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LAUDATORIA F U N E B R E ,

m LAS HONRAS, q U E LA I L U S T R I S S Í M A U N Í V E R S l D A Í )

DE SALAMANCA H I Z O , Y C O N S A G R O

A LA VENERABLE MEMORIA DEL ILUSTRISSÍMO SEnOR D. BENITO CRESPO, Doctor Thcolcgo, y Gathedratico ¿ c Regencia , que fue en la miíma Univeríidcíd , Canónigo Profefíb en la Real Ig'eíla de S. Marcos de León 5 de ía Nobilirsimá Religión Militar de Santiago, Colegial Reclor en el de e Rei de íu Orden , Deán de la CachedraS d i Anteqücra en Ouaxaca>

Prelado , y dignifslíjfio Obifpo de Durango, y de la Puebla de los Ange;es

en Nueva Hefpaña.

EN L A R E A L DE

D 1 X O L A CAPILLA D E SAN GE&ÓKYMÓ

PICHA UNIVERSIDAD

I ENSALAMANCA ^OR. NICOLÁS JOSEPH VILLARCORDQ.

B L M . P. M . F . D I E G O FBRMAÑDEZ S A L C E D O t l E L Orden de Predicadores , del Gremio , y Clauftro de la Üm~

verjtdad > y Catbedrdticó de Vifperás de Tbeóhgia > diá 17. de Abril de 173S,

D A L A A L A COMUN U T I L I D A D , LLEVADO DE fu Paternal atedo al Difunto > fu Militar Colegio del

Reide efta Univerfidad.

CBmüKÁ D E L KR. P. M. FR. TTCEtfTS GONZALEZ t>E LA f&tjl'i . del Orden Serapbice de el gran P. S, Prane fco , Leítor de Theohgia jubi­lado por fu Keligíon y DoSior Tbeologo , dd Grm'o y Cíanfír» de/la Vniver* fidai , Cathedrático , que ha ¡ido en ella de Philofephia j / al frefente Cá~ tbedratíc* de Prima de Tbeelogia,

COrnete á mi ccníura el Rmo. P. M.Juan Prieto, del Gre-raio,y Clauftro de efta celebre Univeríidad deSalaman-

ca, Tu Cathedratico, y meritirsimo Vice-Cance atio , la Ora­ción fimebre Panegyricajcon que eiRrno.P. Maeíl>3 Fr. Die­go Fernandez Salcedo,de la eíclarecida Orden de Predicado­res , Doctor Theologo del miíino Clauftro , y Gremio , y fu Gathedratico de ViíperaSjdeclamó la venerable dulce memo-ría de las virtudes,y proezas del limo. Señor D o t l . D . Benito Crefpo,de ta Regia Militar Orden d d Señor Sanriago?y Obif-)Oj que fue, de Durango , y de la Puebla de los Angeles en

Nueva Hefpaña, en la íolemne parentacion,que,<:omo á iluf-tre, j iuftrofo individúo de fu Giemio, celebró efta catholica Salmantina Athenas en fu Real Capilla de S.Geronymo.Leilii, con atención,defpues de oída en viva voz,intercílado nueva­mente el gufto á impuUbs de mi eftimacionj y cariño: que nb; fabe fatisfaceríe efte á la limpie vifta de fu objeto: (a) ammti ( « ) femel afpsxijfe non fufjicit.Cünñeüb ingenuamente con el otro Gregorius ' Philofopho, que, aunque fuera mas que temeridad( por lo de Magniiom. ningún fandamento) pieíumir de fabio, amante fo.i de la fabl- i3 inllv3S* duria,,y cali fin libertad amo á quienes enriquece efte precio-íifsimo thelbro, ñendojComo es, el varón fabio dueño de las t i \ cftimaciones , y alabanzas de todos ; (¿) vir fapkm replebitur Ecc|!g/¡a£. benedUTwnibus, Ó* videntes illum laudabunt. 37 num. 27»

Qiienueftro e'oquente Orador entre en efte numero, no puede fer lifonja, quando lo acredita la experiencia, y vocea cnclamorofa voz e clarin de la fama , que en fentir del fa-rnoíb Caíiüdoi-o,es e mas abonado teíHgo^c^kmit? cognofá- { c ) tur-, qui fama tefte laudatur.Vuctií de que,defpues de tan repe- Libro $ Va-tidos aciertos en 'os aBumptos mas arduos,qye le mereckrGn riar.cap. az, authorizados auditoiios , batta a prelente Oración , para de-moítrar e labio á todas uces: pudiendo yo ulurpar fus voces á Tuüo, leyendo íu c oquencia la de otro amigo i\iyo:(d) Ugi { d ) concionem tucim^níhil ilh/apientius.Mas ñ es íabiduria conocer Apud Paífe-Jnor os efectos fu caufa , no es neceflario recurrit á otro apo-m.v.CíwcíV. yo de efta verdad , que á la experiencia de los ojos, yimós,

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^ue dcclamxd^ efza Ocaclóñ por la d'.ikc , el oq-1 en te expref-. ü v a de fu AarliD1: ( caya iengua , qaal plaaia; caracteriza en los corazones la eñeacia de rus;palabras)r.irpcndio,mejor di-re apruionójComo orco MercürÍQ,con las doradas cadenas-de ftl eloquencia ateaciones íilenclolas de la mayor fabiduria, hafta qae deíprendidos de íudalce priHon, oídos, y corazo­nes, fe defahogaron en bien merecidos a^laufos, y elogios:^ mayor calilicacion de varón Sabio ? v ir fapiensy&i:. donde empero me lleva el afecto la plumájengoloíinado de la inclU nación, qne por tantos motivos profefsó á efte fabio:. quando

..es cierto , qae el carino, como acreditado de ciego,, es mala . * \ ^arajaez>y nada hábil para los eihados.de la, difcrecion'íMks

v .4;efte, reparo, que padiera. abultar algo eia lo critico, fe fatiir ^ t y face adequadamente con el didamen de Aufonio : ley Oratio

Aufoaias*. ídtr*. e.niniathm n hymm&n p protuUt&s: tan hermoík ea fu contextura., tan folida en fus conceptos , tan firme en fus; apoyos, tan elegante en, fas periodos, eloquente ea fu cjodii-GÍon,qae ílendo un todo de luz^aprobada por tal de tanto Sa-bio^ya fe exéta por ílmifma de toda humana, cefurajtobando, como experimentara el q leyere , la atención mas nxelindrofa..

f * , } ' Aún. no expli qué bien, mi sétir á cerca de, efta sábiaOracion. Mas plaufibie es decir, ó eferibir mucho en poco j / q poco en sau.cha: pues no por muchas paginas fe acrecienta la:alaban-

3 ni ; .«a 5;coiiío.ni por muchos hijos la.honra de quien los procrea* Uno. grande es la mayor, como.lo fue de Ana Samuel, de Ifa-bél y Zacharias el Baptlfta Juan. Afsi paila también eii los conceptos y en los eícritos , partos mas aprcciables de el en-

k tendimicnto de fu Author, que no ganan por lo mucho , Gno por lo erudito,y ceñido á corto efpacio. Mas gloria reconoció Marcial en Perfío Flaco por un librito folo (de feis Satyras no mas ) , que en Marfo, por el dilatado volumen de.la Hilloria de las Amazonas: porque en Per lio brollan, como en fuente, los conceptos ; en Marfo fe efpacxan los pocos , como Ríos.. é S ú liB>cant6.Marclal., y-yo.con.ei. lo cezo. aplicado.4 auéA;-tro- Orador, erudito:

Sueptus in libro luifatxvc Jfyrjtus u m r Quim huli. in tota Marfm. Amazonide..

En eflre-fola-panegyríco ciríe fu Author (íln efpaciarfe,cotía<|. pudiera, p>r la dilatida eCplaera de las virtades,,y proezas del Ilmo.iCrefpo) lo dúdo ,y l o craditx> á breves pagmas.Lododo

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en U aguda folídcz «on q dlfcurre ? lo enidito en la variedad .hcrmoU de notidas,c6 q la enriquece.Caíl todas las ciencias : bdllan eftrellasen el lucido Cielo de ella Orado funebre,pu'.

"- blicando con lenguas de luz las muchas, q hacen precioíb el gran talento del Rmo. Salcedo.No fe eítrecha fu nada vulgar Rapacidad a lo docto de la Theologia Efcholaíiicaj hizo ü íu j

' i mucha ap icacion noble empeño de. acaudalar, riquezas de la :, €xpoíidva;cápo fecundifsimo de toda erudición,como a quic - tal vez clarifican, y fiempre exornan las Hete artes liberales, ,m reprefentadas en las líete columnas de la cafa del Sol, q lo es . k cafa de la verdadera fabiduiia : veriñeandofe de nuellro ^ Orador erudito?lo q de laColumaa dixo elSymbolico:(/) f j l - f > ..•j.eié>0'\oriratMa efta pues docta,y conciíaOracion refplandece pic¡aei^r •. la bella idea de los primores,de fu artitice,como en la imagen c ^ ^ i , * K !!e Minerva, y fu efeudo la deítreza del pincel, y retrato de . i *A . Phidias.Se erige también, y eítampada brillará en ella la efi­

gie del limo, difuntoien que, perpetuada fu memoria, reviva uempre,como el PheniXjfu loab[e,y exemplar vida,adornada de viirtudesjy gloriólas empreíIaSjque le hicieronPiincipeEc-Ciefíaftico verdaderamente grande.Supo gravar con ddlieza»

. cfte ílmo.cn fu corazón los inatizes dé la Gruz,y efpada roxa . con que ennoblecia fu pecho en fu efclarecido Co!e|io del Reiipues en eHa,como en. efpada, ideó la. obligación de pro­ceder.militar alo del Cielo contra los, enemigos de. fu eipiri-tujy en eUajComo Cruz roxa lo fangriento de la mortificación,

...-Crucificado al mundo á imitación, delApoftol.Con fus glorio-. fas eniprcÜas , dignas, de fu magnanimidad en el eftado de i Obifpo^alentó gajes, de rayo^Hijo del trueno,en fe de Alumno . de nueftro. invictoPatronSanriago^xplayando fus ardoics ea

!> magnifica liberalidad con los necefs'itados;y reíiftiendo,y aua derribando torres de contradicción,y del poder cótra defva-

V iidos.Merece pues á todas luces falir á luz etta fúnebre Ora-d o ñ e a r a que en ella,vivo retrato de tanto Heroe,viva fiem­pre íiimemaria contra las injurias del tíempoitenga fu nobi-' ¡Ifsima Colegia Dechado ala virtud (fin duda él mas pode-rofo quanto mm domeitico)y nueftro gravifsimoCíauftrb pe-

1 renae teftimonio de fu íiempre infignc fecundidad.^ fentio9 fs falva máliofi J.CÍT. En e ñ e Real de N . P. S. Fraucifco de Sala-,

i l i a c a a 24. de Mayo de 1.738. , . _ M* F r . Vicente Go%zalez9 ..

fLcci. j ubilado 9 y; Ci&tiaedradcgii

trcEXCTA D E L onDINAtm ESCOLASTTCOÍ

OS el M . Juan Prieto de el Colegio de San Carloi de Cierigcs Mencres, Próviécíai de !u Religión de las dos Caiíilias , de el Gremio , y Clauftro de ia

Univeríid.;d de efta Ciadad de Salamanca, Cáthedi atico de Dnrando en ella^Vice-Canceiario por aufencia, y de egacidn de fu Señoría el Señor DocL D, Pedro Jofeph'Garda de Sa-fnaniego.,de el Confeso de fu Mageftad5Maeüre- Efcucla, D ig ­nidad, y Canónigo en Ta Santa ígleíia Cathedrai de efta dicha Ciudad, Juez Ordinario Cancelario en propriedad de la Uni-veríidad de ella, que de íer tal Vice-Cancclaiio, y haber viílo otorgada, y firmada dicha delegación de íu Señoría por ante Manuel de San Martin Eleribáno de el Rei ntieftro Señor, ve-d ñ o de Madrid en ios veinte y tres de Mayo del año paliado

, de mil íetecientos y treinta y íiete,y aceptada por Nos en los veinte y feis de él» ante Jofeph Hernández , Notario de eíle Tribunal, el infraícripto Notario da fee, &c. ' Por la prefente damos licencia á qualeíquiera de los Im-» preílbres de ella Ciudad para que iin incurrir en pena alguna, pueda imprimir el Sermón que fe predicó en la Real Capilla de San Geronymo de efta Univeríidad , por el RR. P. M . Fr, Diego Fernandez Salcedo , de el Orden de Predicadores» fu Cachedratico de Vilperas de Thcologia , de fu Gre­mio , y Clauftro , á las Honras de el riuftnísimo Señor Don Benito Ciefpo , Obiípo de la Puebla de los Angeles, por quan-to de nueftro mandato ella examinado, y regiítrado por el RRé P. M. Fr. Vicente Gonza.cz de el Orden de nueftro Padre ban Franciíco, de el milmo Gremio, y Clauftro; y fu Cathedratico de Prima de Xheologia , y por l'u Cenfura , nos conlta no te-, ner-cola alguna contra nueftra Santa Fe Cathciica , y buena$ goftumbres. Dada en Salamanca á 6, de Junio de 1738. años.

Joames V» Scholaf. Salmant.

por mandado de fu Sría.cl Sr.Vice^CaBce:

Manuel Muñoz de Cafiro^ Motar lo .

D f ^ u i - ^ i ^ J ' , E X O R ^

EXORDIO. IEMPRE ( Ó T h a b ó r ! ) fon admífá^

bles tus luces , pero fobrefalen en t i mas v i í lofas , porque las juptas con las fombras. Llama el Thabor las atenciones para que reeiftren fus lucimientos los ojos j y u en otros cuerpos lucidos fon los refpian-

dores eon que bril lan caftigo de quien pretende regiftrarlos c u r i o f o , en el T h a b ó r fe unen con tan viftofo vinculo las luces con las fombras, que for­man el mas brillante efpejp , e m b d e í b de las atenciones , y tan apacible eftancia , que aun ía mayor rudeza la juzgó por guftofa mocada par^i í iemprc : bomm efl, nos hic ejfe...n;fciens quid dkeret. Matth«i tf¿

Vamos mas claros en la a legor ía . Siempre,, Señor , entre rendidas veneraciones fon para mi ignorancia dignas de admiración las acciones de V. Sria. Siempre la pureza de fus luces es guftofo embelefo de la vif-ta : los refplandores de fu fabiduna fon imán dé las atenciones : Pero quien pudiera regií trar tanta l u z , ( i no la templáran las fombras ? Por cílo ho i que toda la luz, toda la fabiduria de efte monte , comp mejor Tha­bó r Y reverbera en lasfuneftas fombras de un fepulcrc^ fe permiten a la vifta como lucido efpejo. N o í l ryen , no^ í fas fombras de obfeurecer tanta luz; í lrven s i , d¡c hacer una refracción viftofa¿ para que de luces, y íomr J^as fe forme elmas cryftalino efpejp 9 en que regiftrer mos todos los mas claros defenganos, los mas eficaces exempio p . m y í l e d o í a un ión de, monte , l u z y foi¡p-r beas.-t 9 mp^te,, thgatrO:de tantas Ijaces \ o luz , .gue í a -i " A " " be%

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bes iluminar las fombras ! pero ó Sombras, ,que hacéis ¿ que fobrefalgan las luces! Iba á confeflar ahora con las voces de fedro mi ignorancia , nianifeftando el gü i lo de mirar efta unión tan yiftofa : nefeio , quid dicam : bo-* num efi » nos hic ejfe.

Tres ep í the tos myíler iofcs t iene, y verifica en s i Hieronym. fu- el T h a b ó r e n fentir de S. Geronymo , y todos tres foa ^erMattimun. proprios de V . Sria. en efte dia : Thabor mons puritatis,

mom luminis , mons fepdchri. Fue el Thabor thcatro^en donde con aclamaciones del Ciclo fe graduó aquel u n i -Verfal Maeftro , Principe , y Sacerdote , que en defem-p e ñ o de fu empleo fupo dar la vida : ipfum audite. Por efíb es monte de pureza, mons puritatis^ que tal theatro correfpondia a tal grado , y gradaado: y también , por

. | que ni la más leve fombra puede empañar los viftJibs a ^ &C*i7* V*" caiK^0res ^e a fabiduria : nibll inqtiimtum tn ea incur~ ' 4" rit::: attrngit ubique propter fuam munditiam. Monte es

de luz el Thabor, porque en fu cumbre fe forjan rayos para iluminar los mas remotos climas , y regiones: pe­ro al mifmo tiempo es monte de un fcpulcro : mons fe~ pukhrí, ¥ue myfteriofa providencia el mezclar platicas de una excefsiva muerte entre las aclamaciones del

. p€tr. doftorado , loquebmtur de excejfu , hquehantur de mor~ 1 te. Se g r aduó en e ñ e monte aquel Paftor , Principe

cxemplar de todos , y forma de fu r e b a ñ o : Princeps Vafiorwn ¡forma, gregis \ y para que efte cxemplar fe pudicífe regiftrar en todo el mundo , el monte , thea­t ro de fu dodorado , fe hace monte de un íepulcro ca ia converfacion de fu muerte. Las biillantes luces de la fabiduria fe admiran , no fepultadas, empleadas sí ( y bien ) entre las frias cenizas de un (epulcro : que íi de cryftales, y cenizas fe fabrican los efpcjos; los cryf* tales de la fabiduria reprefentan en el fepulcro de efle mon te , ó en el monte de efíe fepulcro e l mas vivo cxemplar de Prelados, de Doctores, de un Sacerdote grande, que hecho forma de toda vir tud , acredito las luces de effc monte hafta los últ imos fines de la t ierra .

Con d i í b x c i q n , y fabiduria propria de efte lugar fe

Ce h m fcnalado e« efte pmcfto mui my-fteríofas caufató de efta acción tan piadora , que como amante madre executa V . Sria. con fus difuntos hi jos: y también m i ignorancia ha pretendido proponer alguna en ias Ora­ciones paíTadas. Pero hoi al contemplar el virtuofb o b -j e d o de efta fúnebre pompa , al admirar las luces ú c V . Sria. empleadas en iluftrar fu fepulcro: no tanto-mfc parec ió efta Parentación honra del difunto , quanto c réd i to de efta l /niverridad iluftre. Otras acciones ÍÍMÍ teftimonio de la luz , que dirige^ y enfena en Salaman­ca j pero hoi admiro á efte elevado monte de luecs hes-cha un clarifsimo efpejo, que reprefentando en efíc fepulcro el mas vivo exemplar de virtudes, con el acier­to de efta acción reforma el principio de todos los de-faciertos del mundo.

Murió, Señor : no dixe bien. Pafsó de efta mifera-t>lc vida á o t r a , mejor , por feliz , un hijo de V. Sria. M u r i ó un Jufto. N o fue m o r i r , dixo Ifaías , fino reco- Glof. Uúx s7*: gerle Dios por lleno de mifericordias , y l imofna^; ^Í'-r i mifericordifi coUfgurttur :::non moriuntur. Mur ió un venerable O b i f p o , un Prelado exemplarifsimo : m u r i ó un Santo. ( Hablo en eftos epuhetos , y en todo lo de­m á s , que en mi Orac ión dixere , delante de V. Sriá.: Todas las noti-

^por eflo fe en tenderá que lo digo con la mas rendida cias Hittoriales obediencia á los decretos Apoftolicos , y folo fundado (lue re refieren, en una fe humana , y piadofa.)Murió el lluftLiísimo Se- ^ n toma£las de ñ o r Don Benito Grefpo , dignifsimo Graduado , y Ca- l e s ^ T e f t t thedratico-de efta Univeriidad , hijo.de la lluftriísima ^ 0 ^ 0 5 ^ ^ Rel ig ión Mil i ta r de Santiago , Deán , defpues de otros ticos, y de Teí -muchos , y honrofos pueftos que en fu Religión obtu- ti^os de vifta. vo,de la Cathedral de Antcquera en el Valle de Ouaxa- ' ' ea en Indias , dignifsimo O b i í p o de las Iglefias de D u --rango , y Puebla de los Angeles en la Nueva E í ' p a í W M a r i o : habiendo antes llegado con las luces-de íu doc­trina en fus Apoftolicas Viíi tas h a í t a lo ult imo que bai defeubierto en aquellos vaftos paifes. Mur ió de un ex-ceílb 5 ó con una muerte excefsiva, por que los exceí -í b s d e f u cualidad ardiente-, con que aíslftio ,por fu

A 2 per-

perfona a los apegados He Tu Biocéfis le ocafionarpk íílíus tonltmí: l a muerte* Rayo fue , hijo del trueno ; por effo fe v ie -yoxconitruimi .j0n fus luces en los ú l t imos fines de la tierra. Piedra, ^ Mfili -que defgajada, y ílu manos , de efte elevado monte ,

Creció á tan altos empleos. Para eftos fines f e a u í e n t o de V. Sria. , Madre que le amaba tiernamente > y h o i , habiendofe de hablar de fu cxcefsiva muerte en eftc triontc , fe vifte de funeftós lutos fu fepulero ; no para «expreffar fentimientos , lino para proponer cxemplos; '£o para que í l rvan efías íombras de ofufear las lúcese f i para que a fu vifta fobrefalga la mas exemplar ima­gen viva > qae ho i eon aciertos de una acción difereta & propOné al Mundo en eífe T ú m u l o .

• § Un cotejo de dos textos juzgo que me ha de expliw car quanto concibo. Toda la caufa, principio , y fin de ist perdición del mundo es el venerar pf ofanos Idcios¿ dice el Efpiri tu Sznto : infandórum Idolorum culíura

Tl^$MS^-^é^fk^^^jMÑffytoÑb 9 ^ 9 ^ * 4 En haber inventado los hombres efías prófanas imágenes^a quie­nes confagrar facrilegos incienfos, coní i í le la e b r í u p -cion de toda la vida humana : adinverttlo idalomm cor-ruptio vite efí* Y no fabremos que origen tuvieron los

• Ido los , -y poir qúh caufa' í e inVéntaton ? rDos fefiala'el Sabio en el ittifmo capitulo. Una aufencia d o i o r o f a ^ una muerte, muy fentida fueron caufa de que fe inven-taflen los Idolos. Aulentes lloraban los mundanos l^s prendas que mas amaban 5 y para divertir el fenrimien-to hicieron traer de lexos fu imagen, para e n g a ñ a r -fe a si , imag inándo los prcfentes,y venerándolos c tú-

^ , dadofos: propter boc quad longe ejfenttfúrUm figura de lofh* v piefit.. fc£> ginquQ alíate efty ut fllumyqui aberaty tamqmm prafentefa

eokrent. Muriófe un h i j o , á quien amaba fu Padre t i e r ­namente r y penetrandole el dolor fu pecho > entrfe lo actrbo de fu llanto ie d i d ó el d e í m e í u r a d o íentW miento que fabricalle una imageii del d i fon to , para

- entretener fu dolor. Abul tábale d amor cada dia las perfecciones perdidas > y mirándolas Eepreícntadás en

11* imag€a; aJg|Uie roucj^ como liombre , le dieran ve-> •"' n ^

> . . . 1 ü c r a c i ó n como á Dios : acerbo JuBu dolens patcr, raptt filii fecit imaginem í & illum qul quafi homo r-iortsus fuerat yUt IDeum colere capit. Efte es error 3 principio de la pcrdieibn d e l mundo.

Yá habrá notado V . Sabiduría que el Efplrita Santo folo abomina en ei texto el levantar figuras, el erigir imágenes á los que murieron como hombres? imaginem fecit iíírüs y qm quafi homo mortuus fuerat. Mueren como hombres los mundanos , los amadorts del mundo : vos autem Jicut homims moriemini, decia David i y aun tal vez mueren como beftias; mus eft in- p^|m s T teritus hormnis O* jumentorum. Pero el Sabio , ei V i t tuo - & Pfaim. 48. * fo , el Jüfto acaba como t a l : por ello al acabar no Ecclef^.v. i ? . fe ve la mueite-: nonvidebit interitum.

Pues oigamos ahora en el otro texto unos bien fentidos ayes de l íaias : j z ^ f ó / periit, & non eji qui rs~ Ifaiae j y . togitet carde yviri mifericordiís colligmtur, Ó1 non eft, qui intelligat. Muere un Jufto : falta del mundo un gran Prelado, expone la Gloí ia : id efi tollitur de mundo mag~ Glofía. mis Prdatus : y no hai en el mundo ( íe que xa , y con ieroJ1>'mus a<1 r azón el Propheta ) no hai quien en fu corazón medite o n 1 ^ ' •

. , . r r 7 , 1 . . * 1 . ÍNOH elr,qui v i -con^ cuidado íus exemplos , para imitar íus acciones. t2m i i iomm in Recoge Dios para sí aquellos grandes varones, que em- cordefiio reco-|)Ícados en obras de charidad, y limofnas fe hicieron v i - gitet. Vas piedras del Palacio de la Gloria , dice Gregorio: vir i rmferkbMi& cólliguntur 9 Jicut vivi lapides ad adifi- Greg. apud áum-QdíUfie : y en la muerte de femé jan tes Acarones no Hug. cardinal... h á i quien entienda ? non eji qui intelligat \ N o hai quieu forme en fu corazón imagen para retratar fus perfec­ciones l t ^ / í ^ r ?

J Er^n*los' ojos de ios mundanos^ . medita con dif-• creCídn^él'Cardeaal H u g o > eran , ele antes ? coma los ojos dé;'Eli para regiftrar los lucimientos ágenos . Xan

- a^ferma-^enia E l i la v iña ? que no podía regií t rar ios resplandores de la luz > hada que fe apagaba : non pote-rat vtd&é huernam •>• anté qmm extingueñetun Fueí» afsi x' & ios miirtdanGs, Jío p n e d é n Ver los lucimientos de. atros> --no>£tteden m i r a í f c w i a j l ó $ > h a í k que ios. ap.iga lu

muerte : y fien do antes objedo de fu envidia •, ya apa­gados , eraH blanco de fus Alabanzas , y materia de fu

Hugofuper tC coní lderacion gul loía i fícza oculi E l i non poterant vide-eapit. ¿i, re lucermm, antcquam extingueretur , ita tomines vitam

fanBonm non confidermt^niji poji martem y fed mágis eo~ 'rum doBrina invident. Afsi parece que fucedia de an­tes : pero ya , fegun fe quexa í íáias , y nos dice la ex­periencia , han cegado tanto ios mundanos , que ni

Non eft,qui m - ^ ni ^ ^ ^ j pueden, vec los lucimientos ágenos .

Pues cotejemos ahora ya los dos textos. El fabrí-car Idolos , el hacer imágenes de los que murieron co;-mo hombres , es e r ror , principio de la perdición déí mundo : omnis mzü principium. E l no formar imágenes , iel no fabricar con la conlideracion Idolos en la muer­te de un Juf to , en la falta de un gran Prelado, es efec­to de la mayor ceguera : Pralatus moritur :.: non efi qui t m g i t t t n o n poterat videre. Ambos fon defacerrados extremos, y extremados defaciertos.Pero, ó gran Ma­dre ! y que bien acierta hoi tu fabiduria en el medio I o monte t qüe íi fuifte theatro de las luces del docto­rado , eres hoi monte de un fepulcro ! pero mejor ex-ciamare.O Curfantes de Salamanca'. íi os acercáis otras veces á cí le monte , á participar luces qiie os dirijan, venid hoi á ad.-nirar lucidos defengaños . Si otras veces os atrahen las luces para adquirir labiduria, llegad hoi á mirar cxemplos para pradicar virtudes. En la dilata­d a , y fentida aufencia del l imo . Señor Grefpo,nos trá-xeron las noticias un exemplar de fus acciones. M i r a -bamos dibuxada ea las vozes de la faina una viva ima­gen de fus exemplares virtudes : hoi que fe celebra la memoria ocafíonada de fu muerte , las lüccs de eftc T h a b ó r empleadas en las fombras de fu fepulcro , e r i ­gen tanus imágenes como fabios corazones vienen >á admirar fus virtudes. A q u i fi que fe tabrican con la coní ideracion Idolos , que reforman defaciertos.

Ea pues vayan ho i fuera los fenrimientos. Cal i f i ­que V , diferecion cííos kitos por timbres de alegría.

- l i a .

En. otras muertes fon los lutos índices del fentimienro, y aun yo los meditaba por defpójos'jque dexala muer­te en feñal de fu victoria. Pero en efta muerte , en la falta de cíle gran Prelado, y Mil i tar de Santiago 5 ef-fas funeftas bayetas fon banderas de la v idor ia que coní iguíó muriendo. Afsi habta de Ter. Afs i , d i g o , ha­bía de morir como militar de tan Sagrada Mil ic ia .

D é m e ahora fus palabras SantoThomás de Villar-ue-va para dar el pláceme á Religión tan 'úu&tc. Quis ordo S.Thom. á Vil-át toto orbe iluftrior \ Qué Rel igión habrá que pueda Ianova Serm' competir con efta en la eloria \ otras ReliEÍones íe inf- D• Jaco131 Pro-t i tuyeron para altos fines: pero la Religión de Santiago ¡y -^ Re'j. . para el mas g lor io íb . Es el fin de efta nobilifsima Mi- ^ inftíf^¿ licia el defender , y propagar la fe á coila de. íus vidas, func ad alios fi-manifeftando el termino de una charidad ardiente ; m- nes, veíler ve-tas vefíras Deo devoviftis ad moriendum pro fíde i non eft ro M i l i t Ordo f» ;<?r f / w / ^ í . Pues ufemos ahora de las palabras de ad defenfionem Bernardo, dice el grande Arzobifpo de Valencia, . ... para elogiar á efta )£ÜVÍ\2Í\ Q fdix Militia f ^ p k ¿ l ^ ^ ^ ^

• m B r i x , ftmper viftoricfa \ nam J i vinctt, qmnta 'i Viilaagv.-ttbi

l ig ion ! digo y o con eftos fantos Padres: fiempre v i d o -riofa en efte tu efclarecido hijo 1 fu vida venc ió m o n í l m o s de idolatría extendiendo mucho la fe , co­mo defpucs veremos. Gran v i d o r i a ! múr io acabada d é l o s trabajos , que le cof tó la propagación de la fe entre Barbaros, y el moftrar los ardores de fu caridad* Mayor triunfo ! mayor gloria , y mas gioriofa victos ría: dum morttur miles^major gloria, major viBoria, A f -íi murió el l i m o . Señor Crefpo. Pero por donde cami­n ó á efte fin tan dichofo ? que acciones fueton las que le conduxeron á tanta v i d o i i a en fu muerte? eílo es lo que yo tengo de procurar proponer en efte rato, pít^

• l a que í i r v a d e exemplo. Contiando pues en los auxilios de \a divina gracia

empic/o afsi.

' s t

T H E -

o o o

T H E M A . M E M O R I A J O S I ^ S Í N COMPOSITIONÉM

odoris, quafí mel in emni ore indulcabitur:: ipfe t j i direHus divinitm in pánitentiam gmtU i tulit ábominatianss impietatis, & in diebus fuis corrobora v i í pietaUm» Ecel. 49*

A mcmotla pofthuma 4e aquel grail Principe Jo í i a s nos alaba el Ecleíiafr tico en eítas voces , tan lexos de oca-íiooar triftezas por acordarle difunto,

i que es una fuavidad muy dulce el ha-

fcanc loe. W^PPP^TP Tres prendas ? dice la Glofla , refplan^ decicion con í ingularidad en efte gran

Ptincipc , las que le hicieron fin í e g u n d o : non fuit Ji~ milis Jo fia. Una fuavidad en la modeftia ? que excedía íoda án lzmz : fmvitas modeftia r qi&e fuperat omnem dukedinem : un ze ío ardentifsimo ¿ c adelantar el divi-f no c u l t o , como lo executó , deftiuyendo la idolatría: fiudium rejlaarandi divinum cultum : ipfi idvlatriam defi truxit .Y c&is tan apreciables virtudes le giangearonj con razón , una claáfsima fama de fantidad ; que ha­ciéndole venerado de todos quando vivo , le tab i c ó la mas odorifera memoria para los figlos venideros; propter famam virtutis , qu* omnem fuptrat. odorem.

Y FSO fabremos difeernir , á que huele cfta me­moria? Si ferá acafo, como eJL olor que p e i d b i ó Ja­cob , de un campo lleno , y florido, á quien co lmó

Gan. »7» de bendiciones el Cielo ? fout odor ¿tgri pieni, mi fa-. Mr

• v- , . . 9 .

ndlxit Deus. Al ia , decía Pablo , que fu olor era mui bueno , porque todo era de Chr i í l o : Chrifli búnus odór i .adConnth.i :

fUmtts. Pero el erudito Maluenda trasladó el texto del Malucnda h i c Hebreo, feñalandonos en particular el olor de cfta me­moria ; memoria. Jo/la in compojitionsm thymiamatis. Es el olor de eíte difunto Principe como aquel odor i feró thymiama , en cuyas íuavidades fe deleitaba el minno Dios: thytnuhna odoris fuAvifsimt Do^w.Componiafe el Exodi %$. t hymiáma , como coligen ios Interpretes del Texto ; de quatro efpecies aromáticas , que mezcladas con arte, de tai forma efparcian fu olor , que fobrefaliendo tedas, todas fe percibian. Eran fus materiales eftoraque, ia piedra , ó concha onycha , incienfo , y galbano : com- Cornei. Alap; ponebatur thymiama ex JlaBe , onycha , galbano , <& thure, adhua-clocumi

Si mira V . Sabiduria en el fentido Moral eftos aro-mas,vcrá reprefendados en ellos quatro virtudes , q fa­brican á un héroe el mas viílofo , compuelto á los ojos de Dios , y de los hombres : componebatur thymiama ex quatuor virtutihasper aromata reprafentatis. Es el e ñ o r a -que fymbolo de una mortificación auftéra: y ? ^ ^ mortl*

ficationem deJtgmt.La concha ,ó piedra onycha reprefen-ta una caítidad angélica: onycha cafíitatem.Ei incienfo es figura de una religión piadoía , y de una contemplac ión alt i ísima: thus rehgionem ¡Jive orationem Jtgniflcat : y en el galbano, fe fymboliza una charidad abrafada : gal-hanus cbaritatem defignat. Admirable olor por cierto el que efparce femejante thymiama ! no es mucho que deleitaífen fus Iuavidades á Dios. N o es mucho que fe íaborcaí len tanto con fus elogios los hombres , que no fabiendolos dexar de la boca , cada inftante les en-; dulzaí lc mas fu güi lo : fícut mel in ore indulcahiUír.

Rcgiftre ahora V . diferecion á cftas luces las v i r ­tudes de nueftro l imo , difunto. Mur ió el Señor Cref-po. Pero que ? empiezo los elogios de íu oracion por fu muerte ? N o extrañará vueftra diferecion efte methedo, pues eíle es el que obfervan las palabras de mi Thcma J Reg i í l ró el Eccleiialiico la fuave memoria , que d e x ó %\ gran Jofias guando m u e r t o ^ y de a^uí tome pr inc i -

B m

10 pií> m r z conocer fus virtudes quand-o v ivo . Vuelvo,^

•s * empezar. Mur ió el l imo . Señor Crefpo en la Puebla de los Angeles, en ocailon, en que un la í l imoíb connagio tenia apeftada toda la Ciudad , y mucha parte de fu Diocéí i s . O 1 que obras de charidad no executó con la ocaí ion de tan mifero contagio !; Defpues veremos a l ­gunas. L o mifmo ftYe efparcirfe la noticia de fu muerte entre los miferables apellados : lo mifmo fue fdberla todos fus Diocefanos , que levantar las voces halla el Cielo en elogios de fu amado Padre. Lloraban fu falta, alababan fus virtudes : lloraban 5 íi : pero con unas la-grymas mui dulces 5 porque corriendo hafta la boca, al mezclar íe con fus elogios , íl á David le fervian de paa fus lagrymas en ocalion de una feiitida aufencia , dum

Pfalm. 4.1.. dicitur mihiy ubi ejl Detis tuus, fuerunt lacryma ms¿ , Ú^c* á los de la Puebla de los Angeles ^les eran fas 4lagry­mas el mas fabrofo alimento • porque mezcladas con la dulce memoria de fu amado Prelado , de fu difunto Padre , crecía el güilo en fus elogios , y endulzaba 1 . memoria fus peñares :.Jicut mel > Tantas fueron las alabanzas que fe dieron a fus vi r tudes , tantas las v o ­ces con que publicaron fu triunfo en la muerte , que ( como eferibe un feñor Mini í l ro bien informado de í o d o ) fe publicaba por un feverifsimo caíl igo la falta de tal Prelado j no folo para la Puebla de los Angeles, í ino para toda la Nueva Hefpana. Tan prefentes hai> quedado fas virtudes en la memoria de todos „ que nQ í e olvidarán jamás (d ice ) del feilor Crefpo en aquel Kuevo Mundo. Ella fue la memoria , que dexo J o ñ a s . I p e es el thymiaina que exhalo en fu muerte el l i m o . Crefpo. Mur ió abrafado en la caridad de fus fubditos: por eílb en fu muerte fe efparció la compoí ic ion de ílis olores ; ó aquel olor que íábio Artif ice fupo com^-poner en vida : cMnpofítionem odoris.

A^ora viene bien el que de efta memoria infiera V . fabiduría la admirable unión que fupo hacer de las virtudes en fu vida : ex vhtatibas per aromMa repra-

f e n L z t i s J & x ú a eile I l i i i ^ . H é r o e en la Provincia de £ x -trer-

tremadnrn , muí cerca , o en ¡a Jurirdiccicr. elcia cn-tiquirslma Ciudad de Menda. Y juzgo que no carece el lugar de myfterio. Fue la populoíirsima Merida pa­ra los Romanos termino de fus militares afanes j y e l habitat' en aquella noble Ciudad era demoníl rncion de fus coníummados mér i tos . Miks tmeritttt fe llamaba el que l legó al termino de la gloría militar con fus ha­zañas l íb idado digno de habitar en Merida. Y al con-fiderat yo las gloriofas empreñas de efte Mil i tar Chr i f -tiano , y Rel ig iofo , nacido de tal Solar, en o t ro fen-' t ido , y con me^or razón le llamo miles emritus, JMi- Sánelo á porta l i tar digno de falk .de Merida j para que el termino, ^ t a . 7. de en donde pulieron fina fus profanas victorias ios f o l - ^ ^ P * Virg. dados Romanos , fueíTe principio ,defde donde empe-zaílen ios gloriofos triunfos de efte H é r o e Chriftiano*

De aqui falió para la mas glor ioía Mil ic ia . Viftió el nobílifsimo Habito de Mil i tar de Santiago. Dentr^ de la Rel igión fue el Religiofo mas cabal, mas obfer-vante , el exemplar de todos fus con t emporáneos . Bien. Sé , que con g ü i t o , y dulzura fe acuerdan hoi de fus ^xemplos , y virtudes. Su mortificación fue la, mas auf-tera > pues no contento con la puntual obfervancia de fus leyes , defpues de muchas abftincncias, viftió ficm-pre á raiz de las carnes un afpero cilicio i í lempre v i f ­t ió una túnica raui a ípera de c í tame na. N o tenía ob l i ­gación por fus leyes á efta mortif icación tan auftera. Por eflb , con confuíion de los que tenemos ella le i , " hacía á Dios el mas agradable facrificio : non ex trijii- 2. Ad Cor. $á t u , mt ex necefsitate, decia Pablo , hilarem entm da-forem Uligit Deus. Su caí t idad fue ílempre angélica. El mas rigarofo pa¿to le cerraba los ojos como á Job > fin Pepigi fcedus que fe le noíalTe jamás ni una palabra , n i un mirar cuni oculií dcfcompiíeí lo. Su charidad í iempre fervorofa : Por ^ ' e m d e ífr l cílb , quando Religiofo pobre , que no pod ía defaho- ^ ¿ J ^ J , 3^R-gar fus ardores en tan profusas limofnas , como def-pues h i z o , maniíeftaba las llamas de fu zelo en ef~ pirituaies , y mas importantes limofnas. Qualquicra v i c i o ; que üia de fus proximomos , le atormtntuba el

B 2 co-

CGrazoii , qualquier defecto que adver t ía en Tins hciS-ma;i'J3 . le cor regía fraternalinente , con tanta pvudca-c ü , co i tanto amor , qus dcxandolos admirados de íli zelo , iiempre lograba el defeado fruto de la emienda.

En la oración fue fu principal e ü n d i o . Aqu í era en donde abrafado íu corazón en dulces afctlos exha­laba íu incienfo hafta los Cielos. Tan aprovechado fue en efte celeí'lial ejercicio , que l legó á un grado de contemplación altirsima : y como el míímo eteribe de fu p u ñ o á un amigo , á quien fiaba fu conciencia, muchas veces en vi í ianes intelectuales le manifeíló Dios Íntimos fecretos de fu providencia. Bien se , que. no ion prueba de fantidad eftas revelaciones • pero también fave V . diferecion , que teniendo Dios oculta en fus manos ella fuperior luz , la manifieíta muchas

Job 3<í. veces á fus mas Íntimos amigos como decía Job : in manibus fuis abfcondit ¡ucsmyú" m n m t i a t de ea amico fuoy que no íln caufa numeraba Pablo enere fus privilegios

a. ad Cor. 12. las víliones , y revelaciones: ventem ad vijioms , & re~ vd.iiion?s. Su quotidiano exercicío eran dos horas en la oración cada día, á que fe anad ió la tercera , que galla­ba en decir Mida , y dar gracias defde que fe ordenó de Sacerdote. Quando entraba en efta Ciudad en alguna Igleí la , en donde eftaba expuefto el Smo. Sacramento, fe detenia las tres, y á vezes las quatro horas de rod i ­llas : tan connaturales había hecho ellos elevados exer-cicios ; tan habituado á orar por dilatado tiempo > que fus rodillas no folo imitaban la dureza de la piel de

tegend.Jacob. un camel lo , como fe eferibe de Santiago Apoftolj mia. í ino es que parecían hechas de corcho , ó de corte­

zas de arboles. O gran Varón ! N o admiréis y a , que Arti í ice de tan fuave confección de aromas exhaiaf-fe en fu m.iefte el oior mas agradable , el thymiama de tan heroicas virtudes. Bien fe conoce que fus ope­raciones coir ían por eípecial dirección eiivina,: ^//AV tus eft divinitus , & c .

- Hizome ecco eíla efpecial dirección de Dios.juss-U con aquella coauamialidad en el obrar , á unas pá-

7 ' "

y eon ling'-uar giona : un» m pace jep^atira ejnr. nriv in gloria •, leen los íe tcnta : y la caufa de ta^i g lor io-í t i " y ¿e fean íada memoria es , dice ífaias , por ijttó cfte iufto camino í iempre a fu dirección : Qtü amhuía~

n labras -de l ía las : Vcmetpax & .remk/cet in c^Ui 'fw¿ Ifai. f 7« eui afnhuÍAvti in cltreftions Jita. De la muerte de un J u í -to habla a ja letra el Prcphera , y dice , que en c i l ^ ' lera el ícpnlcro caía de íu deícanfo con mucha-paz, y con Ung'í 'ar gloria : Er i t in pace fepu-ltura e:vr. ErÍP in fa efte juftp camino iiempr vit in direBione fuá. El EcclefiaíHco nos d ice , que ef~ í e Principe obro con la dirección divina : DireHm eft aívínitus, IHiias contempla la dirección , como prepria: in direflknefua.'No fe Juzgue antilogia , lo que es en la realidad myí ter io , ó el mayor elogio de eíle Judo. Caminar á fu dirección , expone el Cardenal Hugo, es lo mifmo , que perfeverar con conftancia , y con-ííaturalidad , íin defdecir un punto en el excrcicio de Jas virtudes. Si miráis las obras , que emprehende .e í -fe Varón defde fus principios , dirección es de DÍOÍ;, divino inftinto , que^folo efce pudiera inlpirar accione, tan heroicas. Pero íi reparáis en que eílbs exceflos en la vir tud los cont inuó toda fu vida , tan lexos de tibie­zas , que eran fus adelantamientos conocidos : veréis , que hizo connaturales las virtudes. Admirareis una connaturalidad en hacer obras grandes, .que foío é l parece fe dirige. Uno , y otro es. Dirección es divina la que le hizo emprender cofas tan altas: pero hizo pro-pria la dirección de Dios pov aquella perfeverancia, por aquel teílbn , por la connaturalidad con que la í i -gue. Pues ñ queréis faber la caufa de tal defeanfo , de ranta gloria en fu muerte T de tan dulce memoria , que dexa para í iempre, atribuidlo á la dirección divina en fus acciones : pero no os olvid- is.de la dirección pro-pria , que efta también hizo fu íepul tura gloriofa : km* bulavit in direSíione fuá . erit in gloria fepuliura ejus,

Pero a otra luz miraba yo /¿fía dirección divina empleada en gobernar ¡os palos de el. Señor C r e í p o , P íevenia le Dios para Principe , para un gran Pr^ i ido ; y Mil i tar , que a esfaerzos de fu Charidad , y do •1:1-

V na.

Hug. Card. aa iumcloc. A m -kulat in áu-ec-tione fea ) qui conlhnter per lááBet , & per-fevérat in d i . rctlione <ju» i n d p ú .

?4 • -"7 • í^a c jn í lgú l¿"« '03 m:l5 RToíibIS» triunfos ; por cílb todos ios palios, que dio antes de lugar a la Prelacia, fueron efeoos de m ú dirección divina: fueron pruebas, qae hizo Dios ; tacron exeteicio para que fe haliaíls: d ic í l ío en los mayores conñitloíi . Es digno de re-paro en ta vida de elle Prelado el que en muchas ©caí ioncs , en quantos pueí tos tuvo , Te le ofrecieron Contradicciones, y plei tos, y en todos quedó victo-riofo con la verdad, y juf t ida. Dióle el Rey nue í l ro Señor ( que Dios guarde) eí Deanato de Anrequcra en el Valle de Ouaxaca: tan íin bufcarlo, tan ageno de pre­tenderlo , que jamas j ( dice el raifmo ) habia p e n í a d o cu cofa de indias. Qui lo excufarfe de admitirlo , y paf. í ando á vílltar al Confeííbr de el Rey para hacer en fus manos la renuncia , le dixo efte ( l in duda por fupe-

1 r ior impulfo: ( V'md, no fe excufe: pajfe a Indias , que yo juzgo es mui del férvido de Dios Juperfina en aquel Nuevo Mmdoi y no dude que fera mui útil fu prefencia en aquellos Palfes* Tanto fe le imprimiero» ellas, y otras razones; tanto fe movió al oir el férvido de Dios , y utilidad de fus Próximos , que , como aífegura el mi fmo , a ü n q u e fliera mucho menos el puefto, ó aunque no le dieran cofa, hubiera camin-ido guftofo a Indias. El lo es dexar-í e llevar de la dirección divina en ios pueí tos : D / w -ius efi d-ivinitus,

Hailábaf^ a la fazon la IgleGa de Anteqtiera ar­diendo en diviGones 5 y difeordias entre el Prelado, y fu Cabildo : y á la preíencia de el nuevo D eá ,n todos fe apac iguar jn^ le l i f t ió coa fortaleza al Prelado en lo q u é r o tenia razón : aconíejó a los de el Cabi ldo , lo que Je pareció mas jufto 5 y con fus perfuafiones logró el triunfo de aííentar entre todos -una paz mui guílofa. Haga ahora reíiexion vucí l ro cuidado fobre ellos paf-í b s , y íe vera el tin para que deftinó Dios á efte Va-ron. En (u perfona le veréis Rcligiofo , mortificado, empleado en oración ? y contemplación aldfsima. A los pueí tos folo llevado por t i fervicio de Dio?.En los plei­tos fuerte contra las í i n r a z o n e s , v l á ó r l d í d en legrar la

paz.

. . . : ^ . pazry qvis triunfe ía jiifíiáa.- Para que ím dingira Dios

á quien aísi exercita ? Oigamos á David en el P ía lmo 26. que es myfte-

riofo fu t i tulo : Pfilmtis David ante.qmm liniretur, P ía l ­mo , que compufo David antes de fer ungido , y con-íagrado en Pnncipe de fu Pueblo. Anteqtmn ungeretur in Principem 7 & Sacerdotem , expone mi Auguftino. Augufí.in enar-HabJa David de si en cfte Pfalmo , como de un M i l i - rat' in hunc' tar ; dice Hugo , y Mi l i ta r , que íe hace a si mi ímo las ^ QZY¿ a 1 pruebas para íuhir al Principado : Loqtdtur de fe t a é - ^ * quara Militar i , & ofiendit babere militanti neccjfaria. Por efib compufo el Pía lmo antes de fer ungido : Antequajn a ^ r ^ r . Fue David aquel , á quien bufeo Dios , y le hal ló mui conforme , mu i cerca de fu corazón para ele­girle : Invem viriimjuxta meum'corv.', exaltavi cleBim?. pralm.77.&:8$ Afsi han de fer los que fe han de confagt ar : bufcados? hallados , efeogídos 3 no intruflbs por folicilos : Inve-n i , dicit, quia quarit, ekBtim, tion intrujftim. A efte al­to ñn dirigió Dios d e í d e f u principio á David , y fue lingular providencia fuya el exercitarle defde Paflore 1-l i o en triumphos , y vidorias , libertando á fus ovejas de las fieras : Cum leanihus lufsit ^ quajt cum agnis. Qi i i e -re el Real Propheta manifeliar el acierto , que hizo Dios de fu perfona para Principe : por efib advierte con cuidado , que efte P ía lmo le compufo antes d.e fer ungido : para que íepamos , que hechas las pruebas de1 Mil i tar á David,tuvo todo lo nece í lano para Principe: Loquitur de fe tamquam de Militar i y&c.

Ciencia , fortaleza , y armas , fon neceíTarias pa­ra, un perfecto Principe Mili tar , pró í igúe ei Cardenal Hugo , tria funt. militanti necejfaria fiienUa } fortitudo, & arma : y de todas tres depone David al decir en la información íu dicho 1 Dofmms iUurMnatio. mea , Domi-nus fortítudo. mea r Dominus protector vitta. mea, SI m i -íais la ciencia Mil i tar de David, es fu fabiduria tan a l ­ta , como adquirida en ja orac ión á copioías i uftraeio-nes divinas. Su fortaleza es el mi ímo Dios :. y las armas con que configue fus triumphos fon una p ro t ecc ión

efiTa fe de-exaltación

puea antes de coniagrane 1c armo Dios de MUlmr esforzado , le co­r o j o de tiríumphos ; venció Gigantes, mato leones , au-"yentó ñeras de lu rebano. Tan tuerte í b i , dice David p roügu icndo en ei dicho de tu información , tan fuerte Ibi > que n i mulcípiicados exercitos pueden caufar á mi corazón el pavor mas minimo : J i coYijlftmt adverfum me cafiraymn timehit cor meUm ; N i ia mas fangrienta guer­ra puede dimoverme de la erperanza de confeguir í iem-pre victoria , como a c o ü u m b r a d o á tdumphos : fiexur-gat aive.-pi.n me f r j í m é in hoc Jperabo. líiXos fueron los

, exercicios de David antes de fer ungido : eftas fon fus pruebas para fer electo por Principe, y militar g lor io íb .

Afsi también fe exercitó^y exercitó Dios á efte gran militar , á quien dirigía fu providencia para Principe, y Prelado.En elle efiado le cogió fu t leccion á laMitra de

"Durango i in íolicirarla , i i n quererla, y aun fin peníar en e l í a . F a e f u elección como de un hombre a quien Dios bufea , y halla tan conforme á fu güi to , como mui próx imo á fu corazón por fus virtudes: quajivi: inveni

' juxta cor meum. Coníieí ib , que al confideraríe ya O b i í -po, me pareció q j e teniamos á eíte militar en campanaj para que exerciraífe como dieilro loque habia apre-. hendido de ante mano.DingiuDios á eíte Prelado como

' á Joí las : dtrscim ejt div'nHus inptznítentíantgentis, tulit abominatioms i'dohtrU , & injlauravit divinum cultum. Ungióle Dios en Principe , para que con fus exemplos, para que con fu doctrina fe moviefien á penitencia lo^

•Puebljs : qui tó de fu Diocciis las abominaciones e ido-latí ü s 5 y íu piedad religiofa fe empleó toda en re í laü-rar el divino culto. • l. >

Para ellos milcos ñnes,nos explicó la lglefia, el igió Dios con finguUir provideheia aquel gran Sacerdote , y Pontífice Máximo , honra de mi Religión Sagrada , San '

Ecclef.ia ofHc.T^0 ^* ^^S0 < P/**s qui ad conterendós mítefid tua hifitSi S. P i i V . & di-umum culi;regar¿ndrum beatumPium VyFontifí*-

itm Máximum ellgeré dígnatns efi. D e f ^ m p c ñ ó cfte gran 4Mni4ii.¿^Í£5Sintentos de Dios--,-como nos dice i i t vida. • -Y cerno fe ccn í i^ü ie ron eítos íines cóft" la ciecciQii

.: "del -Smor-- Cr s ípd . í -O con guanta perfección ! reftaü-r ó c i -divino 4 U i l t o ; pDrqne habiendo en íus aiosCathedraks iglefias que no fe celebraban los divinos

• JOfieios con aquella gravedad , que de íeaba íu coraron-' f cÍigioíb,gaícó Milichos caudales en adornarlas de dosGa-, pillas ra ai. completas de Muíica 5 haciendo con, fu aísif-

tencia , raodeília , y exemplo que, Ce ceic.braí&n, ios Oí i -cios divinos de tal.forma , ( eicribe el mi ímo J que en e l i*egimcn . yars i í íenc ia del Coxoie pueden envidiar adu­chas CathedraLcs de Hefpaña .

Reftauró el divino cuito : no Tolo porque en la Ciii« . dad, de.Antequera editic.ó -áxolta de grandes íumnias un i

. , Templo dciosiBejotes , y,:de; los mas rnagnificos que fe hallan en aquellos opulentos;Reinos ; fino es t ambién

-., porque- Uegando a lo , iilíiii^o de íli •Diocells con la vi í i ta , 1 . a un lagar llamado Chiguaga , confiderandoie por fu po­

blación , y diítancia de la MetropolijCapaz de íer cabeza . de nuevo Obirpado , ap ico catorce mil pefos para empe­zar, la.fabika de una Cacheciral nueva 5 para que tuvief-fe Dios otro lugar dedicado á fus cukos , y los fieles un nu^vo Obi lpo en quien aíianzaíien fu dirección , y doc­trina. Zelo grande por cierto de eftender el divino culto I ; pues quando otros Obi!pos ihigan por extender fu ju r i f . dicción dilatando los términos de fus-Dioccíis j cfte Va- . i o n :Roligioíb emplea muchos caudales en limitar los t é r ­minos de íu Ob i ípado , por extender el divino culto , ^

i porque fcan mas bien aísillidas fas ovejas. . Afsí veftauró el divino cuito : ipfe divinum cultum ' re*

fimyáoltSoxo donde íobrefal ió mas el acierto de la elec­ción divina , fue en la forralcza invicia con que de í t ruyó los vic ios , y arruino la idola t r ía . Con que zelo defendía a fus ovejas 1 bien fue necefíatio todo fu esfuerzo para concluir cofas tan glandes. Con que valor no fe opufo á los poderofos ! Oidlelo decir á el rnifmo en carta que ef-cribe al Atzobifpo Y i r r e i ; digna por cierto de un S. A m -¿di . . . . Z: C . büo-

broi io : 7 oíd con atención algunas ác Cas fhufahs: Ssñar, le dice : ti Proai/or de Exc. efia obrando cotUra los Sagra­dos CanonsS) y.detgrminxchms delTridentms, — Que irnfor~ ta el que V. E x : , y otros Muy/ í / j s quieran- edificar eon otras voces los repartimientos, y tributos i aca/b les podran mudar la sJfenciai Efio no es otra cofa fino aprobar por licita la ujura enorme <¿y aun enormifsinia. —' Mui gran dolor me ¡ra caí fia­do } y efid caufando lo qus be experimentado en efia vifita, que

fie executa can efios mifierahlcs Indios: mejor fufriera qualquis-' ra injuria que fie hiciera d mi per/ana r que el verlos uítraia-dos de efia fuerte, — Primero perderé la vida ( dice en o i rá carra ) que permitir el que fe decaiga un punto en ¡os exsrci'-e\os de mi dignidad y y en la defenfa de mis fubdiies, O Va rón verdaderamente Apoftol ico^ que admirará mas viieflra íab idur ia en eftas expreísiones tan conftantes l en eí las ilamas tan charitativas?

Por cierto que mirándole con atención al ro f t ro , co­n t ó n o s le pinta e ñ e a ' d o r , m e pareció que regiftraba

Ezeeh. 3. aquella carajque pufo Dios á Ezcchiel : ut adamantsm , ^ nt filiesm dedt faciem í ^ ^ . D i a m a n t e es en eftas expre ís io­nes; que fabe re l l l l i r á los golpes de los poderofos, repre­hend iéndo les fus vicios. Diamante es , porque fí c l k , co­mo dicen ios LapidarioSjtblo con fus proprios fragmentt s

Mund. Symb. fe pule , y ablanda , adamas non nifi prapriis fisagmentis ; * ficalpipoteft: como fragmentos , ó pedazos de fu corazón

miraba el Señor Crefpo á fus ovejasjpor eílo fiendo con­tan te para rcf i l l i r al poder , fe ablanda , fe compadece q^rando ve maltratados á fus fubditos. Pedernal es ; qué-herido, al golpe brota fu compafsion llamas de char ídad

/r tan ^ ^ ^ Á v a í tengan injurias para mi per/hna , como no-fie. Ion i Ci traten m:s ovsias, Giíflofo perderé h vida en definfi 'de

mi mHvfisrio. Na» fon 'eftas llamaradas admkables aqu'c-Hu^. O r d . in ^os ardores que explicaba Pablo en eílas voces ? f ^ / ^ íiunc loe. v-jhha ñus tradore vobrs an;mas mftras ,• expofmmus -nos • pe-

ricuh mirtis p"opter vx* 'i Cbdrifimm enim nobis fia&i efih¿ De eílas llamas de clxr i d i d cn-que ardía por fus íub -

d i ros , d t eí te am >r que a todos manífeíl!iba, nacia aque-Jia veneración , acp-ji aaaor que-todos le i cn ian , Qtiandd • " ' " • ^ iba

0 iba de vifíta te falíart á l o s caminos h á l l a l o s Indios idola­tras , y moníarazes hac iéndole mi l ob íeqn ios^y cariciah Solo con verle fe enamoraban ele íu per íona , í i c r d o tan p o d e r o í b fu atradivo , que ío lo con l u prefencia , ó con Jos indicios de vir tod ^que manifeílaba al ver íe , con-í igu ió lo que no hai exemplau , huviefle logrado otro alguno. N o fe íl era mas el atraher con íu preíencia á los Indios idolatras, que el deí'arraigar de los co­razones HeCpauolcs el amor á las riquezas. Sabido es e l cafo«

. Un fíeípañol, que apenas había tratado a eí le jVaron 5 movido de ver fu dcí in teres , y v i r t u d , le e n t r e g ó tan grueflas cantidades de dinero , que paila-

Jban de quinientos mil p e í a s , dexandólos rotahnent€ A fu. difpoiicion , y. arbitr io. Las quantioílfsimas ren­tas de fu Obifpado las d i l i r ibuyó con piedad tan pro-fuía , que l legó á mori r mui e m p e ñ a d o ; por e f í b , ef-cribe de fu p u ñ o dando gracias á Dios de que le pufo tan luperior al apego de las riquezas. Doi , dice , mu-tbas gradas a Dios de que en medio dg tantos caudales co-rno he manejado no fe me ha pegado el vicio de ¡os Indi anos, Quando bolvia de las v i í i t a s , í i empte bo lv ió e m p e ñ a d o , fien do el valor de los derechos de cinquenta mi l pefos quando menos, y aun á algunos Señores O b i í p o s les han Valido cien mi l pelos , como reñe re el m i ímo . Que bien viene ahora la Ponderación de S. Bernardo ! fidelis revera Bern. lib. de

fervus.fi de gloria DoMim, fi ds divitiís'Dom'mi^non exeuntii Coftíid. bus a te^fd tranfuntíbus per te,nibH tibí adharerecont'tngat, O íiel Siervo , por cuyas manos pafsó con tanta iimpie-za , tanta opulencia , tantas riquezas! y verdaderamente p a f e ó , pues nada fe le p e g ó á las manos. Paísó á I n -oias el Señor Crefpo , dir igido de Dios * para que con fu cxemplo rnovieíTe á penitencia , á d o l o r , y aun a ver­g ü e n z a de las culpas.Por eflb le hizo tan opuefto al prin-cipal vicio , que reina en aquel Nuevo Mundo : ¿ireclus 4fi diviniius in poenitentiam gentis*

Ya fabe V.difcrecion l o que executa la avaiicia es las • Indias. Yo habia.oidu á pcUonas ds au to ik lad , y dc ípues

sé , que refiere Vi'eir.r, qae aquel grande Apóftol de -I.is Indias, fuego deí pedido de l a e ípl ieia de Ignacio, S, Frar¿ c i feo¿av ie r , e rc r ib icndo lo que expcdiiientaba,dice,y con- -g-racejo-: en eftas úerr-as elvsrho rapio-y^ conjuga, por iodos los tiempos •> números > y /W/C/WJ. Pues notad , que fi es v t -cio coman el conjugar :-en otros íuele fer particular d. declinar. Oláíc lo al Cardenal Hugo figuiendo el penfa-' tn i sn tó de x\ugaftiii0 :• Pfdíati funt priml decUnántes , C * • declinant per omnes cafus* En todos los Indianos fuele fd'r ' vicio el conjugar-.mzs en los Prelados de las Indias 'eñá el át£cd[& en declinar ¡ y declinan por todos los cafos ( pro-

Hug. Card. fu- i igue Kugo.) Digamos algunos. Declinan por el ablativo,' per Pfalm. 118 porque reciben de los pob; es mas de lo que es jufto • j adillud ;w2á(/í- (¡Unant per abiatwumrfma res pauperum hjujle accipüínt.jyé^

* V'1 dscii' clinaa en el dativo ?-porque, reparten ñ u piudencia , y a A-ae* fut>er i i ( ue n0 ^^ben : declinant per daíivum dando confanguf* Ivfcvocavemñt ne*s' Declinan también en e l nominativo ^ p ^ c p ^ ^ ^ ^ ^ ' ' nomina 3 ere. p o í aíTunto. el • fabrkarie.un. perpetao.;noi»bre-j^rc¿?W^.' ^ ' • i lm. 48. per ?^ommativum., Vúlentes faceré Jíhí nomen* , t

,Eftos fon aquellos de quienes diAoDavid^que- pidieron nombre en fus tierras : vocaverunt nomina f M ín tsrrisjbiü* Son. aquellos que fabricando grandes machinas en la tieif-- : jL'ajqüieren que dure íu. nombre para fiempre, dice Auguí^V t ino - Sucede aís icon los caudales.de Indias ? Ojalá que no fea. Pero ó gran Prc'ado ! que quando en Indias lucien fel^io3 otros los primeuos que declinan ; faiftc ta el pr in- . cipa! que r e í l o en todos, tiempos , y cafos qui ta í le con tu exemplo tanta declinación ,,y aun impcdille , la c ó n | ü -gacion de los Reglares .Nada fe le pego á las manos: vní •• un ochavo» maigafto., ni fe le envió á fus parientes^1 de' tan innumerables, caudales, • Aumpara obras pías re ufaba ••• ei dar , i i le parecía que ro cea lo.mas redo. Buentei i igo-es de-di i v e i d id elle valuarte grande , eñe fu-gran Coia-'-gio del Reí , a quien reusp per mucho. - tiempo; el .enviar la cantidadjque dio para fabrica de fu Capilla , ni-lo-e-xc-cuto halla-que fe. convenció,, coajas. ..di-c\ar¿j-eues de b ó m -bree; doJiios , y hafta que . hallo arbitrio para podcr.rcmi-.. t k l o un tocar ga los caudalvS de aquel t idc icouuni í lo , ñi

de-

V - í i ; •• -v . • ^ • t f • • '^efraodar en cefa l i s few-tas-de fu Obirpado.':Efto es fec recto , y aun reí t i ís i rao, ^ I

^ÍPero ocm leña nos otiece David enelPfalmo , para que á íu vi l la fobreíalga mas4o recto de efte gran. Píela,-áolSépulthra eoram domus iliormn, tahernacula corum inpro~ ¿ é i U r & pnogeni*:- Aquellos , que intentan perpetuar íp:.' nombre, tienen por áepulcros ios Paiacios,y las Caías quifL / fabrican fon Tabernácu los : Palada eomm funt fepidchra^$t:-'. ddhitís tábernacular ^ ios Palacios. N p porque en ellos fe coní ideran muertosiuno por que a l l i f é c o n í u m e n con el ocio-, fin atender á las obligaciones de fft o ñ e i o . Las Cafas fon Tabernácu los : por que es p rov ide iv cia el que eüas fabricas para perpetuar fu nombre fe ha­gan mobibles tabernáculos > que paHando de una familia a Otrajfea de los ágenos , lo que quiiiecon radicar para las proprios; relinquent. altems 'diviiiiU fuas,,, domm-Tahemacíí" \ .miT h: la1... de familia m familtam. Mural. 'Coíitrario'han deXer ios > Prelados, dice .el Cardenal Hugo, Sus Palaci^s.<no- han ág '• fer.Sepulcros •'donde-la ociofidad los .confui-m-,- íino. tlHÍa"»'-'-.? mos'de- una contemplac ión altifsima. Prdlatus dtbet bahe^ rstktlamím contemplationis*• Su inorada-.y- laabitaclon la .; -han de hacer en Tabernácu los conio buenosfmilit-,ires,::fc^ it a(j Timoth-bonm miles Chnifti ( aconfejaba Pablo a.un Obifpo ymíltiis i , & ^ honam- milUiam ::•: tu-TahernMúh núlitatur. ... •• - I . •

. Q que bien pradicaba e lSeüov Cr-efpo.eílos altifsijíios documentos 1 Vií i ró por dos veces los vaítiísimos limirps, >

(de íii Obüpado,4e.U' . í rango. AixlüpoCfi qmnce^nieíes:q:jc . du ró la una vi íua ,ml l í e i í c i e ^ S j y ^ n q u e n W leguas: í^ i la "x

otra vilira tardó-.once me fes-, canúii'andü -quaíl otro tamo; l o mas por tierras del-ixstbhdas íin agua ni rnaatenimicntos; finque entre tantos trabajos uexalíe día ¿alguno de predi-car,y celebran el iaetoSaedí ieio de l aMiúa .Ccmonube l l e^ ' ' " na de las ioüiu-ncias divinas iba fecundado la tierra d ¿ ce-iediAÍ doe tána .P¿ ro al miímo. tiempo iba cogiendo abun-dantiisimos trutos de penitencias en las conteís iones que oia todos losdias. Quien podrá ponderar los.triumphos, que conaguio. elle xMuitar,que nabitaba ficmpre en t ien­da de c a m p a ñ a , expuelto á tantas incommodidades l N o

un

I d Scrmoa folo i muchos efaw neccífaríos pata p o r d c r á r los frutos de Tus apoíloiicas vifitas. Mas de quatrocientas tnugcrcs, q- e por anibicion eüaban en mal cftado, apara­tadas de íus maridos, íe volvieron al camino de fu ía iva--cion con la aurhoridad, y predicación de cite l imo, ObiG-p o . U e g ó con fu vííita á donde jamás habia llegado Obif-po alguno: á lo ul t imo que hai ddcubier to en aquellos 'vaftos Paiíes. Allí por ignorancia de los Mi i i i í i ros , y por jíalta de la lengua encon t ró la Chri í l iandad como en íouv-' tras \ inui faltos de doctrina 5 pero liizó que fiorecicíle ia iReligion con fu enfeñanza, y p roveyéndolos de Macü ros i d ó n e o s , volvió á refplandecer el íemblante h e r m e í o de -ía Fe. Pero el mayor t e í t i m o n i o d e efte gran Prelado le -hemos de tomar de los inñeies , © idolatras. Afsi lo pedia •IfablQ : oportet autem & tefiimoniumhabere bonutnabhü,

** ad Tim. t^quiforisfiintúcl efe-, qui extra Bcdefiam funtyáicc la Glo í la . En efia vi í l ta le Calieron al camino ios indios idolatras

-de las Provincias ele los Pimas altos i y enamorados de fu t r a t o , edificados de fus exemplos , y perfuadidos de fus ^palabras fe convencieron á abrazar la Fe de Jefu Chrif to , ¿ e x a n d o la fuperfticioía idolatría. Fundó en efias Provin-

•IT hR .4 c ías tres Milsiones, y poniéndoles Minifiros Apoftolicos •« 55 .1 de la iluftrifsima • C o m p a ñ i a de Je íu s , íc convirtieron en

breves dias á la Pe mas de cinco mil idolatras. PbzaBa és cí la por la que nueilro Ca tho iko Monarcha , que Dios guarde , 1c da repetidas gracias, en ía izando , y con razón ,

liu zeio. No es cito á ;a lena, lo que nos publica m i thema ¿de Josiás? MrsBus efi divinitus::: tulit abomimtiones::: ido*. latri.imdeftnixtt.'Pexo que vieron eílos idolatras en efte venerable O b i í p o , ( preguntaba yo ) para moverfe con tanta eficacia a fer Chri í í ianos í Mas'íi íer ia aquello de

jy* Mali l l Qaudiano í —peragit tranquilla pete/ias Qnod viohnta nc~ Taeod. confv ^ ^ f j mandataque fortius urget Imperiofa quies. Pero que

hablan de ver í Admiraron un Apoí lo l ico Varón , herede­ro de aquel eficaz eípir i tu de los antiguos Padres. Sintie-

i ron en fus corazones en cada palabra una faeta de amor, que coa dulce violencia ios t r a fpa í só , para darle per

^ EeudidüSj Un

Un cafo i"itlgu!arr; y f r o d ^ i o f o qiíe le fucrdió ? m e aclarará io que d i í cur ro . Entre los muchos riefgos , y pe^ iiguos en que fe vio andando en fus .vi Ota o 9 fyta el mayor Una embofeada de Indios Cacibos, ó u.Ivajes j que CCLIIÍOS á las orillas de tm r io efperaban para qui tare ia vida , y acabar con toda fu comitiva. L l e g ó bien defeuidado á ha­cer manlion de ia otra parte del rio.Empezaron los Indios a difparar fus Hechas, y con tal acierro , que en breve ra ­to íe mataron las a c é m i l a s , y perecieron algunos de la fa­mil ia . Pero lo mi ímo era ver ios Barbaros ia perfona del Obifpo , que parade aturdidos , íin poder ni úi í fátpi una; faeta. Por dos veces fe acercó fa;o, y £c anduvo pafieando á ' a oriiSade; r io , íin que ninguno hicieíle ademan de' ofender e : í iendo fo o fu pref neia fuficiente para ater*

v rarlos 5 y auyentandolos del puefto , l iberto afsi á todos-del riefgo.Por cierto fmgular privilegio ! á la letra le pon-^ dera la divina Eícr i tura de M o y í e s i í / i ^ ^ ^ V ^ / í eumin ti- -Ecd. 45» more ín;m'corum , & in verbis fuis monjlra placavit. Si m i ­ráis las palabras de Moyfes fueron tan eficaces, que def-truyeron los mas horribles monftruos, que a imnía ron los corazones mas indómitos : pero en lo que engrandec ió Dios mas á Moyfes fue en que folo con íu preíencia í u p o hacer que le temieíl\ n los contrarios: magnlficxvit eum m timare inimmrmn&o fe l i os diga fue efta la ultima prue­ba de los exceílos de fu caridad ardiente. Con efto dare­mos la razón de los fuceííbs. - En el mayor , ó ult imo confiido fe pinta aquel J u í l ó en pluina de Je remías , pofitít me Dominus Jicut Jignúm ád Thren„ c. V«!

fagittám, Hizoinc Dios blanco á donde íe difparaílen las í a e r a s d e mis e n e m i g o s . ^ i w ^ ¿á- fugittam^í que í le h i r ie­ron con ellas ? no por cierto. Ya íe acordará V . fabiduria que nos dixo David , que á la preíencia de eílc J u í l o í<*; é íuorpecieron las fuerzas de íus contrarios \ fe etnbotarorj ? las hechas,y converridas en faetas de muchachos no lé pu­dieran hacer d a ñ o por débi les > Sagtttt parmlomm fmík ITalm. £ ^ \fiatt plagie ejrum , & i n f i r m é fimt. Y i l queréis íabe.: la caufa de eíla tan pi-odigiofa indeninidad,no3 la del cum io Mugo Cardenal mai del cafo : gropUi» cbAríte/a pofuit

etím homlmii $i?fy f A ¿ J ^ fiie él h'á-G c r i cí ts juftoi blanco á á o n d e íb af leM^ñl- i ts . . tes tas pa-J-, ra 'ma-nifellac trf incendios ;p)&r%ftanbN le hi^^ert, |>orqae^ei m í í m o q t i e^a i la. tribuiaeion era punto ¿donde mirab'iin los ticos j'era pat ia cha í idad íae ta para; penetrar dos cat t i -

: zoires- contrarios i pjfuít-me qu&fiJ¿%ntmwi:-fa¿iti&?K-r prdp~ ter cbirifotrnt: fagitta. ad-fígnum: por efíb -foíó con •-veri© fe

8 turban, íoia .fe prc íenc ia los amedrenta , í b l a . íu villar los hace huir de cobardes. ] % i Aísi quilo Dios nianifcftafle fu charidad. con fin-

. gi>lar.. privilegio el Señor. C r e í p o : pero no menos ? ó Hiucíio mas lobtc ía l ió en. eL iiítimo confi.i6to, ..ó ctvla; ul t ima eaferoiedad. Diole ella en la ocaílon \$$LÚ ya d i -

•, xe .$1 principio , .qaando un miferable contagio tenia ^páixada .la Ciudad de la puebla, A q u i fue en donde d e i a h o g ó fus ardores. Aísi l i la por fu peí fona á admi-

«if, ¿ w ' o i^^r- ; todos ios Sac amentos, .y^á ..dar .de.cpmer á los a p e í l a d o s , íin el mas minimo refguardo , ,ni cuidado' de si mi ímo. GaÜó immenibs caudales en í o c o r r o de ^ s , enfermos , er igió tres Horpitales mas de los, que

. fyabia, pata r e c o g e r y curar los apeftados con tantos .. ,.galtos, :qae jas .quanúofas rentas de fu • Obifpado las , 4ex6 ;Gmpeíiadas por tres anos :-<.;tan pobre , que en la , cafa de tía . Obifoo de la Puebla de j o s Angeles no

tí* hajiq jdeipues de muer to , el valor de den reales. -Mé í i . mur ió . Y..íiO. ,íabre,mQS . quai fae íu enfermedad ? Se

Ifsíi s i ' Acorrió para explicarla el cap. 55. de Ifaias: fu~ '. . Uaiiís- eft de. vJ^V vlusnfnhn ::• v(;piiAvi.m:¡ sum quafi U~

pmfíim ptnujp-m- i .Dea-* Se le pego el contagio ^ .que; intentaba curar con fu aísUleacia en los o t r o s í H i r i ó - -le Dios con ia. miílna .enfermedad de p c í l c , con que ; antes ic atormentaba e l cerazon , .por mirarla en 'fus ?

| . Gor. j . QVejas: q m f i pen^fum a Deo. Afsi mur ió el primero, , y mayor J u í l o del conragio , que fe le pegó por cu-

Dviater. a l i tarle, en ios o t ros : .qui pgetatum • non fieit pro nofyis ' ^ w.^r ' • pccatam ficlt.iy.fc/tpS-ím efi , makdjBus .a Deo qui ¡nyi» '

det in iígno, . , ". \ • ' ? <) i^mps .a l \o ra , para concluir^mi Oración ^una^

, 21 Ifltcrigcncla fíngular de-aqu^I . a ^ o . » ew que p ro iun i -pió llaías al contemplar la muerte de aquel Jufto: emerationem ejus quis enarrahit, decía el Propheta. N o Jüzgaeis, expone el Cardenal Hugo , que intenta en cftas palabras ponderar lo impoís ible de r e ^ r i r la afcendencia , y ferie de vida de e f t e , J u í l o . Intea* ta í i , manifeftar fu infuficiencia para poner ep i t aph ió al fepulcro del fugeto que afsi muere : fctens Propheta „ guia pofí mortem infcrihitur fefiulchro, epitApbmmy conjülerat

J i injufficíentem, & ideo dicit, generationem ejus , &c, ac fi dicat : epitapbium ek qtüs dejcribet í Quien podrá po~ H • ticr epitaphió en el fepulcro de un Jufto, que afsi muere i hun|' ^ * 1 infuficientc fe juzgaba Ifaias: y con mucha mas ra­z ó n , aun fín juzgarlo y o , es mí infuficiencia notoria, para efcribir digno ep i t aph ió al fepulcro de Keroe tan i luf t rc . Por eífo no lo intento. Solo confagraré á fu elogio un ep i t aph ió , con que l loró , ó figniiicó un d i f -creto el malogrado u f o , ó el abufo de una h e r m o í u r a profana.

Dibuxó un p e q u e ñ o m o n t ó n de ceniza , con ef* t a l e t r a : ignls' futt 5 á que acompaí>o para explicar el penfaíniento efte dil t icho :

Qcsldit beu , pofiquam multos occtdlt amantes, E t cinis eft bodie, qu¿e fdit ignis bcri. Rancatus cíe. h

Murió ; y de aquel fuego que abraso á tantos necios,, Pidhd, veífefl folo ha quedado por defpojo efíá ceniza. Con íag i cmos cmi'/ji el e p i t a p h i ó íolo con mudarle dos palabras : Occiait beu , , . pofiquam mmtos conduxit amentes. Mur ió el Sr* Crcfpojy m u r i ó defpues de haber dado á muchos la vida con los ar­dores de fu zelo. M . i r ió:habiendo antes vivificado mas de cinco m i l Idolatras, una gran mult i tud de pecado­res , á quienes reduxo á penitencia. Fuego fue j cuyas llamas coafumieron innumerables fummas de dinero en ; . focorro de ^os;pobtes. Iiuego fue : cuyo incendio, ai"K dando entre ios\eafermos,pai:a íolicl tar fu a l i v i o , fe v o l y i ó coiitra fu daeiio , y le confumió r e d u c i é n d o l e a cenizas. Regi í t rad fu gíoriofo fepwlcro. Ceniza es £91 ¿io^ue aat¿¿ era fuego : peco cenizas 1 no defpo^

jos,

fes, m o fd'quíáf, dtexa fu chancad para perpe^ tuar fu memoria. Reliquias ion , qae al cortfiimirle e l fuego del amor de fus ovejas, exhaló para dulce me­moria el odorífero thymiama de fus virtudes : eftas fue­ron íu continuo excrcicio; por ellas efperamos, que conreivandore fiempre el olor de fu glorióla fama , cf-tara cosno jufto «alamemoria eterna,defeanfando cd |>a5í. Afsi lo pido»

Hequiefcai tn pace» Amén.

B m f e Tellcm, O. S, Correa. 8, R. Ecclef» & Sapientum»

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