6. Loreto Casanueva Reyes - UB
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Blue Gum, No. 7, 2020, ISSN 2014-21-53, Observatori: Centre d’Estudis Australians / Australian Studies Centre,
Universitat de Barcelona
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Loreto Casanueva Reyes
Copyright © 2020. Loreto Casanueva Reyes. This text may be archived and redistributed both in electronic form and in hard copy, provided that the author and journal are properly cited and no fee is charged.
Cuchara de palo frente a tus balazos
“Interrogue a sus cucharitas” “¿Aproximaciones a qué?”, Georges Perec.
Sin que nadie se pusiera de acuerdo, cuando despuntó la revuelta social chilena esa tarde
del viernes 18 de octubre de 2019, salimos a manifestarnos a la calle empuñando cosas
de casa, fundamentalmente ollas y cucharas de palo. Renacía, entonces, el “cacerolazo”,
forma de protesta que se hizo famosa en este país durante la década de los 70 y que, con
el tiempo, transitó de la Derecha a la Izquierda. “Que la cacerola cruce la puerta de la
cocina y se alce en la vereda no es casual: es el emblema del que cuida a los suyos, la
evocación de la época que vio nacer los «cacerolazos» y, sobre todo, la expansión del
fuego de la cocina a la hoguera de la plaza y de la esquina”, reza un breve manifiesto que,
por esos días agitados del año pasado, escribimos a cuatro manos con mi amigo Manuel.
La plaza y la esquina, antes más o menos silenciosas, se volvieron parlantes con el resonar
de nuestras ollas y el cantar de nuestros himnos. Exigíamos dignidad en la salud, en la
educación, en las pensiones, en el transporte público. Demandábamos una nueva
constitución porque la actual es el más nefasto descendiente de la Dictadura. Los muros
se nos aliaron y empezaron a tapizarse de improvisados rayados con spray y afiches que
replicaban las consignas más elocuentes: “No son 30 pesos, son 30 años”, “Las balas que
nos tiraron van a volver”, “Chile despertó”, “No estamos en guerra”.
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Recuerdo que, durante los primeros días de la revuelta, les conserjes, corredores de
propiedades y dueñes se apresuraban a borrar los rayados o retirar los afiches, pero pronto
se dieron cuenta de que cualquier ornato o censura era vano. Los objetos domésticos con
los que salimos a protestar comenzaron a combinar con las fachadas de los edificios y las
casas. Aparecieron ollas y cucharas de palo pintadas y escritas en los muros, también
botellas con bicarbonato, las mismas con las que paliábamos los efectos de las bombas
lacrimógenas; constituciones de 1980, gorras de Carabineros y banderas de Chile
ardiendo; piedras civiles enfrentadas a perdigones de la autoridad; velas y calendarios
enlutados por quienes murieron o fueron cegades con balines.
Aficionada de las cosas como soy, con mi teléfono celular retraté algunos de esos rayados
y afiches en los que los objetos se delineaban con toda la honestidad de sus formas y
representaban con todo su potencial metafórico: “La dignidad se cocina a fuego lento”,
“Mójame con tu bicarbonato”, “Amor es la llave”. Mi favorito, probablemente, es una
lata real de Mentholatum que alguien pegó en una pared para burlarse de aquellos
carabineros que, en medio de las barricadas, consumían cocaína pero querían hacerla
pasar por la pomada.
Muchos de esos impresos sobre los muros resistieron pocos días, así que mi ejercicio
recolector-coleccionista los dejó, afortunadamente, en conserva. Si alguna vez nos
llegaran a quitar las fachadas, al menos tendremos ollas y cucharas.
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© de las fotos: Loreto Casanueva Reyes
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Loreto Casanueva Reyes, (Santiago, 1987) es cofundadora y editora del Centro de
Estudios de Cosas Lindas e Inútiles (CECLI), colectivo chileno-mexicano dedicado a la
investigación, difusión y mediación de aproximaciones en torno a la cultura material y el
mundo de los objetos. Es columnista en la sección “La Petite Histoire” de la Revista La
Panera, donde escribe pequeñas biografías objetuales. Es profesora de Literatura
Universal. Es Doctora© en Filosofía mención Estética y Teoría del Arte de la Universidad
de Chile.