитан,

изсякоха ги на парчета, удари главите им и ги изгонват

за тези, които са били без.

{1:17} благословен бъде нашият Бог във всички неща, които

доставени на безбожниците.

{1:18} следователно като има предвид, че ние сме сега намисли да запази

пречистване на храма при петте и ХХ

ден на месец Casleu, мислехме, че е необходимо да се удостовери

Вие от него, че вие също може да я съхранява, като на празника на

колибите и на огън, който е p.p. от give нас когато

Neemias предлагат жертва, след това той имал градяха

храма и олтара.

{1:19} за когато нашите бащи са били водени в Персия,

свещеници, които тогава са били благочестиви взеха огъня на олтара

тайно и я скрил в кухите място на яма без вода,

когато те го държат сигурен, така че мястото е неизвестен за всички

мъжете.

{1:20} сега след много години, когато го доволни Бог,

Neemias, изпратен от царя на Персия, го изпрати на

поколенията на тези свещеници, които са го скрили в огъня: но когато

те ни казаха, те открили не пожар, но дебели вода;

{1:21} тогава той заповяда да го съставят, както и

донасям то; и когато жертви са положени на, Neemias

заповяда на свещениците да поръси дървесината и неща

положени спорещите с вода.

{1:22} когато това е направено, и дойде време, че

Слънцето блестеше, които снабдяват е скри в облака, имаше

голям пожар пламна: така че всеки човек чудеха.

{1:23} и свещениците прави молитва докато жертвата

е консумирането, казвам, както свещениците, така и всички останали,

Джонатан началото а останалите отговори добавка към него, като

Neemias е направил.

{1:24} и молитва е след този начин; О, Господи,

Господ Бог, създател на всички неща, които изкуството уплашени и силен,

и праведен и милосърден и единственият и благ цар,

{1:25} само дарителят на всички неща, само просто,

Всемогъщият и вечна ти че deliverest Израел от всички

проблем и избирам бащите и ги пречисти:

{1:26} получи жертва за твоя целия народ Израел,

и съхрани твоите част и го освети.

{1:27} събират тези заедно, които са разпръснати от нас,

предавам ги, които служат сред народите, гледат на тях

че са презрян и отвращаваща и нека народите знаят

че ти си нашият Бог.

{1:28} наказват ония, които угнетяват ни и с гордост да ни направи

грешен.

{1:29} растителни народа отново в Твоето свято място, като Моисей

проговори.

{1:30} и свещениците пеят Псалми на благодарността.

{1:31} сега когато жертвата е консумирана, Neemias

заповяда на вода, която е оставен да се излее върху Велики

камъни.

{1:32} когато това е направено, е запали пламък:

но тя бе погълната от светлината, която блести от олтара.

{1:33} така че когато този въпрос е известен, той е казал

цар на Персия, че в мястото, където свещеници, които са

завлечете е скрил огъня, водата и че се появиха

Макабея страница 676

Neemias е пречистен жертви с тях.

{1:34} тогава царя, inclosing мястото, го прави свята,

след като той се е опитал въпроса.

{1:35} и царят взе много подаръци и връчи

на тези, които той ще задоволи.

{1:36} and Neemias нарича това нещо Naphthar, което е

колкото да се каже, а почистване: но много мъже го наричат Нефи.

{2:1} също така е установено в документите, че Джеръми

пророк заръча им бяха откарани да се вземат от

пожар, тъй като тя е била означена:

{2:2} и как това Пророкът, като им дал

закон, таксуват ги да не забравяме заповедите на

Господ, и че те не трябва да заблуждават в съзнанието им, когато те

Вижте снимки на сребро и злато, с техните орнаменти.

{2:3} и с други такива изказвания призовавала той тях,

че Законът трябва да не се отклоняват от сърцата им.

{2:4} ИТ е също се съдържат в една и съща писмен вид, че

пророк, са предупредени на Бога, командва скинията

и да отидете с него, тъй като той излезе в

планината, където Моисей се изкачи и видях на наследство на

Бог.

{2:5} и когато Джеръми стигна там, той намери кухи

пещера, в която той полагаха скинията и ковчега, и

кадилния олтар и така спря вратата.

{2:6} и някои от тези, които го следват дойде да маркирате

пътя, но те не можах да го намеря.

{2:7} които, когато Джеръми възприема, той обвини им,

казвайки, що се отнася до това място, тя трябва да е неизвестен до момента

че Бог се събират му хора отново заедно и ги получават

рече милост.

{2:8} тогава се Господ ще ги тези неща, както и

славата на Господ се появяват и облак също така, тъй като беше

показал под Мойсей, и като когато Соломон желания, които

място може да бъде осветен почтено.

{2:9} тя също беше обявена, че той е мъдър предлагат

жертва на всеотдайност и на завършване на храма.

{2:10} и като когато Мойсей се помоли на Господа огъня

слезе от небето и консумира жертви: дори

така се помоли Соломон също така, и огъня слезе от

небето и консумира всеизгаряния.

{2:11} а Моисей каза, защото предлагане на греха не е

да се яде, че са били консумирани.

{2:12} така Соломон държат тези осем дни.

{2:13} същите неща също са докладвани в Писанията

и коментари от Neemias; и как той основаването

библиотека се събраха заедно на актовете на царете и

Пророците и на Давид и послания на царете

по отношение на светите дарове.

{2:14} по подобен начин и Юда се събраха заедно всички

тези неща, които са били изгубени поради войната, имахме, and

те остават с нас,

{2:15} затова ако имате нужда от него, изпрати някои да

донесе ги при вас.

{2:16} като има предвид, че ние тогава са на път да празнуват

пречистване, ние са написани за вас, и вие ще направите добре,

Ако вие запазите същия ден.

{2:17} ние се надяваме също така, че Бог, който доставя всички негови

на хората и им даде всички наследство и царството, and

свещеничеството и светилището,

{2:18} както е обещано в закона, скоро ще има милост

при нас и ни събере от всяка земя под

небето в Светото място: за той избави ни от

големи неприятности и е пречистен мястото.

{2:19} сега като относно Юда Maccabeus и неговото

братя и пречистване на голям Храм, както и

освещаването на олтара,

{2:20} and войни срещу Антиох Епифан and

Евпатор сина си,

{2:21} и манифеста знаци които дойдоха от небето

онези, които държали себе си МЪЖЕСТВЕНО да им чест

за юдаизъм: така че, като само няколко, те победиха

цялата страна, както и преследван варварски множества,

{2:22} и възстановени отново храма известни всички

свят, освободили града и уважава законите които

ще надолу, Господ е милостив към тях с

Всички полза:

{2:23} всички тези неща, казвам, декларирани от Джейсън на

Кирена в пет книги ние ще анализ да лишавам в една

Том.

{2:24} за разглеждане на номера на безкраен и

трудност, които смятат, че желанието да разгледа

разкази на историята, за разнообразието на въпроса,

{2:25} ние сме били внимателни, че те, че ще чете може да

са наслада, както и че те, които са в желанието си да се ангажират с

памет може да има лекота, и че всички в чий ръце го

идва може да има печалба.

{2:26} затова за нас, че са взели при нас това

болезнен труд на abridging, не е лесно, но е въпрос на

пот и гледане;

{2:27} дори и това е няма лекота нему, че prepareth

банкет и търси в полза на другите: още за

pleasuring на много, ние ще предприеме с радост това чудесно болки;

{2:28} Оставянето на автора точна обработка на всеки

-специално и трудещите да следват правилата на

съкращаване.

{2:29} за като майстор строител на нова къща трябва да грижи

за цялата сграда; но той, че undertaketh да го направим,

и боя, трябва да търси годни неща за украсяване

от тях: дори и така мисля, че е с нас.

{2:30} да се изправи на всяка точка и отивам над неща в

големи, and да бъдат любопитни в подробности, принадлежи на първия

автор на историята:

{2:31} но да използват краткост и да се избегне много трудещите се на

работата, е да се отпускат на лицето, което ще направи

Страница 677 2 Макавеите

abridgment.

{2:32} тук тогава ще започнем историята: само добавяне

така много към това, което е казано, че е глупаво

нещо да се направи дълъг пролог и да бъде кратък в историята

самата.

{3:1} сега когато Свещената град живеела с всички

мир и законите са били държани много добре, защото на

благочестието на Onias на първосвещеника и омразата си на

коварство,

{3:2} ИТ се сбъднаха, че дори и на царете, самите е

Почитай мястото, както и увеличите храма с най-доброто им

подаръци;

{3:3} дотолкова че Селевк на Азия от собствените си приходи

голи всички разходи, принадлежащи към услугата на жертви.

{3:4} но един Саймън от племето на Бенджамин, който е бил

прави губернатор на храма, падна с първосвещеника

за разстройство в града.

{3:5} и когато той може да не преодолеят Onias той Гат му

за Аполон син на Thraseas, който тогава е управител

на Celosyria и Phenice,

{3:6} и му казах, че Министерството на финансите в Йерусалим е пълна

на неограничени суми пари така че множеството от техните

богатство, което не се отнасят по сметката на жертви,

е безброй, и че е възможно да се приведе всички в

ръката на царя.

{3:7} Сега когато Аполоний дойде на царя и е

показал му на пари, което той е казал, крал

избра вън Хелиодорий му ковчежник и да го с изпраща

заповед да го доведа на foresaid пари.

{3:8} така незабавно Хелиодорий пое пътуването му; под

Цветът на посещение на градовете Celosyria и Phenice, но

наистина да изпълни целта на краля.

{3:9} и когато той дойде в Ерусалим и е бил

вежливо получени на първосвещеника на града, каза той

го какво е интелект е дал пари и обяви

Затова той дойде и ме попита дали тези неща са толкова наистина.

{3:10} тогава Първосвещеникът му каза, че е имало такива

пари за облекчаване на вдовиците и сирачетата

деца:

{3:11} and че някои от тях принадлежи на Hircanus, син на

Тобиас, човек от голямо достойнство а не като че нечестивите

Саймън имал неинформирани: сумата долуподписаните във всички е четири

сто таланта сребро, и двеста на злато:

{3:12} и че е напълно невъзможно, че такива

грешки трябва да се направи при тях, че е допуснал да

светостта на мястото и на величието и неприкосновени

светостта на храма, заслужил над целия свят.

{3:13} но Хелиодорий, тъй като на краля

заповедта му каза, че във всички мъдри тя трябва да бъде дадено

приведени в царската хазна.

{3:14}, така че в деня, който е назначен да постъпва в

поръчате този въпрос: Защо не е имало малки агония

през целия град.

{3:15} но свещениците, prostrating себе си преди да

олтара в техните свещеници одежди, повика небето при

му, че е направил закон относно неща, дава на той пази, че

те трябва да безопасно да се запазят за такива, като е извършил

те да се пазят.

{3:16} тогава който изглеждаше Първосвещеник в лицето,

Това ще са ранени сърцето му: за неговия лик and

смяната на цвета си обявява активно агонията му

ум.

{3:17} за човека е толкова обиколиха със страх and

ужас на тялото, че е явна да ги погледна

при него, каква скръб, той сега е в сърцето му.

{3:18} други се завтече трупат от къщите си да

общи моление защото мястото е като да дойде

в презрение.

{3:19} и жените, препасан с вретище под техните

гърди, преумножи по улиците и девици, които са били

отглеждани в избяга, някои към портите а някои към стените, and

други погледна от прозорците.

{3:20} и всичко, държи ръцете си към небето, прави

моление.

{3:21} тогава то ще пожали един мъж да видите падането

надолу на множеството от всички видове, както и страх от високо

свещеник е в такава агония.

{3:22} те тогава наричат на Всемогъщия Господ да запази

нещата деяние на доверие безопасен и сигурен за тези

е извършил ги.

{3:23} въпреки Хелиодорий изпълнявам това, което е

постановено.

{3:24} сега както той беше там се представи със своя

охрана за Министерството на финансите, Господарят на духовете и принц

на всички енергия, причинени голяма видението така че всичко, което

предполага да дойде с него се чудеха на силата

на Бога припаднал и Осия.

{3:25} за там се яви ги кон с

ужасна конник върху него и украсена с много панаир

покритие и той се завтече яростно и поразиха в Хелиодорий с

предните му крака и тя изглеждаше че той, който седеше на коня

имаше пълно колан от злато.

{3:26} освен това други двама млади мъже се появи преди

него, забележителен в сила, отлично в красота и миловиден в

облекло, които стояха срещу него от двете страни; and го би

постоянно и му даде много възпалено ивици.

{3:27} and Хелиодорий падна изведнъж рече земята, and

е обиколиха с голяма тъмнина: но те, които са били с

него го вдигнаха и го постави в едно котило.

{3:28} така му, че напоследък дойде с голям влак and

с всичките му охрана на споменатите финансите те извършват,

не е в състояние да помогне на себе си с неговите оръжия: and

явно те признава силата на Бога.

{3:29} той от ръката на Бог бе хвърлен, и лежеше

безмълвен без всички надежда за живот.

{3:30} но те похвали Господ, че трябваше чудо

заслужил своето място: на храма; която малко преди

Макабея страница 678

е изпълнен със страх и безпокойство, когато Всемогъщия Господ

изглежда, е изпълнен с радост и веселие.

{3:31} тогава straightways някои Хелиодорий в приятели

помоли Onias, че той ще призове при най-висока, за да

му даде живота си, който лежеше готова да се откаже от призрак.

{3:32} така Първосвещеник, подозира, да не би царят трябва да

misconceive че някои подлост е било направено за

Хелиодорий от евреите, принесе жертва за здравето на

Човекът.

{3:33} сега като Първосвещеник правеше Единението,

младите мъже в същите дрехи се появи and

застана под Хелиодорий, казвайки: даде Onias Първосвещеник

много благодаря, дотолкова колкото си заради Господа е отпусната

тебе живот:

{3:34} и виждам, че ти нямаш бичуван от

небето, възвестяваме всички мъже могъщата сила на Бог. And

когато те са говори тези думи, те се яви не повече.

{3:35} така че Хелиодорий, след като той е предложило жертва рече

Господ и направи голям обет нему, че е спестило му

живот, както и решаваните Onias връща със своя домакин на краля.

{3:36} тогава той свидетелства за всички мъже творбите на великия

Бог, който е видял с очите си.

{3:37} и когато Кралят Хелиодорий, който може да годни

човек, който да бъде изпратен още веднъж в Ерусалим, той каза,

{3:38}, ако ти нямаш никакви враг или предател, го изпрати там,

и ти ще бъдеш го добре бичуван, получават, ако той избяга с

Неговият живот: за това място, няма съмнение; има особена

силата на Бога.

{3:39} за той, че живее в небесата защото си око на това

място и defendeth; и той beateth и ги destroyeth

които идват да го нарани.

{3:40} и нещата относно Хелиодорий, както и

поддържане на Министерството на финансите, падна върху този вид.

{4:1} това Саймън сега, от които ние говореше снабдяват като

бил предател на парите и на страната си, оклеветен

Onias, както ако той ха ужасен Хелиодорий, и бил на работника

от тези злини.

{4:2} така е той смело да го наричат предател, че е

заслужено и на града, както и търг собствения си народ, and

е бил толкова ревностен на законите.

{4:3} но когато тяхната омраза отиде досега, че от един от

Саймън фракция убийства, са били осъществени

{4:4} Onias, виждайки опасността от това твърдение и че

Аполоний като е губернатор на Celosyria и Phenice,

ярост и увеличаване на Саймън злоба,

{4:5} той отиде към царя, да не се е съдник на неговата

сънародници, но seeking доброто на всички, publick and

Частен:

{4:6}, защото той видя, че е невъзможно това състояние

трябва да продължи тихо, и Саймън оставя си глупост, освен ако

крал изглежда добавка към него.

{4:7}, но след смъртта на Селевк, когато Антиох,

наречен Епифан взе царството, Джейсън брат на

Onias, трудил underhand да бъде Първосвещеник,

{4:8} Promising на царя от застъпничеството три

двеста и седемдесет таланти на сребро и на друг

приходите осемдесет таланти:

{4:9} освен това, той обеща да присвоите сто and

петдесет повече, ако той може да има лиценз да го нагоре в място за

упражняване, както и за обучение на младежта в модата на

народите и да ги на Ерусалим пише от името на

Antiochians.

{4:10} който, когато царят е дала, и той

придобили в ръката си правило, той незабавно му донесе собствен

нацията Greekish мода.

{4:11} и царски привилегии предоставя на особена благосклонност

на евреите чрез средствата на Джон бащата на Eupolemus,

който отиде посланик в Рим за Амити и помощ, той взе

далеч; и сваляне на правителствата, които са били

Според закона, той изведе нови митнически срещу

закон:

{4:12} за той охотно изградена място на упражняване под

самата кула и донесе главен млади мъже под негова

отстъпихме и ги носете шапка.

{4:13} сега това е височината на гръцки мода, and

увеличение от heathenish маниери, чрез превишаване

profaneness на Джейсън, че нечестивите нещастник и високо

свещеник;

{4:14} че свещениците е имал смелостта да служи повече

на олтара, но despising храма, и пренебрегване

жертви, побърза да бъде съучастник на незаконна

помощи мястото упражнение, след мача на дискусите

ги нарича напред;

{4:15} не настройка от отличия на бащите им, но

хареса славата на Grecians най-доброто от всички.

{4:16} от причина, долуподписаните възпалено бедствие дойде при тях:

те трябваше да бъдат техните врагове и Отмъстителите, чиито

обичай те следват така сериозно и които те

желае да бъде като във всички неща.

{4:17} за това не е светлина нещо да правя нечестие срещу

законите на Бога: но време след обявява тези

нещата.

{4:18} сега когато играта, която е използвана всяка вяра година

се е намирало в ТИР царят да присъства,

{4:19} този неприятен Джейсън изпраща специални пратеници

от Ерусалим, които са били Antiochians да носят три

сто drachms на сребро към жертвата на Херкулес,

които дори носители от него, че годни да не дари

при жертва защото тя не е удобна, но трябва да се

запазени за други такси.

{4:20} тези пари след това, по отношение на подателя, е

назначен за Херкулес в жертва; но тъй като носителите

от него той е бил нает за осъществяването на gallies.

{4:21} сега когато Аполоний син на Menestheus е

изпратен в Египет за коронацията на крал Ptolemeus

Филометор Антиох, разбирането му да не бъде добре

засегнати да си работи, предвидени за собствената си безопасност:

Страница 679 2 Макавеите

когато той дойде до Иопия и от там до Йерусалим:

{4:22} когато той е почтено получени от Джейсън, and

на града и е подадена с факел, включени, както и с

голяма shoutings: и така след това отиде с неговия хост рече

Phenice.

{4:23} три години след това Джейсън изпратени Менелай били

гореспоменатите Саймън брат, да носят пари на царя

и да го поставите в съзнанието на някои въпроси, необходими.

{4:24} но той предявява в присъствието на краля,

когато той имал подсилва го за славното появяване на

Неговата сила, имам свещеничеството на себе си, предлагайки повече от

Джейсън от три сто таланта сребро.

{4:25} така че той дойде с царя на мисията, привеждане

нищо достойно високо свещеничеството, но имащи яростта на

жесток тиранин и яростта на див звяр.

{4:26} Тогава Джейсън, който имал увредени собствения си брат,

застрашавана от друг е принуден да бяга в

страната на амонити.

{4:27} така Менелай имам Княжество:, но като за

парите, които той е обещал на царя, той взе нищо добро

Поръчайте за него, макар и Sostratis на владетеля на замъка го изисква:

{4:28} за нему appertained събирането на

митнически. Затова те са били и двете наричани пред царя.

{4:29} сега Менелай остави брат си Лизимах в неговата

Stead в свещеничеството; и Сострат левия щайги, който е бил

управител на Cyprians.

{4:30}, докато тези неща са в това, те от Тарс

и Mallos прави бунт, защото те получиха

на краля наложница, наречен Антиох.

{4:31} Тогава дойде царят във всички бързат да успокои въпроси,

оставяйки Андроник един мъж в орган, за негов заместник.

{4:32} сега Менелай били предполага, че той е придобил

удобно време, откраднал някои кораби на злато от

храма и някои от тях даде на Андроник и някои той

продадени в ТИР и около градовете.

{4:33} които когато Onias знаеше на поръчител, той изобличи

него и себе си оттеглиха в светилището, в Дафни, че

лежи по Antiochia.

{4:34} затова Менелай били като Андроник един от друг,

помоли, му да се Onias в ръцете му; кой е

убедени добавка към него, и идва да Onias в измама, даде

му дясната си ръка с клетви; и все пак той бяха заподозрени

от него, все още убеден, той го да излезе на

Светилището: когото незабавно той затвори без оглед на

правосъдие.

{4:35} за които причиняват не само евреите, но много

също така на други нации, взе голямо възмущение и са били много

опечален за несправедливо убийство на човек.

{4:36} и когато Кралят е идват отново от

места за Киликия, евреите, които са били в града, and

някои от гърците, че отвращаваща факта, оплака

тъй като Onias е бил убит без причина.

{4:37} затова Антиох е искрено съжалявам, and

се премества в жалко и плачеше заради трезвен и скромен

поведението на него, че е мъртъв.

{4:38} и се запали с гняв, незабавно той взе

Андроник му лилаво и наема дрехите си and

го води през целия град рече това самото място,

където той е извършил безбожност срещу Onias, там уби

Той е проклет убиецът. Така Господ възнаграждава му му

наказание, тъй като той е заслужена.

{4:39} сега кога много sacrileges са били извършени в

на града от Лизимах със съгласието на Менелай били and

плодовете от нея се е разпространил в чужбина, множеството се събраха

самите заедно срещу Лизимах, много кораби на

злато вече се пренасят.

{4:40} при обикновените хора нараства и е

изпълнен с ярост, Лизимах въоръжени около три хиляди

мъже и започва първо да предложи насилие; едно Auranus същество

лидер, човек далеч отиде години и не по-малко в безумие.

{4:41} те тогава виждах на опита на Лизимах, някои

на тях уловени камъни, някои клубове, други като шепи

прах, която е Следваща в ръка, хвърли ги всички заедно при

Лизимах и тези, които определят при тях.

{4:42} по този начин много от тях са ранени а някои те

удари на земята и всички от тях са принудени да бягат: но

Що се отнася до churchrobber, сам го убиха до

хазна.

{4:43} от тези въпроси следователно имаше обвинение

поставен срещу Менелай.

{4:44} сега когато царя дойде в ТИР, трима мъже,

са били изпратени от Сената призна причината преди него:

{4:45} но Менелай били вече е осъден, обеща

Ptolemee син на Dorymenes да му даде много пари, ако

Той би умиротвори царя към него.

{4:46} whereupon Ptolemee като краля настрана в

някои галерия, като че ли да се вземат на въздуха, донасят да бъде

на друг ум:

{4:47} дотолкова, че той уволнен Менелай от

обвиненията, които независимо от това е причина за всички

зло: и тези бедни хора, които, ако беше казал им

причина, да, преди скити, трябва да са били оценени

невинни, ги той осъди на смърт.

{4:48} по този начин те, които последваха въпроса за града, and

за хората и за Светата кораби скоро страдат

несправедливо наказание.

{4:49} защо дори и те на ТИР, се премества с омраза

Това нечестивите акт, причинени им да бъде погребан почтено.

{4:50} и чрез алчността на тях, така че

са били на власт Менелай остава все още в орган,

увеличаване на злобата и като голям предател на гражданите.

{5:1} приблизително по същото време Антиох подготвени втория си

Пътешествието в Египет:

{5:2} and, след това се е случило, че през целия град, за

пространство почти на четиридесет дни, имаше вижда конници

работи във въздуха, в кърпа на злато и въоръжени с пик,

като една група от войници,

Макабея страница 680

{5:3} и войски конници в масив, натъкват and

един срещу друг, тичане с разклащане на щитове, and

множество от пики, чертеж на мечове и леене на

Дартс и блестящи златни накити, и сноп от всички

сортира.

{5:4}, затова всеки човек се моли, че явлението

може да се оправи.

{5:5} Сега когато е отишло напред лъжлив слух, като

Въпреки че Антиох е бил мъртъв, Джейсън взе най-малко

хиляди мъже и внезапно нападение върху града;

и те, които са били по стените се поставят на гърба, както и

град на дължина предприети, Менелай побягна в замъка:

{5:6} но Джейсън уби собствените си граждани, без милост, не

като отчитат, че да се получи в деня на тях на собствения си народ

ще бъде най-нещастен ден за него; но те мислене

бяха му врагове а не му сънародници, когото той

завладява.

{5:7} а за всичко това той получава не Княжество,

но в последния приет срам за награда на неговото предателство,

и избягали отново в страната на амонити.

{5:8} в края на краищата следователно той имаше нещастен връщане,

обвинени преди Aretas на Краля на арабите

бягат от град на град, преследвани от всички хора, мразени като

forsaker на законите и са имали в мерзостта като

Отворете враг на неговата страна и сънародници, той е бил изхвърлен

в Египет.

{5:9} по този начин той, който е управлявал много от тяхната страна

загинал в една странна земя, се пенсионират да Lacedemonians

и мисля там да намери подпомагам поради неговия род:

{5:10} и той, който отхвърли много непогребана няма

да плачат за него, нито някакви тържествена погребения на всички, нито

гроб с бащите си.

{5:11} Сега когато това, което беше направено дойде на краля

кола, той смята, че Юдея въстава: при

премахване на Египет в бесен ум, той взе на града от

сила на ръцете,

{5:12} и заповяда му мъже на война да не резервни такива

като те срещна, и да убие като отиде при къщите.

{5:13} така там е убийството на млади и стари, решения

на мъже, жени и деца, убийството на девици and

бебета.

{5:14} и там са били унищожени в рамките на пространството на три

цели дни, fourscore хиляда, долуподписаните четиридесет хиляди

са били убити в конфликта; и не по-малко продавани от убит.

{5:15} още той не е съдържание с това, но предполага, че

отидете в най-Светия храм на всички в света; Менелай били

този предател на законите и на собствената му страна, като му

ръководство:

{5:16} и вземане на светите съдове със замърсени ръце,

и със скверно ръце дърпа надолу нещата, които са били

посветен от други крале на подкрепление и слава and

честта на мястото, той ги даде далеч.

{5:17} и така надменен беше Антиох през ума, че той

не счита, че Господ е ядосан за известно време за

греховете на онези, които живееха в града и затова му око е

не на мястото.

{5:18} за имали те не били по-рано увити в много

грехове, този човек, след като той е дошъл, незабавно са били

бичуван и пуснати обратно от му презумпция като Хелиодорий

е, когото Селевк царят прати да видите Министерството на финансите.

{5:19} въпреки това Бог не избира хората за

мястото на Саке, но мястото далеч народна саке.

{5:20} и следователно мястото, себе си, което е участник

с тях на бедствие, което се случи на нацията е

след това съобщава на ползи, изпратени от Господ:

и тъй като той е изоставен в гнева на Всемогъщия, така

отново голямо господа са примирени, тя е създадена с всички

слава.

{5:21} така че когато Антиох е извършена от храма

хиляди и осемстотин милиона таланти, той отиде във всички бързат

рече Antiochia, weening в гордостта си да направи земята

навигация и морето проходим от крак: това е

надменност на съзнанието му.

{5:22} и той напуска управителите да досаждам на нацията: в

Йерусалим, Филип, за страната си а фригийска, както и за

по-варварски отколкото той обноски, които го постави там;

{5:23} и в Garizim Андроник; а освен това,

Менелай били кой по-зле от всички останали голи тежката ръка

над гражданите като опасен ум срещу му

сънародници евреи.

{5:24} той също така изпраща този отвратителен тартор Аполоний

с армия от два и двайсет хиляди го командващ

за да убие всички онези, които са били в най-добрите възраст и да продават

жените и младите сортиране:

{5:25} който идващи към Йерусалим и преструва, мир,

ида до Святия ден на съботата, при вземането на

Евреите водене Светия ден, той заповяда си мъже да въоръжи

самите.

{5:26} и така той уби всички тях, които са преминали към

Честване на съботата и минава през града с

оръжия уби големи множества.

{5:27} но Юда Maccabeus с девет други, или

горе-долу толкова, се оттегли в пустинята и живее

в планините след начина на зверове, с неговата

компанията, който хранени с билки непрекъснато, да не би те трябва да бъдат

съучастници на замърсяването.

{6:1} не дълго след това царят прати един старец на

Атина да принудят на евреите да се отклоняват от законите на техните

бащите а не да живеят след законите на Бога:

{6:2} и да замърсяват също на храма в Ерусалим и да

го наричат храм на Юпитер Olympius; и че в Garizim,

на Юпитер на защитник на непознати както те желаят това

живееха на мястото.

{6:3} идването в на това зло е възпалено and

тежко на хората:

{6:4} на храма е пълна с бунт и revelling от

Езичниците, които dallied с блудници и трябваше да направя с

жените в рамките на веригата на светите места и освен

това донесе в неща, които не са били законни.

Страница 681 2 Макавеите

{6:5} олтара е изпълнен със светски неща, които

Законът забранява.

{6:6} никой не е позволено на един човек да запази съботния

древните пости или дни или да се изповядват себе си изобщо да бъде евреин.

{6:7} и в деня на раждането на царя всеки месец те

са били доведени от горчив ограничение за ядене на жертвоприношения; and

Когато бързи Бакхус е била държана, евреите са били

принудени да отидете в шествие на Бакхус, превозващи Айви.

{6:8} освен това излезе постановление на съседа

градовете на народите от предложението на Ptolemee, срещу

Евреите, че те трябва да спазват същите мода и се

съучастници на жертвите им:

{6:9} и който не би сами отговарят за

маниери на езичниците трябва да бъдат поставени на смърт. След това може да

човек виждал сегашната мизерия.

{6:10} за имаше две жени доведени, който е имал

обрязани децата си; кого кога те открито доведе

около града, мадами, предаването на техните гърди, те

хвърли ги стремително от стената.

{6:11} and други, които са ръководили заедно в пещерите близо до

да пазиш съботния ден тайно, открити от

Филип, били всички изгорени заедно, защото те направиха

съвест да си помогнат сами за честта на най-

свещен ден.

{6:12} сега умолявам тези, които четат тази книга, че те

не се обезкуражавайте за тези бедствия, но че те преценяват, че

тези наказания не трябва да се за унищожаване, но за

наказанието на нашата нация.

{6:13} за това е знак на неговата голяма доброта, когато

мистичното не са претърпели никакви дълго време, но незабавно

наказани.

{6:14} за не както при другите народи, които Господ

търпеливо forbeareth да накаже, докато те се дойде

пълнотата на греховете си, така той отнася с нас,

{6:15} да не би това, като дойде на височината на греха,

след това той трябва да си отмъстят на нас.

{6:16} and затова той никога не withdraweth си милост

от нас: и все пак той накаже с несгоди, все още ги изяжда той

никога няма да изостави своя народ.

{6:17} но нека това че ние най-говори се за предупреждение при

ни. И сега ще стигаме до обявяване на въпроса в

няколко думи.

{6:18} Елеазар, един от основните книжниците, възраст човек,

и на добре облагодетелствана Лик е ограничени до

устата му се отвори, и да се хранят свинете на плът.

{6:19} но той, избирайки по-скоро да умре славно, отколкото да

живо оцветяват с такава мерзост, плюя то напред, and

дойде по свое желание да мъки,

{6:20} като че ги да дойде, които са решителни да

открояват срещу такива неща, като не са законни за любовта на

живот да се вкуси.

{6:21} но те, че е таксата от тази нечестивите празник,

за стар познайник имаха с човек, като го

настрана помоли го да донесе плът на негова разпоредба,

като е законно за него да използвате и както ако той яде

на плътта, взети от жертвата, командвана от цар;

{6:22} че по този начин той може да се избави от смърт,

и за старата Дружба с тях намирам полза.

{6:23} но той започва да се разгледа дискретно, и като стана

неговата възраст и превъзходството на неговите древни години, както и

чест на главата си сиво, който беше дошъл и неговите най-

честен образование от дете, или по-скоро Светия законодателство, направен

и се дава от Бога: следователно той отговори съответно, and

воля ги straightways да го изпрати до гроба.

{6:24} за това не подобава на нашата възраст, каза той, по всякакъв начин да

преструвам се, при която много млади хора мислят, че

Елеазар, осемдесет години стар и десет, са били вече няма

странни религия;

{6:25} и така те чрез мина лицемерие и желанието да

живо малко време и миг по-дълго, трябва да бъдат измамени

от мен и аз се петно да мина старост и го направи

гнусна.

{6:26} за въпреки че за момента трябва да

доставени от наказанието на мъже: все още не трябва да се

бягство от ръката на Всемогъщия, нито жив, нито мъртъв.

{6:27} защо сега, МЪЖЕСТВЕНО промяна този живот, ще

покажа себе си, такъв човек като мина възраст изисква

{6:28} и се оставя един забележителен пример да като млади

да умре волно и смело за почетен and

светите закони. И когато той каза тези думи, веднага

Той отиде да измъчва:

{6:29} те, които доведоха го променя на добра воля, те роди

го малко преди в омраза, защото foresaid изказвания

продължи, тъй като те мисълта, от отчаяни ум.

{6:30} но когато той е готов да умре с ивици, той

простена и рече: явно си пред Господа, което е

светите знание, че докато аз може да са били доставени

от смърт аз сега издържи болки болки в тялото се

бити: но в душата си съм добре съдържание да страдат от тези неща,

защото аз го страх.

{6:31} и по този начин този човек умира, оставяйки смъртта му за

пример за благородна кураж и паметник на добродетелта, не

едва при млади мъже, но при всички си нация.

{7:1} той дойде да премине също, че седем братя, с техните

майка са взети и принуден от Краля срещу

право на вкус чума на плът и са били измъчван с

бичове и камшици.

{7:2} но един от тях който говореше първо какво е казал така,

Нямам скръб ти поиска или да научат от нас? Ние сме готови да умрат, а

отколкото да се престъпват законите на нашите бащи.

{7:3} тогава царят, като в ярост, заповяда тигани

и гърнета да се правят горещи:

{7:4} който незабавно се нагрява, той заповядал да

изрязани на езика на онзи който говореше първо и да отсече

изключително части от тялото му, останалата част от братята му и неговата

майка гледам на.

{7:5} Сега когато той е по този начин осакатени във всичките си членове,

Макабея страница 682

Той заповяда му е все още жив, за да бъдат доведени до огъня,

и да се пържат в тиган: и както на парата на коритото беше

за добро място разпръснати те увещаваха един друг с

майката да умре МЪЖЕСТВЕНО, казва по този начин,

{7:6} Господ Бог гледа на нас и в истината

комфорт в нас, като Моисей в своя песен, която е свидетел на

лицата им, декларирани, казва, и той се утеши в

неговите служители.

{7:7} така, когато първата е мъртъв след този номер, те

донесе втори да го подигравателен състав: и кога

беше изтеглен на кожата на главата си с коса, те

попита го, изсъхване, ти си яде, преди да ти бъде наказан

през всеки член на твоето тяло?

{7:8} но той отговори в собствения си език и каза, "не".

Затова той също получи следващата мъките в ред, като

бивш did.

{7:9} и когато той е в последното издихание, каза той, ти като

ярост ни доставя от този сегашния живот, но Кралят на

света се въздигне ни, които са умрели за неговите закони, рече:

вечен живот.

{7:10} след него е третият прави подигравка запас:

и когато е необходимо, той изнесе езика си и че

право скоро, притежаващи напред ръцете си МЪЖЕСТВЕНО.

{7:11} и каза смело, това имах от небето;

и за неговите закони аз презират ги; и от него надявам да

получавате ги отново.

{7:12} дотолкова че царят и ония, които са били с

него, се чудеше на младия мъж смелост, за която той

нищо не разглежда болките.

{7:13} сега, когато този човек бе мъртъв, те измъчени

и обезобразени четвъртата по подобен начин.

{7:14} така че когато той е готов да умре той каза по този начин, тя е

добре, са поставени на смърт от мъже, да търсят надежда от Бог

да бъде повдигнат отново от него: като тебе, да нямаш не

Възкресение живот.

{7:15} след те донесе петата също и обезобразени

него.

{7:16} тогава той погледна на царя и каза, ти нямаш

власт над мъжете, служиш тленното, ти вършиш какво ти

Уилт; но не мисля, че нашата нация е изоставен от Бога;

{7:17} но пребъдат известно време и Ето неговата голяма сила,

как той ще мъка тебе и твоето потомство.

{7:18} след него също донесоха шести, който се

готов да умре каза, недейте се лъга без причина: ние

страдат тези неща за себе си, като са съгрешили срещу нашите

Бог: следователно прекрасни неща са готови Нам.

{7:19} но мисля не ти, който доставя в ръка да се стремят

против Бога че ти ще бъдеш избяга наказва.

{7:20} Но майката е чудно преди всичко, and

достоен за почетен памет: за когато видяла си седем

синове, убити в рамките на един ден, тя роди го с

смел, тъй като с надеждата, че тя е в Господ.

{7:21} да, тя увещаваха всеки един от тях в собствените си

език, изпълнен със смел спиртни напитки; и се разбърква до нея

женски мисли с мъжествен стомах, тя рече:

тях,

{7:22} не мога да кажа, как вие навлязоха в утробата ми: за I

нито ви е дал дъх, нито живот, нито пък аз, които формират

членовете на всеки един от вас;

{7:23} но несъмнено създател на света, който

формира генерирането на човек и основавам вън началото

на всички неща, също на негова милост ще ви дъх and

живот отново, както вие сега взе не себе си за своя

закони саке.

{7:24} сега Антиох, мислейки себе си презрян, and

подозира, че да бъде позорни реч, докато най-младият

все още е жив, не само убеждава го от думи, но също и

го увери с клетви, че той ще го както направи богат

и щастлив човек, ако той ще се превърне от законите на неговото

бащите; и че също така той ще го вземе за своя приятел, and

му се доверим с въпроси.

{7:25} но когато младият човек би в никакъв случай не послуша

нему Кралят нарича майка си и че увещаваха

Тя ще съветник млад човек да спаси живота си.

{7:26} и когато той имал я увещаваха с много думи,

Тя му обеща, че тя ще съветник сина си.

{7:27} но тя сама поклони към него, смях

жесток тиранин да презрение говореше езика си страна по този

начин; O Моят син, смили се при мен, че ти се роди девет

месеца в утробата си и ти даде такива три години, and

тебе се хранят и тебе изведе до тази възраст, and

издържа на проблеми на образованието.

{7:28} умолявам те, синко, погледнете по небето and

земята и всичко, което е в него и смятам, че Бог прави

им от неща, които са били не; и така е направен човечеството

по същия начин.

{7:29} страх не този мъчител, но достоен твоето

братя, вземете твоята смърт, че може да получи тебе отново в

милост с братята ти.

{7:30} докато още говореше тези думи,

млад мъж каза, когото чакате за? Аз няма да се подчиняват

царската заповед: но аз ще се подчиняват на заповедта на

закона, който е дал нашите бащи от Моисей.

{7:31} and Знай, че си бил автор на всички зло

срещу евреите ще бъдеш не избяга от ръцете на Бога.

{7:32} за страдаме заради нашите грехове.

{7:33} и въпреки че живия Господ ни се сърди

малко време за нашите наказанието и корекция, все още се той да бъде

в един отново със слугите си.

{7:34} но ти, О нечестив човек и на всички други най-

нечестивите, се не дигна без причина, нито възгордели с

несигурно надежди, издигат твоята ръка срещу служители на

Бог:

{7:35} защото ти нямаш още не е избягал на решението на

Всемогъщият Бог, който вижда всичко.

{7:36} за нашите братя, които сега са претърпели кратко

болка, са мъртви под Божия завет на вечния живот: но

Страница 683 2 Макавеите

ти, чрез решението на Бог, ще получават само

наказание за твоята гордост.

{7:37} но аз, като моите братя, предлагат ми тяло и живот

за законите на нашите бащи, умолителен Бог, че той ще

бързо да бъде милостив към нашата нация; и че ти от

мъки и язви да призная, че той сам е Бог;

{7:38} и че в мен и братята ми гнева на

Всемогъщият, който е справедливо подадена при нашия народ, може да

прекратява.

{7:39} от краля "е в ярост, му подаде по-лошо

от всички останали и го взеха жестоко, че той е обидил.

{7:40}, така че този човек умира непорочен и сложи цялото доверие

в Господа.

{7:41} последно на всички след синовете майката умира.

{7:42} нека това да бъде достатъчно сега да говори относно

идолопоклоннически празници и екстремни мъчения.

{8:1} Тогава Юда Maccabeus и те, които са били с

него, влезе тайно в градовете и нарича им kinsfolks

заедно и взе им всички като продължава в

Юдейската религия и сглобени около шест хиляди мъже.

{8:2} и те призовават Господ, че той ще изглежда

при хората, които е тъпкан от всички; и също така съжаление

Храмът осквернен от нечестиви мъже;

{8:3} и че той ще се смили върху града,

възпалено обезобразени и готови да се направят дори със земята;

и чувам кръвта, която извика при него,

{8:4} и помня нечестивите клане на безвредни

кърмачета и богохулства, извършени срещу името му;

и че той ще покажа омразата му срещу нечестивите.

{8:5} Сега когато Maccabeus е неговата компания за него,

Той не може да бъдат издържани от народите: за гнева на

Господ е превърната в милост.

{8:6} по тази причина той дойде в неподготвена и изгори градове

и градове и имам в ръцете си той голямото

места и преодоля и поставени полет не малък брой

неговите врагове.

{8:7} но специално се той възползваха от нощта за

такива осведомени опити, дотолкова че плод на Негово Светейшество

се е разпространил навсякъде.

{8:8} така че когато Филип видях, че този човек е увеличил с малко

и малко, и че нещата просперира с него все още повече and

повече той е написал рече Ptolemeus управител на Celosyria

и Phenice да се получат повече помощ за царските дела.

{8:9} незабавно изберете Nicanor син на

Патрокъл, един от неговите специални приятели, той го изпраща с не

по-малко от двадесет хиляди на всички народи под него, за да корен

цяло поколение на евреите; и с него той

също се присъединиха Gorgias капитан, който по въпросите на войната имаше

голям опит.

{8:10} така Nicanor се ангажира да направи толкова много пари на

монополизирания евреите, както трябва да покрива на почит на две

хиляди таланта, който царят е трябвало да плати на римляните.

{8:11} защо веднага той изпрати в градовете при

брега на морето, провъзгласявайки продажба на монополизирания евреите, and

обещава, че те трябва да имат осемдесет и десет органи

за един талант не очаквал от отмъщение, което щеше да

Следвайте му от Всемогъщия Бог.

{8:12} сега когато думата е докарана рече Юда на

Nicanor идва, и той имаше действаща към онези, които са били

с него, че армията е под ръка,

{8:13} те, които са били уплашени и доверие на правосъдието на

Бог, избягали и предадена себе си далеч.

{8:14} други продадени всички, че те са напуснали, and подарен

помоли Господ да ги дава, продадени от нечестивия

Светла, преди да те срещна заедно:

{8:15} и ако не за собствените Бога, все още за

заветите Той направи с бащите си и за свещеното му

и заради славното име, с което те са били наричани.

{8:16} така Maccabeus повика му мъже заедно

брой шест хиляди и призовавала им да не се

пострадали с терор на врага, нито да се боят от велики

множество на народите които дойдоха погрешно срещу тях;

но да се бори с МЪЖЕСТВЕНО,

{8:17} и да настроите пред очите им на вредата че те

несправедливо е направил за свято място, както и жестоко манипулиране

на града, което те прави подигравка, а също и

приемане от правителството на техните предци:

{8:18} за те, каза той, доверието в техните оръжия and

смелост; но нашата увереност в Всемогъщия който в

бек може да хвърли двамата, които идват срещу нас, and

също така всички по света.

{8:19} освен това, той разказа им рече: Какво помага

техните предци са намерени, и как те са били доставени,

когато под Сенахериб сто осемдесет и пет

хиляди загинали.

{8:20} и той каза ги на битката, която те са в

Вавилон с Галатяни, как те дойдоха, но осем

хиляда във всички бизнес, с четири хиляди

Македонци, както и че македонците се недоумение,

осем хиляди унищожени сто и двадесет

хиляда поради помощ, която те са имали от небето, and

така че получава голяма плячка.

{8:21} по този начин, когато той ги прави смели с тези

думи и готов да умре за закона и страната, той

армията си разделен на четири части;

{8:22} и се присъединява към със себе си братята си собствени лидери

на всяка група, остроумие Саймън и Йосиф и Джонатан,

като всяка една петнадесет сто мъже.

{8:23} също назначен Елеазар да прочета свещената книга:

и когато той им е дал този лозунг, помощта на

Бог; Самият водещ на първата банда,

{8:24} и с помощта на Всемогъщия убиха над

девет хиляди от техните врагове и ранени и осакатени

-голямата част от на Светла домакин и така постави всички на полет;

{8:25} и взеха парите си, които дойдоха да ги купуват, and

ги преследва далеч: но липсва време те върна:

Макабея страница 684

{8:26} за това е в деня преди Шабат, and

Затова те вече ще ги преследва.

{8:27} така, когато те се бяха събрали им броня заедно,

и ограбиха своите врагове, те се занимавали за

съботата, образуват над хвала и благодарение на

Господ, който ги съхраняват до този ден, който е

началото на милостта дестилация при тях.

{8:28} и след съботата, когато те са дадени част от

разваля до осакатени, вдовици и сираци,

Остатъкът се разделя между себе си и техните служители.

{8:29} когато това е направено, и те е направил

общи моление те помоли Милостивия Господ да

се съгласува със слугите си за винаги.

{8:30} освен на тези, които са били с присъединили към Скопас and

Bacchides, който воюва срещу тях, те убиха над

двадесет хиляди и много лесно има високо и силни трюмовете,

и разделени помежду си много повече се разваля и прави

недъгави, сираци, вдовици, да и възраст също, равно

в разваля със себе си.

{8:31} и когато те са събрали техните броня

заедно те пазеха всички внимателно в удобно

места, както и остатък от разваля те доведени до

Йерусалим.

{8:32} убиха също Philarches този нечестив човек,

кой е бил с присъединили към Скопас и имал ядоса евреите много

начини.

{8:33} освен това от момента, те държат празника за

победата в своята страна, те изгарят Калистен, който е

запалиха при светите порти, които са избягали в малка къща;

и така, той получава награда отговарят за нечестието.

{8:34} като че най-неприятен Nicanor който трябваше

донесе хиляда търговците да купуват на евреите,

{8:35} той е с помощта на Господ, събори

от тях, на които той е положил поне сметка; и пускането разстояние

неговото славно облекло и изпълнение на компанията си, той дойде

като беглец служител чрез midland рече Антиохия

като много голямо безчестие за това неговият домакин е бил разрушен.

{8:36} по този начин той, който взе при него да направи добре да

Римляните им почит посредством пленници в Йерусалим, каза

чужбина, че евреите са имали Бог да се бори за тях, and

Затова те може да не бъде наранен, защото те следват

законите, които той им даде.

{9:1} за това време дойдоха Антиох с безчестие

на страната на Персия

{9:2}, защото той е влязъл в града, наречен Персеполис, and

отидох за да ограби на храма и да държи на града;

при което множество движение да защитят себе си с

техните оръжия, сложете ги на полет; и така се случи, че

Антиох е бяг на жителите се върна

със срам.

{9:3} сега когато той дойде да Ecbatane, е подадена новини

него, какво се е случило Nicanor и присъединили към Скопас.

{9:4} след това подуване с гняв. Той смята да отмъсти

при евреите позор прави му от онези, които

прави му бягат. Следователно той заповяда му chariotman да

карам без спир и изпращането на пътуването,

Решение на Бога сега след него. Защото той е говорил

гордо в този вид, че той ще дойде в Ерусалим and

направи обща закопаване в земята място на евреите.

{9:5} но определителен член Лорд всемогъщ, Бог Isreal, удари

му с нелечими и невидими чума: или веднага след като той

е говорил тези думи, болката от червата, че е

remediless дойде при него и възпалено мъките на вътрешната

части;

{9:6} и че най-справедливо: той е измъчван други

Мъжка червата с много и странни мъки.

{9:7} а той нищо на всички прекратили от неговото самохвалство,

но все още е изпълнен с гордост, издишвате пожар в гнева си

срещу евреите и командващ да набързо на пътуването: но

стана така, че той падна от неговата колесница, превозвани

бурно; така че като възпалено паднат, всички членове на неговата

тялото са много огорчен.

{9:8} и по този начин той че малко снабдяват мисълта, той може

команда на вълните на морето, (толкова горд е той извън

състоянието на човек) и се претегля високите планини

баланс, сега е хвърлен на земята и се извършва в

horselitter Показвай напред рече всички явно силата на

Бог.

{9:9} така че червеи стана на тялото на този

грешен човек и докато той живял в скръб и болка, му

плът падна далеч, и разврат на неговата миризма е noisome

цялата му армия.

{9:10} and човекът, че мислех, че малко преди той може да

достигне до звездите на небето, никой човек не може да издържи да носят

за неговата непоносима смрад.

{9:11} тук затова е порази, той започва да напуснат

Неговата голяма гордост и да дойдат до познанието за себе си

от бича на Бога, неговата болка, увеличаване на всеки момент.

{9:12} и когато самият той не може да пребъдат си собствена

мирис, той каза тези думи, тя е да се покорява

Бог, и че човек, който е смъртен не трябва гордо да мисля

от себе си, ако той е Бог.

{9:13} този нечестив човек, обеща също така рече Господ,

Кой сега не повече ще има милост към него, казвайки: така

{9:14} че Свещеният град (към която отива в

побърза да го туря дори със земята и да го направи

общи гробница) той ще определя на свобода:

{9:15} и като докосване на евреите, когото той имал съдени

не заслужава толкова много, че да бъде погребан, но да се хвърля с

децата им да бъдат изядени на птици и диви зверове,

Той ще ги направи всички равни на гражданите на Атина:

{9:16} and Светия Храм, който преди той имал развали,

Той гарнитура с добри дарове и възстановяване на всички Светия

кораби с много други, както и собствените си приходи поемането

такси, принадлежащи към жертви:

{9:17} да, и че също така той ще стане един евреин, себе си,

мине през всички на света, че е бил обитаван и обяви

силата на Бог.

{9:18} но за всичко това си болки не преустановяват: за

просто решението на Бог е дошъл при него: следователно

Страница 685 2 Макавеите

отчаян на здравето му, той е написал за юдеите писмото

сключвани съдържащи формата на моление след

този начин:

{9:19} Антиох цар и управител, на добър евреите

неговите граждани желае много радост, здраве и просперитет:

{9:20}, ако вие и вашите деца се справят добре и вашите въпроси

да си задоволство, дам много голям благодаря към Бог,

като надеждата ми в небето.

{9:21} както за мен, аз бях слаб, или иначе ще трябва

запомнен любезно си чест и връщане на добра воля

на Персия и като се вземат с тежка болест аз мислех, че

Това е необходимо да се грижи за на общата безопасност на всички:

{9:22} не недоверчиви здравето на мина, но като голяма надежда

да избяга от тази болест.

{9:23} но считайки, че дори баща ми, по кое време

Той повежда армията в висока страни. назначен

наследник,

{9:24} до края, че ако нещо падна в противоречие с

очакване, или ако някакви вести бяха доведени които са били

тежка, те на земята, знаейки, на когото държавата е

остави, не може да смути:

{9:25} отново, като се има предвид как че първенци, които са

borderers и съседи рече царството ми чака за

възможности и какво е събитието се очаква. Имам

назначен ми син цар Антиох, когото често извършени

и похвали рече много от вас, когато отидох в

висока провинции; на когото са писали, както следва:

{9:26} затова се молим и ви моля да запомните

обезщетения, които са направили ви като цяло и в специални,

и че всеки човек ще бъде все още верен към мен и моя син.

{9:27} защото съм убеден че той разбирането на съзнанието ми

ще оказва благоприятно и великодушно добива към вашите желания.

{9:28} така убиец и богохулник претърпели

Най-тъжното е, тъй като той помоли други мъже, така умира той

мизерни смърт в странна страна в планините.

{9:29} and Филип, който е подадена с него, превозвани

далеч тялото му, който също се опасява, син на Антиох отиде

в Египет да Ptolemeus Филометор.

{10:1} сега Maccabeus и неговата компания, Господ

ръководните им, възстановени храма и града:

{10:2} но олтари, което народите са построени в

Отворете улица, а също и параклиси, те извади надолу.

{10:3} и като очисти храма направиха друг

олтар и поразително камъни, те взеха огън от тях, and

принесе жертва след две години и изложени тамян, and

светлини и shewbread.

{10:4}, когато това е направено, те паднаха плоски надолу, and

помоли на Господ, че те могат да дойдат повече в такива

проблеми; но ако те съгрешиха повече срещу него, че той

сам ще ги наказвам с милост и че те

не може да бъде доставено рече богохулство и варварски

нации.

{10:5} сега при същия ден който непознати

осквернен храма, на същия ден тя е почистени

отново, дори и петте двадесет и седмия ден на същия месец,

което е Casleu.

{10:6} и те държат осем дни с радост, както и в

на празника на колибите, спомняйки си, че не дълго преди

те са държани на празника на колибите, когато като те

скитал в планините и рововете като зверове.

{10:7} затова те роди клонове и справедливо клоните and

Палмс също и пееха Псалми нему, който им е дал

добър успех в прочистване на мястото му.

{10:8} те ръкоположен също от общ статут and

указ, че всяка година тези дни трябва да се съхраняват на

цялата нация на евреите.

{10:9} и това беше края на Антиох, наречен

Епифан.

{10:10} сега ще ние заявяваме актовете на Антиох

Евпатор, който е син на този грешен човек, събиране

Накратко бедствия на войните.

{10:11} така че когато той е дошъл да короната, той определя един

Лизий над делата на владенията си и го назначават му

главен управител на Celosyria и Phenice.

{10:12} за Ptolemeus, който е наречен Macron, избор

по-скоро да направя правосъдието за юдеите за погрешно, че е

направено им опитаха да продължи мир с:

тях.

{10:13} при което са обвинени от царските приятели

преди Евпатор и наречен предател на всяка дума, защото той

са напуснали Кипър, че Филометор е извършил нему,

и се е отклонила на Антиох Епифан и виждам че той

в не почетно място, той е бил толкова мотивирани да, че той

Самият отровен и умира.

{10:14} но когато Gorgias е бил управител на трюмовете, той

наемни войници и подхранена война непрекъснато с евреите:

{10:15} and therewithall Idumeans като намерила

в ръцете си той голямото притежава, държат на евреите

заети и тези, които били прогонени от получаване

Йерусалим, те отидоха за да подхранват война.

{10:16} тогава те, които са били с Maccabeus

моление и помоли Бог, че той би им

помощник; и така те се завтече с насилие при воюваме

на Idumeans

{10:17} и нападна ги силно, те няма

притежава и държат на разстояние всичко, което воюва при стена и уби

всичко това падна в ръцете си и не по-малко от двадесет убити

хиляди.

{10:18} и защото някои, които са не по-малко от девет

хиляда, бяха избягали заедно в две много силни замъци,

като всички начин на нещата, удобен за поддържане на обсадата,

{10:19} Maccabeus ляво Саймън и Йозеф и Zaccheus

също така и онези, които бяха с него, които са били достатъчно, за да

готвил ги, и отиде сам онези места, които

повече нужда помощта му.

{10:20}, сега те, които са със Саймън, водени с

сребролюбие са били убедени за пари чрез някои от

Макабея страница 686

тези, които бяха в замъка и взе седемдесет хиляди

drachms и нека някои от тях да избяга.

{10:21} но когато е казал Maccabeus какво е направено,

Той нарича управителите на хората заедно и обвини

тези мъже, които те са продадени братята си за пари, and

Задайте враговете си свободно да се бори срещу тях.

{10:22} така той уби тези, които са били намерени предатели, and

веднага Взех двата замъка.

{10:23} и имат добър успех с неговите оръжия във всички

неща, той взе в ръка, той уби в две притежава повече от

двадесет хиляди.

{10:24} сега присъединили към Скопас, когото евреите е преодолял

преди, когато той се е събрани голямо множество от чуждестранни

сили и коне от Азия не само няколко, дойде като че ли той

ще взема като евреите със силата на оръжието.

{10:25} но когато той се приближи, те, които са с

Maccabeus стругар себе си да се молят пред Бога, and

поръсва земята на главите си и опасан им котлети с

вретище,

{10:26} и падна надолу в подножието на олтара, and

помоли го да бъде милостив към тях и да бъде враг на

техните врагове а противникът на противниците им, като

закон declareth.

{10:27} така след молитвата те взеха своите оръжия, and

отиде по-далеч от града: и кога те привлече близо до

техните врагове, те пазят от себе си.

{10:28} сега слънцето се увеличили наскоро, те се присъединиха и двете

заедно; една част, като заедно с техните силата им

убежище също на Господа за залог на техния успех and

победа: другата страна като лидера си ярост на битката им

{10:29} но когато битката маска силно, появиха

рече врагове от небето пет миловиден мъже при

коне, с юзда на злато, както и две от тях са довели евреите,

{10:30} и взеха Maccabeus Изправих между тях, покрити

него на всяка страна оръжия и го съхранява безопасно, но изстрел

стрелките и светкавици срещу враговете: така че да се

посрамиха със слепота и пълен с неприятности, те са били

убити.

{10:31} и там са били убити от footmen двадесет хиляди

и петстотин и шест сто конници.

{10:32} като присъединили към Скопас сам, той побягна в много

силна задръжте, наречен Gawra, където Chereas е управител.

{10:33} но те, които са били с Maccabeus обсада

срещу крепостта смело четири дни.

{10:34} и те, които бяха в рамките на, уповавайки се на силата

на мястото, хули изключително и изрече нечестивите

думи.

{10:35} Въпреки това на петия ден началото двадесет

млади мъже от 'Maccabeus в компанията, възпалени с гняв

тъй като богохулства нападна стената мъжествен, and

с ожесточена кураж убити всички, че те се срещнаха с тях.

{10:36} други също възходящ след тях, докато те

са били занимаваха с тях, които са били в рамките на, изгорял кулите,

и палят огньове изгорен богохулниците жив; и други

счупи отвори портите и, след като са получили в останалата част от

армия, взех града,

{10:37} и убит присъединили към Скопас, които е скрил по определен

яма и Chereas брат си, с Apollophanes.

{10:38}, когато това е направено, те похвали Господ с

Псалми и благодарността, който е направил толкова много неща за

Израел и им е дал победата.

{11:1} не след дълго Лизий на краля протектор and

братовчед, който също така управлява делата, взех възпалено недоволство

за неща, които са били извършени.

{11:2} и когато той е събрал около fourscore

хиляда с всички конници, той дойде срещу евреите,

мислене да направи града обитаване от езичниците

{11:3} и да направят печалба от храма, от друга

параклиси на народите и да зададете на висок свещеничеството за продажба

всяка година:

{11:4} изобщо не като се има предвид силата на Бог но набъбнал

нагоре със си десет хиляди footmen и му хиляди

конници и му осемдесет слонове.

{11:5}, така че той се явил в Юдея и привлече близо до Bethsura,

който е силен град, но отдалечени от Йерусалим за

пет стадия а той обсажда възпалено него.

{11:6}, сега когато те, които бяха с Maccabeus чул

че той обсажда трюмовете, те и всички хора, с

плач и сълзи помоли на Господ, че той ще изпрати

добър Ангел да достави Израел.

{11:7}, след това Maccabeus, себе си на първо място взе оръжия,

от друга, че те ще jeopard самите exhorting

заедно с него да помогне на братята си: така те излязоха

заедно с желаещи ум.

{11:8} и тъй като те са били в Йерусалим, там се появява

пред тях на кон един в бели дрехи, разклащане си

доспехите на злато.

{11:9}, след което те похвали милостив Бог всички заедно,

и взе сърцето, дотолкова че те бяха готови не само да

борба с мъже, но с най-жестоко зверове и за пробиване

през стените на желязо.

{11:10} по този начин те маршируваха напред в техните броня,

като на помощник от небето: Господ е милостив

при тях

{11:11} и дава такса при враговете си като

лъвове, те убиха Единадесет хиляди footmen и шестнадесет

стотина конници и всички останали да полет.

{11:12} много от тях също са ранени избягал

голи; and Лизий, самият побягна срамно и т.н.

избягал.

{11:13}, тъй като той е бил един мъж на разбирателство, леене

със себе си каква загуба, той е имал и като отчитат, че

Евреите не могат да бъдат преодолени, защото Всевишния Бог

помогна им, прати при тях,

{11:14} и ги убеди да се съгласи да всички разумни

условия и обеща, че той ще убеди краля

Страница 687 2 Макавеите

че той трябва да потребности е приятел им.

{11:15} после Maccabeus съгласието си за всичко, което Лизий

желания, като внимавате на общото благо; and каквато

Maccabeus пише рече Лизий относно евреите, крал

предоставено ИТ.

{11:16} за имаше писма написани за юдеите от

Лизий за тази цел: Лизий людете на евреите

sendeth поздрав:

{11:17} Джон и Absolom, които са били изпратени от вас,

избави ме петицията се абонирали и прави искане

изпълнение на съдържанието в тях.

{11:18} затова какви неща soever са срещат, за да се

съобщава на царя, са декларирали ги, и той има

дава толкова, колкото може да бъде.

{11:19} и ако след това вие ще запази себе си лоялни към

държава, по-долу също ще положи усилия да бъде средство за вашия

Добре.

{11:20} но на данните, са дали за да се

тези и други, които идват от мен, да общува с

Вие.

{11:21} билет, Вие добре. Сто и осем и четиридесет

година, двадесет и четвъртия ден от месец Dioscorinthius.

{11:22} сега на царя писмо съдържат тези думи:

Цар Антиох рече брат си Лизий sendeth поздрав:

{11:23}, тъй като баща ни е преведен рече боговете, нашите

ще е, че те, които са в нашата сфера живеят спокойно, че всеки

един могат да присъстват при собствените си дела.

{11:24} също така разбираме, че евреите не би

съгласие за нашият баща, за да бъдат доведени до обичая на

Езичниците, но е по-скоро водят собствения си начин на

живот: за които причиняват те изискват от нас, че ние

трябва да страдат, да живее след собствените си закони.

{11:25} затова нашия ум е, че този народ се в

почивка и ние са установили, за да ги възстановите им Храм,

че те могат да живеят според обичаите на техните

предци.

{11:26} стори добре следователно да изпрати до тях,

и да им предоставят мир, че когато те са сертифицирани от нашите

ум, те могат да бъдат от добър комфорт и някога отидете весело

за собствените си дела.

{11:27} and писмото на царя рече на нацията на

Евреи е след този начин: цар Антиох sendeth

поздрав към Съвета, както и останалата част от евреите:

{11:28} Ако вие билета добре, имаме желанието ни; Ние също са в

добро здраве.

{11:29} Менелай декларирани нам, че желанието ви е

за да се върнете у дома и да следват свой собствен бизнес:

{11:30} затова те, че ще се отклони имат безопасни

провежда до тридесетия ден на Xanthicus със сигурност.

{11:31} и евреите се използват свои собствени вида месо

и закони, както преди; и никой от тях всякакъв начин на начини

се бъдат насилвани за неграмотно направи неща.

{11:32} са изпратили също Менелай били която той комфорт

Вие.

{11:33} билет, Вие добре. В сто четиридесет и осма

година и на петнадесетия ден от месец Xanthicus.

{11:34} римляните също изпратихме ги писмо

съдържащи тези думи: Квинт Мемий и Тит

Римски посланици на римляните, изпрати поздрав:

хората на евреите.

{11:35} каквато Лизий, братовчед на краля е

Разбира се, с тях също сме добре удоволствие.

{11:36} но докосва такива неща, като той се преценява

посочени на царя, след като вие сте посъветвани от него, изпрати един

незабавно че ние може да декларира като той е удобен за вас:

за сега отиваме в Антиохия.

{11:37} затова изпрати някои със скорост, че ние може да

знам какво е мнението си.

{11:38} сбогом. Този двеста и осма и четиридесет

година, на петнадесетия ден от месец Xanthicus.

{12:1} Когато тези завети бяха направени, Лизий отиде

на царя и евреите са за тяхното отглеждане.

{12:2} но на governours на няколко места,

Присъединили към Скопас, както и Аполоний син на Genneus, също

Йеронимус и Demophon а до тях Nicanor

губернатор на Кипър, няма да страда да бъде тихо and

живеят в мир.

{12:3} мъжете на Иопия също направи такъв безбожен акт:

те се помоли, че евреите, които живееха сред тях да отидете с техните

съпруги и деца в лодката, която те бяха подготвили,

като че ли те са ги означава не боли.

{12:4}, приети от него съгласно общата

Наредба на града, като е в желанието си да живеят в мир, and

подозирайки нищо:, но когато те са си отишли напред в

дълбоки те удави не по-малко от двеста от тях.

{12:5} когато Юда чували за тази жестокост, рече си

сънародници, той заповяда тези, които бяха с него да

да ги направи готови.

{12:6} и призовават Божия праведен съдия, той

дойде срещу тези Убийците на братята си и изгори

убежище през нощта и поставям лодки на пожар, както и тези, които избягали

Там той уби.

{12:7} и когато градът е бил затвори, той отиде

назад, както ако той ще се върне да изкорени всички тях на

град на Иопия.

{12:8} но когато чу, че Jamnites са били мислене

намисли да постъпи по подобен начин на евреите, които живееха сред тях,

{12:9} той дойде при Jamnites също и през нощта и задаване

пожар на Хейвън и Военноморските сили, така че светлината на огъня

беше виждал в Йерусалим две сто и четиридесет стадии разстояние.

{12:10} сега когато те са си отишли от оттам девет

стадии в пътуването си към присъединили към Скопас, най-малко

пет хиляди мъже на крака и петстотин конници на

Арабите разположен върху него.

Макабея страница 688

{12:11} при което имаше много болезнен битка; Но

Юда в страна с помощта на Бог имаш победата; така че

Nomades на Арабия, е преодоляна, помоли Юда за

мир, обещаващи както да му даде говеда, така и за удоволствие

него по друг начин.

{12:12} Тогава Юда, мисля наистина, че те ще бъдат

печеливши в много неща, предоставени им мир: при

те си стиснаха ръцете, и така те си отидоха към шатрите си.

{12:13} той отиде също път да направи мост към определен

силни Сити, която е оградена за със стени, and

обитавана от хора от Разни страни; и името на това

е Caspis.

{12:14} но те, които са били в нея слагам такова доверие

здравината на стените и предоставяне на храна, че те

самите държал грубо към тях, които са били с

Юда, парапет и богохулстват, изрича тези думи като

са да не се говори.

{12:15} затова Юда с неговата компания, призова

Великата Господ на света, който без овни или двигатели на

войната хвърли надолу Джерико по времето на Исус, даде

ожесточена нападение срещу стените,

{12:16} и взех града от волята на Бог и прави

неописуем коли дотолкова, че езерото две стадии

широк близо до съседни добавка към него, се изпълниха пълен, е виждал

тичане с кръв.

{12:17} тогава те отклонила от оттам седемстотин

и петдесет стадии и стигна до Characa за юдеите,

се наричат Tubieni.

{12:18} но както присъединили към Скопас, те го намерил не в

места: за преди той имал изпратени нещо, той отиде

от оттам като остави много силен гарнизон в определен

задръжте.

{12:19} обаче Dositheus and Sosipater, които са били на

'Maccabeus в капитан, отиде напред и убиха онези, които

Присъединили към Скопас са напуснали в крепостта, над десет хиляди мъже.

{12:20} and Maccabeus варира армията си от ленти, and

поставям ги върху ленти и отиде против присъединили към Скопас, който

имаше за него триста и двадесет хиляди мъже на крак,

и две хиляди и петстотин конници.

{12:21} сега когато присъединили към Скопас имали познания на Юда

Идвайки, той изпраща жени и деца а другата

Помещение рече крепост наречена Carnion: за града е

трудно да обсадят и неловко да се рече, по причина на

straitness на всички места.

{12:22} но когато Юда първата си група дойде в очите,

врагове, че са поразени със страх и терор, чрез

явявам се на онзи, който вижда всичко, избягали amain, един

вливащи се в по този начин, друг по този начин, така, че те са

често боли от свои мъже и ранени с точки на

техните собствени мечове.

{12:23} Юда също е много сериозно в преследването им,

убивайки тези нечестивите нещастници, на когото той уби около тридесет

хиляди мъже.

{12:24} освен присъединили към Скопас, сам падна в ръцете

на Dositheus и Sosipater, когото го послушахме с много

плавателни съдове да го с живота си, пусна, защото той е имал много от

Евреите родителите и братята на някои от тях, които, ако

те го сложи до смърт, не трябва да се разглежда.

{12:25} така, когато той е ги уверил с много думи

че той ще ги без да възстановите боли, според

споразумение, те нека го отидете за спестяване на братята си.

{12:26} тогава Maccabeus тръгна напред към Carnion, and

към храма на Atargatis и там той убиха пет и двадесет

хиляди лица.

{12:27} и след той бяг и унищожени

тях, Юда отдалечен хост към Ефрон, е силен град,

в който Лизий обител, както и голямо множество от водолази

нации и силни млади мъже държат стените, and

ги защитават силно: в който също е голям разпоредба

на двигатели и Дартс.

{12:28} но когато Юда и компанията му са призовани

Всемогъщият Бог, който с властта си breaketh на силата на

неговите врагове, те спечели града и избиха двадесет и пет

хиляди от тях, които са били в рамките на,

{12:29} от там те си отидоха да Свети Прокопий, който

лежи шестстотин стадии от Йерусалим,

{12:30} но когато евреите, които живееха там свидетелства

че Scythopolitans раздава с любов с тях, and

помоли ги любезно през време на техен беда;

{12:31} ги даде Благодаря, Желаейки да бъдат

приятелски все още им рече: и така, те дойдоха в Ерусалим,

празник на седмици приближава.

{12:32} и след празника, наречен Петдесетница, те отидоха

напред срещу Gorgias на управителя на Idumea,

{12:33} които излязоха с три хиляди мъже на крак

и четиристотин конници.

{12:34} и се случи, че в тяхната борба заедно

малцина от евреи са били убити.

{12:35} в кой момент Dositheus, един от на Bacenor в

компанията, който е на кон и силен мъж, е

все още при Gorgias и като държат на палтото си обърна му от

сила; и когато той би взел които Прокълната човек жив,

конник от Тракия идват при него удари извън му

рамото, така че Gorgias избягали рече Мариса.

{12:36} сега когато те, които бяха с Gorgias са

воюва дълго и уморен, Юда призова Господ,

че той ще покажа себе си да бъде техния помощник и лидер на

битката.

{12:37} и с които той започва в собствения си език, and

пеят Псалми със силен глас и бързам неподготвена при

'Gorgias в мъже, той постави ги на полет.

{12:38} така Юда събраха си домакин и дойде в града

на Odollam и когато на седмия ден дойде, те пречистен

себе си, както е обичаят е и пазят съботата в

едно и също място.

{12:39} и след ден, тъй като употребата е била,

Юда и компанията му дойде да заемат телата на тях

които бяха убити и да ги погребат с техните роднини в техните

бащите на гробове.

Страница 689 2 Макавеите

{12:40} сега под палта от всеки един, който е бил убит

Те открили неща, посветени на идолите на Jamnites

която е забранено евреите от закона. След това всеки човек

видях, че това е причината, поради което те са били убити.

{12:41} всички мъже, следователно хвали Господа, праведните

Съдия, който отвори на неща, които са скрили,

{12:42} Betook самите рече молитва and помоли

му, че грях може да бъде изложено изцяло от

възпоменание. Освен това че благородно Юда увещаваха хора

да се пазят от греха, forsomuch, както те видях преди

очите им неща, които дойдоха да преминат за греховете на тези

които са били убити.

{12:43} и когато той е направил събиране през целия

компанията на сумата на две хиляди drachms сребро,

Той го изпраща в Йерусалим да предложи грях предлагане, правиш в него

много добре и честно, в която той е бил загрижен за

Възкресението:

{12:44}, ако той не се надяваше че те, които са били убити

трябва да са се увеличили отново, тя е била излишно и напразно да

молят за мъртвите.

{12:45} и също в това, че той възприема, че там е страхотно

благосклонност определени за тези, които умира благочестиво, беше Светия and

добра мисъл. При което той направи съпоставка

мъртви, че те може да се избави от греха.

{13:1} в сто четиридесет и девета година, е казал

Юда, че Антиох Евпатор е идва с голям

власт в Юдея,

{13:2} и с него Лизий му протектор и владетел на своя

въпроси, като от тях гъркиня власт на footmen,

сто и десет хиляди и конници пет хиляди

и триста и слонове два и двадесет и три

неколкостотин колесници въоръжени с куки.

{13:3} Менелай също се присъединиха към себе си с тях, както и с

голям притворството насърчава Антиох, не за

защита на страната, но тъй като той смята, че има

направени губернатор.

{13:4} но царят на царете се премества Антиох в ума

срещу това нечестивите нещастник и Лизий информирал краля

че този човек е причина всички зло, така че царя

заповяда да му донесе рече Berea и да го

смърт, като начина е в това място.

{13:5}, сега там е бил на това място на кула от петдесет лакти

високо, пълна с пепел и тя имаше кръгла инструмент, който по

всяка страна се спускало в пепелта.

{13:6} и всяко лице, което е осъден на светотатство, или

е извършил всякакви други жестоки престъпления, там го всички мъже

тягата го до смърт.

{13:7} такава смърт се е случило това грешен човек да умре,

не е толкова много като заравяне в земята; и, че повечето

справедливо:

{13:8} за дотолкова, доколкото той е извършил много грехове

за олтара, чиито огън и пепел са били светите, той получава

смъртта му в пепел.

{13:9} сега царят дойде с един варварски и надменен

ум да направи далеч по-лошо на евреите, отколкото е било направено в своята

време е на бащата.

{13:10} кои неща когато Юда възприема, той

командва множеството да призовават Господа нощта and

ден, че ако някога по всяко друго време, той ще сега помогне

тях, в точката, за да бъдат поставени от тяхното законодателство, от техните

държава и от Светия храм:

{13:11} и че той не страдат хората, които са имали

дори и сега са но малко свежа, да е в подчинение на

богохулно нации.

{13:12} така, когато те са имали всичко това прави заедно, and

помоли Милостивия Господ с плач и гладно, and

лежите на земята три дни, Юда, като

ги увещаваха, заповяда, те трябва да бъдат в готовност.

{13:13} and Юда, като освен със старейшините,

определена, преди на краля хост трябва да влезе в Юдея,

и да получите града, за да отиде напред и опитайте този въпрос в борбата с

помощта на Господ.

{13:14} така, когато той е извършил всички към създателя на

света и призовавала войниците си за борба с МЪЖЕСТВЕНО, дори

до смърт, за законите, храма, града, страната,

и нациите, той лагерува чрез Modin:

{13:15} и като дал лозунг към тях,

са били за него, победата е на Бога; с най-храбри

и избор млади мъже той влезе в палатката на краля от

нощ и уби в лагера около четири хиляди мъже, and

chiefest на слоновете, с всички, които са били при него.

{13:16} и най-сетне те напълни лагера със страх and

безредици и отиде с добър успех.

{13:17} това е направено в почивката на деня, защото

защита на Господ да му помогне.

{13:18} сега когато царят е взела вкус на

мъжественост на евреите, той отиде да вземе трюмовете от

политика,

{13:19} и тръгна към Bethsura, която е

силна задръжте на евреите: но той е бил пуснат да полети, се провали, and

Забравена от хората си:

{13:20} за Юда беше предадена ония, които бяха в него

такива неща, колкото са необходими.

{13:21} но Rhodocus, който е бил в юдейската тълпа,

разкрива тайните на враговете; Затова той е бил

потърси, и когато те са го придобили, сложиха го

затвор.

{13:22} краля третирани с тях в Bethsum

втори път, даде му ръка, взе си е, заминала, воюва

с Юда е преодоляна;

{13:23} Хърд че Филип, който беше оставен над делата в

Антиохия, е отчаяно се наведе, посрамиха, Исаак

Евреи, представи себе си и се закле да всички равни условия,

договорени с тях и предлагат жертвоприношение, заслужил

храма и любезно разглеждат мястото,

{13:24} и приети добре от Maccabeus, го прави

главен управител от Ptolemais до Gerrhenians;

{13:25} стигна до Ptolemais: хората там са опечален

Макабея страница 690

за заветите; за те щурмуваха, защото те биха

направи си заветите невалидни:

{13:26} Лизий отиде до мястото на съдебно решение, каза като

колкото може да бъде в защита на причината убеден,

са, омиротворена, направени ги добре засегнати, връща се в Антиохия.

Така тя отиде докосване на краля идващи и заминаващи.

{14:1}, след три години е Юда информирани, че

Деметрий син на Селевк, след като са влезли от Хейвън

на Триполи с голяма сила и Военноморските сили,

{14:2} са взети страната и убити Антиох, and

Лизий му защитник.

{14:3} сега един Alcimus, който беше Първосвещеник, and

бяха себе си осквернили умишлено по времето на тяхното смесване

с езичниците, виждайки, че по никакъв начин той може да спести

себе си, нито има някакви повече достъп до светите олтара,

{14:4} дойде при цар Деметрий в сто и един

и петдесетата година, представяйки нему корона от злато и

длан, а също и на клоните, които са били използвани тържествено в

храма: и така този ден той държеше своя мир.

{14:5} а като намерила възможност за по-нататъшното му

глупаво enterprize и се нарича в съветник от

Деметрий и попита как евреите стоеше засегнатите, and

Какво те предназначени, той отговори добавка към него:

{14:6} тези на евреите, че той нарича Assideans, чиито

капитан е Юда Maccabeus, подхранват война и бунтарски, са

и няма да позволя останалите бъдат в мир.

{14:7} затова аз, че са лишени от моите предци

чест, имам предвид високите свещеничеството, сега съм дошъл тука:

{14:8} първо, наистина за нелицемерна грижи имам неща

отнасящи се до царя; и второ, дори и за които възнамеряват

доброто на мои собствени сънародници: за всички нашата нация е в

няма малки мизерия чрез Неуведомяването раздаването на тях

aforersaid.

{14:9} затова, О, царю, виждайки знаеш всички тези

неща, бъдете внимателни за страната, както и нашата нация, която е

натискане на всяка страна, според помилване ти

лесно shewest всичко.

{14:10} за толкова дълго, колкото Юда живее, не е възможно това

държавата трябва да бъде тихо.

{14:11} това не по-рано е било казано за него, но други от

на краля приятели, злонамерено е настроен срещу Юда, направих

повече тамян Деметрий.

{14:12} и незабавно призова Nicanor, който е бил

майстор на слоновете и правейки го управител

Юдея, той го изпраща напред,

{14:13} го да убие Юда и да разпръсквам командващ

ония, които бяха с него и да направи Alcimus Първосвещеник

на голям храм.

{14:14} тогава народите, които са избягали от Юдея от

Юда, стигна до Nicanor от стада, мислене на вредите and

бедствия продължения на евреите да бъде тяхното благосъстояние.

{14:15} сега когато евреите чували на Светла следващите,

и че народите са били против тях, те хвърли земята

по техните глави и се молеше да му, че е

установени народа си за винаги, и който винаги си helpeth

част с проява на неговото присъствие.

{14:16} така по заповед на капитана те

straightways се отстраняват от оттам и наближил близо до

тях в град Dessau.

{14:17} сега Саймън, когато предателят Юда брат, станал битка

с Nicanor, но е донякъде смути чрез

внезапно мълчание на неговите врагове.

{14:18} въпреки Nicanor, изслушване на мъжественост

от тях, които са били с Юда и courageousness,

те трябваше да се бори за своята страна, Дърст не опитват по въпроса

от меча.

{14:19} затова той изпраща Посидоний и Теодот,

и Mattathias да се примири.

{14:20} така, когато те са предприели дълги консултации

след това и капитанът е направил множество

запознае с тях, и се оказа, че те всички са от

един ум, те си съгласие за заветите,

{14:21} и назначен един ден да се срещнат в заедно от

самите: и когато денят дойде, и изпражненията са определени за

всяка от тях,

{14:22} Ludas поставени въоръжени мъже готови в удобно

места, да не би някои предателство изведнъж трябва да се практикува от

врагове: така те направиха миролюбиви конференция.

{14:23} сега Nicanor обител в Йерусалим и не

боли, но отпрати хората, които се стичат към него.

{14:24} и той не охотно биха Юда своя

поглед: за човек той любов от сърцето си

{14:25} молеше него също да вземе жена и да се роди

деца: така той женен, е тиха и взе част от този живот.

{14:26} но Alcimus, възприемане на любовта, която е

Изправих между тях и като отчитат заветите, които бяха

направени, дойде на Деметрий и му казах, че Светла е

не добре засегнати към държавата; за това той е ръкоположен

Юда, предател да си царство, да бъде наследник на краля.

{14:27} тогава крал в гняв и провокира с

на обвиненията на човек, най-покварена, пише на Светла,

означаваше, че той е много недоволен от заветите,

и го, че той трябва да изпрати Maccabeus командващ

затворник във всички бързат рече Антиохия.

{14:28}, когато това дойде до Nicanor на изслушване, той е

много посрамиха в себе си и го взеха жестоко че той

трябва да направи невалидни предмети, които са били договорени

човек в никакъв дефект.

{14:29} но защото нямаше не борбата срещу

крал, той гледания времето си за да постигнем това нещо от политика.

{14:30} независимо от това, когато Maccabeus забелязва, че

Светла започна да бъде груб към него, и че той помоли

го по-грубо, отколкото бил свикнал съм възприемане на такива

кисел поведение дойде не от добро, той се събраха заедно не

няколко от неговите мъже и себе си оттеглиха от Nicanor.

{14:31} но друга, знаейки, че той е особено

Страница 691 2 Макавеите

предотвратено чрез Юда в политиката, дойде в големия и Светия

храма, и заповяда на свещениците, които са предлагат своите

обичайните жертви, да го предаде на човек.

{14:32} и кога те закле, че те не може да каже

където човек, когото той иска, е

{14:33} Той протегна дясната си ръка към

храма и прави клетва по този начин: Ако Вие не ще

избави ме Юда като затворник, ще дам този храм на Бога

дори със земята и аз ще съборят олтара, and

издигат забележителен храм рече Бакхус.

{14:34} след тези думи той отиде. Тогава свещениците

дигна ръцете си към небето и го помоли че

някога е защитник на своята нация, казва по този начин;

{14:35} ти, О, Господарю на всички неща, които нямаш нужда от

нищо, беше доволен, че в храма на твоята обител

трябва да бъде сред нас:

{14:36} затова сега, O Светия Господ на всички светостта, дръжте

тази къща някога чисто, която напоследък е очистват and

спрете всеки неправедните устата.

{14:37} сега там е обвинен рече Nicanor една Razis,

един от старейшините на Йерусалим, любител на своите сънародници,

и човек с много добър доклад, който за неговата доброта е

наречен баща на евреите.

{14:38} за в миналото, когато те смесени не

сами с езичниците, той е бил обвинен от

Юдаизъм и направих смело jeopard тялото си и живота си с всички

vehemency за религията на евреите.

{14:39} толкова Светла, готов да декларира мразя това, че той

голи рече евреите, изпратени над петстотин мъже на война на

го вземат:

{14:40} за мислеше като се да го направя на евреите

много боли.

{14:41} сега когато множеството ще са взели

кула и бурно разбити във външната врата and bade

този огън трябва да бъдат доведени да го запишете, той е готов да бъде

взети от всяка страна падна върху меча си;

{14:42} избора по-скоро да умре МЪЖЕСТВЕНО, отколкото да дойде

в ръцете на нечестивите, да се злоупотребява по начин, различен

beseemed му благородна раждане:

{14:43} но липсва удара му чрез побърза,

множество също бързам в рамките на вратите, той се завтече смело до

стената и самият хвърли МЪЖЕСТВЕНО сред

Дебелата от тях.

{14:44} но те бързо връщане и космически същества

прави, той падна в средата на невалидни място.

{14:45} Въпреки това, докато имаше още дъх в рамките

него, се възпаляват с гняв, той стана и въпреки че му

бликна кръв като Чучура вода, и раните му са били

тежка, все пак той се завтече през средата на тълпа; and

стъпил върху стръмна скала,

{14:46} когато като кръвта му е сега доста отишло, той

изтръгнато червата му и като ги в двете си ръце,

Той хвърли ги при тълпа и призовава при Властелинът на

живот и дух, за да го възстановите тези отново, така умира.

{15:1} но Nicanor, изслушване че Юда и неговата компания

са в силен места за Самария, решен без

всяка опасност да ги тури в съботен ден.

{15:2} Въпреки това евреите, които са били принудени да отида

с него каза, O унищожи не толкова жестоко и варварски, но

Дайте честта да този ден, който той, че вижда всичко

удостоен със святост над всички останали дни.

{15:3} тогава най-неприятен нещастник поиска, ако

Имаше един могъщ в рая, който заповяда

съботния ден, за да се съхраняват.

{15:4} и когато те казаха, има в небето жив

Господи и забележими, който заповяда на седмия ден да бъде

държат:

{15:5} тогава каза другата, и аз също съм силен при

земята и команда да вземе оръжие и да направи на краля

бизнес. И все пак той получава да не са му нечестивите ще направи.

{15:6} така Nicanor превишат гордост и надменност

решени да създадат publick паметник на победата му над

Юда и ги, които бяха с него.

{15:7} но Maccabeus имал някога сигурен доверие че

Господ ще му помогне:

{15:8} затова увещавал си хората да не страх

Очаквайте на народите срещу тях, но да запомните

които помагат в предишни времена те са получили от небето,

и сега да се очаква победата и помощта, която трябва да дойде

при тях от Всемогъщия.

{15:9} и така ги вкусно от закона и

Пророците и при това ги поставя в ума на битки, които

Те спечелиха снабдяват той ги прави по-весел.

{15:10} и когато той имал раздвижи съзнанието си, той даде

тях си такса, Показвай ги therewithall лъжата

на народите, както и нарушаване на клетвите.

{15:11} така той въоръжени всеки един от тях, не е толкова много

с отбраната на щитове и копия, както и с комфортно and

добри думи: и освен това, той им казал мечта достоен

да се вярва, както ако тя е била толкова наистина, който не е

малко се радвам ги.

{15:12} и това е неговата визия: че Onias, който е имал

бил Първосвещеник, добродетелен и добър човек, Отче в

разговор, леко в състояние, Ами говори също, and

упражнявани от дете във всички точки на добродетелта, държи си

ръцете се молеше за цялото тяло на евреите.

{15:13} това да стане, по подобен начин там се появява един човек

със сиви косми и над славно, който е от

прекрасна и отлични величие.

{15:14} след това Onias отговори, казвайки: това е любител на

братя, които моли много за хората и за

Свещеният град, става дума, Jeremias пророк на Бога.

{15:15} whereupon Jeremias притежаващи напред дясната му ръка

даде на Юда меч на злато и в него дава говореше така,

{15:16} вземам този свещен меч, дар от Бога, с

което ти ще бъдеш раната противници.

{15:17} така добре се утеши с думите на

Макабея страница 692

Юда, които бяха много добри и способни да ги разбъркайте до

смелост и да насърчи сърцата на младите мъже, те

решени да не лагер на терена, но смело да тури

тях и МЪЖЕСТВЕНО да опитате въпроса от конфликт, защото

града и светилището и храма са в опасност.

{15:18} за грижите, които са взели за техните съпруги, and

техните деца, техните братя и приятели, е по-малко сметка

с тях: но най-голямата и основна страх бе за

Светия храм.

{15:19} също те, които са били в града не отне най-малко

грижи, се смути за конфликта в чужбина.

{15:20} и сега, когато всички погледна какво трябва да бъде

опит а враговете бяха вече дойде близо и армията

е разположен в масива и зверове удобно поставени, както и

конници в крила,

{15:21} Maccabeus, виждайки идването на множество,

и Разни препарати, броня и яростно на

зверовете, протегна ръцете си към небето, and

Обадих на Господ, който върши чудеса, знаейки, че

победата иде не от оръжие, но дори и като го вижда добре да

него, той дава я до такива, които са достойни:

{15:22} затова в своята молитва, каза той след този начин;

О, Господи, ти си изпрати твоя ангел по време на Ezekias

цар на Юдея и погуби в домакин на Сенахериб

сто осемдесет и пет хиляди:

{15:23} затова сега също така, О, Господарю на небето, изпрати

добър Ангел пред нас за страх и ужас пред тях;

{15:24} и чрез могъществото на твоето рамо нека тези бъдат

пострадали с терор, които идват срещу твоите Свети хора да

хули. И той завърши по този начин.

{15:25} тогава Nicanor и те, които са били с него дойдоха

напред с тромпети и песни.

{15:26} но Юда и неговата компания откри

враговете с позоваването и молитва.

{15:27} така че борбата с ръцете си и се моли

към Бога с техните сърца, те убиха не по-малко от тридесет and

пет хиляди мъже: за чрез появата на Бог те

са били силно аплодираха.

{15:28} сега когато битката е направено, връщане отново

с радост те са знаели, че Nicanor лежеше мъртъв в неговия сбруя.

{15:29} след това те направиха един голям ВиК и шум,

хвали Всевишния в собствения си език.

{15:30} and Юда, който някога е бил главен защитник на

гражданите както в тялото и ума, и които продължават си

любовта към сънародниците си целия си живот, заповядал да

изключено на Светла главата и ръката му с рамото му,

и да ги доведе до Йерусалим.

{15:31} така, когато той е там и нарича тях си

нацията заедно и да зададете свещениците пред олтара, той изпраща

за тях, които са били на кулата,

{15:32} and показал ги гаден Nicanor главата, както и

ръката на тази богохулник, която с горд brags имал

протегна срещу Светия храм на Всемогъщия.

{15:33} и когато той е изрязани езикът на който

нечестивите Nicanor той заповядал, че те трябва да го от

фигури при кокошки и затвори наградата си

лудост пред храма.

{15:34}, така че всеки човек похвали към небето

прекрасен Господ, казвайки: благословен да бъде той, че е държат собствените си

Поставете непорочен.

{15:35} също обесен на Светла главата при кулата,

очевидно и явно знак всичко от помощта на Господ.

{15:36} и те разпоредил всички с един общ указ в

няма случай да нека този ден мине без тържественост, но и да

празнуват на тридесетия ден от дванадесетия месец, който в

Сирийски език се нарича Адар, в деня преди 'Mardocheus

ден.

{15:37} по този начин той отиде с Nicanor: и от това време

напред евреите имали града в техните правомощия. И тук ще

Направя край.

{15:38} и ако са направили добре и като е монтаж

история, това е това, което желаех desired: но ако slenderly и подло,

Това е това, което може да достигнеш.

{15:39} за като това е болезнено да се пие вино или вода сам;

и като виното смесил с водата е приятна и небесния

вкус: дори и така реч фино рамкирани небесния ушите на

тях, които четат историята. И тук се край

АПОКРИФИ

2 ND МАКАВЕИТЕ НА КРАЛ ДЖЕЙМС БИБЛИЯТА 1611

www.Scriptural-Truth.com