4 INTERNATIONAL CONFERENCE ON POSTGRADUATE...

4th INTERNATIONAL CONFERENCE ON POSTGRADUATE RESEARCH (4th ICPR 2017) Klana Resort Seremban, 7-8 December 2017


2

Table of Content

Page

Islamic Studies

1 Fahed Maromar

العلمانية والفكر اإلسالمي يف عصر النهضة: دراسة وصفية

2 Sapiyah Md Rangga, Mohd Ariffin Salleh

Al-Awiba: Inovasi Kaedah Waqaf Bacaan Al-Qur’an

3 Siti Syuhada Abdul Rahman

Cultivating Solat Culture through Aida Model: From Teenagers’

Perspectives

4 Suhaily Samsuddin

Kefahaman Dan Amalan Solat Dalam Kalangan Remaja Muslim Di

Selangor: Analisis Kualitatif

5 Farah Mohd Shahwahid, Noor Raudhiah Abu Bakar, Siti Hawa

Radin Eksan, NorRosmawati Abdul Karim

Pengaruh Keagamaan Dalam Pematuhan Halal Dalam Kalangan

Peniaga Food Truck di Lembah Klang.

6 Mohd Rasyidi Bin Ali, Wan Fakhrul Razi Bin Wan Mohamad

Elemen Maqasid Syariah Menurut Dr. Yusuf Al-Qaradhawi Dalam Kitab

Al-Halal Wa Al-Haram Fi Al-Islam

7 Wan Fakhrul Razi Bin Wan Mohamad, Mohd Rasyidi Bin Ali

Pengajian Seni Al-Quran Di Negeri Kelantan

Economics & Management Sciences

1 Syed Asnizam Syed Omar

Cognitive Responses and Adoption Intention in the Context of Islamic

Banks Hindrance: The Role of Attitude as a Mediator

2 Iramani and Muazaroh

GGC Rating and bank performance


3

3 Nor Rosmawati Binti Abdul Karim, Farah Binti Mohd Shahwahid,

Nurza Binti Mohamed Yusoff

Adaptasi Pembelajaran E-Dagang Sebagai Sumber Pendapatan

Sampingan Melalui Perniagaan Dalam Talian

Education

1 Kamala A/P Ratnam, Dr. Aliza Alias, Prof Madya. Dr. Hasnah Toran

Cabaran Guru Dalam Menjalankan Perbualan Pagi

2 Kamala A/P Ratnam, Dr. Aliza Alias, Prof Madya. Dr. Hasnah Toran

Keperluan Kursus Kepada Guru-Guru Yang Mengendalikan Aktiviti

Perbualan Pagi

3 Supian Bin Hashim

Penerimaan, Kesediaan Dan Kesesuaian Pembelajaran Mobil Dalam

Kalangan Guru-Guru Sains Sekolah Rendah Di Daerah Segamat

4 Norfaezah Mohd Hamidin

Pembentukan Model Pendidikan Awal Bahasa Arab (PABA) untuk PnP

Prasekolah Malaysia

5 Ruslina binti Othman

Keberkesanan Model Permainan Berasaskan Pembelajaran Terhadap

Prestasi Pelajar

6 Siti Mariam Binti Mahamood

Pendekatan Inkuiri Penemuan Dan Penerokaan Terbuka: Penerapan

Pembelajaran Matematik Berasaskan Stem Di Peringkat Sekolah Rendah

7 Suhaila Nadzri

Faktor-Faktor Yang Mendorong Dan Tidak Mendorong Remaja Di

Negeri Selangor Untuk Solat

8 Hamdi Khalis Bin Kadri ,Abd Hakim Ikram Bin Zakaria, Nur Diana

Melissa Bt Mohd Noorizan

The Differences between Foreign and Local Students’ Participation in a

Multicultural Classroom

9 Abdul Hadi Bin Abdul Rahim, Mohammad Amnan Bin Awang Ali دراسة اللغة العربية للكبار: مشاكل وحتديات

Engineering & Applied Sciences

1 Alwani Binti Adnan


4

Peranan Latihan Vokasional Dalam Aspek Memperkasakan

Sosioekonomi Ibu Tunggal

2 Amira Raudhah Abdullah, Dr. Hermizi Hapidin, Dr.Hasmah

Abdullah

The Effect of Polyphenolic Compound Isolated From Quercusinfectoria

on Mineralisation and Proliferation of Human Foetal Osteoblast

(Hfob1.19) Cell Line

3 Mohd Najmi Bin Harith

A Study of Flow Analysis & Simulation of Improve Design Hydraulic

Pump

4 Siti Hawa Binti Mohd Yusoff

Analysis of Extreme Flood Event for the Langat River Sub Basin at

Dengkil

5 Nurul Amirah Binti Kamarulzaman

Production of Cement Brick Masonry – A Review

6 Suresh Kumar Subramaniam

Aerodynamic Optimization of Horizontal Axis Wind Turbine Blade Using

Trailing Edge Flaps in Medium to Low Wind Speeds.

7 Asnor Nadirah Ishak, Roslan Umar, Nor Hazmin Sabri, Zaidatul

Nabilah Zainuddin, Yvonne Chiang Hui Yao, Nur Zulaikha Mohd

Afandi

The study on the effect of population density on Radio Frequency

Interference (RFI) in Banting, Selangor.

Language & Literature

1 Mohaida binti Mohin, Ahmad Lutfi Fahmi bin Abdul Fattah,

Kalthom binti Husain, Aida Nasirah binti Abdullah

The Use of Impromptu Speech in Reducing Speaking Anxiety among ESL

Students: A Case Study at a Malaysian Secondary School

Psychology

1 Faeizah Binti Mohd Lajim

Kesahan Dan Kebolehpercayaan Instrument Psikologi Pemain Sukan

Berdasarkan Pendekatanmodel Rasch: Kajian Rintis

2 Dini Rahiah Kadir & Ahmad Hazuad Salleh@Harun

Foreign Domestic Workers : Differences In Possible Behaviour Problems

In Children


5

Nursing

1 Rosnida Abu Bakar & Puteri Adisti Jamil

Knowledge and Attitude of Nurses on Pain Management in Private

Hospital

Media and Communication Studies

1 Rahmahtunnisah Sailin & Jusang Bolong

Konsep Keakuran Dan Perbualan Dalam Komunikasi Keluarga


6

العلمانية والفكر اإلسالمي في عصر النهضة: دراسة وصفية

3د. أمساء بنت حممد عثمان احملمدي ،2بن لودينخالد د. ،1د. فهد بن عبد احلميد مر عمر[email protected]

1 , [email protected]

2

[email protected]

ملخص البحث

يسعى هذا البحث إىل تلمس حقيقة مفهوم العلمانية من حيث التسمية والنشأة، كونه مصطلحا أصبح يف

أكثر املصطلحات النقدية املعاصرة إشكالية وإثارة للبس والغموض، ويهدف إىل وقتنا احلاضر واحدا من

توضيح موقف العلمانية من كوهنا علم أم فلسفة، فضال عن ذلك تسليط الضوء على دور حركة التنوير

بدأ العريب منها واليت تتآلف وتتماشى مع هذا العصر، وكذلك بيان إىل ماذا يدعو التنويريون العرب، وكيف

ذلك التيار الفكري، وتوضيح حقيقة االستعمار وعالقته بالعلمانية. ولتحقيق هذا الغرض سيعتمد البحث

املنهج الوصفي يف بيان ما يتعلق هذه احلركة من تبيني املفاهيم وتتبع التطورات، وخمتتما بأهم النتائج اليت

قامة احلياة على غري الدين سواء بالنسبة توصل إليها البحث، منها: أن املدلول الصحيح للعلمانية هو إ

لألمة أو للفرد، إذ تعتمد العلمانية على منهجا خاصا لتفسري احلياة، وهي ليست من نتاج العلم، وإمنا من

نتاج الفلسفة، وحلركة التنوير معامل منها ما يدعو املسلمني والعرب إىل التبين بأمنوذج غريب حبت يف التقدم

أصحاب التجديد اإلسالمي فيزعمون أن تنويرهم عريب وليس غريب.والنهضة، وأما

mailto:[email protected]




7

أوال: مفهوم العلمانية

يف اإلجنليزية، وهي كلمة ال صلة هلا بلفظ (SECULARISM)إن لفظ العلمانية ترمجة خاطئة لكلمة

واملذهب العلمي يطلق عليه ،(SCIENCE)"العلم" ومشتقاته على اإلطالق. فالعلم يف اإلجنليزية معناه

، وجاء يف بعض املعاجم احلديثة ومن ذلك (SCIENTIFIC)، والنسبة إىل العلم هي(SCIENTISM)كلمة

ويف 1ما ورد يف املعجم الوسيط: "العلماين نسبة إىل العلم مبعىن العامل، وهو خالف الديين والكهنويت".

أما يف معجم أكسفورد احلديث فقد جاء 2املعجم العريب احلديث: "علماين هو ما ليس كنسيا وال دينيا".

مث إن زيادة األلف والنون 3: "... دنيوي، أو مادي ، ليس دينيا وال روحيا"،(SECULAR)شرحا لكلمة

مساعا، مث كثرت يف كالم املتأخرين غري قياسية يف اللغة العربية، أي يف االسم املنسوب، وإمنا جاءت

كقوهلم: )روحاين، وجسماين، ونوراين ... (، ومل يذكر لفظ العلمانية يف معاجم اللغة العربية القدمية.

هي )الالدينية( أو )الدنيوية(، ال مبعىن ما يقابل األخروية (SECULARISM)إذن الرتمجة الصحيحة للكلمة

صلة له بالدين، أو ما كانت عالقته بالدين عالقة تضاد. والتعبري فحسب، بل مبعىن أخص هو ما ال

الشائع يف الكتب اإلسالمية املعاصرة هو "فصل الدين عن الدولة"، وهو يف احلقيقة ال يعطى املدلول

الكامل للعلمانية الذي ينطبق على األفراد وعلى السلوك الذي قد ال يكون له صلة بالدولة ، ولو قيل أهنا

ل الدين عن احلياة " لكان أصوب ، ولذلك فإن املدلول الصحيح للعلمانية " إقامة احلياة على غري " فص

الدين " سواء بالنسبة لألمة أو للفرد.

(. مادة علم. 2004، 4القاهرة:مكتبة الشروق الدولية، طالعربية، )، حتقيق جممع اللغة المعجم الوسيطإبراهيم مصطفى وآخرون، 12 (. مادة علم.1973، تحرير محمد خليل الباشا وهاني أبو مصلح، )باريس: مكتبة األروس، المعجم العربي الحديثد.خليل الجسر، .883(. ص1995)بريوت: مكتبة لبنان، ،يثة: معجم اللغة اإلنكليزية المعاصرة والحدالمغني الكبيرالكرمي، حسن سعيد الكرمي، 3


8

ويذهب حممد مهدي مشس الدين إىل أن العلمانية هي أن تتوىل قيادة الدولة واحلكم وأجهزته ومؤسساته

وأساليبهم يف احلكم واإلدارة والتشريع من الدين، وإمنا وخدماته رجال زمنيون ال يستمدون خططهم

يستمدون ذلك من خربهتم البشرية يف اإلدارة والقانون وأساليب العيش، وتكون الروح العامة اليت توجه

4الدولة واجملتمع يف مجيع مؤسساته الثقافية والسياسية والشريعة وغريها روحا غري دينية.

يف اجملتمع والدولة على ضوء املعطيات اليت يوفرها سري احلياة الطبيعية يف إذن فهي أن تقوم احلياة

العامل، وانطالقا من املشكالت اليت تثريها حياة اإلنسان يف العامل.

ونالحظ كذلك أن العلمانية تعتمد على منهج خاص لتفسري احلياة، وأن اجملتمع يقوم على أساس النظرة

والعقل اخلالص، أو النظرة العلمية، وهذا املنهج يراد طرحه كمنهج يف مقابل منهج املادية، واملنهج التجرييب

األديان، ويراد فرضها على العامل اإلسالمي والفكر اإلسالمي، وبذلك تتحقق حركة التحديث العربية

5والعقالنية العربية والعصرنة العربية.

ن شرعية السلطة السياسية فيها مستمدة من والدولة العلمانية تقوم على مقومات عدة منها: أن تكو

الشعب، ومن مث فإن هذه السلطة ال تستمد شرعيتها من عند اهلل، أي أن حتكم اجملتمع وتسريه وفقا

ملفاهيمها وخططها ليست مستمدة من الدين، وأن يكون تشريعها القانوين والدستوري يف اجملتمع قائما

االت التشريع مبا فيها جمال األحوال الشصصية للفرد والعائلة من على أسس غري دينية، ويشمل ذلك كل جم

6زواج وطالق ونفقات.

4 . 125(، ص1983، 2، )د.م: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، ط العلمانيةمحمد مهدي شمس الدين، 5 .86، )بيروت: دار الكتاب اللبناني ومكتبة المدرسة، د.ت(، ص سقوط العلمانيةأنور الجندي، 6 .128، ص العلمانيةشمس الدين،


9

والذي ساعد على نشوء العلمانية يف أوروبا جاء نتيجة األخطاء اليت ارتكبت باسم الدين، فأثارت بعض

هي نتاج يهودي املفكرين عليه، ومسحت هلم باغتنام الفرصة حملاربته، والسعي هلدمه. فدعوة العلمانية

أصيل، كان له أبعد األثر يف الفكر الغريب، فقد سادته عوامل أربعة هامة: نظام االقتصاد القائم على الربا،

والقانون الوضعي املنفصل عن شرائع اهلل، والتعليم الال ديين املتحرر من نفوذ الكنيسة، والدميقراطية اليت

.حتل اإلميان بالدولة حمل اإلميان بالعقيدة

العلمانية علم أم فلسفة ؟؟

ذهب دعاة العلمانية إىل القول بأن العلمانية هي الدعوة إىل االعتماد على الواقع الذي تدركه احلواس،

ونبذ كل ما ال تؤيده التجربة، والتحرر من العقائد الغيبية اليت عندهم ضرب من األوهام ومن

7العواطف..".

وقد فصل املفهوم اإلسالمي بني العلوم الطبيعية، والعلوم اإلنسانية، وجعل لكل منهما منهجا خاصا يتفق

مع طبيعته وماهيته. وأبرز مفاهيم اإلسالم أن منهج العلوم الطبيعية مستمر التطور، بينما منهج العلوم

ال خيضع للتجارب واالختبار، ومن هنا اإلنسانية قائم على ثبات املعرفة؛ ألنه يتصل بالفطرة واإلنسان، و

انفصل املذهب العلمي التجرييب، الذي يقتصر جماله على الطبيعة، ويتحرك يف حدود احملسوسات والتجربة،

عما أطلق عليه من بعد املنهج العلمي يف املعرفة، أو وجهة النظر العلمية، وهي يف جمموعها من نتائج

7 .39، صسقوط العلمانيةالجندي،


10

رت عليه األيديولوجية التلمودية، ووجهته وجعلته أساسا ملا أطلق عليه الفلسفة املادية، وهي أخطر ما سيط

العلمانية، أو علمنة اإلنسان، أي إخراجه من إطار الدين حتت اسم إخراجه من األساطري والغيبيات

8واخلرافات واألوهام.

وله أصحاب إذن العلمانية ليست من نتاج العلم، ولكنها من نتاج الفلسفة، ألن الفلسفة هي ما يق

األيديولوجيات، فهي نظرة عقل نافذ، وفرضية رأي خيطئ ويصيب، وألن العلم حقائق قابلة للنقص

والتغيري، والفلسفات هي نظرات ختضع لظروف ومواصفات وحتديات يف العصر والبيئة. والفلسفة الغربية يف

التجاوز التام عن منهج الدين، جمموعها هي حماولة لتفسري العامل واحلياة واجملتمع عن طريق العقل مع

وإنكار العامل اآلخر، وكل ما يتصل مبا وراء الطبيعة. فليست الفلسفة الغربية يف مرحلتها املادية القائمة إال

نتيجة من تنائج الصراع اهلائل بني املادة والروح، والعقل والقلب، والدين واملادية، فقد قامت الفلسفة املادية

واألخالق، ونقد املسيحية، واهتام الدين بأنه خمدر.. ولذلك أنكرت هذه الفلسفة على معارضة الدين

9الغيب والروح، وهامجت خمتلف مفاهيمه.

فنظرة العلمانية إىل العلم تعترب نظرة قاصرة؛ ألهنا توقفت عند التجربة أو احملسوس فقط، وهو جانب قليل

ن العلم التجرييب ليس صاحلا ألن يكون منهجا كامال من العلم الذي أتيح للبشرية أن تفهمه وتعقله، وأ

للمعرفة، ألن املعرفة ال تكون عقلية وال جتريبية، وال قائمة على احملسوسات، فالعلمانية تتجاهل قطاعا كبريا

حلياة أساسيا من املعرفة اإلنسانية؛ ألن العلم يف املعناه احلقيقي هو إمجاع العلم كله، علم احلياة وما بعد ا

8 . 52-49نفسه، ص 9 .65-63، ص سقوط العلمانيةالجندي،


11

فيما يتصل باهلل والكون واإلنسان والبعث، مث تغري مفهوم العلم فأصبح قاصرا على نوع معني من املعارف

10فيما يتصل بالعلوم الطبيعية، وكل ما يقع حتت احلس والتجربة واملشاهدة واالختبار.

ثانيا: موقف التنوير العربي من العلمانية

مفهوم التنوير:

ويف اللسان 11ملعاجم العربية هو "وقت إسفار الصبح، ويقال: صلى الفجر يف التنوير".إن التنوير يف ا

يقصد به: "وقت إسفار الصبح، يقال: قد نو ر الصبح تنويرا، والتنوير: اإلنارة، والتنوير: اإلسفار. أي وقت

12صالة الصبح".

للمصطلح الغريب الذي يذكر عادة حتت هو ترمجة صطلح )التنوير(،مل املعىن الفكري والفلسفي الشائعأما

ليزيةباإلجن، أو عصر األنوار أو فكر األنوار ،عنوان: حركة األنوار أو فلسفة األنوار

"ENLIGHTENMENT ،" والواقع أن حركة التنوير ، حركة االستنارة أو، إىل العربية حبركة التنوير وقد ترمجت

بعد املذهب وروبا يف القرن الثامن عشر امليالدي، وجاءتاحلركة الفلسفية اليت بدأت يف أ تشري إىل تلك

والسادس عشر، وقد متيزت هذه احلركة بفكرة اإلنساين وحركة النهضة األوروبية يف القرنني اخلامس عشر

على وبالتفاؤل واإلميان بالعقل، وبالدعوة إىل التفكري الذايت املستقل، واحلكم التقدم وعدم الثقة بالتقاليد،

10 .42نفسه، ص 11 (.نارمادة )المعجم الوسيط، إبراهيم مصطفى وآخرون، نور(.ت.(، مادة )، ) بريوت: دار صادر، د.لسان العربابن منظور، 12


12

ويف تعريف اجملمع هلذه احلركة الفلسفية األوروبية، بيان ملعاملها ومميزاهتا اليت 13.التجربة الشصصيةأساس

متيزت هبا الفكر الالهويت الكنسي الذي كان سائدا يف أوروبا، ففلسفة التنوير تعتد بالعقل، واالستقالل

لسلطة والتقاليد.بالرأي، وتؤمن بأثر األخالق، وتقوم على فكرة التقدم والتحرر من ا

وجاء التنوير األورويب رفضا للعصور "املظلمة" اليت سادت عندما حكمتها البابوية بالالهوت الكنسي، وقد

نظر هذا التنوير إىل "ظالم" تلك العصور، فتقدم فالسفته لطي الصفحات املظلمة، وإحالل التنوير حملها،

إذن جاء التنوير األورويب فلسفة 14ويب والنهضة احلديثة.وعلى هذه الفلسفة التنويرية تأسس اإلحياء األور

رافضة لتجاوز الكنيسة حدودها اليت رمسها اإلجنيل، ومدافعة عن "العلمانية" للفلسفة األوروبية، وداعية إىل

"العقل" الذي استبعدته الكنيسة، و"الرأي" الذي قهره الالهوت. ومن هؤالء الفالسفة الذين اشتهروا يف

نور "فولتري"، و"روسو"، و"مونتسكو"، وغريهم، فقد دعو إىل متجيد العقل بديال عن قداسة عصر الت

عند األوروبيني حركة التنوير معامل فلسفة استصالصوميكن 15الدين، وشن محالت ضد الدين والكنيسة.

16:مبا يلي

.نزع القداسة عن املقدسات الدينية، ومنها الوحي والكتب املقدسة

الدين باعتباره شأنا فرديا خاصا، قد يفيد يف تقومي األخالق الفردية، مع عزله عن النظر إىل

كل ميادين العمران االجتماعي، أو يف التطبيقات املدنية والثقافية.

13 .511، ص2، ج(1982، بيروت: دار الكتاب اللبناني) ،باأللفاظ العربية والفرنسية واإلنكليزية والالتينية المعجم الفلسفيجميل صليبا، 14 .19(، ص1995، 1، )القاهرة: دار الشروق، طاإلسالم بين التنوير والتزويرمحمد عمارة، 15 .22ص، اإلسالم بين التنوير والتزويرعمارة، 16 .35-34نفسه، ص


13

النظرة التأرخيية إىل الدين، أي اعتبار عالقته بالعلم، وتوفقه معه، مرحلة جتاوزها التأريخ، ومن

والدين وحدة وتآزر، أي رؤية اإلسالم وكأنه نصرانية الغرب، اليت تدع مث رفض تعايش العلم

ما لقيصر لقيصر، وما هلل هلل..

يدعو "التنويريون العلمانيون" العرب واملسلمني إىل تبين منوذج الغرب يف التقدم والنهضة

واإلحياء.

ثلون طليعة املفكرين فيها؛ ويرجع وبدأ التيار التنويري العلماين العريب عند مسيحيي الشام، باعتبارهم مي

ذلك إىل النمو النسيب املايل والتعليمي بني فئات معينة من سكان الشام املسيحيني، وخاصة يف لبنان،

نتيجة أن حركة التجارة كانت تتم عن طريقهم؛ لذلك يتمتعون حبماية قناصل البلدان األوروبية، فشغلوا

ا سعوا إىل نقل الفكر التنويري الذي حيقق هلم املكانة االجتماعية، مناصب األمناء والكتبة لألمراء؛ لذ

17وذلك بأن يقيموا اجملتمع على أسس غري دينية، بعد أن حققت هلم البالد األوروبية املكانة املالية.

وقد قدمت فالسفة التنوير يف أوروبا خدمات جليلة، وسلطوا الضوء على جوانب كانت مظلمة فأناروها،

ن اخلطأ أن يتساير رواد العرب يف ما أبدوه من شطط ومبالغات، ومحاس زائد ألفكار كان املقصود ولكن م

ان ختدم أغراضا معينة لعصر معني. فرواد التنوير العرب محلوا لواء احلرية ودعوا إىل إعمال العقل، ورفعوا من

18عقل أو املصلحة.شأن العلم، وحاربوا التمسك بالقدمي إذا تعارض مع ما يقضي به حكم ال

سالمة وجند من أحد رواد الفكر التنويري العريب الذين ساروا على درب التغريب واالحلاق احلضاري أمثال

الذي يرى أن "الطبيعة هي اليت أنعم مصر بنعمة النيل، والدين يف حياة املصري القدمي فمصدره موسى

17 .114(،ص1988، 1، )القاهرة:الزهراء لالعالم العربي، طالنشأة واألثر في الشرق والغرب :العلمانيةزكريا الفايد، 18، مقال نشر في كتاب قضايا التنوير والنهضة حول مفهوم التنوير: نظرة نقدية لتيار أساسي من تيارات الثقافة العربية المعاصرةجالل أمين،

.82(، ص1999، 1(، )بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، ط18صر: سلسلة كتب المستقبل العربي )في الفكر العربي المعا


14

)جفاف املناخ( وليس اهلل، وكذلك االعتقاد بالعامل اآلخر، مصدره التحنيط.."، ويضيف أيضا بقوله:

ها"، فهو يدعو إىل هجر "إنين أدعو إىل التنصل من آسيا واالنضمام إىل أوروبا، واإلميان حبضارهتا وثقافت

19الثقافة العربية وهجر اللغة العربية اليت هي وعاء الثقافة والفنون واآلداب ، وحتويلها إىل املتاحف.

فينظر إىل اإلسالم نظرة التنويريني الغربيني العلمانيني إىل النصرانية، باعتبارها جمرد رسالة طه حسينوأما

ع وتدبري العمران، فيقول: "إن السياسة شيء والدين شيء آخر، وإن روحية، ال عالقة هلا بسياسة اجملتم

وحدة الدين ووحدة اللغة ال تصلحان أساسا للوحدة السياسية، وال قواما لتكوين الدول.. فمقوماتنا

احلضارية هي نفس مقومات احلضارة الغربية، من أدب وفلسفة وفن وسياسة وفقه، فالعقل الشرقي هو

القدم، وحىت بعد أن جاء اإلسالم والقرآن، ظل العقل الشرقي يونانيا أوروبيا، ألن القرآن عقل يوناين منذ

جمرد مصدق لإلجنيل، الذي مل يغري يونانية العقل األورويب، فال جمال حلديث عن تغيري القرآن ليونانية عقلنا

عوات التغريبية للتنوير مبعناه وهبذا ادعى طه حسني هذه الدعوى، اليت متثل مجاع أخطر الد 20الشرقي...".

الغريب، فهذه املقومات قامت وحدة العقل الشرقي بالعقل األورويب فيما قبل اإلسالم، وكذلك القرآن مل

يغري من الطابع اليوناين للعقل الشرقي؛ ألنه ليس أكثر من دعوة للصري وحث على اإلميان، وإمنا جاء

متمما ومصدقا ملا يف اإلجنيل.

ة أخرى يدعو أيضا طه حسني إىل أن يقبل اإلسالم يف النهضة اإلسالمية املنشودة احلضارة ومن جه

األوروبية كما قبل املسلمون األوائل احلضارة اليونانية، فيقول: "إن اإلسالم تقبل احلضارة اليونانية، فلم ال

ني ونسلك طريقهم، لنكون يتقبل احلضارة األوروبية.. ويف موضع آخر يقول: ..أن نسري سرية األوروبي

19 .104ص ، اإلسالم بين التنوير والتزويرعمارة، 20 .163نفسه، ص


15

أندادا، ولنكون هلم شركاء يف احلضارة، خريها وشرها، حلوها ومر ها، ما حيب منها وما يكره، ما حيمد منها

هكذا عدل طه حسني من بعض اجتهاداته اليت تبن ت يف املرحلة األوىل من انبهاره 21وما يعاب..".

يبة، تشك يف املقدسات، بعد أن نزعت عنها قدسيتها، حيث بالتنوير الغريب العلماين، ومبقوالت تنويرية غر

تدعو إىل االلتحاق بالنموذج احلضاري الغريب واالندماج فيه، وتفصل الدين عن السياسة والدولة ومقومات

العمران البشري.

أما أصحاب التنوير اإلسالمي أو التجديد اإلسالمي، فيزعمون أن تنويرهم هو تنوير عريب وليس غريب

ستنري بنور اإلسالم والقرآن والسنة النبوية، فريون يف العقل سبيال من سبل املعرفة، يستقل بإدراك األشياء، ي

وال يستطيع أن يستقل بإدراك كل األشياء )كملكة من ملكات اإلنسان احملدرد الطاقات والنسيب

نقل" الذي يأيت خبرب الغيب "التجربة" و"ال -اإلدراك(، ولذلك تتزامل وتتكامل معه سبل وهدايات أخرى

ونبأ السماء والوجدان، أي أن للتجديد اإلسالمي منهجا يف سبل املعرفة جيعلها أربع هدايات، كما هو

حاهلا يف التنوير الغريب"العقل والتجريب"، وهذا التجديد اإلسالمي جيعل للمعرفة مصدرين "كتاب الوحي

تنوير الغريب" يقف مبصادر املعرفة عند عامل الشهادة، املادي، املقروء" و"كتاب الكون املنظور"، بينما "ال

كمصدر للمعارف والعلوم. ولذلك آخى ويؤاخي -يف الوحي -احملسوس، منكرا بعامل الغيب بأنبائه

التجديد اإلسالمي بني "العقل" و"النقل"، وبني "احلكمة" و"الشريعة"، بل لقد رفض املقابلة بني "العقل

ملقابل لـ"العقل" هو "اجلنون" وليس "النقل". ومن هنا كانت االستنارة باإلسالم تقرأ النقل والنقل"؛ ألن ا

بالعقل، وحتكم العقل بالنقل، وتوازن بني اهلدايات األربع، كسبل للمعرفة وجتمع بني مصدري املعرفة

21

.166نفسه، ص


16

ذ التنوير الغريب وقد هذا هو مذهب "التنوير اإلسالمي" يف مصادر املعرفة وسبلها. مث جاء تالمي 22مجيعا.

عرفوا املشروع التنويري لطه حسني، فقالوا إنه حتقيق عصر أنوار عريب، يكون العقل فيه سيد األحكام، فال

ينازعه وال ينافسه أي خصم آخر مهما كان له يف صدور التاس وأفئدهتم من إعزاز وإكرام. فهذا املذهب

ح شعارا للتنوير، فدعو إىل االنتقال من "األسطورة" أي الدين جليل "التالميذ" يف التنوير الغريب، والذي أصب

إىل "العقل"، حيث ال سلطان على العقل إال بالعقل، أي ال سلطان الدين وال وحي وال نقل وال

وجدان.. إذن جند رموز جيل التالميذ أن التجريب قرين العقل، والعقل نقيض النقل، وأن العقل والتجريب

ة عندهم، وعلى التنويريني الكفر بــ"النقل" أي القرآن والسنة، والثقافة املستمدة إليهما، مها أساس املعرف

23والرتاث املؤسس عليهما، واحلضارة املصطبغة بصبغتهما.

ثالثا:العلمانية واالستعمار الغربي

يفيد معىن طلب التعمري والسعي لتحقيق العمران، لكن الواقع ال للفظ "االستعمار" األصل اللغويإن

حمدثة مشتقة من عمر، واستعمره يف املكان أي جعله يعمره، ةاالستعمار لفظف ،عالقة له باملعىن اللغوي

(.61هود: ) ﴾ايه ف م ك ر م ع ت اس و ض ر ي ال ف م ك أ ش ن ي أ ذ ال و ه تعاىل: ﴿ومنه قوله

جاء يف املعجم الوسيط بأنه استيالء دولة أو شعب على دولة أخرى وشعب آخر لنهب ثرواته حيث

وهذا التعريف يشمل أنواع خمتلفة من 24.وتسصري طاقات أفراده والعمل على استثمار مرافقه املصتلفة

ة ما االستعمار الختتلف عن بعضها إال باألمساء وبعض األشكال، فمن أشكال االستعمار أن تضع دول

22 . 185-184، ص اإلسالم بين التنوير والتزويرعمارة، ن 23 .186نفسه، ص 24 ، مادة )عمر(.المعجم الوسيطإبراهيم مصطفى وآخرون،


17

خرى حتت محايتها وإشرافها وتسلبها من حريتها بقدر ما يتناسب مع قوة هذه الدولة وضعف على األ

تلك، ويف األغلب يكون للدولة احملمية شبه سيادة داخلية ميارسها حكام وطنيون تديرهم الدولة املستعمرة

.من خلف ستار

قطاع يف أوروبا ونشوء الدول القومية يف بداية ويرتبط تاريخ العلمانية يف العصر احلديث بنهاية عصر اال

العصر احلديث، ومل يكن لدى اجملتمعات السياسية يف أوروبا سوى خليط من القوانني أكثرها روماين

وبعضها كنسي، ألن الكنيسة ال متلك مصدرا للتنظيم اجملتمعي خاصا هبا بسبب خلو املسيحية من تنظيم

درجييا كسلطة عليا، واجهت اجملتمعات السياسية يف أوروبا فراغا يف هذه كهذا. وحني أطيح بالكنيسة ت

الناحية العامة، فيما جاءت العلمانية مللء هذا الفراغ وفقا لنظرهتا املادية إىل الكون واحلياة واإلنسان،

أدخلته على وتسارع نفوذ االجتاه العلماين يف التنظيم السياسي واالجتماعي بنشوب الثورة الفرنسية وما

25مجيع أوروبا من تيارات فكرية ذات طابع مادي.

وقد ترافق بداية انتصار العلمانية يف أوروبا مع انطالق أوروبا يف هجومها االستعماري على العامل

اإلسالمي، وأرادت قوى االستعمار أن تعزز انتصاراهتا العسكرية والسياسية بانتصار ثقايف وأيديولوجي،

العلمانية إىل اجملتمع اإلسالمي، وتنظيم عالقاته االجتماعية واالنسانية وفقا ملفاهيمها اليت وذلك بإدخال

جيب أن حتل حمل مفاهيم اإلسالم وقيمه ونظمه.

وتنسجم رغبة قادة أوروبا االستعماريني يف فرض نظام العلمنة على العامل مع قانون صناعي حضاري

عة، وقد استعملت وسائل ترغيب وخداع كثرية للتوصل إىل تكوين حيكم االنتاج الكبري يف عامل الصنا

25 .81، ص العلمانيةشمس الدين،


18

قناعات لدى مجهور املسلمني بصالحية الدعوة العلمانية وحقيقتها. ومن وسائل اخلداع والتمويه ترمجة

املصطلح الذي يدل على )ال دينية( يف اللغات األوروبية بــ)علمانية(؛ لتكون انطباعا لدى اإلنسان بأن

ة تتصل بالعلم وتنبع منه، أيضا من شر وسائل اخلداع اليت استعملت إلجياد املناخ الذهين هذه الدعو

والنفسي املالئم لغرس العلمانية يف اجملتمع اإلسالمي وترويج املفهوم الغريب املادي للدين، وهو املفهوم الذي

لية ال عالقة له باحلياة ونظمها يعترب الدين شأنا شصصيا جدا من شؤون اإلنسان الروحية والنفسية والعق

واجملتمع وعالقاته، فأدخلوا مفهوم )دين ودنيا(، وإذا كان الدين شأنا شصصيا ذاتيا ال شأن له باحلياة

واجملتمع، فإن )الدنيا( تنظم خارج إطار الدين ونظمه وتعليماته تنظم بالعلمانية، وهذا املفهوم مضاد

يا ال تقابل الدين، وإمنا تقابل )اآلخرة(؛ ألن الدين ينظم حركة اإلنسان للمفهوم الثقايف اإلسالمي، فالدن

26يف الدنيا، ومصريه يف اآلخرة.

وقد خاض االستعمار والعلمانية معركة شرسة ضد اإلسالم، فغزت النظرة املادية العلمانية مؤسسات

والقضاء من جهة أخرى، التعليم والثقافة من جهة وأحكمت سيطرهتا، وتسللت إىل مؤسسات التشريع

وكان االستعمار حريصا على أن جيعل العلمانية املادية يف كل األحوال الروح اليت تنبت يف هذه املؤسسات

وتوجه حركتها. وقد جنح االستعمار إىل حد كبري يف تكييف التعليم العام وفقا لنظرته اليت تغلغلت تدرجييا

إىل املستويات اجلامعية العليا. وأما يف جمال القضاء والتشريع فقد يف مجيع مراحل التعليم منذ االبتدائية

تسلل االستعمار إىل مؤسساهتما إىل أن قضى على سلطان الشريعة اإلسالمية قضاء شبه هنائي يف األحوال

ة املدنية والتجارية واجلنائية، وهو ال يزال يتحفز للقضاء على األحكام الشرعية اخلاصة باألحكام الشصصي

26 .85، ص العلمانيةنشمس الدين،


19

إلحالل قوانني علمانية حملها. وقد تسللت العلمانية واملادية إىل القضاء والتشريع مبا للقوى اليت تقف

ورائها من سيطرة سياسية وإدارية ومالية، ومبا روجت له هذه القوى يف أذهان الناشئة من شبهات

اب النمو احلضاري املادي، وأكاذيب عن عدم صالحية الشريعة اإلسالمية للبقاء، وعدم قدرهتا على استيع

داعني إىل اعتماد الفهم البشري مصدرا للقوانني والتشريع كما تقضي بذلك العلمانية املادية دون أي

27مصدر ديين.

وهكذا جنح االستعمار واملادية يف إلغاء والية الشريعة اإلسالمية على األمة اإلسالمية يف أوطاهنا

الد، أو تأخريها عن مركز الوالية جبعلها مصدرا احتياطيا يف الدرجة الثانية أو إلغاء تاما وشامال يف بعض الب

الثالثة يف سائر البالد اإلسالمية، وال يزال الطموح إىل مزيد من علمنة التشريع يظهر بني آونة وأخرى،

سلمني.وهدفه هو قوانني األحوال الشصصية، وذلك إلزالة آخر أثر للشريعة اإلسالمية يف حياة امل

فاالستعمار ميثل حضارة مادية غالبة يف جمتمع متصلف على الصعيد املادي والعلمي والتنظيمي؛ ألنه

توقف عن احلركة اليت هي يف صميم معتقده اإلسالمي، وأنه ال يغري البنية الثقافية والتشريعية يف الشعوب

يها، وإما أن تطردهم وتستعيد قيادها املستمرة، ألن ما سيحدث إما أن تبتلع الشعوب املستعمرة مستعمر

ة الثقافية ليطبع هبا مجيع وجوه احلياة يف صيغوفقا ملفاهيمها اخلاصة، ومن هنا جاء االستعمار حيمل معه

28اجملتمع العريب، وقد كانت العلمانية هي من مجلة ما جاء به االستعمار إىل العامل العريب واإلسالمي.

علمانية إىل اجملتمع العريب واإلسالمي بوجه عام، فغدا احلكم والتشريع وكانت عاقبة ذلك أن دخلت ال

علمانيا، وتبع ذلك علمانية السياسة واالقتصاد والتعليم، وسائر وجوه احلياة العامة يف اجملتمع السياسي،

27 .88، ص العلمانيةشمس الدين، 28 .172نفسه، ص


20

البالد كل ذلك يف سبيل تكوين مناذج يف املستعمرات مماثلة يف طريقة احلياة والنظر إليها ملا يسود يف

املستعمرة.

ويف هناية املطاف هلذه الدراسة نستطيع القول إن املدلول الصحيح للعلمانية هو إقامة احلياة على غري الد ين

سواء بالنسبة للفرد أو لألمة؛ ألهنا تقو م احلياة يف اجملتمع والدولة على ضوء املعطيات اليت يوفرها سري احلياة

من املشكالت اليت تثريها حياة اإلنسان يف العامل. وتبي نت كذلك أهنا تعتمد الطبيعية يف العامل، وانطالقا

على منهج خاص يقوم به اجملتمع على أساس النظرة املادية، واملنهج التجرييب أو النظرة العلمية، وهذا املنهج

ن كون العلمانية يراد فرضه على العامل اإلسالمي وفكره، وبه تتحقق حركة التحديث العربية وعصرنتها. وم

علم أم فلسفة، اتضحت من الدراسة بأهنا ليست من نتاج العلم، ولكنها من نتاج الفلسفة؛ ألن الفلسفة

قائمة على األيديولوجيات، ونظرات ختضع لظروف ومواصفات وحتديات يف العصر والبيئة، وألن العلم تبين

على حقائق قابلة للنقص والتغيري.

منها ما يسمى لتنوير، الشائع ل الفلسفيللمصطلح سمياتملنا أن هناك عدة ومن خالل الدراسة تبني

احلركة الفلسفية اليت بدأت تلك ، وهيإىل العربية حبركة التنوير وقد ترمجت ،ركة األنوار أو فلسفة األنوارحب

وبالتفاؤل واإلميان بالتقاليد،زت بفكرة التقدم وعدم الثقة يف أوروبا يف القرن الثامن عشر امليالدي، وقد متي

، وعليها تأسس اإلحياء األورويب والنهضة احلديثة. بالعقل

وقد بدأ التيار التنويري العلماين العريب عند مسيحيي الشام يف لبنان، باعتبارهم ميثلون طليعة املفكرين فيها،

قل، وحاربوا التمسك بالقدمي إذا تعارض واتضح أن رواد التنوير العرب محلوا لواء احلرية ودعوا إىل إعمال الع


21

مع ما يقضي به حكم العقل أو املصلحة. بينما أصحاب التنوير اإلسالمي، فيزعمون أن تنويرهم هو تنوير

عريب وليس غريب يستنري بنور اإلسالم والقرآن والسنة النبوية، وهلم منهجا خاصا يف سبل املعرفة.

ر متكنت من أن تعزز انتصاراهتا بانتصار ثقايف وأيديولوجي، وذلك وميكن القول أيضا أن قوى االستعما

بإدخال العلمانية إىل اجملتمع اإلسالمي، وتنظيم عالقاته االجتماعية وفقا ملفاهيمها اليت جيب أن حتل حمل

، وال مفاهيم اإلسالم وقيمه، وبذلك جنح االستعمار يف إلغاء والية الشريعة اإلسالمية على األمة اإلسالمية

يزال الطموح إىل مزيد من علمنة التشريع يظهر من حني آلخر، وهدفه هو قوانني األحوال الشصصية،

وذلك إلزالة آخر أثر للشريعة اإلسالمية يف حياة املسلمني.

قائمة المصادر والمراجع

. بريوت: دار صادر.لسان العربابن منظور، مجال الدين أبو الفضل بن مكرم. )د.ت(.

حول مفهوم التنوير: نظرة نقدية لتيار أساسي من تيارات الثقافة العربية (. 1999أمني، جالل. )

، مقال نشر يف كتاب قضايا التنوير والنهضة يف الفكر العريب املعاصر: سلسلة كتب المعاصرة

. بريوت: مركز دراسات الوحدة العربية.1(. ط18املستقبل العريب )

. حترير حممد خليل الباشا وهاين أبو مصلح، باريس: معجم العربي الحديثال(. 1973اجلسر، خليل. )

مكتبة األروس.

. بريوت: دار الكتاب اللبناين ومكتبة املدرسة. سقوط العلمانيةاجلندي، أنور. )د.ت(.


22

. د.م: املؤسسة اجلامعية للدراسات والنشر 2. طالعلمانية(. 1983مشس الدين، حممد مهدي. )

والتوزيع.

بريوت: .باللفاظ العربية والفرنسية واإلنكليزية والالتينية المعجم الفلسفي (.1982صليبا، مجيل. )

دار الكتاب اللبناين.

. القاهرة: دار الشروق.1. طاإلسالم بين التنوير والتزوير (.1995عمارة، حممد. )

. القاهرة: الزهراء لالعالم 1ط. العلمانية: النشأة والثر في الشرق والغرب (.1988الفايد، زكريا. )

العريب.

بريوت: المغني الكبير: معجم اللغة اإلنكليزية المعاصرة والحديثة.(. 1995الكرمي، حسن سعيد. )

مكتبة لبنان.

. القاهرة: مكتبة 4. حتقيق جممع اللغة العربية. طالمعجم الوسيط(. 2004مصطفى، إبراهيم وآخرون. )

الشروق الدولية.


23

AL-AWIBA: INOVASI KAEDAH WAQAF BACAAN AL-QUR’AN

SAPIYAH MD RANGGA & MOHD ARIFFIN SALLEH¹

NOR AZMAN ABD.WAHAB, HAMZAH DOLLAH2

1Jab.Pend.Islam & Moral, 2Jab.Teknologi Pendidikan IPGK PM,

Durian Daun, 75400 Melaka

[email protected]; [email protected]

ABSTRAK

Kajian ini bertujuan meninjau amalan pembacaan al-Quran dalam kalangan pelatih

IPGK PM terhadap penguasaan tajwid khususnya waqaf (menghentikan bacaan), jenis-

jenis kesalahan yang sering dilakukan ketika mewaqafkan bacaan serta keberkesanan

aplikasi AL-AWIBA meminimumkan kesalahan tersebut. Responden kajian adalah 30

orang guru pelatih Program Persediaan Ijazah Sarjana Muda Pendidikan (PPISMP)

bukan pengkhususan Pengajian Islam. Data dikumpul melalui senarai semak bacaan dan

dianalisis menggunakan analisis deskriptif. Pemerhatian sebelum kajian menunjukkan

ada sepuluh jenis kesalahan yang dilakukan oleh responden ketika mewaqafkan bacaan

al-Qur’an mereka. Hasil analisis data berdasarkan sepuluh jenis kesalahan yang telah

dikenalpasti menunjukkan bahawa kaedah mewaqafkan bacaan al-Quran secara tepat

dalam kalangan guru pelatih selepas menggunakan aplikasi AL-AWIBA meningkat

sebanyak hampir sembilan puluh peratus. Penurunan ketara kesalahan daripada 90

peratus kepada 0 hingga 30 peratus merupakan satu impak yang memberangsangkan

terhadap aplikasi al-AWIBA. In sya’ Allah bahan yang dibina ini akan diperluaskan lagi

kepada hukum-hukum bacaan yang lain untuk memperkaya kaedah sedia ada dalam

bentuk yang lebih mudah diakses di mana sahaja dan pada bila-bila masa, praktikal dan

sesuai untuk semua peringkat usia.

Kata Kunci: Tajwid, hukum waqaf, bacaan al-Qur’an, Al-AWIBA

PENGENALAN

Tajwīd ( تجوید ) secara harfiah bermakna melakukan sesuatu dengan elok dan indah atau

bagus dan membaguskan. Tajwid berasal dari kata kerja Jawwada ( تجویدا -یجود -جود )1 dalam

bahasa Arab. Dalam ilmu Qiraah, tajwid berarti mengeluarkan huruf dari tempatnya dengan




24

memberikan sifat-sifat yang dimilikinya. Para ulama menyatakan bahwa hukum bagi yang

mempelajari tajwid adalah fardhu kifayah, dan mengamalkan ilmu tajwid ketika membaca al-

Quran adalah fardhu ‘ain atau wajib kepada lelaki dan perempuan mukallaf. Oleh karena

itu, dalam membaca al-Quran terdapat beberapa aturan yang harus dipenuhi sehingga bacaan

al-Quran baik dan tepat.

Adapun masalah-masalah yang dikemukakan dalam ilmu ini adalah makharijul huruf (tempat

keluar-masuk huruf), shifatul huruf (cara pengucapan huruf), ahkamul huruf (hubungan

antara huruf), ahkamul maddi wal qasr (panjang dan pendek bacaan), ahkamul waqaf wal

ibtida’ (memulai dan menghentikan bacaan) dan al-Dabt Rasm al-Utsmani.

HUKUM WAQAF

Waqaf berasal dari kata kerja ( وقفا - یقف - وقف ) yang bererti memberhentikan atau

berdiri tegak (Hussain Unang, 1994). Menurut Lisanu al-Arab (Ibn Manzur, 1997) waqaf

bererti berhenti iaitu berdiri untuk duduk. Menurut ilmu al-Qur’an, waqaf ialah memutuskan

suara bacaan di akhir perkataan pada kadar masa boleh bernafas mengikut keniasaan individu

serta dengan niat untuk menyambung semula bacaan2. Menurut istilah ilmu tajwid pula, al-

waqf ialah suatu disiplin ilmu yang memperkenalkan cara-cara mempersembahkan bacaan

dengan menghentikan bacaan pada tempat-tempat yang ada dalil yang ditetapkan oleh imam-

imam bacaan untuk menyempurnakan makna al-Qur’an (Abi Amru al-Dani, 1987). Menurut

Mohd Rahim Jusoh (2012), “Waqaf ialah kemanisan bacaan, perhiasan qari, sampai

maksudnya, difahami pendengarnya, dikagumi oleh orang alim, dengannya membezakan dua

makna yang berlainan dan hukum yang berlainan”. Oleh itu, waqaf biasa berlaku untuk

tujuan bernafas dengan niat untuk menyambung kembali bacaan dan tidak berniat untuk

berhenti. Ia perlu dilakukan pada akhir atau pertengahan ayat dan bukan pada pertengahan

atau perkataan yang bersambung tulisannya3. Adapun mencuri nafas antara dua perkataan

dalam keadaan bersambung bukanlah satu bentuk bacaan yang baik dan tertib (Ad-Dani,

1987; al-Ashmuni, 2002). Ringkasnya, waqaf bertujuan mencantikkan bacaan pembaca,

meyampaikan dan memahamkan pendengar supaya mengetahui maksud perkataan yang

berlainan serta hukum-hukum dalam al-Quran4.

Penguasaan dalam hukum waqaf (menghentikan bacaan) sangat perlu diberi perhatian

oleh semua umat Islam kerana melakukan kesalahan mewaqafkan bacaan dalam ayat-ayat


25

atau perkataan tertentu boleh merosakkan makna dan tujuan ayat tersebut. Dalam ilmu tajwid,

hukum waqaf terbahagi kepada tiga bahagian utama yang disepakati oleh sebahagian besar

ulamak qurra’ iaitu waqaf ikhtiyari, waqaf ikhtibari dan waqaf idhthirari5.

1. WAQAF IKHTIYARI (pilihan). Maksudnya adalah waqaf yang dilakukan pada kata

yang dipilih, disengaja dan direncanakan, bukan karena ada sebab-sebab lain. Ianya

terbahagi kepada empat bahagian:

a. WAQAF TAM (sempurna). Maksudnya adalah waqaf pada akhir suku kata

yang sudah sempurna, baik menurut tata bahasa maupun erti. Pada umumnya

terdapat pada akhir ayat dan di akhir keterangan, cerita atau kisah dan tidak

ada hubungan sama sekali dengan ayat atau kalimah selepasnya dari segi lafaz

dan juga maknanya. Waqaf lazim dengan tanda mim (م ) juga disebut disebut

waqaf tam seperti waqaf pada kalimah (یسمعون) pada firman Allah Ta’ala

dalam surah al-An’am ayat 36 :

Demikian juga waqaf pada kata kalimah ( قولهم ) dalam surah Ya Siin ayat 76 :

b. WAQAF KAFI (cukup). Maksudnya adalah waqaf pada akhir kalimah yang

menurut tata bahasa sudah dianggap cukup, tetapi dari segi erti, cerita atau

kisah masih ada kaitannya dengan ayat berikutnya. Tanda waqaf kafi ialah قلى

(harus waqaf dan wasal, namun waqaf lebih baik) seperti waqaf pada )فيه)

dalam ayat 45, surah Fussilat berikut :

HUKUM WAQAF BACAAN AL-QUR’AN

اختياري ( IKHTIYARI) إختباري (IKHTIBARI) إضطراري (IDHTHIRARI)

Tam Kafi Hasan Qabih mengajarkan / menguji karena sangat terpaksa


26

c. WAQAF HASAN (baik). Maksudnya adalah waqaf pada kalimah yang sudah

dianggap baik menurut tata bahasa, tetapi masih ada kaitan dengan ayat

berikutnya, baik dari segi erti maupun tata bahasa. Tanda waqaf hasan ialah ج

(harus berhenti) dan صلى (harus wasal dan waqaf, namun wasal lebih baik)

seperti waqaf pada (الصرح) dan ( ساقيها ) dalam ayat 44, surah an-Naml berikut

:

d. WAQAF QABIH (buruk). Maksudnya adalah waqaf pada akhir suku kata

yang menurut tata bahasa tergolong buruk dan bahkan merusak erti atau

maksud dari makna ayat yang sebenarnya. Seperti waqaf pada للمصلين dalam

ayat 4, surah al-Ma’un berikut :

Waqaf pada للمصلين akan merosak erti atau maksud ayat jika tidak bermaksud untuk

menyambung bacaan. Maksud dari ayat adalah : “Neraka itu untuk orang-orang yang

melalaikan shalat” Ketika waqaf pada للمصلين , maka maksud ayat lalu berubah menjadi:

“Neraka itu untuk orang-orang yang mengerjakan shalat”. Hal ini dapat diketahui oleh

mereka yang memahami bahasa Arab sahaja.

Tanda waqaf qabih ialahال yang menunjukkan dilarang berhenti seperti dalam surah an-Nahl,

ayat 32 berikut:


27

2. WAQAF IKHTIBARI : (menguji atau mencuba). Maksudnya adalah waqaf yang

dilakukan untuk menguji qari’ atau menjelaskan agar diketahui cara waqaf dan

ibtida’ yang sebenarnya. Waqaf ini dibolehkan hanya dalam proses belajar-mengajar,

yang sebenarnya tidak boleh waqaf menurut kaidah ilmu tajwid.

3. WAQAF IDHTHIRARI (terpaksa). Maksudnya adalah waqaf yang dilakukan dalam

keadaan terpaksa seperti kehabisan nafas, terbatuk atau bersin, kelupaan ayat bagi

yang menghafaz dan sebab-sebab kecemasan yang lain. Pada keadaan seperti inilah,

maka dibolehkan berhenti pada lafaz manapun serta wajib memulai (ibtida’)

bacaannya dari lafaz awal ketika memulai atau kata sebelumya yang tidak

merosakkan erti yang dimaksudkan oleh ayat.

WAQAF DALAM BACAAN AL-QUR’AN

Dr.Su’ad Abd.Hamid (2001) menjelaskan bahawa pengetahuan dan kemahiran waqaf

dalam bacaan al-Qur’an amat dititikberatkan oleh kebanyakan ulama’, malah sebahagian

ulama’ menjadikan kemahiran waqaf ini wajib dikuasai berdasarkan firman Allah:

4المزمل:

Artinya : Dan bacalah Al-Qur’an dengan tartil (baik tajwid dan makhrajnya).

(QS.Al-Muzzamil:4)

Sayyidina Ali r.a menjelaskan pengertian tartil sebagai تجویدالحروفومعرفةالوقوف iaitu

mengelokkan sebutan huruf dan mengetahui tempat berhenti yang betul6. Jelas di sini

bahawa tajwid dan cara waqaf yang betul merupakan aspek penting dalam bacaan al-Qur’an.

Oleh yang demikian, belajar Al-Qur’an merupakan fardu ‘ain bagi setiap mukmin dan harus

dimulai semenjak kecil, sebaiknya semenjak umur lima atau enam tahun, sebab umur tujuh

tahun anak sudah disuruh mengerjakan solat. Dalam ibadah solat sama ada solat fardu


28

maupun solat sunat, pembacaan al-Qur’an surah al-Fatihah merupakan bacaan wajib yang

menjadi rukun sahnya solat tersebut. Malangnya, dewasa ini ramai dari kalangan pelajar

Melayu Islam yang tidak dapat membaca al-Qur’an dengan baik sekaligus tidak dapat

membaca al-Fatihah dengan baik7. Keadaan ini mencacatkan solat individu tersebut

berdasarkan sabda Nabi s.a.w. :

رواهالبخارىومسلم-الصالةلمنلمیقرأبفاتحةالكتاب

“Tidak dikira solat bagi orang yang tidak membaca al-Fatihah”

(HR Bukhari no.714 dan Muslim no.595)

Adalah menjadi tanggungjawab ibu bapa untuk memastikan anak-anak dapat belajar Al-

Qur’an, berdosalah ibu bapa yang mempunyai anak, tetapi anak-anaknya tidak pandai

membaca Al-Qur’an sesuai dengan hadith berikut:

عنعثمانرضىهللاعنهأنالنبيصلىهللاعليهوسلمقال:

البخارى رواه) وعلمه القران تعلم من )خيركم

Artinya: “sebaik-baik kamu adalah orang yang mempelajari al-Qur’an

dan mengajarkannya.”

Namun kenyataan hari ini, sama ada dalam masyarakat maupun di sekolah masih ada

anak yang belum mampu membaca Al-Qur’an dengan baik dan betul sesuai dengan kaidah

ilmu tajwid. Adapun penunjuk membaca Al-Qur’an dengan baik dan betul adalah:

1. Mampu membaca Al-Qur’an sesuai dengan makharijul huruf (tempat keluar masuk huruf)

2. Mampu membaca Al-Qur’an dengan membetuli hukum-hukum tajwid.

3. Kelancaran membaca Al-Qur’an dengan makhraj serta tajwid yang betul.

MASALAH KAJIAN

Dewasa ini ramai dalam kalangan umat Islam sama ada golongan dewasa maupun remaja

yang kurang berkemampuan untuk membaca al-Qur’an. Pengalaman mengajar al-Qur’an

kepada pelajar di Institut Pendidikan Guru Kampus Perempuan Melayu (IPGK PM)


29

khususnya PDPLI (Program Diploma Pendidikan Lepas Ijazah), PDPM (Program Diploma

Pendidikan Malaysia) maupun PISMP (Program Ijazah Sarjana Muda Perguruan), pengkaji

mendapati ada dalam kalangan mereka yang tahu membaca al-Qur’an (mengenal huruf

hija’iyyah dan tanda bacaan) namun sangat lemah dari segi hukum tajwid. Terdapat juga

dalam kalangan mereka yang boleh membaca al-Qur’an dengan baik dan fasih tetapi tidak

memahami kaedah memulakan dan menghentikan bacaan terutamanya ketika membaca ayat-

ayat yang panjang. Semakan yang dibuat terhadap bacaan surah al-Fatihah yang merupakan

bacaan rukun dalam ibadah solat juga amat mendukacitakan. Beberapa kesalahan yang telah

dikenalpasti antaranya tidak memanjangkan bacaan pada kalimah yang mengandungi hukum

mad, menukar huruf akhir kalimah seperti huruf nun (ن) kepada mim (م) pada kalimah نستعين

dan الضالين, menukar huruf sod (ص) kepada sin (س) ketika membaca kalimah الصراط dan

huruf tho (ط) kepada ta (ت) pada kalimah yang sama. Dalam bahasa Arab, perubahan huruf

akan merubah makna perkataan tersebut. Hal ini sekiranya tidak diatasi akan menyebabkan

bacaan al-Fatihah menjadi tidak sempurna dan solat yang didirikan juga cacat.

TINJAUAN LITERATUR

Kemahiran mempelajari ilmu waqaf sangat penting supaya al-Qur’an dapat dibaca

dengan sempurna tanpa merosakkan makna dan maksud sesuatu ayat. Kajian terhadap bahan-

bahan bertulis seperti jurnal dan artikel mendapati isu waqaf bacaan ini pernah dikaji oleh

beberapa pengkaji sebelum ini. Antaranya kajian Shaharudin Pangilun (2005) mengenai

“Kemahiran Waqaf dan Ibtida’:Kajian Terhadap Guru-guru al-Qur’an di Daerah Kuala

Langat, Selangor. Dapatan kajian beliau menunjukkan guru al-Qur’an yang menguasai

Bahasa Arab lebih baik daripada guru al-Qur’an yang tidak memahami Bahasa Arab tentang

konsep waqaf dan ibtida’. Manakala kajian yang dilakukan oleh Ashraf bin Ismail (2005)

pula memberi fokus kepada menilai pengetahuan dan kemahiran pelajar membaca ayat-ayat

al-Qur’an yang terpilih yang mengandungi hukum-hukum waqaf dan ibtida’ di Kelas

Tafaqquh Masjid Negara. Demikian juga kajian oleh Nurulhuda dan Abd Rauf (2013) yang

memberi tumpuan terhadap aspek penguasaan bahasa Arab sebagai pelengkap dalam

menentukan waqaf serta faktor kecenderungan responden melakukan waqaf dan ibtida’.

Kajian bertajuk Kemahiran Waqf dan Ibtida’ dalam kalangan pelajar Program Sarjana Musa

al-Qur’an dan al-Qira’at di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) oleh

Muhammad Syafee Salihin, et.al (2014) pula bertujuan menganalisis tahap penguasaan


30

konsep waqf dan ibtida’ melalui instrumen soal selidik. Kajian-kajian lain lebih berfokus

kepada penguasaan tentang pengetahuan dan kemahiran konsep tajwid8. Hal ini

menunjukkan belum ada kajian dijalankan terhadap cara mengatasi masalah waqaf dan

ibtida’ dalam bacaan al-Qur’an secara khusus.

Dalam usaha menangani masalah bacaan al-Qur’an terhadap murid sekolah,

Kementerian Pelajaran telah menyarankan guru-guru menggunakan pelbagai strategi

pengajaran dan bahan bantu mengajar (BBM) untuk menjadikan sesuatu pengajaran lebih

bermakna, menarik dan berkesan. Antara BBM yang disarankan ialah penggunaan komputer,

multimedia, ICT, LCD dan OHP. Komputer dan multimedia dikatakan dapat menarik minat

pelajar terhadap isi kandungan pengajaran serta dapat mengekalkan pengetahuan kepada

ingatan jangka panjang (Mayer,2009). Kajian Zabedah dan Irfan (2014) terhadap

Keberkesanan Perisian Kursus Multimedia Pembelajaran Tajwid Terhadap Kefahaman

Tajwid Dan Bacaan Al-Quran Murid di enam buah sekolah di Pulau Pinang mendapati

perisian multimedia yang digunakan telah dapat meningkatkan kefahaman murid dalam

tajwid seterusnya dapat membaca al-Quran dengan lebih baik. Kajian menggunakan

multimedia dalam pembelajaran al-Qur’an juga pernah dijalankan oleh Norashikin et al

(2012), Nor Jamaliah (2010) dan Norizan Mat Diah et al (2012)8. Kesemua mereka telah

membangunkan perisian multimedia pembelajaran tajwid dengan pelbagai pendekatan.

Kajian yang dibuat berjaya menarik minat murid. Walau bagaimanapun, perisian tersebut

lebih berbentuk prototaip dan tidak memberi perhatian kepada cara mewaqafkan dan

memulakan bacaan. Maka, masalah kefahaman terhadap tajwid dan kemahiran mewaqafkan

bacaan al-Qur’an yang lemah ini berterusan hingga kini.

Pengkaji telah cuba membina aplikasi interaktif sebagai BBM dalam pembelajaran

tilawah khusus bagi menyelesaikan masalah kesalahan dalam mewaqafkan bacaan al-Qur’an.

Fokus kajian ini ialah tentang keupayaan pelajar menguasai ahkamul waqaf wal ibtida’

(menghentikan dan memulai bacaan) khususnya waqaf idhthirari (berhenti dalam keadaan

terpaksa). Aplikasi yang dibina ini dinamakan AL-AWIBA iaitu singkatan kepada Aplikasi

Waqaf Ikhtiyari/Idhthirari Bacaan Al-Qur’an. .


31

APLIKASI AL-AWIBA

Aplikasi ini dibina dengan memberi penekanan kepada bacaan surah al-Fatihah

kerana ia merupakan surah pertama yang menjadi ibu kepada Al-Qur’an dan hanya

mempunyai tujuh ayat. Surah Al-Fatihah juga dipilih kerana ia merupakan ayat al-Qur’an

yang wajib dibaca, yang menjadi rukun dalam solat. Dapatan kajian oleh beberapa orang

pengkaji sebelum ini9 menunjukkan masih ramai pelajar juga para imam yang masih belum

menguasai bacaan surah al-Fatihah dengan fasih dan tajwid yang betul.

Aplikasi ini digunakan secara online sama ada menggunakan komputer atau telefon

pintar yang boleh diakses pada bila-bila masa dan di mana sahaja dengan kemudahan internet

yang tersedia. Untuk menggunakannya, pengguna perlu membaca menu terlebih dahulu.

Ianya dilakukan secara berperingkat bermula dengan meneliti surah/ayat yang lengkap,

diikuti dengan mewaqafkan bacaan mengikut pemenggalan ayat pada tempat-tempat tertentu.

Seterusnya untuk mengetahui sama ada cara membaca dan mewaqafkan bacaan tersebut tepat

atau tidak, betul atau salah, pengguna perlu menekan butang untuk mendengar qari

membacakannya seperti yang sepatutnya ayat demi ayat. Ia boleh dilakukan secara berulang

kali.

Aplikasi ini boleh dicuba ke atas bacaan surah-surah lain selain al-Fatihah

menggunakan kaedah yang dibina itu. Pengguna boleh menggunakan aplikasi cara waqaf

ini secara sendirian maupun dengan berguru dan boleh juga sebagai alat bantuan mengajar

tajwid di dalam kelas. Aplikasi ini boleh dimanfaatkan oleh sesiapa sahaja yang berminat

untuk memperbaiki bacaan al-Qur’an mereka kerana ia merupakan bahan yang mudah

diakses lagi percuma hanya dengan menaip ke alamat http://www.ipgkpm.edu.my/waqaf/ .

http://www.ipgkpm.edu.my/waqaf/


32

SOALAN KAJIAN

Kajian ini bertujuan untuk menjawab persoalan kajian berikut:

i. Apakah jenis-jenis kesalahan yang dilakukan oleh responden ketika mewaqafkan

bacaan

ii. Berapakah kekerapan para guru pelatih melakukan kesalahan ketika waqaf (menghentikan

bacaan)?

iii. Sejauh manakah keberkesanan perisian waqaf (AL-AWIBA) dalam meminimumkan

kesalahan mewaqafkan bacaan al-Qur’an?

METODOLOGI

Kajian ini merupakan kajian tinjauan yang menggunakan senarai semak bacaan untuk

mengumpul maklumat mengenai amalan mewaqafkan bacaan ketika membaca al-Qur’an

dalam kalangan guru pelatih IPG Kampus Perempuan Melayu Melaka. Satu ujian tasmik

telah dijalankan ke atas 10 orang guru pelatih yang dipanggil secara rawak untuk mengetahui

lebih lanjut jenis-jenis kesalahan ketika mewaqafkan bacaan al-Qur’an. Surah wajib ialah

surah al-Fatihah dan dua halaman surah panjang. Selanjutnya, berdasarkan senarai kesalahan

yang telah dikenal pasti, 30 orang guru pelatih Program Persediaan Ijazah Sarjana Muda

Perguruan (PPISMP) semester 1 di IPGK PM, Melaka dipilih sebagai responden kajian untuk

menilai keberkesanan aplikasi waqaf yang dibangunkan. Responden kajian terdiri daripada

30 orang guru pelatih bukan pengkhususan Pengajian Islam Program Persediaan Ijazah

Sarjana Muda Pendidikan (PPISMP) dari unit Pendidikan Awal Kanak-kanak (14 orang), unit

Pendidikan Khas (12 orang) dan unit Sejarah seramai (4 orang). Penilai merupakan seorang

yang ahli dalam bidangnya, juga merupakan hakim tilawah al-Qur’an negeri Melaka. Data

dianalisis dengan melihat peratus kekerapan jenis kesalahan yang dilakukan oleh setiap

responden sepanjang ujian tasmik dijalankan dan kekerapan kesalahan yang dilakukan oleh

setiap responden sebelum dan selepas menggunakan perisian yang dibangunkan.

Dapatan dan perbincangan

Data-data yang dipungut melalui senarai semak kekerapan telah dianalisis menggunakan

analisis deskriptif bagi menjawab persoalan kajian.

a. Apakah jenis-jenis kesalahan ketika mewaqafkan bacaan?


33

Berdasarkan pemerhatian dan perbincangan dengan rakan sejawat yang mengajar mata

pelajaran umum Pendidikan Islam khususnya bacaan surah al-Fatihah dan surah serta ayat-

ayat pilihan, sebanyak 10 jenis kesalahan ketika mewaqafkan bacaan al-Qur’an telah dikenal

pasti. Untuk membuktikan apa yang disenaraikan tepat, sepuluh orang guru pelatih telah

diuji bacaan mereka menggunakan instrumen surah al-Fatihah dan dua halaman ayat-ayat

panjang dari surah Yusuf. Ternyata sepuluh jenis kesalahan tersebut telah dilakukan seperti

ditunjukkan dalam Jadual 1:

Jadual 1 Jenis Kesalahan Ketika Waqaf

BIL JENIS KESALAHAN WAQAF

1 Membariskan huruf akhir kalimah ketika waqaf

2 Waqaf pada perkataan yang boleh mengubah makna

3 Berhenti / waqaf ditengah-tengah perkataan

4 Tidak memberi hak kepada huruf akhir seperti huruf

qolqalah dan lain-lain

5 Mencuri nafas ketika membaca

6 Tidak menyempurnakan mad pada tempat yang

wajib dibaca dengan mad

7 Tidak membunyikan huruf akhir dengan sempurna

ketika waqaf

8 Mengubah huruf akhir kalimah ketika waqaf seperti

nun kepada mim atau sebaliknya

9 Tidak menyempurnakan harakat mad dalam bacaan

ketika waqaf

10 Membaca secara waqaf dalam bacaan wasal (seperti

3 waqaf dalam 1 nafas)

Kesalahan-kesalahan waqaf sama ada waqaf ikhtiyari (pilihan) maupun waqaf idhthirari

(terpaksa) yang diperolehi melalui aktiviti tasmik bacaan ini sekiranya tidak diatasi ia boleh


34

merosakkan maksud ayat suci al-Qur’an tersebut dan dapat menghilangkan mukjizat al-

Qur’an itu sendiri yang menjadi penawar dan penenang kepada si pembaca dan yang

mendengarnya. Mafhum firman Allah SWT:

“Katakanlah, Al-Qur’an adalah petunjuk dan penyembuh bagi orang-orang yang beriman.

Dan orang-orang yang tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan, dan (al-Qur’an) itu

merupakan kegelapan bagi mereka. Mereka itu (seperti) orang-orang yang dipanggil dari

tempat yang jauh.” (QS.Fussilat : 44).

b. Berapakah kekerapan para guru pelatih melakukan kesalahan ketika waqaf (menghentikan

bacaan)?

Jadual 2 Kekerapan Kesalahan Mewaqafkan Bacaan

BIL JENIS KESALAHAN WAQAF KEKERAPAN

1 Membariskan huruf akhir kalimah ketika waqaf 8

2 Waqaf pada perkataan yang boleh mengubah makna 21

3 Berhenti / waqaf ditengah-tengah perkataan 34

4 Tidak memberi hak kepada huruf akhir seperti huruf

qolqalah dan lain-lain

40

5 Mencuri nafas ketika membaca 40

6 Tidak menyempurnakan mad pada tempat yang

wajib dibaca dengan mad

61

7 Tidak membunyikan huruf akhir dengan sempurna

ketika waqaf

42

8 Mengubah huruf akhir kalimah ketika waqaf seperti

nun kepada mim atau sebaliknya

5

9 Tidak menyempurnakan harakat mad dalam bacaan

ketika waqaf

34

10 Membaca secara waqaf dalam bacaan wasal (seperti 6


35

3 waqaf dalam 1 nafas)

Sumber: 30 orang responden

Seramai 30 orang responden telah diuji bacaan mereka ke atas surah al-Fatihah dan

dua halaman dari surah Yusuf menggunakan senarai semak 10 kesalahan waqaf bacaan.

Jadual 2 di atas menunjukkan bahawa kesalahan yang paling kerap dilakukan oleh responden

ialah item no.6 iaitu tidak menyempurnakan mad pada tempat yang wajib dibaca dengan mad

(61 kali) . Kesalahan ini berlaku disebabkan responden membaca dengan laju dan segera

ingin menghabiskan bacaan. Selanjutnya item no.7 iaitu tidak membunyikan huruf akhir

dengan sempurna ketika waqaf dengan 42 kekerapan, item no.4 dan 5 iaitu tidak memberi

hak kepada huruf akhir dan mencuri nafas ketika membaca pula terdapat 40 kekerapan.

Manakala kesalahan item no.3 (waqaf di tengah kalimah) dan item no.9 (tidak

menyempurnakan harakat mad dalam bacaan ketika waqaf) masing-masing dengan 34

kekerapan. Item no.2 iaitu waqaf pada perkataan yang boleh mengubah makna pula sebanyak

21 kali kesalahan termasuk yang berulang.

Kesalahan-kesalahan tersebut berlaku kerana kebiasaan dalam bacaan seharian,

kekurangan nafas untuk menyempurnakan bacaan ayat yang panjang, maklumat ilmu tajwid

yang terbatas, kekeliruan dalam menetapkan tempat yang sesuai untuk melakukan waqaf,

kelemahan dalam mengenal tanda-tanda bacaan yang terdapat dalam al-Qur’an serta tidak

menguasai Bahasa Arab untuk memahami maksud ayat yang dibaca. Dapatan ini sesuai

dengan laporan kajian oleh Nurulhuda (2012), Ilias Embong (2003) dan Muhammad Farhan

Ismail et.al (2010).

c. Sejauh manakah keberkesanan aplikasi AL-AWIBA dalam meminimumkan

kesalahan mewaqafkan bacaan al-Qur’an

Responden telah diberi masa selama dua minggu untuk mereka menggunakan

aplikasi AL-AWIBA selepas ujian tasmik pertama dijalankan untuk membolehkan mereka

memahami cara mewaqafkan bacaan al-Qur’an secara sempurna mengikut hukum tajwid.

Ujian tasmik kedua dijalankan selepas tempoh tersebut untuk pengkaji melihat sejauh mana


36

aplikasi yang dibina dapat mengatasi atau meminimumkan kesalahan ketika mewaqafkan

bacaan al-Qur’an. Dapatan ujian ditunjukkan dalam carta 1 dan Carta 2 di bawah.

Carta 1 Perbezaan Kekerapan Kesalahan Mewaqafkan Bacaan

Sebelum dan Selepas menggunakan aplikasi AL-AWIBA

Carta 1 menunjukkan bahawa kekerapan kesalahan ketika mewaqafkan bacaan oleh

responden sebelum menggunakan perisian Al-AWIBA adalah tinggi terutama pada item 6

iaitu tidak menyempurnakan mad pada tempat yang wajib dibaca dengan mad. Namun

selepas menggunakan perisian kesalahan tersebut berjaya diminimumkan daripada 61 kepada

17 kali sahaja. Selanjutnya item no.7 iaitu tidak membunyikan huruf akhir dengan sempurna

ketika waqaf daripada 42 menurun kepada 5 kekerapan, item no.4 iaitu tidak memberi hak

kepada huruf akhir menurun daripada 40 kepada 12 kekerapan. Selanjutnya, item no.5 iaitu

mencuri nafas ketika membaca pula menurun daripada 40 kepada 7 kekerapan. Manakala

kesalahan item no.3 (waqaf di tengah kalimah) menurun daripada 34 kepada 5 kekerapan,

dan item no.9 iaitu tidak menyempurnakan harakat mad dalam bacaan ketika waqaf menurun

daripada 34 kepada sekali sahaja. Item no.2 iaitu waqaf pada perkataan yang boleh mengubah

makna pula menurun daripada 21 kepada dua kali kesalahan sahaja. Selebihnya, item 1

(membariskan huruf akhir kalimah ketika waqaf), item no.8 (mengubah huruf akhir kalimah

ketika waqaf seperti nun kepada mim atau sebaliknya) dan item no.10 (membaca secara

waqaf dalam bacaan wasal (seperti 3 waqaf dalam 1 nafas) telah berjaya diatasi setelah

menggunakan perisian AL-AWIBA.

0

10

20

30

40

50

60

70

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

KEK

ERA

PA

N

ITEM

Perbezaan Kekerapan Kesalahan Mewaqafkan bacaan al-Qur'an

Sebelum

Selepas


37

Carta 2 Peratus Kekerapan Kesalahan Waqaf Sebelum dan Selepas

Menggunakan aplikasi AL-AWIBA

Carta 2 di atas menunjukkan bahawa R23 paling banyak melakukan kesalahan ketika waqaf

(90%) dengan kesalahan berulang pada kebanyakan item. Manakala R1, R11, R21, R24, R29

dan R30 melakukan tujuh jenis kesalahan (70%) dengan kesalahan berulang. Hanya tujuh

orang responden sahaja yang melakukan kesalahan minimum (10% - 30%). Manakala

responden selebihnya melakukan antara 40% hingga 60% kesalahan sebelum menggunakan

perisian. Selepas menggunakan perisian AL-AWIBA, para responden telah berjaya

mengurangkan kesalahan mewaqafkan bacaan al-Qur’an sehingga 0 hingga 30 peratus.

Ini bererti aplikasi yang dibangunkan telah berjaya membantu penggunanya

mengenal pasti kesilapan dan memahami cara mewaqafkan bacaan al-Qur’an dengan

sempurna. Walaupun contoh yang digunakan dalam aplikasi AL-AWIBA hanya surah al-

Fatihah, ianya telah berjaya membantu pengguna mengaplikasikannya ke atas bacaan surah-

surah yang lain.

Dapatan ini menunjukkan bilangan sampel responden yang diuji walaupun kecil ianya

tetap membimbangkan dan memerlukan tindakan segera untuk memperbaiki keadaan

daripada berterusan berlaku. Ujian ini hanya memberi tumpuan kepada kaedah waqaf

idhthirari dan ikhtiyari sahaja. Jika dilihat secara menyeluruh kemungkinan kita akan jumpa

lebih banyak kesalahan ketika mewaqafkan bacaan al-Qur’an seperti dilaporkan dalam kajian

Zainul Arifien (2006).

0

20

40

60

80

100

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

PE

RA

TU

S

RESPONDEN

Perbezaan Kekerapan Melakukan Kesalahan Oleh Responden

Berdasarkan 10 Item

Sebelum

Selepas


38

CADANGAN

1. Kajian tentang pengunaan aplikasi AL-AWIBA boleh diperluaskan kepada responden lain

selain Program Persediaan Ijazah Sarjana Muda yang mendaftar di IPGKPM.

2. Pemilihan ayat-ayat panjang yang mengandungi kalimah yang biasanya sukar / keliru cara

mewaqafkannya boleh ditambah ke dalam aplikasi sedia ada.

3. Kemahiran Asas Bahasa Arab perlu diajar kepada responden yang tiada latar belakang

bahasa Arab untuk membantu mereka memahami maksud ayat yang dibaca.

Rumusan

Kajian ini telah meninjau sejauh mana kekerapan kesalahan mewaqafkan bacaan oleh guru

pelatih sama ada waqaf secara pilihan atau ketika terpaksa . Hukum waqaf dan ibtida’ dalam

pembelajaran tajwid merupakan suatu ilmu yang wajib dikuasai oleh setiap mereka yang

membaca al-Qur’an kerana ia merupakan syarat kesempurnaan dalam pembacaan al-Qur’an.

Membaca al-Quran tanpa memelihara adab dan aturan membaca akan menjejaskan kesucian

dan mukjizat al-Qur’an itu sendiri kerana memperelokkan bacaan al-Qur’an merupakan

saranan daripada Nabi Muhammad S.A.W. sendiri. Aplikasi Al-AWIBA yang dibina telah

berjaya memberikan impak positif dalam mengurangkan kesalahan ketika waqaf

(menghentikan bacaan). Ia merupakan satu inovasi dalam pembelajaran tajwid,

melengkapkan kajian sebelum ini yang memberi tumpuan kepada pengetahuan konsep dan

kemahiran waqaf dan ibtida’. Selain itu, ia menyokong konsep pembelajaran abad ke-21

dengan mewujudkan interaksi dua hala antara pengguna dengan bahan, menjimatkan masa,

luwes, menarik minat dan meningkatkan pengetahuan pelajar dalam penggunaan teknologi,

ada unsur interaktif, menyokong pembelajaran berpusatkan pelajar dan kos efektif kerana

ianya mudah dicapai pada bila-bila masa secara percuma .

NOTA KAKI

1 Maan Z-Madina. (1973). Arabic-English Dictionary

2 Abu Mardhiyah (2010)

3 Suyuti (2008)

4 Raudat Jamal al-Hasri (2005)

5 Terjemahan Al-Hidayah AlQuran alKarim (Rasm Uthmani) 2012. Selangor: Al-Hidayah

House Of Qur’an Sdn Bhd. hal:636-638 ; Abu Mardhiyah (2010)


39

6 Al-Ashmuni (2002) h.49

7 Muhammad Farhan dan Siti Nurfarhana (2010)

8 Muhammad Farhan Ismail et.al (2010), Ahmad, Shadli dan Che Bakar (2010) Rashidah

et.al (2015).

Rujukan

Al-Quran al-Karim dan Terjemahan

Abu Amr al-Dani. (1987). Penyunting Yusuf Abd al-Rahman. Al-Muktafa fi al-Waqf wa al-

Ibtida’. Edisi ke-2. Beirut: Al-Muassasah al-Risalah.

Abu Mardhiyah. (2010) . Panduan Waqaf dan Ibtida’ dalam al-Qur’an (Jld.1). Kuala

Lumpur: Al-Jenderaki Enterprise.

Al-Ashmuni. (2002). Manar al-Huda Fi Bayan al-Waqf wa al-Ibtida’. Beirut: Dar Kutub

Ilmiah.

Ashraf bin Ismail. (2005). Pengetahuan dan Kemahiran Hukum-hukum Waqaf dan Ibtida’ :

Kajian di Kelas Tafaqquh Masjid Negara. Bangi: Fakulti Pengajian Islam, UKM

Hussain bin Unang. (1994). Kamus al-Tullab Arab-Melayu. Kuala Lumpur: Darul Fikir.

Ibn Manzur. (1997). Lisan al-Arab. Beirut: Dar Sodir.

Muhammad Syafee Salihin Hasan, Khairatul Akmal Ab.Latif, Mahmud Lutfi Abd Hadi,

Ahmad Shahir Masdan. (2014). Kemahiran Waqd dan Ibtida’ Dalam Kalangan Pelajar

Program Sarjana Muda Al-Quran dan Al-Qiraat (PSMAA) Di Koleh Universiti Islam

Antarabangsa Selangor (KUIS). Kajang: KUIS.

Muhammad Farhan Ismail dan Siti Nurfarhana Zakaria. (2010). Kajian Pembacaan Surah

al-Fatihah Di Kalangan Pelajar Politeknik Kucing, Sarawak.

https://www.academia.edu/8173869

Mayer, R.E. (2009). Constructivism as a theory of learning versus constructivism as a

prescription for instruction. In S. Tobias & T. M. Duffy (Eds.), Constructivist

instruction: Success or failure? (pp. 184-200). New York: Routledge/Taylor & Francis

Group.

Mohd Rahim Jusoh. (2012). Tajwid al-Huruf dan Mengenal Waqaf. Selangor: Pustaka

Khodim al-Mushaf.

Mohd Zainul Arifien bin Mohd. 2006. Kaedah Pembelajaran Tajwid dan Hafazan al-Qur’an.

UKM: Fakulti pendidikan.

Nurulhuda binte Mohd Hashim dan Abd Rauf bin Hassan. (2013). Pengaruh Bahasa Arab

Terhadap Kaedah Waqaf: Kajian Terhadap Ayat 25, 26 Dan 85 Dari Surah Al-

Baqarah, Journal on Quranic Research (IJQR) vol.3, no.4, June 2013, Pp.121–136. KL:

Universiti Malaya.

Raudhat Jamal al-Hasri .(2005). Al-Manhal al-Mufid Fi Usul al-Qiraat wa al-Tajwid.

Dimashq: Dar al-Kalam al-Tayyib.

Shaharudin Pangilun. (2005). Kemahiran Waqf dan Ibtida’: Kajian Terhadap Guru-Guru al-

Qur’an di Daerah Kuala Langat, Selangor Darul Ehsan. Kajang: Koleh Universiti


40

Islam Selangor.

Su’ad Abd Hamid. (2001). Taysir al-Rahman Fi Tajwid al-Qur’an. Kaherah: Darul Taqwa Li

al-Nasr wa al-Tauzi’.

Suyuti . (2008). Al-Itqan Fi Ulum al-Qur’an. Beirut: Muassasah Risalah

Terjemahan Al-Hidayah AlQuran alKarim (Rasm Uthmani). 2012. Selangor: Al-Hidayah

House Of Qur’an Sdn Bhd. hal:636-638

Zabedah Ab Aziz dan Ifran Naufal Omar. 2014. Keberkesanan Perisian Kursus Multimedia

Pembelajaran Tajwid Terhadap Kefahaman Tajwid Dan Bacaan Al-Quran Murid. The

Online Journal Of Islamic Educatio, special issue of ICIED 2014 .Serdang: UPM


41

CABARAN GURU DALAM MENJALANKAN AKTIVITI PERBUALAN PAGI

Kamala A/P Ratnam1, Dr. Aliza Alias

2, Prof Madya. Dr. Hasnah Toran

3,

1Fakulti Pendidikan ([email protected])



Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)

ABSTRAK

Perbualan pagi merupakan aktiviti rutin harian di Kelas Prasekolah Pendidikan Khas

Bermasalah Pembelajaran. Pengajaran perbualan pagi melibatkan pelbagai aktiviti yang

membantu dalam perkembangan seseorang kanak-kanak. Pelbagai faktor yang menentukan

kejayaan atau kegagalan pelaksanaan sesebuah aktiviti. Oleh itu kajian ini bertujuan untuk

mengenal pasti masalah yang dihadapi oleh guru yang menjalankan aktiviti perbualan pagi di

dalam Kelas Prasekolah Pendidikan Khas Bermasalah Pembelajaran. Kajian ini

menggunakan pendekatan kualitatif. Data dikumpulkan dengan menggunakan temu bual.

Kajian ini di samping mengenal pasti masalah yang dihadapi oleh guru, ia juga memberikan

beberapa cadangan yang boleh dijadikan panduan kepada guru-guru yang lain dalam

membantu melaksanakan aktiviti perbualan pagi dengan lebih baik lagi.

Kata Kunci: Perbualan pagi; cabaran; masalah; Pendidikan Khas.

1.0 PENGENALAN

Peringkat prasekolah adalah penting dalam membantu perkembangan kanak-kanak.

Pendidikan awal bertujuan untuk mendidik kanak-kanak dengan pelbagai kemahiran bagi

melengkapkan diri seseorang kanak-kanak. Salah satu pendekatan yang digunakan dalam

mengajar kanak-kanak ini ialah melalui perbualan pagi. Perbualan pagi terkandung di dalam

kurikulum Prasekolah Kebangsaan (Kementerian Pelajaran Malaysia, 2010). Kurikulum

Prasekolah kebangsaan yang mula dikuatkuasa pada 1 Januari 2003 merupakan kurikulum

standard yang disediakan di peringkat prasekolah yang merangkumi komponen komunikasi,

kreativiti, jasmani, sosio emosi, estetika dan nilai-nilai murni. Kurikulum prasekolah ini

bertujuan untuk memberikan pendidikan yang berkualiti yang merangkumi aspek

pengetahuan, kemahiran dan juga nilai (Nachiappan, 2015). Pengajaran perbualan pagi yang


42

terkandung dalam kurikulum prasekolah adalah penting kepada murid berkeperluan khas.

Pelbagai Kemahiran dapat diajar kepada murid melalui perbualan pagi.

1.2 Tinjauan Literatur

Secara umumnya kanak-kanak berkeperluan khas mempunyai pelbagai masalah dari segi

penguasaan kemahiran asas. Mengikut huraian kurikulum prasekolah PKBP (2010), kanak-

kanak bermasalah pembelajaran terdiri daripada kategori Sindrom down, autisma ringan,

perkembangan lambat, cerebral palsy (ringan), terencat akal (ringan), hiperaktif (ringan),

hipoaktif (ringan), masalah tingkah laku (ringan), masalah emosi (ringan), penumpuan

singkat (Attention Deficit Disorder-ringan) dan lain–lain masalah pembelajaran (ringan) yang

telah disahkan oleh pegawai perubatan. Kanak-kanak berkeperluan khas menghadapi

pelbagai masalah terutamanya dari segi berkomunikasi. Kanak-kanak istimewa ini

menghadapi masalah sosial seperti berkawan dengan orang lain. Masalah penyesuaian oleh

murid berkeperluan khas menyebabkan mereka mengalami masalah komunikasi dan tidak

dapat berinteraksi dengan cara yang betul.

Maka kemahiran sosial yang melibatkan kemahiran berkomunikasi ini adalah penting bagi

membolehkan murid berkeperluan khas dapat berkomunikasi dengan orang lain di sekeliling

mereka. Penguasaan kemahiran berhubung membolehkan seseorang bersikap beramah mesra

dan mempelajari cara berkawan dengan orang lain seperti meminta alat permainan, meminta

kebenaran untuk melibatkan diri dalam kumpulan serta berkongsi alat permainan dengan

rakan (Stefan, 2012). Kemahiran berhubung diperlukan supaya seseorang itu dapat bertolak

ansur supaya dapat mengekalkan hubungan dengan orang lain. Oleh itu dalam suasana

pembelajaran di bilik darjah, kemahiran membina hubungan diperlukan untuk bekerjasama

dengan rakan sebaya dalam menjalankan aktiviti dalam kumpulan (Nicholas, 2014).

Kemahiran berhubung juga diperlukan agar murid-murid dapat berkomunikasi dengan rakan

sebaya untuk menyiapkan tugasan yang diberikan.

Kegagalan menguasai kemahiran berkomunikasi ini menjejaskan peluang berinteraksi murid

masalah pembelajaran seperti murid autisme. Oleh kerana masalah bahasa mengehadkan

penglibatan kanak-kanak autisme daripada mengambil bahagian dalam aktiviti harian di

dalam kelas, pengajaran yang sistematik adalah diperlukan (Barton, Reichow, Wolery, &

Chen, 2011). guru-guru juga mendapati kemahiran mendengar murid bertambah baik dan


43

mendapat maklum balas yang positif dari murid dan guru. Kegagalan melaksanakan aktiviti

perbualan pagi menimbulkan banyak masalah serta merencatkan perkembangan seseorang

kanak-kanak dari akar umbi lagi (Lee & Wright 2001).

Bagi memastikan proses pengajaran dan pembelajaran berjalan dengan lancar kemahiran

pengurusan kelas adalah penting. Namun begitu ada juga masalah yang wujud di dalam bilik

darjah kelas pendidikan khas yang mengganggu proses pengajaran dan pembelajaran (Siti

Rohayzah Jasman et.al, 2016). Maka guru perlu menguasai teknik menangani tingkah laku

murid yang bermasalah dan juga mengetahui teknik yang mampu mencari jalan penyelesaian

kepada tingkah laku tersebut (Pigman, 2001). Oleh itu bagi memastikan proses pengajaran

dan pembelajaran berjalan dengan lancar tanpa sebarang gangguan, kemahiran pengurusan

kelas oleh guru adalah sangat penting. Namun begitu guru terpaksa mengharungi pelbagai

masalah dalam mengendalikan perbualan pagi di dalam bilik darjah.

1.3 Tujuan Kajian

Kajian ini adalah bertujuan untuk mengenal pasti masalah-masalah yang dihadapi

oleh guru semasa aktiviti perbualan pagi.

1.4 Persoalan kajian

Persoalan kajian yang ingin dijawab ialah apakah masalah-masalah yang dihadapi

oleh guru semasa pengajaran aktiviti perbualan pagi?

2.0 METODOLOGI

Kajian ini merupakan kajian kes yang melibatkan sebuah Prasekolah Pendidikan

Khas Bermasalah Pembelajaran. Dapatan kajian ini dikumpulkan melalui temu bual

bersama 5 orang guru Prasekolah Pendidikan Khas Bermasalah Pembelajaran.

Responden terdiri daripada lima orang guru perempuan yang berpengalaman

mengajar kelas Prasekolah Pendidikan Khas Bermasalah Pembelajaran selama 6

hingga 9 tahun. 2 orang responden berkelulusan Ijazah sarjana muda Pendidikan

Awal Kanak-kanak manakala 3 orang responden pula berkelulusan dalam bidang

Pendidikan Khas. Temu bual yang digunakan dalam kajian kes hanya melibatkan

beberapa individu terpilih bagi tujuan pengumpulan data daripada persampelan yang

besar (Lebar, 2006). Temu bual berstruktur digunakan dalam kajian ini. Mengikut


44

Chua (2012), antara kelebihan temu bual berstruktur ialah respon yang tinggi

daripada peserta kajian, soalan dapat dijelaskan sekiranya responden keliru serta

maklumat dapat diperoleh dengan cepat dan mendalam. Maka temu bual digunakan

bagi tujuan pengumpulan data.

3.0 DAPATAN KAJIAN

Data temubual Berdasarkan kepada guru terdapat beberapa faktor yang menghalang

guru menjalankan aktiviti perbualan pagi. Antaranya ialah masalah disiplin murid,

masalah pertuturan, masalah emosi serta masalah kelewatan hadir ke sekolah.

Kesemua faktor-faktor ini dikelaskan sebagi faktor murid. Mengikut responden,

a. Disiplin murid

Masalah utama disiplin murid, murid pra khas kita tak dapat paksa ikut arahan

guru. Selain itu masalah beri fokus 100 peratus kepada apa yang di sampaikan oleh

guru.

GURU B

Kawalan murid adalah penting dalam bilik darjah, berdasarkan responden murid pendidikan

khas menghadapi masalah dari segi disiplin. Mereka tidak dapat mengikut arahan yang

diberikan oleh guru. Masalah menumpukan perhatian juga mengganggu proses pengajaran

dan pembelajaran. Maka ini menyebabkan guru tidak dapat menyampaikan pengajaran

dengan baik.

b. Masalah pertuturan

ok..masalahnya satu, masalah muridlah untuk menerangkan kepada murid yang

mengalami masalah pertuturan dan dia tak faham apa yang cikgu cakap..itu

memang masalahlah bagi saya..itupun ada satu budak yang hiper..itu memang kita

sakitlah..

GURU D

Pada kebiasaannya murid pendidikan khas mengalami masalah pertututuran. Mereka tidak

dapat berkomunikasi dengan baik kerana tidak dapat bertutur. Kegagalan memahami apa

yang disampaikan oleh guru turut menyumbang kepada kegagalan guru melaksanakan proses

pengajarannya dalam bilik darjah.

c. Masalah emosi murid


45

ok..begitulah saya cakap ia bergantung pada emosi murid. kalau emosi murid hari

itu tak ok , mereka meragam, mereka menjerit ada yang nak lari daripada kelas pun

ada. jadi bagi murid macam tu kami sukarlah untuk jalankan perbualan pagi tapi

bukan sepenuhnya. ..Sekiranya kita mengajar secara lisan mereka tak nampak. Jadi

mereka sukar untuk join.

GURU A

…masalah keadaan murid dari rumah. Keadaan dia orang dari rumah dah

beremosi ...malam sebelumnya dia tidur lewat..bila dia datang mengantuk, murid

saya sorang tu mengantuk jadi bila saya suruh buat aktiviti,dia tertidur di kerusi...

GURU E

Kadang-kadang tu..sebab budak khas tengok cara macam mana ..apa aktiviti yang

kita lakukan..kadang-kadang tu dapat disampaikan dengan baik..kadang-kadang

tak juga..budak pend khas kan..

GURU D

Selain daripada masalah disiplin dan masalah pertuturan, murid pendidikan turut mengalami

masalah dari segi pengurusan emosi. Berdasarkan kepada responden emosi murid adalah

tidak menentu. Guru menghadapi kesuskaran untuk mengajar apabila adanya murid yang

berlari, menjerit dan tidak mendengar arahan guru.

d. Kehadiran lewat

ok..kalau secara ikhlas tidak dapat dijalankan dalam masa yang ditetapkan,

disebabkan kepada beberapa perkara. Salah satunya kehadiran murid.

GURU B

Masalah utama, murid datang lambat..yang kedua kurang respon..sebab budak-

budak tak berapa nak faham…kadang-kadang cikgu kena prihatin sikit..budak lari

kena tarik..

GURU C

Kehadiran yang lewat ke sekolah turut menganggu pengajaran guru. Mengikut Guru B,

kehadiran murid yang lewat mengakibatkan guru tidak dapat menjalankan perbualan pagi

dalam tempoh masa yang ditetapkan. Guru C pula menyatakan bukan sahaja murid datang

lewat tetapi murid tidak begitu faham dengan arahan guru dan kurang respon.

4.0 PERBINCANGAN


46

Berdasarkan kepada dapatan kajian, guru-guru menghadapi masalah dalam menjalankan

perbualan pagi dalam bilik darjah. Berdasarkan kepada responden masalah emosi murid

menyebabkan mereka bertingkah laku seperti berlari dan menjerit. Selain daripada itu

masalah disiplin murid juga menghalang pengajaran guru. Antaranya kurang tumpuan

terhadap pengajaran guru serta kurang respon dari murid. Selain itu kehadiran murid yang

lewat turut menghalang pengajaran perbualan pagi.

Guru terpaksa mengajar setelah melihat keadaan muridnya. Kadang kala pengajaran

perbualan pagi dapat dijalankan, kadang kala tidak. Ianya bergantung kepada keadaan emosi

murid pada hari yang berkenaan. Guru terpaksan mengambil masa yang lama untuk

menangani masalah disiplin murid. Ini menyebabkan pengajaran perbualan pagi tidak dapat

dilaksanakan dengan sebaik yang mungkin.

Kegagalan dalam melaksanakan aktiviti perbualan pagi pula adalah disebabkan oleh faktor

murid, tiada kepakaran untuk menguruskan tingkah laku, serta kehadiran lewat ke sekolah.

Pelaksanaan aktiviti juga terganggu apabila murid hadir lewat ke sekolah. Oleh yang

demikian ibu bapa juga memainkan peranan penting bagi memastikan anak mereka dihantar

tepat pada masanya. Ini juga akan memberikan murid itu berdisiplin. Ibu bapa perlu

menghantar anak mengikut masa. Amalan menghantar anak lewat ke sekolah akan

menyebabkan proses pengajaran guru terganggu. Selain itu murid juga akan belajar ketepatan

masa dan belajar cara disiplin. Ibu bapa juga perlu memastikan anak telah bersarapan dahulu

di rumah dan bukannya bersarapan setelah datang ke sekolah. Ini juga merupakan salah satu

punca guru tidak dapat meneruskan proses pengajaran.

Pelbagai kategori murid di dalam satu kelas yang sama turut menyukarkan guru untuk

mengajar. Kekurangan kemahiran mengurus tingkahlaku murid turut menyukarkan guru

mengawal tingkah laku murid seperti kategori hiperaktif. Oleh itu Kementerian Pendidikan

harus bertindak dengan menyediakan kelas mengikut kategori murid berkeperluan khas. Ini

akan turut membantu guru bukan sahaja dalam pengajaran perbualan pagi tetapi dalam

subjek-subjek yang lain juga.


47

5.0 RUMUSAN

Secara keseluruhannya guru memainkan peranan penting dalam bilik darjah. Guru perlu

berkemahiran dalam mengajar murid berkeperluan khas melalui perbualan pagi. Pelbagai

kemahiran dapat diajar melalui perbualan pagi. Dapatan kajian ini selaras dengan dapatan

kajian (Siti Rohayzah Jasman et.al, 2016) yang mendapati guru pendidikan khas menghadapi

masalah dalam bilik darjah. Bagi memastikan pengajaran guru berjalan dengan lancar

masalah-masalah yang dinyatakan melalui dapatan kajian ini perlu diatasi. Faktor murid

seperti masalah disiplin, pertuturan, emosi serta kehadiran lewat ke sekolah juga perlu diberi

perhatian yang serius. Guru perlu berkemahiran dalam menguruskan masalah yang dihadapi

oleh murid-murid. Ibu bapa juga berperanan penting agar murid dapat dihantar ke sekolah

mengikut masa yang ditetapkan. Ibu bapa juga perlu memastikan anaknya mendapat tidur

yang secukupnya di rumah bagi mengelakkan murid mengantuk dalam bilik darjah yang

menyebabkan murid tidak dapat memberikan tumpuan yang sepenuhnya semasa proses

pengajaran dan pembelajaran. Maka bagi memastikan perbualan pagi berjalan dengan baik,

masalah yang disebabkan oleh faktor murid perlu ditangani segera.

RUJUKAN

Barton, E. E., Reichow, B., Wolery, M., & Chen, C.-I. (2011). We Can All Participate!

Adapting Circle Time for Children With Autism. Young Exceptional Children, 14(2), 2–

21.

Cefai, C., Ferrario, E., Cavioni, V., & Carter, A. (2013). Pastoral Care in Education : An

International Journal of Personal , Circle time for social and emotional learning in

primary school. Pastoral Care in Education, (December), 1–17.

Chua Yan Piaw. (2012). Kaedah dan Statistik Penyelidikan: Kaedah Penyelidikan. Ed. ke-2.

Malaysia: Mc Graw Hill Sdn Bhd.

Dodd-nufrio, A. T. (2011). Reggio Emilia , Maria Montessori , and John Dewey : Dispelling

Teachers ’ Misconceptions and Understanding Theoretical Foundations. Early

Childhood Education Journal, 39, 235–237.

Kementerian Pelajaran Malaysia. (2010). Dokumen Standard Kurikulum Prasekolah.


48

Lee, F. & Wright, J. (2001). Developing an emotional awareness programme for pupil with

moderate learning difficulties at durant school. Emotional & Behavioral Difficulties

6:186-199.

Lewis, S. (2014). Elementary Teachers’ Perspectives of Traditional Classroom Management

Training and Social Emotional Learning.

Nachiappan, S. (2015). Panduan Pendidikan Awal Kanak-Kanak: Teori, Model, Kaedah dan

Aktiviti ke Arah Perkembangan Kognisi. Tanjong Malim, Perak.: Universiti Pendidikan

Sultan Idris (UPSI).

Nicholas, Y. (2014). Self-Assessing Social and Emotional Instruction and Competencies.

Lebar, O. (2006). Penyelidikan Kualitatif. Pengenalan kepada Teori dan Metod. (Pertama).

Tanjong Malim, Perak.: Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI).

Pigman, B. B. (2001). Current Status of the Use of Classroom Rules. Without a Plan, You

Have a Plan; It is a Plan to Fail. Ph.D thesis,The University of Toledo.

Siti Rohayzah Jasman, Wan Aslynn Salwani Wan Ahmad & Jamaludin Badusah. (2016).

Special Education Classroom Management. International Conference on Special

Education in Southeast Asia Region 6th Series 2016.

Stefan, C. A. (2012). Social-Emotional Prevntion Program For Preschool Children: An

Analysis Of A High Risk Sample. Cognition, Brain, An Interdisciplinary, XVI(3), 319–

356.


49

KEPERLUAN KURSUS KEPADA GURU-GURU YANG MENGENDALIKAN

AKTIVITI PERBUALAN PAGI

Kamala A/P Ratnam1, Dr. Aliza Alias

2, Prof. Madya Dr. Hasnah Toran

3,




Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)

ABSTRAK

Pengajaran perbualan pagi diperlukan bagi meningkatkan pelbagai kemahiran murid.

Terdapat pelbagai faktor yang mempengaruhi pengajaran guru. Salah satu daripadanya ialah

kemahiran guru. Guru memperoleh kemahiran melalui latihan, kursus serta pengalaman

bekerja. Walaupun guru-guru mempunyai pengetahuan, namun mereka masih memerlukan

kemahiran bagi menjayakan proses pengajaran dan pembelajaran yang melibatkan murid

keperluan khas. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Data dikumpulkan dengan

menggunakan temu bual. Kajian ini mendapati guru-guru kekurangan kemahiran bukan

sahaja yang berkaitan pengajaran perbualan pagi tetapi juga bermasalah dari segi mengawal

disiplin murid di dalam kelas. Kajian ini menjelaskan bahawa guru-guru memerlukan latihan

bagi meningkatkan pengetahuan mereka. Oleh itu guru memerlukan kemahiran yang

secukupnya bagi mengendalikan aktiviti perbualan pagi di dalam bilik darjah.

Kata Kunci: Perbualan pagi; kursus; Pendidikan Khas.

1.0 PENGENALAN

Pengajaran perbualan pagi merupakan satu pendekatan yang membolehkan guru-

guru mengajar pelbagai kemahiran. Perbualan pagi merupakan rutin harian yang

diajar di Kelas prasekolah. Perbualan pagi juga dikenali sebagai Magic Circles,

Circle Solutions dan Learning Circles adalah berasaskan kepada prinsip demokrasi,

inklusif, hormat serta selamat (Hromek & Roffey, 2009). Perbualan pagi merupakan

kurikulum yang membawa kepada pembangunan efektif serta membantu dalam

memperkembangkan hubungan sesama manusia.

Guru-guru dapat menerapkan kemahiran sosial dan emosi melalui aktiviti

pengajaran perbualan pagi. Perbualan pagi merupakan satu aktiviti berkumpulan


50

yang dijalankan mengikut masa dan hari yang ditetapkan. Antara aktiviti yang

dijalankan ialah mencatat kehadiran, menyanyi, mendengar cerita, belajar mengenal

kalendar dan cuaca. Melalui aktiviti yang dijalankan ini murid dapat meningkatkan

kemahiran sosioemosi, kemahiran mendengar dan mengambil giliran, belajar

mengambil tindakan serta meningkatkan harga diri masing-masing (Toran, Salmiah

Bujang, & Chiri, 2013).

1.2 Tinjauan literatur

Persediaan seseorang guru prasekolah adalah sangat penting dalam program

Prasekolah Pendidikan Khas serta program intervensi awal. Ini disokong oleh

(Chandler et al. 2012) yang menyatakan terdapat common core of special education

standards yang disediakan oleh The Council For Exceptional Children (CEC).

Hasil kajiannya mendapati pengajaran perbualan pagi yang berkesan dan

menyeronokkan dapat diwujudkan dengan adanya persediaan oleh guru. Dengan

adanya persediaan oleh guru, maka dia dapat menyediakan rancangan pengajaran

dengan lebih berkesan.

Dapatan kajian The Development and Intercultural Education Project (DICE),

,2013 mendapati beberapa kemahiran yang perlu ada pada guru yang

mengendalikan 'perbualan pagi. Antaranya ialah kemahiran guru, hubungan baik

dengan murid, penyayang dan baik hati, berkomunikasi dengan baik, bersikap

empati dan memahami, berkongsi pengalaman, kebolehan mewujudkan suasana

pembelajaran yang selamat,

penggunaan teknologi dalam aktiviti dan lain-lain.

Bagi tujuan tersebut guru-guru memerlukan pengetahuan dalam menyampaikan

sesuatu ilmu. Kekurangan kemahiran akan menyebabkan sesuatu sesi pengajaran

tidak berjaya disampaikan. Guru prasekolah menghadapi cabaran dari segi tahap

pengetahuan dan kemahiran yang menjadi masalah utama dalam mengendalikan

aktiviti bersama murid (Abdul Halim Masnan, 2014). Berdasarkan Laporan The

Development and Intercultural Education Project (DICE) (2013), mendapati

kekurangan kemahiran oleh guru menyebabkan sesi pengajaran perbualan pagi

kurang berjaya. Guru memerlukan latihan yang secukupnya bagi mendapat


51

kemahiran yang dapat membantu proses pengajaran. Kajian Collaborative for

Academic, Social And Emotional Learning (CASEL) (2014), mendapati guru-guru

kurangnya latihan dari segi sosial dan emosi di kebanyakkan sekolah. Kajian

(Collaborative for Academic, 2014; Jones & Bouffard, 2012; Cremin, 2012)

menyatakan kekurangan latihan dan juga pengetahuan guru mengajar kemahiran

sosial dan emosi menjadi cabaran dalam implementasi sosial dan emosi dalam bilik

darjah. Tahap pengetahuan yang terhad menyebabkan punca guru tidak dapat

mengaplikasikan pengajaran kemahiran sosial dan emosi di dalam proses

pengajaran di dalam bilik darjah.

1.3 Tujuan kajian

Kajian ini adalah bertujuan untuk mengenal pasti ,

a) Mengenal pasti adakah guru-guru pra sekolah Pendidikan khas masalah pembelajaran

mengikuti sebarang kursus mengenai perbualan pagi,

b) Mengenal pasti keperluan kursus kepada guru-guru pra sekolah Pendidikan khas

masalah pembelajaran

1.4 Persoalan kajian

Persoalan kajian yang ingin dijawab ialah;

a) Kursus apakah yang dihadiri oleh guru-guru pra sekolah Pendidikan khas


b) Apakah tujuan keperluan kursus kepada guru-guru pra sekolah Pendidikan khas


2.0 METODOLOGI

Kajian ini merupakan kajian kes yang melibatkan sebuah Prasekolah Pendidikan

Khas Bermasalah Pembelajaran. Dapatan kajian ini dikumpulkan melalui temu bual

berstruktur bersama 5 orang guru. Mengikut Chua (2012), antara kelebihan temu

bual berstruktur ialah respon yang tinggi daripada peserta kajian, soalan dapat

dijelaskan sekiranya responden keliru serta maklumat dapat diperoleh dengan cepat

dan mendalam. Maka kaedah temu bual digunakan bagi tujuan pengumpulan data.

Responden terdiri daripada lima orang guru perempuan yang berpengalaman

mengajar kelas Prasekolah Pendidikan Khas Bermasalah Pembelajaran selama 6


52

hingga 9 tahun. 2 orang responden berkelulusan Ijazah sarjana muda Pendidikan

Awal Kanak-kanak manakala 3 orang responden pula berkelulusan dalam bidang

Pendidikan Khas.

3.0 DAPATAN KAJIAN

3.1 Kursus mengenai perbualan pagi yang diikuti oleh guru ,

Berdasarkan kepada data tembual pula mengenai kursus aktiviti perbualan pagi, ada

guru yang menyatakan mereka tidak menerima sebarang kursus, ada guru yang

mengikuti kursus umum serta ada juga guru yang mendapat bimbingan melalui

mesyuarat yang diadakan di Jabatan Pendidikan Negeri masing-masing.

Secara keseluruhannya kesemua responden menyatakan mereka tidak menerima

sebarang kursus yang khususnya untuk aktiviti berkenaan perbualan pagi. Namun

begitu mereka menerima kursus dari aliran perdana serta melalui aktiviti semasa

mesyuarat di JPN. Ini dinyatakan oleh,

a) Kursus aliran perdana

..Sebenarnya kursus khusus tu tak de ..cuma overall untuk semua lah kurikulum

macam tu adalah.

GURU D

….kalau kursus khas tu tak adalah..sebab biasa kak ikut dengan pra perdana

..adalah dia orang selit tentang perbualan pagi yang dia orang bagi taulah..

GURU C

…secara khususnya tak de kursus untuk perbualan pagi. Tapi kursus keseluruhan

aktiviti kreatif untuk pra pend khas ada. Dalam aktiviti tersebut diselitkan tentang

perbualan pagi.

GURU B

b) Bimbingan dari Jabatan Pendidikan Negeri (JPN)

Bantuan dan bimbingan dari pihak JPN juga membantu responden dalam

melaksanakan aktiviti perbualan pagi di dalam bilik darjah. Ini dinyatakan,

..Ok nak cakap kursus khusus untuk perbualan pagi ni masih tak ada lah. Tapi

setiap kali bila kami bermesyuarat di jpn ada pegawai itu akan sentiasa cari

bahan, ada sentiasa bahan yang dikongksikan bersama kami suruh kami buat,


53

sentiasa hantar email untuk kami tengok contoh-contoh. Jadi kami ikut bahan

tersebut. Tapi kursus khusus perbualan pagi so far tak adalah.

GURU A

…..kursus tak de ..setakat ni yg khas untuk perbualan pagi..yang ada bila pergi

meeting di jpn kadang-kadang dia selit-selitkankan..ini nanti masa ni buat macam

ni, saya cadangkan macam ni, semua cikgu sila laksanakan..ia macam tu sahaja

kita orang tak de yang orang kata pergi khas untuk perbualan pagi ni takde….

GURU E

3.2 Keperluan kursus kepada guru-guru Pra Sekolah Pendidikan Khas

Masalah Pembelajaran

Berdasarkan kepada guru mereka memerlukan kursus untuk memenuhi beberapa

keperluan. Daripada lima orang guru, empat orang menyatakan mereka memerlukan

kursus mengenai pengajaran perbualan pagi. Tiga orang responden menyatakan

mereka memerlukan kurus Bahan Bantu Mengajar (BBM) dan Kursus Pengajaran

dan Pembelajaran manakala hanya seorang guru yang menyatakan mereka

memerlukan kursus bersama dengan murid mereka dan kurusus menguruskan

tingkah laku murid. Guru yang menyatakan dia memerlukan kurusus bersama

dengan anak muridnya bertujuan untuk mendapat pendedahan dan dapat belajar cara

yang boleh digunakan di dalam bilik darjah yang sebenar. Antara tujuan keperluan

kursus ini ialah,

a) Meningkatkan pengetahuan

Mengikut responden kursus perbualan pagi diperlukan bagi meningkatkan

pengetahuan mereka. Ini dinyatakan oleh Guru A seperti,

kalau kursus of course setiap cikgu tu pun naklah. Apa yang kita akan dapat extra

knowledge. Walaupun kita rasa kita cukup mengajar, tapi saya rasa bila kita

mengikuti kursus seperti tu, kita akan dapat maklumat tambahan untuk mengajar

murid kita..

GURU A

b) Memenuhi keperluan latihan dalam perkhidmatan (LADAP)

Selain daripada itu kursus diperlukan untuk memenuhi keperluan LADAP selama

tujuh hari. Ini dinyatakan oleh responden,


54

saya tak kisah dipanggil untuk kursus perbualan pagi..lagi pun dia membantu dari

segi jam kredit ladap tu..

GURU E

c) Meningkatkan kreativiti

Kursus juga diperlukan untuk menambah idea bagi meningkatkan kreativiti guru

dan juga bagi membolehkan guru mendapat pengalaman mengajar aktiviti perbualan

pagi.

kalau diberi boleh menyertai untuk menambahkan kreativiti atau pengalaman pada

masa akan datang.

GURU B

kalau kursus tu memang nak sangat tentang perbualan pagi.. tapi kalau kursus tu

kan kalau boleh biar kursus tu kita bawa budak kan..baru nampak macam mana..ini

kita ikut macam berlakon pula..

GURU C

Hanya seorang guru sahaja yang menyatakan dia tidak memerlukan kurus….

untuk perbualan pagi..tak perlu kot.. sebab rasanya dia lebih kepada apa yang kita

belajar dulu..cuma pelaksanaan tu kita kena fikirkanlah..sebenarnya bagi saya tak

perlulah..

GURU D

Rata-ratanya empat orang guru menyatakan mereka memerlukan kursus atau latihan

bagi meningkatkan pengetahuan mereka berkenaan pegajaran perbualan pagi.

Hanya seorang guru yang menyatakan tidak perlu kursus perbualan pagi kerana dia

memang sudah mempunyai pengetahuan mengenai perbualan pagi.

4.0 PERBINCANGAN

Berdasarkan kepada dapatan kajian, guru-guru ini tidak mengikuti sebarang kursus

mengenai perbulan pagi khususnya. Mereka hanya mengikuti kursus umum serta

ada juga guru yang mendapat bimbingan melalui mesyuarat yang diadakan di

Jabatan Pendidikan Negeri masing-masing. Walaupun tiada kursus yang dianjurkan

di peringkat sekolah, Pejabat Pelajaran Daerah (PPD), Jabatan Pendidikan Negeri

(JPN) dan juga kementerian, namun usaha pegawai di peringkat JPN perlu dipuji


55

kerana mengambil peluang untuk berkongsi idea dan bahan semasa mesyuarat

berkenaan pelaksanaan aktiviti perbualan pagi.

Guru-guru masih memerlukan kemahiran dalam membantu melaksanakan aktiviti

perbualan pagi. Ini kerana kini guru-guru hanya mengikuti kursus biasa dan aspek

perbualan pagi hanya diselitkan sedikit sahaja. Tiada sebarang kursus mengenai

perbualan pagi yang dianjurkan oleh mana-mana pihak. Kemahiran guru dan latihan

guru merupakan salah satu aspek yang difokuskan dalam Pelan Pembangunan

Pendidikan Malaysia 2013 hingga 2025 (Kementerian Pendidikan Malaysia, 2013).

Kursus juga diperlukan sebagai keperluan latihan dalam perkhidmatan. Kemahiran

guru dapat dipertingkatkan dengan memberikan latihan dan kursus. Kemahiran yang

diperoleh oleh guru melalui latihan dan kursus dapat diaplikasikan dalam suasana

bilik darjah yang sebenar. Seperti yang dinyatakan oleh (Ahmad & Abu Hanifah,

2015) dalam kajiannya, pengetahuan sedia ada serta pengetahuan baharu melalui

pembacaan bengkel serta kursus akan dapat mengatasi masalah tingkah laku murid

bermasalah pembelajaran di samping meningkatkan kemahiran serta pengalaman

guru Pendidikan Khas. Perkongsian ilmu adalah diperlukan bagi meningkatkan

pengetahuan serta kemahiran guru. Guru-guru dapat menyediakan video pengajaran

perbualan pagi dan dapat berkongsi video pengajaran perbualan pagi tersebut dalam

eduweb. Ini juga merupakan salah satu cara untuk meningkatkan pengetahuan dan

kemahiran guru.

5.0 RUMUSAN

Secara keseluruhannya guru-guru memerlukan kursus dalam membantu melaksanakan

aktiviti pengajaran perbualan pagi. Pengetahuan yang disokong dengan kemahiran adalah

penting bagi guru melaksanakan proses pengajaran pembelajaran. Kemahiran guru dapat

dtingkatkan melalui kursus dan bengkel. Maka kepakaran guru penting dalam melaksanakan

perbualan pagi dalam bilik darjah. Kemahiran yang diperolehi oleh guru melalui latihan dan

kursus dapat diaplikasikan dalam suasana bilik darjah yang sebenar. Seperti yang dinyatakan

oleh (Ahmad & Abu Hanifah, 2015) dalam kajiannya, pengetahuan sedia ada serta

pengetahuan baharu melalui pembacaan, bengkel serta kursus akan dapat mengatasi masalah

tingkah laku murid bermasalah pembelajaran disamping meningkatkan kemahiran serta

pengalaman guru pendidikan khas.


56

RUJUKAN

Abdul Halim Masnan. (2014). Amalan Pedagogi Guru Prasekolah Permulaan. Universiti

Sains Malaysia.

Ahmad, N. A., & Abu Hanifah, N. H. (2015). Tahap pengetahuan guru pendidikan khas

apabila mengurus murid bermasalah pembelajaran. Asia Pacific Journal of Educators

and Education, 30, 73–88.

Collaborative for Academic, S. A. E. L. (CASEL). (2014). MISSING PIECE THE: A

National Teacher Survey on How Social and Emotional Learning Can Empoer Children

and Transform Schools.

Jones, S. M., & Bouffard, S. M. (2012). Social Policy Report V26, #4: Social and Emotion

Learning in Schools: From Programs to Strategies, 26(4).

Kementerian Pendidikan Malaysia. (2013). Ringkasan Eksekutif Pelan Pembangunan

Pendidikan Malaysia 2013-2025 (Pendidikan Prasekolah hingga Lepas Menengah).

Retrieved from

http://www.moe.gov.my/cms/upload_files/articlefile/2013/articlefile_file_003113.pdf

Toran, H., Salmiah Bujang, & Chiri, F. (2013). Siri Pendidikan Autisme: Pengajaran

Berstruktur. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.


apabila mengurus murid bermasalah pembelajaran. Asia Pacific Journal of Educators and

Education, 30, 73–88.

Chandler, L. K., Cochran, D. C., Christensen, K. A., Dinnebeil, L. A., Gallagher, P. A.,

Lifter,

K.,Spino, M. (2014). The Alignment of CEC / DEC and NAEYC Personnel Preparation

Standards.

Chua Yan Piaw. (2012). Kaedah dan Statistik Penyelidikan: Kaedah Penyelidikan. Ed. ke-2.

Malaysia: Mc Graw Hill Sdn Bhd.

Abdul Halim Masnan. (2014). Amalan Pedagogi Guru Prasekolah Permulaan. Universiti

Sains Malaysia.



57

apabila mengurus murid bermasalah pembelajaran. Asia Pacific Journal of Educators

and Education, 30, 73–88.

Collaborative for Academic, S. A. E. L. (CASEL). (2014). MISSING PIECE THE: A

National Teacher Survey on How Social and Emotional Learning Can Empoer Children

and Transform Schools.

Jones, S. M., & Bouffard, S. M. (2012). Social Policy Report V26, #4: Social and Emotion

Learning in Schools: From Programs to Strategies, 26(4).

Kementerian Pendidikan Malaysia. (2013). Ringkasan Eksekutif Pelan Pembangunan

Pendidikan Malaysia 2013-2025 (Pendidikan Prasekolah hingga Lepas Menengah).

Retrieved from

http://www.moe.gov.my/cms/upload_files/articlefile/2013/articlefile_file_003113.pdf

Toran, H., Salmiah Bujang, & Chiri, F. (2013). Siri Pendidikan Autisme: Pengajaran

Berstruktur. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.


58

KESAHAN DAN KEBOLEHPERCAYAAN INSTRUMENT PSIKOLOGI PEMAIN

SUKAN BERDASARKAN PENDEKATANMODEL RASCH: KAJIAN RINTIS

Faeizah Binti Mohd Lajim1, Abdul Rasid Bin Abd Razzaq

2

Politeknik Ibrahim Sultan1, Universiti Tun Hussein Onn Malaysia

2

[email protected], [email protected]

2

ABSTRAK

Kajian rintis ini adalah untuk mengesahkan dan memeriksa kebolehpercayaan instrument

untuk psikologi pemain yang melibatkan kepimpinan jurulatih, kepuasan dan kebimbangan

daripada pandangan pemain. Instrumen ini terdiri daripada 79 item dan diedarkan kepada 50

orang pemain sukan sofbol yang telah menyertai kejohanan Liga Sofbol IPTA divisyen 2.

Instrumen ini telah dibangunkan oleh pengkaji luar negara iaitu i) Chelladurai and Saleh

(1980), ii)Rimer dan Chelladurai (1998) dan iii) Cox, Martens dan Rusell ( 2003 ). Pengkaji

telah menggunakan pendekatan Model Rasch untuk memeriksa kesahan dan

kebolehpercayaan instrument melalui kajian rintis ini. Model Rasch digunakan kerana

pendekatan ini boleh mengukur kebolehpercayaan responden dan kebolehpercayaan item dan

ia lebih kukuh berbanding hanya melihat Alpha Cronbach’s. Perisian Winsteps version

3.69.1.11 telah digunakan untuk pemeriksaan ke fungsian item dari aspek kebolehpercayaan

dan pengasingan item-responden, polarity dan kesesuaian item mengukur konstruk serta nilai

korelasi residual terpiawai. Ia juga membenarkan penyingkiran item berdasarkan polarity

item, kesesuaian item dan menentukan nilai bersandar berdasarkan nilai korelasi residual

terpiawai. Analisis akhir mendapati sebanyak 21 item telah disingkirkan kerana tidak

menepati kriteria pemeriksaan. Instrumen akhir menunjukkan sebanyak 58 item yang sesuai

digunakan untuk meneruskan kajian dalam psikologi sukan yang melibatkan pemain sukan

sofbol di Politeknik Malaysia.

Keywords: Model Rasch, Kesahan konstruk, psikologi pemain (kepimpinan jurulatih,

kepuasan dan kebimbangan pemain), kebolehpercayaan konstruk, polarity item, kesesuaian

item, korelasi residual terpiawai.



59

1.0 PENGENALAN

Dalam bidang sukan, perasaan untuk memenangi sesuatu pertandingan seringkali dilihat

sebagai satu faktor penting untuk melihat pencapaian prestasi dan pengekalan penyertaan

individu dalam aktiviti tersebut (Duda,1989). Kecemerlangan dalam sukan sering

dihubungkaitkan dengan profesion kejurulatihan dan aspek yang sering dibincangkan ialah

gaya kepimpinan jurulatih (Mohd Isa, Wan Mohd Nor & Daud,2013). Keberkesanan jurulatih

kerap kali menjadi topik hangat apabila kejayaan atau kegagalan atlet dibincangkan dalam

media cetak atau elektronik. Pasukan yang berjaya biasanya mempunyai pemimpin yang

dapat memotivasikan atlet (Zulkifli, Muhammad & Osman, 2015) dalam sukan yang

diceburi. Pemimpin yang dapat berinteraksi dalam pelbagai situasi dan memahami kehendak

ahlinya dalam proses pencapaian matlamat (Chelladurai,1980). Merujuk Model Multidimensi

Chelladurai (1980), kejayaan sebuah pasukan disebabkan oleh keserasian antara tingkah laku

jurulatih yang diperlukan, tingkah laku sebenar dan tingkah laku yang disukai oleh atlet.

Prestasi atlet sukan terhasil daripada interaksi yang komplek antara keupayaan fizikal,

sosial, teknikal dan psikologi. Aspek psikologi merupakan faktor terpenting yang

membezakan kejayaan atau kegagalan seseorang atlet kerana atlet yang menyertai sesuatu

pertandingan kebiasaannya telah mempunyai kekuatan fizikal, kemahiran, teknikal dan

taktikal yang hampir sama. Justeru itu, kelebihan dalam aspek psikologi merupakan kepada

pencapaian seseorang atlet, dimana pengawalan emosi dan keadaan persekitaran semasa

pertandingan.

Atlet yang hilang pertimbangan apabila terlampau emosi dan tidak rasional semasa

pertandingan ini boleh menyebabkan prestasi akan menjadi lemah dan menurun disebabkan

kebimbangan (Abd Aziz,2001; Potgieter, 2009) ia tidak akan menghasilkan perlakuan dan

pencapaian sebenar. Selain daripada hubungan yang rapat antara atlet dengan jurulatih (Ling

et. al, 2017) dan atlet sesama atlet amat penting dalam membina keserasian dalam sukan

berpasukan (Fernandi & Jannah,2013).

Maka untuk itu pengkaji telah gabungkan instrument soal selidik yang telah dibina

oleh pengkaji luar negara iaitu i) Chelladurai and Saleh (1980), ii)Rimer dan Chelladurai

(1998) dan iii) Cox, Martens dan Rusell ( 2003 ). Pengkaji telah menggunakan pendekatan

Model Rasch untuk memeriksa kesahan dan kebolehpercayaan instrument melalui kajian

rintis ini. Model Rasch digunakan kerana pendekatan ini boleh mengukur kebolehpercayaan


60

responden dan kebolehpercayaan item dan ia lebih kukuh berbanding hanya melihat Alpha

Cronbach’s. Melalui pendekatan Model Rasch ini, berapa analisis secara mendalam dapat

dilakukan seperti memeriksa ke fungsian setiap item.

2.0 ANALISIS DATA BERDASARKAN MODEL PENGUKURAN RASCH

Terdapat beberapa diagnosis yang sering digunaklan dalam model pengukuran Rasch yang

bertujuan untuk menguji dan memeriksa dalam menentukan kesahan dan kebolehpercayaan

sesuatu instrument. Di antaranya adalah;

i. Menguji kebolehpercayaan dan indeks pengasingan item dan responden;

ii. Mengesan Polarity item yang mengukur konstruk;

iii. Menguji kesesuaian item (item fit) instrument dalam instrument penilaian;

iv. Menentukan item bersandar berdasarkan nilai korelasi residual terpiawai;

v. Menentukan aras kesukaran item dan kebolehan responden;

vi. Mengesan kewujudan kebezaan kefungsian item (differential item functioning-DIF)

dalam instrument;

vii. Menentukan kefungsian struktur kategori skala pengukuran; dan

viii.Mengenal pasti unidimensionaliti konstruk

Selain berfungsi dalam menentusahkan item dan konstruk sesuatu instrument, pendekatan

Rasch juga boleh digunakan bagi tujuan menganalisis data dapatan kajian seperti menentukan

perbezaan antara dua pembolehubah, pengukuran tahap serta korelasi. Namun untuk kertas

kajian ini, pendekatan model Rasch digunakan hanya untuk memeriksa dalam menentukan

kesahan dan kebolehpercayaan instrument soal selidik yang telah dibangunkan di luar negara

dan perlu membuat kajian rintis semua untuk negara lain, ia disebabkan perbezaan demografi

responden. Kebiasaannya, kesahan dan kebolehpercayaan sesuatu item hanya dilihat melalui

nilai Alpha Cronbach’s keseluruhan sesuatu instrument.

Namun untuk kajian ini, pendekatan model Rasch digunakan untuk melihat kesahan

dan kebolehpercayaan instrument secara lebih mendalam lagi melalui beberapa diagnosis.

Hanya empat diagnosis yang dilakukan iaitu pemeriksaan ke fungsian item dari aspek (i)

kebolehpercayaan dan pengasingan item-responden;(ii) mengesan polarity item yang

mengukur konstruk berdasarkan nilai PTMEA CORR; (iii) kesesuaian (fit) item mengukur

konstruk; dan (iv) menentukan item bersandar berdasarkan nilai korelasi residual terpiawai.


61

Empat diagnosis ini melengkapi syarat yang diperlukan untuk memeriksa kesahan dan

kebolehpercayaan instrument disebabkan instrument soal selidik telah dibangunkan oleh

pengkaji luar negara iaitu (i) Riemer dan Chelladurai (1998); (ii) Cox, Martens dan Russel

(2003); dan (iii) Chelladurai and Saleh (1980). Mereka adalah penyelidik dalam bidang

sukan. Pengkaji telah mengadaptasikan soal selidik tersebut dan telah dimurnikan mengikut

responden di Malaysia.

3.0 OBJEKTIF

Objektif kajian rintis ini dilakukan adalah untuk mengujian kebolehpercayaan instrument

yang telah dibangunkan dan mengesan kelembahannya. Melaui kajian rintis ini, perngkaji

melakukagn pemeriksaan ke fungsian item dari aspek kebolehpercayaan dan pengasingan

item responden, polarity dan kesesuaian item serta nilai korelasi residual terpiawai.

4.0 METODOLOGI

Kajian rintis ini telah dilakukan dengan menggunakan pendekatan kuantitatif dengan

mengedarkan instrument kajian kepada responden kajian. Sampel yang terlibat untuk kajian

ini adalah seramai 50 orang pemain sofbol dalam Liga Sofbol IPTA divisyen 2. Bilangan

responden dalam kajian rintis ini memadai kerana menurut Cooper dan Schindler (2011),

bilangan responden yang sesuai dalam kajian rintis adalah antara 25 hingga 100 orang.

Manakala Johanson dan Brooks (2010) mencadangkan bilangan minimum adalah seramai 30

orang bagi kajian rintis yang mana tujuannya adalah untuk kajian awalan atau pembangunan

skala. Hasil daripada kajian ini dianalisis menggunakan perisian Winsteps Version 3.69.1.11

dengan pendekatan model pengukuran Rasch. Instrumen psikologi pemain terdiri daripada 79

item yang melibatkan kepimpinan jurulatih, kepuasan dan kebimbangan daripada pandangan

pemain.

5.0 DAPATAN KAJIAN

Melalui pendekatan model pengukuran Rasch ini, pengkaji melakukan pemeriksaan ke fungsi

item daripada aspek (i) kebolehanpercayaan dan pengasingan item/person; (ii) mengesan

polarity item yang mengukur konstruk berdasarkan nilai PTMEA CORR; (iii) kesesuaian (fit)


62

item mengukur konstruk; dan (iv) menentukan item bersandar berdasarkan nilai kolerasi

residual terpiawai. Penjelasan untuk setiap pemeriksaan ke fungsi item adalah seperti berikut.

5.1 Analisis Kebolehanpercayaan Dan Pengasingan Item /person

Berdasarkan pendekatan model pengukuran Rasch, nilai Alpha Cronbach’s (α) yang boleh

diterima kebolehpercayaan ialah 0.71 – 0.99 dimana ianya berada pada tahap Interpretasi

yang terbaik (71% - 99%) yang dijelaskan seperti dalam Jadual 1 (Bond & Fox, 2007).

Jadual 1:Interpretasi Skor Alpha-Cronbach ( Bond & Fox, 2007)

Skor Alpha Cronbach’s Kebolehpercayaan

0.9 - 1.0 Sangat baik dan efektif dengan tahap konsistensi yang tinggi

0.7 - 0.8 Baik dan boleh diterima

0.6 – 0.7 Boleh digunakan

< 0.6 Item perlu dibaiki

< 0.5 Item perlu digugurkan

Bagi menentukan kebolehpercayaan item dalam instrument, analisis statistik dengan

pendekatan model pengukuran Rasch digunakan dengan merujuk kepada nilai

kebolehpercayaan serta pengasingan item/person. Dapatan analisis kajian rintis mendapati

nilai kebolehpercayaan yang diperolehi berdasarkan nilai Alpha Cronbach (α) ialah 0.89

seperti dalam Jadual 2.Jelas menunjukkan nilai ini memberi maksud instrument yang

digunakan berada dalam keadaan baik dan boleh diterima untuk digunakan dalam

penyelidikan sebenar. Menurut Pallant (2001) pula, bagi suatu instrument yang baru dibina

atau diperingkat awal penyelidikan, nilai alpha yang boleh diterima ialah 0.6.

Jadual 2: Nilai kebolehpercayaan ( Alpha Cronbach ) bagi kajian Rintis

Person RAW SCORE-TO-MEASURE CORRELATION = .99

CRONBACH ALPHA (KR-20) Person RAW SCORE RELIABILITY = .89


63

Analisis terhadap instrument juga dilaksanakan secara keseluruhan iaitu melihat

kebolehpercayaan dan pengasingan terhadap item dan responden (person). Jadual 3

menunjukkan nilai kebolehpercayaan dan pengasingan item dimana kebolehpercayaan item

adalah 0.93. Item tersebut mempunyai kebolehpercayaan yang tinggi (Bond & Fox,2007).

Bond dan Fox (2007) menyatakan bahawa nilai melebih 0.8 adalah menunjukkan item

mempunyai kebolehpercayaan yang tinggi. Manakala nilai pengasingan item pula 3.53

apabila dibundarkan adalah bersamaan 4.0. Ini menunjukkan terdapatnya pengasingan item

bagi tahap kesukaran item dimana terhadap 4 kategori kesukaran item dikesan.

Jadual 3: Nilai kebolehpercayaan dan pengasingan item bagi keseluruhan konstruk instrument

( Kajian Rintis )

-------------------------------------------------------------------------------

| TOTAL MODEL INFIT OUTFIT |

| SCORE COUNT MEASURE ERROR MNSQ ZSTD MNSQ ZSTD |

|-----------------------------------------------------------------------------|

| MEAN 194.1 50.0 .00 .11 .97 -.2 .98 -.2 |

| S.D. 38.8 .0 .41 .01 .38 2.1 .39 2.0 |

| MAX. 259.0 50.0 .84 .15 2.43 7.0 2.50 6.8 |

| MIN. 112.0 50.0 -.80 .09 .32 -3.7 .34 -3.7 |

|-----------------------------------------------------------------------------|

| REAL RMSE .11 TRUE SD .40 SEPARATION 3.53 Item RELIABILITY .93 |

|MODEL RMSE .11 TRUE SD .40 SEPARATION 3.74 Item RELIABILITY .93 |

| S.E. OF Item MEAN = .05 |

-------------------------------------------------------------------------------

Manakala berdasarkan Jadual 4, nilai kebolehpercayaan responden ( person) adalah 0.90 dan

nilai pengasingan responden (person) pula ialah 3.05. Ini menunjukkan nilai

kebolehpercayaan responden adalah sangat tinggi dan sangat baik. Manakala, nilai

pengasingan responden (person) menunjukan terdapat 3 strata kebolehan yang dikenalpasti

dalam kumpulan sampel. Linarce (2005), menyatakan nilai pengasingan yang baik adalah

melebih daripada nilai 2.0.

Jadual 4: Nilai kebolehpercayaan dan pengasingan responden bagi keseluruhan konstruk

instrument ( kajian Rintis )


64

-------------------------------------------------------------------------------

| TOTAL MODEL INFIT OUTFIT |

| SCORE COUNT MEASURE ERROR MNSQ ZSTD MNSQ ZSTD |

|-----------------------------------------------------------------------------|

| MEAN 306.6 79.0 -1.06 .08 1.01 -.4 .98 -.5 |

| S.D. 37.6 .0 .30 .01 .47 3.0 .40 2.6 |

| MAX. 425.0 79.0 .04 .13 2.20 5.4 1.88 4.5 |

| MIN. 258.0 79.0 -1.39 .08 .38 -6.3 .37 -6.0 |

|-----------------------------------------------------------------------------|

| REAL RMSE .09 TRUE SD .28 SEPARATION 3.05 Person RELIABILITY .90 |

|MODEL RMSE .08 TRUE SD .28 SEPARATION 3.37 Person RELIABILITY .92 |

| S.E. OF Person MEAN = .04 |

-------------------------------------------------------------------------------

Merujuk Rajah 1 menunjukkan kadar scala kualiti kriteria bagi instrument yang dibina dan

nilai alpha yang boleh diterima ialah 0.6 (Pallant,2001)

Kriteria Poor Fair Good Very Good Excellent

Person & Item

Reliability

<0.67 0.67 – 0.8 0.81 – 0.9 0.91 – 0.94 >0.94

Rajah 1: Rating Scale Instrumen Quality Criteria. Fisher, W.P.Jr ( 2007)

5.2 Nilai Pt-Measure Correlation bagi mengesan Polarity item

Analisis ini dilakukan untuk menentukan sama ada item yang dihasilkan itu mengukur

konstruk yang ingin diukur. Jika nilai Pt-Measure Correlation adalah positif (+ve)

menunjukkan item mengukur konstruk yang hendak diukur dan jika terdapat nilai Pt Measure

Correlation yang negative (-ve) item perlu diberi perhatian untuk digugurkan atau diperbaiki.

Jika nilai Pt-Measure Correlation adalah tinggi, maka item tersebut berupaya untuk

membezakan kemampuan antara responden. Menurut Linacre (2010), jika terdapat nilai

negative atau sifar pasa nilai Pt-Measure Correlation maka ia menunjukkan bahawa jalinan

respons pasa item atau responden tidak selari dengan konstruk. Maka tujuh item yang perlu

digugurkan dari keseluruhan 79 item soal selidik. Selebihnya nilai PTMEA CORR, adalah

positif walaupun terdapat nilai positif yang terendah iaitu pada item A009 ( 0.01),


65

C009(0.06), C017(0.06) dan C002(0.08). Nilai ini perlu diberi perhatian kerana

berkemungkinan item tersebut cenderung untuk sukar dijawab oleh responden (Hasan,2011).

Maka pemurnian item perlu dilakukan. Walaupun bagaimanapun, berdasarkan hasil dapatan

tersebut menunjukkan item yang positif bergerak menghala ke satu arah dengan konstruk dan

mampu mengukur apa yang hendak diukur dan item bergerak selari dengan item yang lain

untuk mengukur konstruk. Jika nilai PTMEA CORR adalah tinggi, maka item tersebut

berupaya untuk membezakan kemampuan antara responden.

5.3 Kesesuaian (fit) Item mengukur konstruk

Kesesuaian (fit) item dalam mengukur konstruk dapat dilihat melalui nilai infit MNSQ dan

outfit MNSQ. Bond dan Fox ( 2007) menyatakan bahawa nilai infit MNSQ dan outfit MNSQ

bagi data politomus perlulah dalam julat 0.6 hingga 1.4 mana data dikotomus adalah dalam

julat 0.7 hingga 1.3. Namun nilai outfit MNSQ perlu diberi perhatian terlebih dahulu

berbanding dengan infit bagi menentukan kesepadanan item yang mengukur sesuatu konstruk

atau latest variable (Mohd Jailani,2011). Sekiranya nilai MNSQ lebih daripada 1.4 logit,

maka ia memberi maksud item mengelirukan. Dan jika nilai MNSQ kurang daripada 0.6 logit

pula, ia menunjukkan item terlalu mudah dijangka oleh responden (Linacre,2007). Selain itu,

nilai outfit ZSTD dan infit ZSTD perlu berada dalam lingkungan -2 hingga + 2 ( Bond &

Fox,2007), namun jika outfit dan infit MNSQ diterima, indeks ZSTD boleh diabaikan

(Linacre 2007).Oleh itu, jika syarat yang tidak ditepati, maka item dipertimbangkan untuk

disingkir atau dimurnikan. Terdapat 18 item yang perlu digugurkan kerana tidak berada pada

julat yang ditetapkan.

5.4 Nilai korelasi residual terpiwai dalam menentukan item bersandar.

Nilai korelasi terhadap dua item melebih 0.7, ia menujukkan nilai korelasi yang tinggi dan

hanya salah satu item yang diperlukan untuk pengukuran (Linacre,2010). Pemilihan item

yang akan digugurkan adalah merujuk kepada nilai outfit MNSQ yang berhampir kepada

1.00 dikekalkan dalam senarai item. Berdasarkan jadual 7 , terdapat 7 pasang item yang

mempunyai nilai korelasi yang tinggi. Ini bermakna item-item ini mempunyai maksud

pengukuran yang sama atau menggabungkan beberapa dimensi lain yang berkongsi bersama.

Oleh itu, item diberi perhatian dan perlu digugurkan salah satu item bagi setiap pasangan


66

item yang terlibat.. Namun nilai MNSQ yang terhampir dengan nilai 1.00 telah dikekalkan

iaitu item B008 dan B014.

Jadual 5:Korelasi residual terpiawai terbesar pada item

Correlation Entry

Number

Item

MNSQ

Outfit

Result Entry

Number

Item

MNSQ

Outfil

Result

.95 59(B019) 1.24 Gugurkan 60(B020) 1.17 Gugurkan


.94 56(B016) 1.03 Kekal 58(B018) 1.37 Gugurkan





6.0 PERBINCANGAN DAN KESIMPULAN

Setelah data dianalisis, semakan kembali setiap item dilakukan ddngan berpandukan indeks

standard serta syarat-syarat yang perlukan diikuti untuk mencapai standard kesahan dan

kebolehpercayaan instrument berdasarkan model pengukuran Rasch. Penyingkiran dan

pemurnian item dilakukan dengan merujuk dan mengambil kira pandangan serta penilaian

pakar. Berdasarkan hasil dapatan kajian rintis yang telah dijalankan, terdapat 21 item yang

tidak menepati kehendak analisis yang ditetapkan dan perludisingkirkan.Ringkasan

keseluruhan berkaitan item soalan adalah seperti Jadual 6 berikut.

Jadual 6: Ringkasan item yang digugurkan dan dikekalkan

Bil Konstruk Item Kekal Jumlah

Item

Kekal

Item Gugur Jumlah

Item

Gugur


67

1 Kepimpinan

Jurulatih

dalam

pandangan

pemain

( LLS)

A001,A002,A003,A004,A006,

A007,A008.A009,A010,A011,

A012,A013,A014,A016,A017,

A018,A20,A021,A022,A024,

A025,A026,A027,A029,A030,

A032,A033,A034,A035,A036,

A037,A038,A039,A040

34 A005,A015,

A019,A023,

A028,A031

6

2 Kepuasan

Pemain (ASQ)

B001,B002,B004,B005,B006,

B007,B008,B012,B013,B014,

B015,B016,B018,B021

14 B003,B009,

B010,B011,

B017,B019,

B20, B022

8

3 Kebimbangan

Pemain

(CSAI-2R)

C001,C003,C006,C007,C008,

C010,C013,C015,C016,C017

10 C002,C004,

C005,C009,

C011,C012,

C014

7

JUMLAH 58 21

Berdasarkan kajian rintis ini, dapat disimpulkan bahawa kesahan dan

kebolehpercayaan merupakan aspek yang sangat penting yang perlu dipertimbangkan dalam

membangunkan instrument baru untuk sesuatu kajian. Berdasarkan dapatan analisis didapati

21 item yang digugurkan merupakan item yang diragui kesahan dan kebolehpercayaannya.

Maka berdasarkan pemeriksaan kesahan dan kebolehpercayaan instrument ini,

menunjukkan instrument ini mempunyai kualiti yang wajar untuk digunakan oleh pengkaji.

Implikasi dari analisis ini membantu pengkaji dalam meneruskan kajian psikologi sukan yang

melibatkan melibatkan kepimpinan jurulatih, kepuasan dan kebimbangan daripada pandangan

pemain sukan sofbol di Politeknik Malaysia.

RUJUKAN

Abd. Aziz,S., (2001).Buku: Mengaplikasi Teori Psikologi Dalam Sukan. Utusan Publication

& Distributors SDN BHD


68

Bond,Trevor G, & Fox, Christine M. (2007). Applying The Rasch Model: Fundamental

Measurement In The Human Sciences.

Cooper, D.R., & Schindler, P.S (2011). Business Research Method ( 11th Ed.).New

York:Mcgraw-Hill/Irwin

Chelladurai, P. (1980) Leadership In Sport Organization. Canadian Journal Of Applied Sport

Sciences, 5, 226-231

Chelladurai, P & Saleh, S.D. (1980). Dimensions Of Leader Behavior In Sport: Development

Of A Leadership Scale. Journal Od Sport Psychology,2.34-45

Cox, Richard H, Martens, Matthew P & Rusell, William D (2003). Measuring Anxiety in

Athletics: The Revised Competitive State Anxiety Inventory – 2. Journal of Sport &

Exercise Psychology, 2003,25 (519-533)

Duda, J.L., (1989). Relationship Between Task And Ego Orientation And The Perceived

Purpose Of Sport Among High School Athletes. Journal Of Sport And Exercise

Psychology, 11.318-335.

Fernandi, I. D., & Jannah, M. ( 2013). Hubungan Persepsi Komunikasi Interpersonal Pelatih

–Atlet Terhadap Motivasi Berprestasi Pada Atlet Hoki. Character, 01 (02), 1-7

Hasan, A (2011). Kesahan Dan Kebolehpercayaan Item Penilaian Pembimbing Dalam

Pembelajaran Berasaskan Kerja (PBK) Menggunakan Model Pengukuran Rasch.

USM, Psychometrics Centre, MIMOS & Malaysia Examination Syndicate, MOE.

Ling et.al (2017). Persepsi Atlet Pelajar: Tingkah Laku Kejurulatihan Sukan Balapan Dan

Padang. Movement, Health & Exercise, 6(2).135-145.

Linacre, J.M.(2005). Test Validity And Rasch Measurement; Construct, Content, Etc,. Rasch

Measurement Transactions. 18:1 p.970-971

Linacre, J.M (2007). A User’s Guide To Windteps Rasch-Model Computer Programs.

Chicago, Illinois:MESA Press

Linacre, J.M (2010). A User’s Guide to Winsteps: Rasch-Model Computer Programs.

Beaverton:Oregon.


69

Mohd Isa,M.F.,Wan Mohd Nor,W.S & Daud,Z., (2013). Faktor Jurulatih Mempengaruhi

Keberkesanan Latihan: Satu Kajian Empirikal Di Jabatan Meteorology Malaysia. In

Conference On Business Management Research 2013 ( pp.375-383). Universiti Utara

Malaysia, Sintok.

Mohd Jailani, K (2011). Manual Pengenalan Pengukuran Rasch & Winstep. Pengukuran Dan

Penilaian Dalam Pendidikan . Fakulti Pendidikan Universiti Kebangsaan Malaysia

Pallant, J.(2001).SPSS Survival Manual: A Step By Step Guide To Data Analysis Using

SPSS For Winsows. Version 10. Illinis:Allen & Unwin.

Potgieter, J.R. (2009). Norms for the sport competition anxiety test ( SCAT ). South African

Journal for research in sport physical education and recreation, 31(1),69-79

Rimer,H.A & Chelladurai,P.(1998). Development Of The Athlete Satisfaction Questionnaire

(AQS). Journal Of Sport And Exercise Psychology, 20,127-156

Zulkifli,M.A.H.,Muhammad,T.A.,& Osman,M.Z.K.,(2015). Tahap Motivasi Terhadap

Penglibatan Pegawai Pendidikan Senior Dan Veteran Dalam Sukan Bola Sepak Di

Pesta Sukan Dan Kebudayaan Pegawai Pendidikan. The 7th International Workshop

And Conference Of Asean Studies On Islamic And Arabic Education And

Civilization.


70

ANALYSIS OF EXTREME FLOOD EVENT FOR THE LANGAT RIVER SUB

BASIN AT DENGKIL

Siti Hawa Mohd Yusoff1*

, Firdaus Mohamad Hamzah1, Othman Jaafar

1

1Faculty of Engineering and Built Environment,Universiti Kebangsaan Malaysia,43600

Bangi, Selangor, Malaysia.

Abstract

The aim of this paper is to determine the best-fit probability distribution for the streamflow

data in the Langat River sub basin at Dengkil which is situated at the Selangor, Malaysia. In

order to find the best-fit probability distribution model, a parameter estimation technique

which is L-moments method is used and also Chi-Square goodness of fit test. A comparison

between six commonly used streamflow frequency distributions are carried out such as

Exponential, Gamma, GEV, Kappa, PE3 and LN3. The results are shown that the best-fit

probability distribution for the Langat-Dengkil River is Gamma distribution. This best-fit

probability distribution can be used to determine the return period of Langat-Dengkil River.

Keywords : Streamflow; L-moment; probability distribution; goodness of fit; return period.

Introduction

Flood event are one of the natural disaster that occurs everywhere around the world.

One of the prevention system created by human to control the flood is the hydrology system.

One of the function of the system is to determine the extreme value of the flood and

estimation of the flood event using the data gathered by the hydrology system that later on

can be calculated using statistics methods depending on the structure design and the size of

the water shade (Borujeni, Nor, & Sulaiman, 2009). There is importance in understanding

how the flood event occurs as these can be used to improve the management of the flood

event as well as increase the awareness of the citizen in respective country.

Previous town planning mostly never includes any extreme flood prevention in the

calculation. Rapid house development is inevitable these days but bad planning further

disrupt the water flow particularly on mountains. These phenomena among others are the

main reason flood has become a common occurrence and remains among the most

destructive natural hazards in many countries around the world (Petersen, 2009). Flood

occurs when the nonstop heavy rainfall and watercourses do not have the capacity to convey

excess water so it will overflow from the banks. However, the city has developed many

infrastructures that can also cause for the extreme flood by inappropriate drainage.


71

In 1926, the extreme flood hit Malaysia in what may be called the worse tragedy in

Malaysia’s flood history (Chong Wing, 2004). From there on, Malaysia has many flood

situations up until 2002 and the total damage incurred is up to 915 million/per year. In the

year 1971, the flood hits Kuala Lumpur up to the point where Malaysia’s Prime Minister Tun

Abdul Razak had to announce ‘darurat’ because of overwhelmed flood all over the Malaysia.

The total cost of this hazard is RM8 billion and it considered as the most costly flood event in

Malaysia history. People died because of this disaster are 24 people and they have lost

property and have to build-up everything (Chan, 1997).

One of the prevention to flood disaster is to apply flood frequency analysis. Flood

frequency analysis can be used for many engineering proposes such as for the design of

dams, bridges, culverts and flood control structures (Rutkowska, Zelazny, Kohnova, Lyp, &

Banasik, 2016) . In order to perform flood frequency analysis, the streamflow observations

are employed for estimation of the best probability distribution to represent the actual data.

After that the return period will be estimated based on the selected probability distribution

(Hailegeorgis & Alfredsen, 2017). The L-moment method (Hosking & Wallis, 1997) was

used to estimate the parameters. L-moment is one of the common statistics tool to estimate

the distribution parameters and are based on probability-weighted moments, which provide

greater degree of accuracy and ease.

This paper discussed the L-moment approaches in flood frequency analysis of annual

maximum streamflow of Langat River, Dengkil. The concept of this study is to identify the

best fit probability distribution to the streamflow data. There were 4 types probability

distributions will be used namely Exponential, Gamma, GEV, Kappa, PE3 and LN3. After

that, the return period of the extreme flood events will be estimated.

Study Area

Langat River in Figure 1 which is situated in the state of Selangor, Peninsular

Malaysia has a total catchment area of approximately 1815 km2. It is lies within the longitude

of 10117′E to 10155′E and latitudes of 240′N to 317′N (Hai Hwee Yang, Jaafar, A, &

S.A, 2011). It is one of the most important basin which supply water to two third of the state

of Selangor. However, The Langat River has a several tributaries with the principle ones

being the Semenyih River and the Lui River. There are two reservoirs, the Langat Reservoir


72

and the Semenyih Reservoir respectively. The Langat River generally flows from the

Titiwangsa Range at the Northeast of Hulu Langat District and draining into the Straits of

Malacca.

Figure 1: Flow gauging station in the study area.

The study area is focus on Langat River at Dengkil with latitude 02° 51’ 20” N and

longitude 101° 40’ 55” E. It is represent the downstream of Langat River. The station number

is 2816441. The size of the catchment above the gauging station is 1251.4 square kilometre.

The gauging station is managed by Department of Irrigation and Drainage (DID) since 1960.

The flows are continuously measured and are recorded as daily mean flow rate in the unit of

(m3/s). Table 1 showed the details of the gauging stations of the study area.

Table 1: Dengkil Gauging station in Langat River sub-basin.

Site name Station

number

Catchment

areas (km2)

Latitude Longitude Sample

size

(years)

Period of

data

availability

Sg. Langat at

Dengkil

2816441 1251.4 0251′20″N 10140′55″E 57 1960 - 2016

It is subjected to tremendous urban development pressure with high rate of population

growth and intensity pressure for urban land development. Dengkil is one of the towns which

is good for investment properties and location for new home that is located near to Langat


73

River. In year 2008 shows the worst flood event ever happened at Dengkil with the water

level rising until 0.2 m above the red alert, which is 7.8 m after a non-stop rain. Many areas

such as Kampung Semarang, Kampung Seri Tanjung, Kampung Lalang and Taman Permata

are affected because of the low terrain on the area.

Methodology

The L-moment method was used to estimate the flood frequency analysis of annual

maximum streamflow data. It is obtained by taking the largest value in each year of interest

(Esteves, 2013). This method offers more stable and realistic estimate for the shape parameter

of the small sample size compare to other estimation methods. (Hosking & Wallis, 1997;

Martins & Stedinger, 2000). In addition, the equation of the parameter estimation of the L-

moment method in this study was mentioned by Hosking & Wallis (1997).

In this study, there were six type of probability distributions were used, namely

Exponential in Eq. (1), Gamma in Eq. (2), Kappa in Eq. (3), Three-parameter Lognormal

(LN3) in Eq. (4), Generalized Extreme Value (GEV) in Eq. (5) and Pearson type 3 (PE3) in

Eq. 6.

1 ( )( ) exp ,

xf x x

(1)

1

( ) exp , 0, 0, 0( )

x xf x x

(2)

1/ 11/ 1 1/

1( ) 1 ( ) 1 1 ( )

hk k

k kf x x h x

(3)

2

2

ln( )1( ) exp

2( ) 2

xf x

x

(4)

Where 2 0, x

1( ) exp (1 ) exp( )f x y y (5)

Where 1 ( )log 1

xy

, when 0


74

1

exp1

( )x x

f x

(6)

Chi-Square Goodness of fit tests (Seckin, Yurtal, Haktanir, & Dogan, (2009);

Vivekanandan, (2015)) was used to determine whether two samples belong to the same

population or the probability distribution of data belongs to a specific theoretical distribution.

The test calculates the test statistics, and then from the test statistics the p-value can be

obtained. In this test the null hypothesis means the data follow a specified distribution.

Result and Discussion

Figure 2 shows the time series plot of high streamflow for the Langat-Dengkil River.

The Langat-Dengkil River station had the longest historical record of streamflow readings.

Dengkil flow gauging station located at latitude 0251′20″N and longitude 10140′55″E has

higher minimum value for every month due to the fact its catchment is much bigger being

located in the downstream part of Langat River (Yang et.al, 2011). In contrast, the Dengkil

flow gauging station has shown higher inconsistency of flow rate with more rigorous

fluctuation. Dengkil River station has 57 years data with range of maximum streamflow

between 59.08 m3/s to 796.6 m

3/s.

Figure 2: Time series plot of maximum streamflow for Langat-Dengkil River.


75

Table 2: L-Moments statistics for Langat-Dengkil River.

Site name L-

location

L-

scale

L-

CV

L-

skewness

L-

kurtosis

Sg. Langat at Dengkil 209.62 70.082 0.334 0.264 0.178

Table 2 gives a description of the L-moment parameters that can be used as a

guideline to select suitable probability distributions. The value of L-location describes the

mean of the maximum streamflow data. The L-location of Sg. Langat at Dengkil is 209.62

m3/s. The L-scale describes the spread of the distribution. The larger the scale parameter the

more spread out the distribution. From Table 2, Sg. Langat at Dengkil (70.082) shows the

high variation of maximum streamflow. The L-coefficient variation shows the ratio between

mean and standard deviation. The parameter L-skewness tells that the distribution is skewed

to the right based on the positive value of the L-skewness. It is indicates that the tail on the

right side is longer than the left side. Sg. Langat at Dengkil (0.264) indicates right tail

extremes because there are a few an extreme streamflow data in the data set. While the L-

kurtosis measures of the peak of the distribution with the value 0.178. The candidate

distributions based on the L-moment parameters are Exponential, Gamma, GEV, Kappa, LN3

and PE3 distributions.

Table 3: Goodness of fit tests according to Chi-Square test for Langat-Dengkil River.

Station Distribution Chi-Square p-value

Dengkil

River

Exponential 13.053 0.110

Gamma 8.035 0.430

GEV 12.281 0.139


76

Kappa 11.895 0.156

PE3 8.421 0.394

LN3 11.895 0.156

Goodness of fit tests was used for the comparison among the probability distribution

for finding the best distribution to use to fit the given data. The best distribution was chosen

based on the highest p-values in each Chi-Square test. The Gamma distribution showed the

best distribution according to Chi-Square test with p-value is 0.430.

Figure 3: Graph of return period versus flow according to Gamma distribution

In Figure 3, the return period plot is represented the Langat-Dengkil River gauging

station. From the figure, it can be concluded that the flow are getting increases as the return

periods increases. The return period tell the likelihood of an event occurring. For example

from the Langat-Dengkil River, the 100 years return period has a 1% chance of occurring in

any given year with flow rate of 800 m3/s.


77

Conclusion

Historical streamflow data from gauging station of Langat-Dengkil River from 1960

to 2016 has been used in the study to analyze the extreme event. The data was taken from

daily streamflow record and only the extreme value in that particular year was taken.

The maximum streamflow data was estimated by using L-moment method. It has

been proof that L-moment have good properties to measures of distribution shape and useful

for fitting distributions to data. Six probability distributions were used to identify the best fit

distribution, such as Exponential, Gamma, Kappa, Three-parameter Lognormal (LN3),

Generalized Extreme Value (GEV) distribution and Pearson type 3 distributions (PE3).

It was found out that Gamma distribution became the best fitting distribution to the

data after being tested using Chi-Square test. In this study, the return values were calculated

using Gamma parameters and the 100-year return period can be estimated

Acknowledgements

The authors wish to acknowledge the Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) and

Department of Irrigation and Drainage (DID), Ministry of Natural Resources and

Environment, Malaysia for providing streamflow data. Without their co-operation it would

have been impossible to conduct the study and produce this article.

References

Borujeni, S. C., Nor, W., & Sulaiman, A. (2009). Development of L-Moment Based Models

for Extreme Flood Events. Malaysian Journal of MAthematical Sciences, 3(2), 281–296.

Chan, N. W. (1997). Increasing flood risk in Malaysia: causes and solutions. Disaster

Prevention and Management, 6(2), 72–86.

Chong Wing, C. (2004). Managing Flood Problems. Buletin Ingenieur, 22, 38–43.

Esteves, L. S. (2013). Consequences to flood management of using different probability

distributions to estimate extreme rainfall. Journal of Environmental Management, 115,

98–105.

Hai Hwee Yang, Jaafar, O., A, E.-S., & S.A, S. M. (2011). Analysis of hydrological

processes of Langat River sub basins at Lui and Dengkil. International Journal of the

Physical Sciences, 6(32), 7390–7409.

Hailegeorgis, T. T., & Alfredsen, K. (2017). Journal of Hydrology : Regional Studies


78

Regional flood frequency analysis and prediction in ungauged basins including

estimation of major uncertainties for. Biochemical Pharmacology, 9, 104–126.

Hosking, J., & Wallis, J. (1997). Regional frequency analysis: an approach based on L-

moments. Cambridge University Press.

Martins, S., & Stedinger, J. R. (2000). Generalized maximum-likelihood generalized

extreme-value quantile estimators for hydrologic data. Water Resources Research,

36(3), 737–744.

Petersen, G. (2009). Managing extreme flood events: analysing, forecasting, warning,

protecting and informing-case studies from the RIMAX projects. Managing Extreme

Flood Events, 1–106.

Rutkowska, A., Zelazny, M., Kohnova, S., Lyp, M., & Banasik, K. (2016). Regional L-

Moment-Based Flood Frequency Analysis in the Upper Vistula River Basin , Poland.

Pure and Applied Geophysics, 174(2), 701–721.

Seckin, N., Yurtal, R., Haktanir, T., & Dogan, A. (2009). Comparison of Probability

Weighted Moments and Maximum Likelihood Methods Used in Flood Frequency

Analysis for CEYHAN River. The Arabian Journal for Science and Engineering, 35(1),

49–69.

Vivekanandan, N. (2015). Flood frequency analysis using method of moments and L-

moments of probability distributions. Cogent Engineering, 2(1).


79

THE EFFECT OF POLYPHENOLIC COMPOUND ISOLATED FROM

QUERCUSINFECTORIA ON MINERALISATION AND PROLIFERATION OF

HUMAN FOETAL OSTEOBLAST (HFOB1.19) CELL LINE

AmiraRaudhah Abdullah1, Hermizi Hapidin

1, Hasmah Abdullah

2

1Biomedicine Programme,

2Environmental and Occupational Health Programme,

School of Health Sciences,

Universiti Sains Malaysia, 16150 KubangKerian,

Kelantan, Malaysia

[email protected]

Abstract

Polyphenolic compound alter bone metabolism through modulation of osteoblast

proliferation, differentiation and mineralisation. The galls of Quercusinfectoria(QI) has been

reported to contain major components made out of polyphenolic compounds in which consist

mainly a mixture 50% to 70% of gallotannin, gallic acid and ellagic acid. The present study

was to investigate the effect of semi-purified fractions of QI on mineralisation and

proliferation of human foetal osteoblast (hFOB 1.19) cells. The semi-purified fractions of QI

(Fraction A, B and C) were isolated by column chromatography method. Polyphenolic

content of each semi-purified fraction were determined by Liquid-Chromatography-Mass-

Spectrometry (LCMS). The cells were treated with Fraction A(10.85µg/ml), Fraction

B(12.00µg/ml), Fraction C(11.60µg/ml), Pamidronate (osteoporotic control

drug)(15.27µg/ml) and Tamoxifen (negative control drug)(1.568µg/ml) as well as

combination of Fraction A, B and C with control drug Pamidronate to observe mineralisation

on day 1, 3 and 7 by Alizarin Red S staining for calcium depositions and von Kossa staining

for phosphate depositions as well as quantification of bone proliferation marker Osterix (Osx)

by using RT-PCR. The LCMS analysis of each semi-purified Fraction A, B and C contains

mainly polyphenolic compound. Mineral deposition per viable cell increases with treatment

of Fractions A, B and C as well as Fraction A, B and C with Pamidronate on hFOB1.19 cells

in a time-dependent manner. The calcium depositions appeared as red spot meanwhile

phosphate depositions appeared as black spot. Moreover, the quantification of Osx on

hFOB1.19 cells indicates that the relative gene expression of cells treated with Fraction A, B

and C as well as Fraction A, B and C with Pamidronate increases from day 1, 3 and 7. Hence,

these finding demonstrated that semi-purified fractions of QI enhanced mineral deposition

along with bone proliferative marker Osx on hFOB 1.19 cell lines.

Keywords: Quercusinfectoria, polyphenolic compound, osterix, Alizarin Red S, Von kossa


80

1.0: INTRODUCTION

Polyphenolic compounds are a diverse group of naturally occurring compounds which

are commonly found in plants [1]. Natural phenolic compounds from medicinal herbs and

dietary plants include phenolic acids, flavonoids, tannins, stilbenes, curcuminoids, coumarins,

lignans, and others are reported to have antiosteoporotic, antiantioxidant, anticarcinogenic,

antimutagenic and anti-inflammatory effects as well as contribute to inducing apoptosis by

arresting cell cycle, regulating carcinogen metabolism and ontogenesis expression [2]. Thus,

consumption of food rich in polyphenols allows us protection against development of disease

such as cancers, cardiovascular diseases, diabetes, and osteoporosis and neurodegenerative

disease [3], [4].

Bone related disease primarily osteoporosis is a major health threat that occur as a

results of imbalance production of osteoblast and osteoclast. Researches on the effects of

polyohenols on promoting the formation of bone are abundance. Green tea polyphenols are

reported to be promising agents for preventing bone loss in women [5]. Meanwhile, olive

derived polyphenols, particularly hydroxytyrosol, prevented bone loss in an experimental

model of osteoporosis mice which provide insights into the development of osteoporosis

treatment [6]. Bu et.al, (2009) stated in his study that polyphenols derived from dried plum

helps to enhance osteoblast activity and function by up-regulating bone related marker:

Runx2, Osterix and IGF-I expression [7].

Quercusinfectoria(QI) is a small oak tree widely distributed in Greece, Asia Minor,

Syria and Iran. The galls has been reported of great medicinal value and widely been used as

traditional medicine mainly as astringent and as ant-inflammation [8],[9],[10],[11]. Research

has reported that the galls of QI contain mainly a mixture polyphenols: 50% to 70% of

gallotannin, gallic acid, ellagic acid and glucose as principal constituents. [12],[13].

Abundance amount of polyphenolic content reported in QI suggest that QI could be a

potential natural agent that can play an important role in bone formation and bone

remodeling. Our preliminary study had reported that the level of alkaline phosphates (ALP), a

common initial marker for osteoblastic differentiation in hFOB 1.19 human osteoblast cell

increase significantly after treatment with QI galls crude extract which provide evidence that

shows QIcan act on bone metabolism [14].


81

Osteoblasts are the key components of bone multicellular unit and have a seminal role

in bone remodelling. Bone related marker; Osterix (Osx) is an important gene that aids in

promoting osteoblast differentiation and bone formation [15]. These osteoblast-specific

transcription factors Osx works together with Runx2 gene to maintain the development of a

mature osteoblast phenotype and activate osteoblast marker genes to produce a bone-

specific matrix [16]. Thus, in this current study, we isolate the semi-purified fraction of QI

and investigated its mineralisation effect on hFOB 1.19 cells and quantify the regulation

expression of Osx gene during osteoblast proliferation and mineralisation by comparing to

our control groups.

2.0: METHODS

Identification of QI semi-purified fractions by column chromatography and Liquid-

Chromatography-Mass-Spectrometry (LCMS)

A total of 10mg/mL sample of each QI semi-purified fractions were prepared in ultra-pure

water. The compound detection utilizes Agilent-1290-Infinity-system coupled to Agilent-

6520 Accurate-Mass Q-TOF mass-spectrometer with dual ESI. Compounds then searched

with Metlin_AM_PCDL-N-130328.cdb database.

Cell culture

Human foetal osteoblast cell, hFOB1.19 (CRL-11372) was purchase From American Type

Cell Culture, ATCC (Manassas, USA). The cell was culture in Dulbecco’s Modified Eagle

Medium, DMEM F-12 (Gibco,USA) and supplemented with fetal bovine serum

(FBS)(Gibco,USA) and 1% penicillin/streptomycin (Gibco,USA). The cells were incubated

in 5% CO2

incubator at 37oC. All cell culture work were maintained in a sterile condition by

using aseptic technique and carried out in the Bio safety cabinets class 2 (ESCO,Singapore).

Half maximal effective concentration (EC50) determination by MTT assay

MTT 3-(4,5-dimethylthiazol-2-yl)-2-,5-diphenyltetrazolium bromide assay was used to

determine half maximal effective concentration (EC50) of each treatments. Cell were seeds at

seeding density 5x103

to confluency for 24 hours followed by treatments for 72 hour in a 96-

well plate. 5 mg/mL MTT, (NacalaiTesque, Japan) was prepared by diluting in phosphate

buffer saline (PBS). Freshly prepared MTT was added into each wells and incubated for 4

hour. Stop solution, dimethyl-sulphoxide (DMSO), (Nacalaitesque, Japan) were added into


82

each wells and the absorbance was determined at 570 nm in enzyme-linked immunosorbent

assay (ELISA) micro plate reader. The EC50 value will be determined from graph of

percentage of viable cells versus log10

concentration (mg/mL) of treatments.

Mineralisation assay: vonKossa and Alizarin Red S staining

The cell treated with each treatment groups at day 1, 3 and 7 in 6 well plate were washed with

PBS before fixed in 4% formalin followed by rinsed with distilled water. Fixed cells were

stained with Alizarin Red stain for 30 minutes to check for calcium deposition and von Kossa

stain for 40 minutes to check for phosphate deposition. Stained cells were observed under

inverted microscope (Carl Zeiss, USA) and photomicrographs captured using image

analyser(Carl Zeiss, USA). Both staining techniques allow simultaneous evaluation of

mineral distribution and inspection of fine structures by microscopy.

Real-Time PCR

Isolation of RNA was conducted commercially available kit (total RNA mini Kit, Geneaid).

The concentration of the total RNA was verified using Nanodrop Reader. The RNA was then

reverse transcribed with cDNA reverse transcriptase kit (Bioline,UK) according to the

manufacturer’s protocol which contains 2µg RNA. Amplification of cDNA was achieved by

Sensifast Hi ROX SYBR Green Mix (Bioline,UK) using an ABI Step one plus (Applied

Biosystem, USA) RT-PCR machine to quantify the expression of Osx gene. Data analysis

was carried out using the StepOne Software V2.2.2. The housekeeping gene, glutaraldehyde

phosphate dehyrogenase (GAPDH) was used as endogenous reference gene to normalise

calculation by using the comparative Ct method. Table 1 show the primer sequence used in

this study.

Table 1: Primer sequence used for RT-PCR

Gene Sense (5’-3’) Antisense (5’-3’)

Osterix TGCGAAGCCTTGCCATACA TCCTCCTGCGACTGCCCTAA

GAPDH GAAGGTGAAGGTCGGAGTC GAAGATGGTGATGGGATTTC

Statistical analysis

Data were expressed as the mean (SEM) of n=3 independent experiments. Statistical analysis

was conducted by using SPSS (version 22.0 for windows). Statistical comparisons of the

results were established using Repeated Measure ANOVA analysis. Differences among


83

groups were conducted by using multiple comparison post hoc tests. Values of p<0.05 were

considered to be statistically significant to the control and indicated by (*).

3.0: RESULTS

Identification of polyphenolic compound by Liquid Chromatography Mass Spectometry

(LCMS)

Polyphenolic compound Fraction A, B and C isolated by means of column chromatography

were each analyzed by LCMS to determine the composition of each compound presence in

each fraction. Table 2 represent the list of compound present in each QI semi-purified

Fraction A, B and C.

Table 2: Represent list of compounds present in Fraction A, B and C of QI semi-purified

fractions based on LC-MS analysis

Types of

Fraction

Compound RT Mass

Fraction A Gallic acid 2.841 170.0215

Digallate 8.917 322.0325

Ellagic acid 10.177 302.062

Fraction B Gallic acid 2.877 170.0015

Digallate 8.916 322.0325

Syringic acid 10.055 198.0528

Fraction C Gallic acid 2.927 170.0215

Digallate 8.586 322.0325

Theogallin 3.135 344.0743

hFOB1.19 cell morphology and mineralisation analysis after Alizarin red and von

Kossa staining by inverted microscope

The morphology of hFOB1.19 cells treated with QI semi-purified Fraction A, B and C

(Figures1 A) for Alizarin staining; (Figure 2 A) for von Kossa stain after day 3 of incubation

were observed to be uniformly elongated and slightly overlapping onto each other with slight

calcium and phosphate deposition. However, hFOB 1.19 cell treated with combined treatment

of Fraction A, B and C with Pamidronate (Figure 1 B) for Alizarin staining; (Figure 2 B) for

von Kossa stain were observed to have a higher deposition of calcium and phosphate and

more confluence than cells treated with only Fraction A, B and C. Meanwhile, cell treated

with osteoporotic control Pamidronate were observed to be more sparsely distributed with

less calcium and phosphate deposition compared to the QI treated group. In addition, cells

treated with negative control Tamoxifen shows slight coloration to Alizarin Red and von


84

Kossastain and appear to be needle-like shape with sharp end, very sparsely distributed and

deteriorated.

At day 7 of treatment, hFOB 1.19 cells treated with QI semi-purified fraction A, B

and C (Figures1 A) for Alizarin staining; (Figure 2 A) for von Kossa stain were observed to

have higher density of reddish black spot for Alizarin Stain and Black Spot for vonKossa

stain than day 3 and day 1. This, indicate signs of higher calcium as well as phosphate

deposition. Moreover, treated cell also appears to be uniformly elongated, slightly rounded

and actively multiplying. On the other hand, cells treated with QI semi-purified fractions

(Fraction A, B and C)combined with Pamidronate (Figure 1 B) for Alizarin staining; (Figure

2 B) for von Kossastain were observed to more actively multiplying than other treatment

groups. Deposition of calcium and phosphate were more abundance in this combined QI

semi-purified fractions-treated group. However, cells treated with Pamidronate at Day 7

appear to be more elongated and less densely distributed and also shows sign of less calcium

and phosphate deposition compared to other treated groups. As anticipated, cells treated with

negative control Tamoxifen were observed to be dead or deteriorated.


85

Figure 1: Alizarid red staining of hFOB 1.19 cell treated with (A) QI semi-purified fraction-

treated groups(Fraction A, Fraction B and Fraction C); (B) combined treatment

groups(Fraction A+Pamidronate, Fraction B+Pamidronate, Fraction C+Pamidronate) at day

1, 3 and 7 with comparison to control, osteoporotic control (Pamidronate) and negative

control (Tamoxifen). Cell Morphology was view using inverted microscope at 20X

magnification and captured using image analyser. Calcium deposition appears as reddish

black spot.


86

Figure 2: von Kossa staining of hFOB 1.19 cell treated with (A) QI semi-purified fraction-

treated groups(Fraction A, Fraction B and Fraction C); (B) combined treatment groups

(Fraction A+Pamidronate, Fraction B+Pamidronate, Fraction C+Pamidronate) at day 1, 3 and

7 with comparison to control, osteoporotic control (Pamidronate) and negative control

(Tamoxifen). Cell Morphology was view using inverted microscope at 20X magnification

and captured using image analyser. Phosphate deposition appears as black spot.


87

Regulation of Osx gene

This study conduct preliminary gene analysis on Osx gene; which also known for its role in

enhancing the proliferation of osteoblast that results in increase in bone formation. Real-time

PCR analysis shows an up-regulation of Osx gene (Figure 3) in cells treated with fraction A,

B and C as well as combined treatment of Fraction A, B and C with Pamidronate in a time-

dependent manner prior to treatment at day 1,3 and 7. Meanwhile, hFOB 1.19 cells treated

with combined treatment of Fraction A, B and C with Pamidronate also shows higher up-

regulation of Osx expression than without Pamidronate. Interestingly, at Day 7 Osxexpression

are up-regulated the highest in hFOB 1.19 cells treated with fraction C (up to 5.83-fold

relative to control) and combined treatment of Fraction C with Pamidronate (up to 15.16-fold

relative to control).The experiment suggested that Fraction C might be a better choice of

alternative agent that helps to promote the proliferation of osteoblast through the up-

regulation of Osx marker.


88

Figure 3: Osx gene expression relative to GAPDH in hFOB 1.19 cell treated with Fraction

A,B and C;Fraction A, B and C combined with Pamidronate and control groups (control,

Pamidronate and Tamoxifen) at Day 1, Day 3 and Day 7. All data are shown as mean (SEM)

of three independent experiment. * indicates significant difference between three different

days within the same groups (p< 0.05) whereas days that share similar letter shows

significant difference (p< 0.05) ; with different groups and similar days by repeated measure

ANOVA and Post-Hoc test.


89

4.0: DISCUSSION

LCMS analysis of each QI-semi purified fractions (Table 2) shows that each isolated

fraction are made up from three different compositions of polyphenols All fractions shares

similar polyphenolic composition which includes gallic acid and digallate. However, major

compounds differentiating between Fraction A, B and C is that Fraction A consist of ellagic

acid; meanwhile, Fraction B contains of syringic acid and Fraction C contains theogallin

respectively. Different composition of polyphenols that made up each fraction could explain

the different efficiency effect of each fraction when treated on hFOB 1.19 osteoblast cell

lines.

Throughout the experiments, hFOB1.19 cells were treated with all three semi-purified

Fractions A, B and C as well as combination of osteoporotic drug Pamidronate with Fraction

A, B and C. After performing mineralisation assay on all treatment groups and compared

with the control groups, we are able to observe the morphology of the cells before and after

treatment as well as calcium and phosphate deposition by conducting Alizarin Red and

vonKossa staining. The key morphological characteristic of osteoblasts is that they are flat,

spindle-shaped and elongated with only slight areas of spreading at the end [17].

Interestingly, it is found that the rate of depositions of calcium and phosphate on hFOB 1.19

cells treated with combination of Fraction A, B and C with Pamidronate are better than cells

treated with only fraction A, B and C alone in comparison to the control groups. The cells are

observed to be evenly attached and appear to be overlap on each other due to more rapid cell

proliferation. We also found that treatment of hFOB1.19 cells with Fraction C by itself shows

a higher proliferative rate along with calcium and phosphate depositions than Fraction A and

B. Likewise, results from mineralisation assay also indicate that a combined treatment of

Fraction C and Pamidronate treatment exerts calcium and phosphate depositions compared to

other treatment group and observed to have highest proliferative rate.

Meanwhile, hFOB1.19 cells treated with osteoporotic drug (Pamidronate) appears to

be sparsely distributed and less dense as well as observed to have less calcium and phosphate

depositions. In addition, some parts of the cells were observed to be deteriorated as long term

use of Pamidronate may reduce bone growth [18]. Conversely, cells treated with negative

control Tamoxifen are observed to have needle like shape with sharp end with the cell are

very sparsely distributed, whereby the calcium deposition only leave a small trace which

indicate very little to none mineralization depositions. The cells treated with Tamoxifen were


90

either dead or deteriorated as time increases. Consequently, this show suggestive evidence

that active compound presence in Fraction C derived from the QI galls helps to enhance

osteoblast proliferative activity and mineralisation as well as the ability to improve cells

attachment and adhesion. These characteristics make QI semi-purified fractions might bea

promising agent for bone-related disease.

In order to strengthen our finding; we perform real time PCR analysis to quantify the

Osx gene expression of expressed by hFOB 1.19 cells treated with all treatment groups. Our

results demonstrate that Osx gene expression was up-regulated in the QI semi-purified

fractions and QI semi-purified fractions combined with Pamidronate treated group in a time

dependent manner align with the mineralisation assay conducted. The up-regulation of

Osxgene in cells treated with combined Fraction C and Pamidronate was the highest at 15-

fold relative to GAPDH. The Osx gene works together with important osteoblastic gene

known as Runx2, by which they play a vital role in bone formation and osteoblastogenesis. The

Osx functions to differentiate pre-osteoblast into functional osteoblast [15],[19]. Thereby,

importance of Osx in osteoblast differentiation is very well established and up-regulation of

Osx gene in cells treated with QI semi-purified fractions strengthens our hypothesis.

5.0: CONCLUSIONS

The isolated polyphenolic compounds from QI galls presence in Faction A, B and C

suggest that it can aids in the promotion of bone formation through modulation of important

osteoblastogenic marker Osx as well as promotes osteoblast mineralization via depositions of

calcium and phosphate. The study conducted shows that the most effective agent in

promoting bone formation is Fraction C when compared to Fraction A and B, including as the

control groups. Surprisingly, our study has also demonstrated that the use of Fraction C

combined with osteoporotic drug (Pamidronate) are a more efficient agent to helps induce

bone formation. However, more detailed studies are required in order to elucidate the

mechanism of QI on formation of bone.

ACKNOWLEDGEMENT

The authors were grateful to the Ministry of Higher Education, Malaysia for funding this

work under the Fundamental Research Grant Scheme (FRGS) with grant number

203/PPSK/6171169, as well as School of Health Sciences and School of Dental Sciences,

Universiti Sains Malaysia (USM) for providing the research facility.


91

REFERENCES

1. Handique, J. G., & Baruah, J. B. (2002). Polyphenolic compounds: an overview.

Reactive and Functional Polymers, 52(3), 163-188. doi:

https://doi.org/10.1016/S1381-5148(02)00091-3.

2. Huang, W.-Y., Cai, Y.-Z., & Zhang, Y. (2009). Natural Phenolic Compounds From

Medicinal Herbs and Dietary Plants: Potential Use for Cancer Prevention. Nutrition

and Cancer, 62(1), 1-20. doi: 10.1080/01635580903191585

3. Arts, I. C., & Hollman, P. C. (2005). Polyphenols and disease risk in epidemiologic

studies. The American Journal of Clinical Nutrition, 81(1), 317S-325S.

4. Scalbert, A., Johnson, I. T., & Saltmarsh, M. (2005). Polyphenols: antioxidants and

beyond. The American Journal of Clinical Nutrition, 81(1), 215S-217S.

5. Shen, C.-L., Yeh, J. K., Cao, J. J., Tatum, O. L., Dagda, R. Y., & Wang, J.-S. (2010).

Green tea polyphenols mitigate bone loss of female rats in a chronic inflammation-

induced bone loss model. The Journal of Nutritional Biochemistry, 21(10), 968-974.

doi: https://doi.org/10.1016/j.jnutbio.2009.08.002.

6. Hagiwara, K., Goto, T., Araki, M., Miyazaki, H., & Hagiwara, H. (2011). Olive

polyphenol hydroxytyrosol prevents bone loss. European Journal of Pharmacology,

662(1–3), 78-84. doi: http://dx.doi.org/10.1016/j.ejphar.2011.04.023.

7. Bu, S. Y., Hunt, T. S., & Smith, B. J. (2009). Dried plum polyphenols attenuate the

detrimental effects of TNF-α on osteoblast function coincident with up-regulation of

Runx2, Osterix and IGF-I. The Journal of Nutritional Biochemistry, 20(1), 35-44. doi:

https://doi.org/10.1016/j.jnutbio.2007.11.012.

8. Aroonrerk, N., & Kamkaen, N. (2009). Anti-inflammatory activity of Quercus

infectoria, Glycyrrhiza uralensis, Kaempferia galanga and Coptis chinensis, the main

components of Thai herbal remedies for aphthous ulcer. Journal of Health Research,

23(1), 17-22.

9. Chusri, S., & Voravuthikunchai, S. (2009). Detailed studies on Quercus infectoria

Olivier (nutgalls) as an alternative treatment for methicillin‐resistant Staphylococcus

aureus infections. Journal of applied microbiology, 106(1), 89-96.

10. Kaur, G., Athar, M., & Alam, M. S. (2008). Quercus infectoria galls possess

antioxidant activity and abrogates oxidative stress-induced functional alterations in

murine macrophages. Chemico-Biological Interactions, 171(3), 272-282. doi:

http://dx.doi.org/10.1016/j.cbi.2007.10.002.

11. Yoshikawa, M., Morikawa, T., Kobayashi, H., Nakamura, A., Matsuhira, K.,

Nakamura, S., & Matsuda, H. (2007). Bioactive saponins and glycosides. XXVII.

Structures of new cucurbitane-type triterpene glycosides and antiallergic constituents

from Citrullus colocynthis. Chemical and pharmaceutical bulletin, 55(3), 428-434.

12. Kaur, G., Hamid, H., Ali, A., Alam, M. S., & Athar, M. (2004). Antiinflammatory

evaluation of alcoholic extract of galls of Quercus infectoria. Journal of

ethnopharmacology, 90(2), 285-292.

13. Hwang, J.-K., Kong, T.-W., Baek, N.-I., & Pyun, Y.-R. (2000). α-Glycosidase

Inhibitory Activity of Hexagalloylglucose from the Galls of Quercus infectoria.

Planta Med, 66(03), 273-274. doi: 10.1055/s-2000-8569.

14. Hapidin, H., Rozelan, D., Abdullah, H., HANAFFI, W. N. W., & SOELAIMAN, I. N.

(2015). Quercus infectoria Gall Extract Enhanced the Proliferation and Activity of

Human Fetal Osteoblast Cell Line (hFOB 1.19). The Malaysian journal of medical

sciences: MJMS, 22(1), 12.


92

15. Matsubara, T., Kida, K., Yamaguchi, A., Hata, K., Ichida, F., Meguro, H., . . .

Yoneda, T. (2008). BMP2 regulates Osterix through Msx2 and Runx2 during

osteoblast differentiation. Journal of Biological Chemistry, 283(43), 29119-29125.

16. Igarashi, M., Kamiya, N., Hasegawa, M., Kasuya, T., Takahashi, T., & Takagi, M.

(2004). Inductive Effects of Dexamethasone on the Gene Expression of Cbfa1,

Osterix and Bone Matrix Proteins During Differentiation of Cultured Primary Rat

Osteoblasts. Journal of Molecular Histology, 35(1), 3-10. doi:

10.1023/B:HIJO.0000020883.33256.fe.

17. Titorencu, I., Albu, M. G., Anton, F., Georgescu, A., & Jinga, V. V. (2012).

Collagen—Dexamethasone and Collagen-D3 Scaffolds for Bone Tissue Engineering.

Molecular Crystals and Liquid Crystals, 555(1), 208-217. doi:

10.1080/15421406.2012.635540.

18. Kennel, K. A., & Drake, M. T. (2009). Adverse effects of bisphosphonates:

implications for osteoporosis management. Paper presented at the Mayo Clinic

Proceedings.

19. Baek, W.-Y., Lee, M.-A., Jung, J. W., Kim, S.-Y., Akiyama, H., de Crombrugghe, B.,

& Kim, J.-E. (2009). Positive Regulation of Adult Bone Formation by Osteoblast-

Specific Transcription Factor Osterix. Journal of Bone and Mineral Research, 24(6),

1055-1065. doi: 10.1359/jbmr.081248.


93

THE DIFFERENCES BETWEEN FOREIGN AND

LOCAL STUDENTS’ PARTICIPATION IN A MULTICULTURAL CLASSROOM

Hamdi Khalis bin Kadri

[email protected]

Nur Diana Melissa bt. Mohd Noorizan

[email protected]

Abdul Hakim Ikram bin Zakaria

[email protected]

ABSTRACT

A multicultural classroom is no longer a surprising sight especially in a multicultural country.

The significance of these classroom can also be seen more frequently now in mono cultural

countries such as Japan and in the UK as the initiative to further study overseas are supported

by many organisations and bodies in order to have a more graduates with diverse minds and

thinking. The purpose of this research is to investigate the level of participation of both the

foreign and local students in multicultural classrooms in the local scenes and to identify the

factors that are affecting their participation. Besides that, we would also look at the reason

why some students were interactive and also why some do not. The research concludes that

local students participate more in class rather than foreign student. In classroom 1, there were

9 events of participation from local students and 6 from foreign students. In classroom 2,

there were 4 events of participation of local students and 2 from foreign students. These

findings are of course affected by a few reasons that we discussed in the report.

1.0 Background of Study

A multicultural classroom is no longer a surprising sight especially in a multicultural

country. The significance of these classroom can also be seen more frequently now in mono

cultural countries such as Japan and in the UK as the initiative to further study overseas are

supported by many organisations and bodies in order to have a more graduates with diverse

minds and thinking. This phenomenon is especially evident in university level, both local and

overseas with the presence of foreign students in the classes conducted. According to United

Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO), in the year 2013, more

than 4.1 million students went abroad to study, a rise of 2 million students compared to the

year 2000, representing 1.8% of all tertiary enrolments or 2 in 100 students globally. In 2014,


94

the number of foreign students who enrolled for the Malaysian tertiary education was

107,838, where 74,996 students were enrolled in private tertiary institutions while another

32,842 students studied in public universities. From these number, 27,812 students enrolled

for post-graduate programmes. The number of Malaysian students overseas from the statistics

provided by Malaysian Ministry of Higher Education (MOHE) for the year 2010 is 79,254

while in 2012, the number of students in the year 2012 is 56,260 as recorded by UNESCO.

With the use of English as the lingua franca in most tertiary education all over the

world as language of communication, this initiative is favour by many countries as the

transfer of knowledge can be done and understood by all the participants. Japan as instance

sent out a total of 60,138 Japanese students overseas in the year 2012, based on the statistic

provided by The Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology (MEXT).

Besides this initiative, the existence of multicultural classrooms is also affected by the

significant number of the migration of expatriates with their families as well into the country

and the increasing number of domestic workers imported from neighbouring countries

namely Indonesia, the Philippines and Bangladesh. However, this research will mainly focus

on the students who are here by choice and also sent by their governments to further their

studies.

The purpose of this research is to investigate the level of participation of both the

foreign and local students in multicultural classrooms in the local scenes and to identify the

factors that are affecting their participation.

1.1 Past Studies

After reading and going through a lot of papers and studies on previous research, we

have found that most of the studies done were focused on the differences in the culture of

learning between the East and the West. Our study on the other hand will focus on the context

of foreign and local students’ class participation in a Malaysian (local) classroom where in

the classes, the participant are mostly Asians. Instead of looking at the external factors such

as the differences in culture and their adaptability, we will emphasise on the internal factors

that affect their participation such as the differences in linguistic proficiency, interactional

patterns, personalities.


95

1.2 Research Objective

1. To examine foreign and local students’ participation in multicultural classrooms

From the above objective, these research questions are formulated;

1. To what extent does the local and foreign students differ in participation in

multicultural classrooms?

2. Why some students participate in class and some do not?

2.0 Literature Review

Culture as defined by Scollon and Wong Scollon (1995) as a ‘discourse system’,

whereby it can be assumed that almost any 2 persons coming from slightly different social,

professional or educational backgrounds may be representatives of different cultures.

Hofstede (1994) defined culture as ‘is the collective programming of the mind which

distinguishes the members of one group or category of people from another’.

One of the earliest definition of Multicultural/Multiculturalism is by Dolce (1973)

which refers to ‘a reflection of a value system which emphasizes acceptance of behavioural

differences different from cultural systems and an active support of the right of such

differences to exist’. Van de Vijver (2008) suggests that multiculturalism can refer to three

things namely; a demographic feature, a label to identify policy regarding cultural diversity,

or an attitude toward the ideology of many cultures co-existing in mutual acceptance. In

understanding a multicultural classroom, the definitions of multicultural is essential in

understanding how one class will function and the value that should be taken into

considerations when participating in it.

Previous studies reported that due to the differences in the education system of the

foreign students as compared to the culture of students’ previous classroom, the students’

academic achievement would be low or bad. Thomas (1995) anticipate that students who do

not engage in classroom due to the cultural differences will have low results in their

academic. Another study of multicultural classroom indicated that as these classrooms often

use second language as the learning content, the lack of language proficiency will affect the

achievement of students, Bohm, Davis, Meares & Pearce (2002).


96

Some studies claim that the reason East Asian students are not willing to participate in

classrooms is because they are learning in a new environment that is unfamiliar to them.

However, the word ‘new’ is not explained in the previous studies. The newness of certain

things requires time in order for the familiarity to be infused as a part of the student.

Nonetheless, the adaptability is subjective and depending on the students. Sometimes, period

as short as a month is adequate for students to adapt while in some cases, even after 3 years

the whole classroom would still feel as relatively ‘new’.

On a study on Silence in institutional and intercultural contexts by Adam Jaworski

(2005), he cited on Nakane who challenges on the general view of Japanese students who are

relatively more silent than their counterparts. Instead of relating the silence to their ethnic or

national background, she stated that this behaviour may due to a possible number of

cognitive, interactional and logical strategic reasons. It is due to internal factors rather than

external.

There are many reasons that affect classroom participation. As compiled by Siti

Maziha Mustapha (2010) from her paper Understanding Classroom Interaction: A Case Study

of International Students’ Classroom Participation at one of the colleges in Malaysia.

Amongst the factors cited by her include faculty authority, Auster & MacRone (1994), class

size, Constantinople, Cornelius & Gray (1988) and classroom instructor communication

variables, Frasingger (2000).

Howard and Baird (2000) found from their research that older students are more

participative in class than the younger ones. The research by Zainal Abidin Sayadi (2007),

who found that in a study with 146 participants of Engineering first year students that those

who were more proficient in the English language tend to dominate the discussion.

Although there are many factors that influence classroom participation as found by

researches over the years, in this paper we will focus on the ones that are specified and most

common in a multicultural classroom.

Our research will be guided by the conceptual framework compiled by Zhu Hua

(2014), who in her book stated the most common factors that influences participation in a

multicultural classroom. The frequently cited factors that will be used in our research are;


97

1. Culture of learning in L2 learner’ first language and native culture

This may include social and cultural orientations towards speaking and disagreeing

in public, making one’s mind known and etc. This factor may have a cascading effect

on other factors

2. Language learning anxiety

The fear of not being understood or being the laughing subject because of accent of

language mistakes is often reported by learners. The dilemma is that the vey anxiety

also occurs or is exacerbated when learners are talking to people in whom they have

a particular symbolic or material investment, Norton (2001)

3. Linguistic Proficiency

While a certain level of listening proficiency makes it easier for newcomers to become

integrated into mainstreams society, what counts as linguistic proficiency and its

relationship with communicative competence is under constant in the field of second

language learning and teaching

4. Interactional Patterns

Turn-taking behaviours, ways of articulating one’s opinions, agreement

disagreement, repairs, negotiation, contextualisation signals, silence and its

significance, topic management, discourse structure, etc can be different for L2

learners

5. Personalities

For individuals, one’s personality often interacts with other factors contributing to

non-participation. As instance, shyness or nervousness has often been reported by

students who are reluctant to participate

3.0 Methodology

The data for this research is obtained from two (2) lectures in one of the private

universities in Petaling Jaya, Selangor, Malaysia on the 29th

and 30th

of March

respectively. The data collection was done by mixed method. The primary data

obtained from these classes were collected by sitting in the lectures to record the

audio and video of the students’ participation for a tangible result. These classes were

conducted in the English language and conducted on Master’s students from various

backgrounds. 2 most active and 2 least active students in these lectures were then

interviewed after the classes to know more on their reasons for participation to

compare with the framework. The questions asked were;


98

1. Demographic questions: Name, age, country of origin, educational

background and occupation (if any)

2. How was the culture of learning in your country?

3. What do you think of the learning culture in Malaysian classroom?

4. Do you feel afraid to answer or ask questions in class?

5. Are you afraid of being the subject of laughter in class?

After all the data have been collected, we made use of the qualitative method in

analyse our data. We analysed the frequency of participation in these classes by the students

and any visible traits that encouraged their partaking.

4.0 Data Analysis

There are two classroom involved in this research; the first one is Ethics and

Governance class and the second class is Financial Servicing class. The classroom activity

has been recorded and conversation related to the classroom participation of the students has

been transcribed into textual data.

Both classes consist of students from different countries and of course, different

cultural background. The students come from different countries such as from Nigeria,

Sudan, India, Japan, Indonesia and Malaysia. However, this study does not emphasize on

their learning culture but on whether the students is local or foreign students. This objective

will direct the result to find whether foreign students are affected by the local context and

whether the context affect their classroom participation.

This research tagged the data collected from the classroom as Classroom 1 and

Classroom 1. The lecturers in each classroom will be tagged as ‘L’ in the transcribed data,

whereas the students are tagged differently. ‘LS’ is used to represents local student and ‘FS’

is used to represents foreign students. The total number of local students in Classroom 1 is 6

students and foreign Students in classroom 1 is 8 students. In Classroom 1, the number of

local students are 14 students and foreign students consist of 7 students.

Classroom 1:

In classroom 1 it can be seen that local students participated more than the foreign students

and the differences in how many times the students participate is very significant. So this

observation alone indicates that local students participate more than foreign students in a


99

local classroom context. One significant student in the classroom who is a local student

participated in the class regularly throughout the lecture period. This phenomenon contradicts

with the concept Asian classroom is more teacher centric and the students commonly do not

speak let alone interfere while the teacher is speaking. However, a lot of other aspects should

be taken into account in order to investigate why Asian students in this classroom participated

regularly even though it goes opposite with the Asian learning culture.

Table 1

LS1: They are having a responsible finance stewardship, corporate citizenship, and aaa~

why do people… I’m sorry. Why do companies want to be socially responsible? What is

the motivation…

L: Why should they be? We all know that in the first place you have a role to play because

you are the person who are doing business….

LS1: …to read Adam Smith’s theory of moral sentiment, the social responsibility, the

feeling for another human being is already embedded

L: Yes, but then…

LS1: In Adam Smith’s thought.

L: yes, but he was talking on the moral sentiment. The man from the heart. The man from

within the heart…

LS1: Local Students 1 L: Lecturer

The excerpt above shows the sample of participation of the most active local student

in the class. The local student in the above excerpt has been tagged as ‘LS1’ and the lecturer

as ‘L’. This particular local student did not only participate frequently, but his participation

can be considered as a quality participation which is very informative and requires a high

cognitive thinking.


100

It can also be seen in above excerpt that LS1 was very persistent in having his thought

conveyed to the lecturer and created an informative and competent question and answer

session. This evidence shows that Asian student in Asian context classroom does not

necessary be passive and create a one-way communication in terms of knowledge and

information transfer. Rather it became an informative discussion between students and

lecturer.

Table 2

L: …like to patronize us, therefore, it is good for our business. That is the economic

motivation to become socially responsible. Ya?

LS3: I think I found an article that, I have read some article that CSR is one kind of way to

market their company. Is it?

L: that’s what I said. It depends on the motivation.

L: so, when we talk about social responsibility, what are we referring to? Are we referring

to corporate citizenship…

LS7: what do you think about Starbuck CSR that supports LGBT?

L: okay, now we are coming to something which are problematic here. Even being ethical

also, has its problematic area… Thank you Arif for sharing that one.

LS1: I think to answer the Starbuck one is to bring the concept of Ethical Relativism.

Where standard of ethics is different from one person to another.

L: and also from different groups. Thank you very much again.

LS7: Prof., what about responsibility for ummm… a company that dangers the nature like

cigarrate commonly.

L: Yeah. That’s why, you are beginning to see now, social expectation is influencing…

LS1: Local Student 1 LS3: Local Student 3 LS7: Local Student 7


101

L: Lecturer

These above excerpt shows the participation of local students in classroom 1. All of

the local students above has participated in the class at least once, either they were asking and

answering questions conveying their idea on the topic discussed. Although most of these

local students participated only once during the class period, their questions, answers and

ideas were relevant towards the topic and very informative and insightful.

However, they are not as persistence as the local students 1 (LS1 in table no 1) in

conveying their ideas. This conversation shows that they are not as equipped with the

knowledge that go beyond the topic that was taught in the class. This differs from LS1 who

has a lot of experience and prior knowledge of the topic. This aspect will be discussed in the

analysis of the interview with LS1.

Table 3

L: Is there strict liability? Ha? Strict liability? Okay. What does it says? The fir… first few

sentences will tell you.

LS2: In both tort and criminal law, strict liability exists when a defendant is in legal

jeopardy by virtue of a wrongful…

L: Wrong?

LS2: of a wrongful act, without any accompanying intent or mental state.

L: one more?

LS2: In criminal law, possession crimes and statutory…

LS2: Local Student 2 L: Lecturer

The above excerpt is a local student who participated in the class, however, the student

participated in order to fulfil his lecturer’s request to read the definition of ‘strict liability’.

This kind of participation only happened once throughout the class because the lecturer

seldom asked questions towards the students, it was the other way around. This shows that in

this class, the lecturer did not have to enforce anything in order to demand students’

participation.


102

Besides the participation of local students during the class that can be seen from the analysis

above, there were also participation from foreign students. However, the pattern of

participation of foreign students were different from the local students. These foreign

students came from different countries and consists of different cultures and background.

Table 4

L: The classic case.

FS1: Union Carbide. We’ve heard that.

L: yes. Union Carbide is more on aaa. In…

FS1: In India.

L: Ya, in India. What do you call that?

FS1: Battery, I think battery.

L: I know, I know. But what do you call that in India?

FS2: Bhopal.

L: Bhopal. Bhopal. B – B…

LS2: H – O

L: B – H – O – P – A – L. Bhopal. Until today they are still suing and not got the money.

Actually that Bhopal accident

Interrupted

FS1: happened more than 3000 times.

L: that one aa.. did not died, and did not even get blinded. But they know what they had to

do…

FS2: the problem I think is the unemployment.

L: yes, because unemployment…

Interrupted ~~

FS2: because suddenly if an organization stop, a huge number of people is unemployed.


103

L: yes number of people will be unemployed.

FS2: that’s why government never take action.

FS1: Foreign Student 1 FS2: Foreign Student 2 LS1: Local Student 1

L: Lecturer

The excerpt above shows the sample of conversation during the participation of the

only two foreign students who participate. All of the ideas given and questions asked were

very beneficial and informative. It can be seen that these two foreign students were very

competitive and also persistence in voicing out their opinion. This can be clearly seen when

the foreign students (FS2), interrupted the lecturers’ speech. Interruption during the teacher or

the lecturer’s speech rarely happen in Asian context classroom where it is considered

unethical to interrupt the teacher. This happened because of the FS2’s learning culture is

different from the classroom 1 learning culture.

Even though only two foreign students participated in the class, but the frequency that

these individuals’ participation are more that the participation of the local students

individually. Most of the local students responded only once during the class, but both

foreign students participated three to four times throughout the class. All of the question

asked and ideas conveyed were without a doubt, relevant and informative towards the topic

that was being taught in the class.

Based on the participation in this lecture, we have identified 2 most active participants

in the class (one foreign, one local) and the 2 least active participants (one foreign, one local).

Right after the class, we conducted interviews on these students to know more on their

reasons of participation/non participation.

Based on the interview for classroom 1, it can be seen that the most active local

student in the class has a proficient level in communicating in English language. Being

proficient in English language is important because it is the language used to communicate in

the class. Besides, he has no feeling of anxiety to give a wrong answer because for him,

making mistakes is just a part of learning process. Another factor that might contribute in his

less anxiety participating in class is that he the subject has been working for a few years and

that make him superior than other students in the class in term of in-field experience.


104

The second interview was with the most active foreign student. He is from Nigeria

and his culture is different in contrast with the culture of learning in the classroom. Based on

the interview, the subject shows an acceptable proficiency level of communicating in English

language. His level of English is not perfect, but sufficient enough to make the listener

understand the message that he is trying to convey. This subject also shows low anxiety level

in making mistakes in classes. He said that “discussion in class is one of the best way to gain

knowledge and he is here to learn”. Besides these factors, it can be seen that he is very

determined and eager to gain new knowledge.

The next two analyses are on the interview with the one passive local student and one

passive foreign student in the class. In classroom 1, most of the students participated at least

once throughout the session. However, there were a few students who did not participate at

all until the end of class. Based on the interviews with the students, it can be seen that she has

a very high anxiety level, even during the interview she stuttered a bit. This high anxiety level

is the primary factor that contributes to her not participated in class. Besides that, that anxiety

also affect her proficiency in communicating in English. Afraid of being a laughter in the

class because of a wrong answer and unacceptable ideas, she decided to not to participate at

all in the class.

The second interview with a passive foreign student in class produced an almost

identical result as the passive local student. It can be seen that she has a high anxiety level

that affect her perception in participating in the class. She was afraid on what people might

think if she gave a wrong answer and conveyed ideas that are not relevant. Besides that, she

also has a low proficiency level of English language and that makes it difficult for her to

communicate her ideas to the whole class. These results show the same factors that affect

class participation of the passive local student. However, there is another factor that is

different from the passive local student. During the interview, she said that she was not

comfortable being in class as the learning culture of the class of her country origin and the

learning culture in Malaysia is vastly different. In her country, students do not participate in

class at all and the teacher does not ask questions. This learning culture can be labelled as

teacher-centric where in the class, the knowledge is being transferred only from the teacher to

the students.

Discussion


105

Through the analysis of the classroom participation excerpt, it can be concluded that local

students participate more in the class in comparison to foreign students. There are 21 students

in classroom 1 with the number of local students were 14 students and foreign students 7

students. Through the analysis during the whole class period there were 15 classroom

participation event which 9 events from various local students and 6 events from two foreign

students. Whereas, in classroom 2 there were 14 students with 6 local students and 6 foreign

students. During the class, there were 6 participation event which 4 events were from local

students and 2 events from foreign students. These show that in local context, local students

will participate more.

Based on all eight interviews and the classroom participation event, it can be concluded that

anxiety on the learning matter plays the most crucial role affecting the students’ participation

in class. Students with low anxiety level will participate more and vice versa, student with

high level of anxiety will participate less. Students with high level of anxiety tent to shy away

from participating in class (McIntyre & Gardner, 1991). Besides the anxiety factor, language

proficiency also plays a major role in students’ level of participation. Students with high

command in the intermediary language will participate more and students with low level of

proficiency of intermediary language will less participate in class. Another factor that may

only affect the level of participation of foreign students is the perception towards the learning

culture in the host country. If the foreign students cannot adapt with the host country’s

learning culture, it will affect their level of anxiety as what had happened to the one of the

student in the research sample (Passive Foreign Student). Last but not least, other factor that

affect students’ participation is the personality of the students. An introvert person has been

the result of why some students reluctant to participate (Zhu Hua, 2014).


106

References

1. Arasaratnam, L.A., 2014. A discussion of multiculturalism in Australia from

educators’ perspective. SpringerPlus, 3(1), p.36.

2. 2015 Malaysia has the highest proportion of international students pursuing higher

education. The Sun Daily http://www.thesundaily.my/news/1314991

[29 January 2015]

3. 2016 Global Flow of Tertiary – Level Students. UNESCO Institute for Statistics

http://www.uis.unesco.org/EDUCATION/Pages/international-student-flow-

viz.aspx [3 March 2016]

4. 2015 The number of Japanese nationals studying overseas and the annual survey of

international students in Japan. Ministry of Education, Culture, Sports, Science and

Technology (MEXT) http://www.mext.go.jp/english/topics/1357495.htm

[27 February 2015]

5. Mustapha, S.M., 2010. Understanding classroom interaction: a case study of

international

students’ classroom participation at one of the colleges in

Malaysia. International Journal For The Advancement Of Science & Arts,1(2),

pp.91-99.

6. Alsubaie, M.A., 2015. Examples of Current Issues in the Multicultural

Classroom. Journal of

Education and Practice, 6(10), pp.86-89.

7. Jaworski, A., 2005. Introduction: Silence in institutional and intercultural

contexts. Multilingua

Journal of Cross-Cultural and Interlanguage Communication, 24(1-2), pp.1-6.

8. Mustapha, S.M., Rahman, N.A. and Suryani, N., 2011. Classroom participation

patterns: A case

study of Malaysian undergraduate students. EDUCARE: International Journal

for Educational Studies, 3(2), pp.145-158

9. Malaysia, P.P.T., 2010. Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia 2010. Bab,7, p.202.

http://www.thesundaily.my/news/1314991%20%5b29

http://www.thesundaily.my/news/1314991%20%5b29

http://www.uis.unesco.org/EDUCATION/Pages/international-student-flow-viz.aspx%20%5b3

http://www.uis.unesco.org/EDUCATION/Pages/international-student-flow-viz.aspx%20%5b3

http://www.mext.go.jp/english/topics/1357495.htm%5b27

http://www.mext.go.jp/english/topics/1357495.htm%5b27


107

10. Hua, Z., 2013. Exploring intercultural communication: Language in action.

Routledge.

4 INTERNATIONAL CONFERENCE ON POSTGRADUATE...

Documents

Transcript of 4 INTERNATIONAL CONFERENCE ON POSTGRADUATE...