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Bismillahi Rahmani RahimEn el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

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RESUMEN BÁSICO DE LAS REGLAS Y CONDICIONES DEL AYUNO DE RAMADÁN

29 Shaban 1436 – 16 de junio de 2015[Compilación y edición de fuentes diversas, bajo el fiqh hanafi por la dergah osmanli de Lima1]

1 Para referencias completas en inglés: http://seekershub.org/ans-blog/2010/08/09/the-complete-guide-to-fasting/Otras fuentes usadas y editadas: http://www.coran.org.ar/Fiq/claseRamadan.html y http://www.new-muslims.info/es/

Dergah osmanli de Lima – Perú http://peru-islam.blogspot.com

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http://www.new-muslims.info/es/

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http://www.coran.org.ar/Fiq/claseRamadan.html

http://seekershub.org/ans-blog/2010/08/09/the-complete-guide-to-fasting/

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El Sagrado Corán dice:“¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron. ¡Ojalá tengáis temor (de Allah)!” (Sura de la Vaca 2:183)

Más adelante, Allah dice:En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, dirección para los hombres y pruebas claras de la Guía y del Discernimiento; así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune; y el que esté enfermo o de viaje que lo haga en otro momento, por el mismo número de días. Allah quiere para vosotros lo fácil y no lo difícil, pero quiere que completéis el número (de días) y que proclaméis la grandeza de Allah por haberos guiado. ¡Ojalá seáis agradecidos! (Sura de la Vaca 2:185)Se ha transmitido del Imam Bujari y el Imam Muslim bajo la autoridad de Ibn Umar que el Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Dios sean sobre él) dijo:

“El Islam está construido sobre cinco pilares: Atestiguar que no hay más Dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, hacer la oración, pagar el Zakat, hacer la peregrinación a la Casa Sagrada (Hajj) y ayunar el mes de Ramadán”.

QUIÉN ESTÁ OBLIGADO A AYUNAR

Ayunar en el mes de Ramadán es obligatorio para todo musulmán, hombre o mujer, que es adulto (es decir, ha llegado a la pubertad) y está cuerdo, y ni está (con una enfermedad que se afectaría por el ayuno) ni está de viaje.

La enfermedad que puede ser una enfermedad temporal de la que la persona espera curarse pronto. Esta persona puede no ayunar durante los días que dure su enfermedad, pero debe recuperar los días que ha perdido fuera de Ramadán. Aquellos que están enfermos de una enfermedad incurable y no esperan



mejorar su salud, estas personas pueden no ayunar pero deben de pagar un fidyah (compensación) la cual consiste en alimentar un día a un necesitado por cada día que no ayunen.

También se puede dar la compensación en dinero al necesitado.

Las mujeres con el periodo y la sangre de después del parto no pueden ayunar pero deben recuperar estos días fuera de Ramadán.

Las mujeres embarazadas y que están amamantando también pueden no ayunar si tienen dificultades y posponer el ayuno para después de Ramadán cuando estén en mejores condiciones.

Estar de viaje, de acuerdo a la Sharia, es cualquier viaje que te saca de tu lugar de residencia un mínimo de 48 millas o 80 kilómetros. Es el mismo viaje que te permite hacer qasr (acortar la oración). El viaje debe de ser por una causa legal.

Y el viaje debe haber empezado antes del alba, de modo tal que cuando llega el alba ya se ha alejado uno de su lugar de residencia por 80 kilómetros de distancia. Si el viaje no cumple esas condiciones (por ejemplo, durante el día, es obligatorio ayunar).

Aun cuando el viaje sea de aquel tipo que excusa al creyente de ayunar, es recomendable que ayune salvo que esto le vaya a ser una carga muy fuerte.

No está permitido viajar en Ramadán con el solo propósito de no tener que ayunar. El musulmán debe de procurar cambiar sus planes durante Ramadán para poder ayunar y debe no viajar a menos que sea necesario. El viajero que pierda días de ayuno durante Ramadán debe recuperarlos fuera de Ramadán lo antes posible.



EN QUÉ CONSISTE EL AYUNO

En términos comunes, referidos al nivel de la ley islámica, ayunar ordinariamente es abstenerse totalmente de comer, beber y tener relaciones sexuales desde el inicio del alba hasta el atardecer.

En términos más detallados de legislación islámica, ayunar es:

a. abstenerse de tener relaciones sexuales, yb. abstenerse de hacer ingresar algo deliberadamente

dentro de las cavidades corporales [sobre todo, comer aunque sea un grano de arroz o beber siquiera una gota de agua],

c. ya sea accidental o deliberadamente,d. desde el tiempo en que el Sol empieza a levantarse (el

inicio del alba) hasta la puesta del Sol (la desaparición total del disco solar en el horizonte)

e. acompañando estas abstenciones con la intención de ayunar

f. para todos aquellos a quienes les está permitido ayunar.

La abstención de la relación sexual incluye la relación tal cual tanto como la eyaculación causada por el jugueteo.

Abstenerse de hacer ingresar algo en las cavidades corporales se refiere al hecho de comer, beber, o hacer ingresar una medicina en una cavidad del cuerpo [aunque las inyecciones en la piel no rompen el ayuno].

Que una substancia ingrese en una cavidad significa que la substancia ingresa en la garganta, los intestinos, el estómago o el cerebro a través de la nariz, las partes privadas o las heridas abiertas.



EL DÍA Y LA NOCHE DURANTE EL AYUNO

1) Uno empieza tomando el sahur (la comida antes de que salga el primer rayo del sol). Es una Sunnah [práctica común del Profeta, la paz sea con él] y hay una gran recompensa y bendición en ello. El mejor tiempo para el sahur es la última media hora antes de que inicie el alba. Es recomendable dejar de ingerir alimentos unos quince minutos antes de que inicie el alba.

2) Se hace la oración del alba (fayr) y las demás oraciones obligatorias del día y se suele poner más empeño en las oraciones diarias, tomando en consideración también hacer las oraciones no obligatorias de sunnah o meritorias y voluntarias en la medida posible.

3) Toma el iftar (ruptura de ayuno) inmediatamente después de la puesta de sol. De acuerdo a la Sharía o Ley Islámica la puesta del sol es cuando el disco del sol baja de la línea del horizonte y desaparece completamente.Para romper el ayuno se usa comúnmente dátiles o agua, algo en cantidad pequeña, pues no es aún la cena.Tras romper el ayuno, se hace la oración del atardecer (maghreb) y después de la oración se tiene la cena propiamente dicha (el iftar)

4) Durante el ayuno abstente de acciones y palabras falsas. No discutas, ni tengas disputas, ni te des a la argumentación sin sentido, ni uses palabrotas o hagas cualquier cosa que esté prohibida. Uno debe disciplinare ética y moralmente, además de ganar en disciplina y entrenamiento físico.Uno no debe hacer un espectáculo del su ayuno hablando mucho de él, o mostrando labios secos o un estómago hambriento o mostrando mal carácter. La persona que ayuna debe de ser amable en buen espíritu y contenta.



5) Durante el ayuno uno debe incrementar sus acciones de caridad y bondad hacia los demás y debe de incrementar su lectura del Corán. Todo musulmán debería intentar recitar el Corán completo al menos una vez durante el mes de Ramadán.

6) En las noches del mes del ayuno, después del iftar y de la quinta oración obligatoria ('Isha), uno realiza el tarawih o serie conjunta de oraciones de sunnah cada noche del Ramadán.Es sunnah que el tarawih sea de 20 rakaats y es recomendable que se haga en comunidad (al menos dos creyentes rezando juntos).Uno se acuesta temprano para poder levantarse antes del alba y tomar el suhr y estar preparado para el ayuno.

7) En el día y noches del ayuno, se recomienda recitar o leer el Sagrado Corán, y abundar el zikr o recuerdo de Dios y las súplicas de perdón y auxilio a Dios Altísimo.

8) Suele ser un mes donde los creyentes frecuentas los círculos de oración, las mezquitas, musallas, dergahs y los círculos del Recuerdo de Dios.Entonces uno va descubriendo poco a poco, con el auxilio de Dios, la belleza, el aroma, la fortaleza y el poder espiritual de seguir la senda extraordinaria del Islam.LAS COSAS QUE INVALIDAN EL AYUNO

Las cosas que invalidan el ayuno y requieren qada’ (recuperación) son las siguientes:

1) Comer, beber o fumar de forma deliberada, incluyendo tomar cualquier cosa que no alimente por la boca, nariz o ano.2) Vomitar de forma deliberada.3) El comienzo de la menstruación o la sangre post parto incluso justo antes de la puesta de sol.4) La eyaculación a causa de la excitación sexual.



La relación sexual durante el ayuno está prohibida y es una falta grave. Aquellos que lo hace deben de hacer qada’ y kaffarah (que es la una expiación consistente en ayunar 60 días fuera de Ramadán o de no ser posible ello, alimentar a 60 pobres por cada día de ayuno roto de esta manera).Comer o beber deliberadamente durante el ayuno sin una excusa válida requiere la misma qada’ y kaffarah.

COSAS QUE NO INVALIDAN EL AYUNO

1) Bañarse o ducharse, cuidando que no ingrese agua por la nariz, los oídos o los ojos.2) Inyecciones o pruebas de sangre.3) Usar el miswak (palo para limpiar los diente) o cepillo dental (incluso con pasta) y enjuagarse la boca y nariz con agua siempre que no se exagere (para evitar tragar agua), aunque se recomienda que esto se haga después del suhr y no durante el día -salvo el siwak si está seco-4) Comer o beber por olvido (es decir, cuando uno no recordaba ni tenía presente en la mente que estaba ayunando). Pero uno deber parar en cuanto recuerda que está ayunando -escupiendo inclusive lo qu etenga en la boca si se da cuenta en el acto- y proseguir el ayuno.5) Tragar u oler involuntariamente polvo, humo o algún insecto.6) Tragar los pequeños pedacitos de comida que pueden permanecer entre los dientes después de la última comida, siempre y cuando no sean en total más grandes que un garbanzo (sin perjuicio de ello, uno debe buscar lavarse adecuadamente los dientes tras el suhr para evitar que queden esos restos)6) Si uno se duerme durante el día y tiene un sueño húmedo no rompe el ayuno. También si alguien tiene relaciones por la noche y no le es posible hacer el ghusl (baño de purificación) antes de la salida del sol, puede empezar a ayunar y hacer el ghusl más tarde.



Las mujeres cuya menstruación acabe durante la noche pueden empezar a ayunar aunque no haya hecho ghusl aún. En todos esto casos el ghusl es necesario pero el ayuno es válido sin él.7) Besarse entre esposos está permitido mientras se ayuna siempre que no haya traspaso de saliva (además, debe buscarse que los besos o caricias no despierten el apetito sexual, y sea solo como simple afecto).

EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL AYUNO

Del CAPITULO VI de Ihya Ulumud-din, del Imam Ghazzali:EL AYUNO “As Siyam”

(…) Ciertamente el ayuno es una cuarta parte de la fe, ya que el Profeta (bendiciones y paz sean sonbre él –BYP-) dijo: “El ayuno es la mitad de la paciencia y la paciencia es la mitad de la fe.” De todas las normas y prácticas de nuestra religión, el ayuno es el acto de adoración que mantiene al creyente especialmente vinculado con su Señor. El Profeta (BYP) dijo en un hadiz Qudsi de parte de Su señor:“…Cada buen acto será multiplicado y recompensado con entre 10 y 700 Hasanat excepto el ayuno, ciertamente el ayuno del siervo es por amor a Mí y Yo seré quien lo recompense.”Dice Allah en el Sagrado Corán:



Y es cierto que a los perseverantes se les pagará su recompensa sin límite (39:10).Dijo el Profeta (ByP):El Profeta (ByP) dijo: “El Paraíso tiene una puerta que ha sido llamada Ar-Rayyan. Nadie salvo los ayunantes entraran al paraíso por esa puerta para encontrarse con su Señor…(en otra versión de este hadiz se agrega…Luego de que hallan entrando todos los ayunantes esa puerta será cerrada) ”“El sueño del que ayuna se considera adoración y su silencio devoción. Sus buenas acciones y bondades se recompensan el doble. Allah acepta sus ruegos y les perdona los pecados” Kanzul Amal 3:327El profeta dijo: “Hay dos alegrías para un ayunante, una es en el momento de romper el ayuno (iftar) y la otra será en el momento en que se encuentre con su Señor.” También dijo el Mensajero de Allah (saws): “Se debe dar zakat (limosna) por todo. Y la parte que corresponde al cuerpo como limosna es el ayuno. El ayuno no es más que la mitad de lo que llamamos paciencia” Ibn Maya, Siyam 44También dijo (ByP): “Para cada cosa existe una puerta. Y la puerta de la ´Ibadat (adoración) es el ayuno”.Dijo el Mensajero de Allah (ByP): “…Incluso el sueño (el dormir) de un ayunante es ´Ibadat”Y dijo (ByP): “Cuando llega el mes de Ramadán, las puertas del Paraíso se abren, las del Infierno se cierran y los shayatin son encadenados…”



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