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Domingo de Celebración de los Dones de las MujeresDomingo, 8 de marzo de 2015

Celebremos los lazos entre las mujeresjóvenes y las mayores

Por Rhashell D. Hunter

En el 2015, el Domingo de Celebración de los Dones de las Mujeres resalta el vínculo entre lasmujeres jóvenes y las mayores dentro de la familia de Dios. Aunque este año el día oficial de lacelebración es el domingo, 8 de marzo, su congregación o su grupo de mujeres pueden usar esterecurso cualquier día que elijan.

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Ruth and Naomi on the Road to Bethlehem, Arthur Szyk

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2015 Nov-Dec Celebrate the Gifts Spanish_Jan/Feb 05 FA 1/27/15 2:53 PM

La historia de Rut y Noemí es una de misfavoritas, en gran parte debido al lazo que existeentre estas dos mujeres. Quién puede olvidar el momento en que Rut le dice a Noemí: “¡No me pidas que te deje y me aparte de ti! Adondequiera que tú vayas, iré yo; dondequiera que tú vivas, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios (Rut 1:16).

La devoción que Rut le muestra a su suegra es inspiradora. El vínculo entre esta mujer joven y su parienta mayor de edad es tanto verbalizadocomo implícito. Rut 1:18 dice: “Y como Noemí vio que Rut estaba resuelta a ir con ella, no dijomás”. No hacía falta que dijera nada más.

Recuerdo a mi abuela y mis tías preparando las comidas juntas en la cocina en la casa de mi abuela, en Longview, Texas. Ninguna de ellas preguntaba, “¿Hay algo en lo que puedaayudarte?” Ellas simplemente agarraban las ollas, los moldes, los tazones y las cucharas y armoniosamente cocinaban juntas. Y luegoponían en la mesa la mejor comida que jamás en mi vida he saboreado.

Hay personas con las que podemos compartirel espacio y comunicarnos sin necesidad dehablar. Hay una conexión—un vínculo—cuandoestamos cocinando juntas, leyendo en la mismahabitación, o caminando juntas hacia la tierra deJudá, al igual que Noemí, Rut y Orfa.

A veces las costumbres de nuestras familiasson malinterpretadas. Aunque nuestro amor esobvio para nosotros y nosotras no siempre escomprendido fácilmente por los demás. Podemosdecir cosas que suenan rudas, como cuandoNoemí le dice a Rut y Orfa, “Regresen a su pueblo,hijas mías. No tiene caso que vengan conmigo,pues ya no tengo más hijos que puedan ser susmaridos. ¡Váyanse, hijas mías!” (1:11–12).

Una de las nueras de Noemí, Orfa, le hace caso.Ella besa a Noemí y luego regresa a Moab. PeroRut rehúsa dejar a Noemí. Cuando Noemí ve ladeterminación de Rut, ya no le dice nada. “Y así,las dos siguieron caminando juntas. . .” (1:19).

Muchos factores complejos a menudo dificultanel que simplemente “sigamos juntas”. Comomujeres, algunas de nosotras trabajamos enpuestos que tradicionalmente fueron ocupados por los hombres, y hemos tenido que enfrentar los sentimientos que nos dicen que deberíamos“volvernos atrás”. Muchas mujeres clérigas ylíderes de la iglesia han compartido conmigohistorias de discriminación, situaciones en las

que ellas han sido menospreciadas o puestas enroles subordinados. Aunque los hombres tambiénexperimentan ofensas injustas, las historias de las mujeres tanto jóvenes como mayores tienennumerosas capas y en ellas se entretejen los hilosdel sexismo, el racismo, el clasismo, la homofobia,la xenofobia y la discriminación por edad—a vecestodos a la misma vez. Y, a menudo, son otrasmujeres las que perpetúan estas ofensas.

Algunas de nosotras caminamos por sendasque nadie con nuestro perfil ha pisado jamás ydebido a peligros dobles, triples o cuádruples (al enfrentar una situación como mujer, minoríaracial, persona marginada por la sociedad,inmigrante, etc.), hemos tenido que luchar portodo lo que logramos. Algunas de nosotras quesomos más jóvenes no estábamos listas paraenfrentar los retos con los que hemos tropezado.Hemos experimentado dolor y heridas en nuestrasalmas que todavía aguardan sanidad.

El hecho de que Noemí, Orfa y Rut tuviesen queabandonar Moab debido a que los hombres de sufamilia habían muerto las puso a ellas en unasituación de marginación casi desde el comienzodel libro. Ellas recorrieron Moab con valentía enbusca de oportunidades. Pero llegó un momentoen que Noemí se dio cuenta que la travesía seríademasiado dura para sus nueras. “¡No, hijasmías! Mi amargura es mayor que la de ustedes,porque [Dios] se ha puesto en mi contra” (1:13).

Hay un marcado contraste entre este monólogode lamento y el cántico de María—el Magnificat—en Lucas 1:46–55. María saluda a Elisabet y suparienta mayor exclama: “¡Bendita eres tú entre las mujeres. . .” (v. 42). Y María dice, “Mi almaglorifica a [Dios]!” (v. 46). Aunque a veces hayconflicto entre las mujeres algunas de las palabrasmás bellas y memorables de la Biblia fueron dichaspor mujeres a otras mujeres. Y cuando expresamoslo mejor de nosotras mismas, nuestra devoción ynuestro amor son evidentes.

Rut es uno de tan sólo dos libros en la Bibliaque llevan el nombre de una mujer y el único libroque lleva el nombre de una persona que no erajudía. En Rut, vemos un ejemplo de una mujerjoven y una mayor que tienen lazos tejidos por lavida y la fe, y se nos recuerda que Dios nos cuiday nos ha dado otras personas con las cualescompartir el peregrinaje de la vida. En gratitud a Dios, reconocemos los dones de las mujeresjóvenes y las mayores que son miembros denuestra familia en la casa de Dios.


Un Servicio de Adoración a Dios Llamamiento a la Adoración Basado en Lucas 1:46–49

Una: Nuestras almas glorifican a Dios, y nuestros espíritus se regocijan ennuestro Salvador,

Pueblo: porque el Dios Poderoso ha hechograndes cosas por su pueblo. Santo es el nombre de Dios.

Una: Dios se ha dignado mirarnos. Desdeahora, todas las generaciones mellamarán dichosa,


Una: Bendita eres tú entre las mujeres, y bendita es aquella que cree en ti,


Himnos Sugeridos* “¡El cielo canta alegría!” (HP 26)“La gente de nuestro tiempo” (HP 320)“Cristo te necesita para amar” (HP 327)“Dios hoy nos llama” (HP 321)“Y andaremos por el mundo” (HP 323)“Somos el cuerpo de Cristo” (GtG 768)

Llamado a la Confesión Hermanas y hermanos, Dios nos ofrece el don delperdón y la oportunidad de soltar las heridas queandamos cargando, así como quien deshace unamaleta. En fiel testimonio de la gracia y el amor deDios, confesamos nuestros pecados delante deDios y de nuestros semejantes.

Oración de Confesión (al unísono)Dios de amor, confesamos que nos criticamos ynos juzgamos mutuamente. Procuramos controlarla forma en que otras personas viven sus vidas deservicio a ti. Perdónanos por nuestra ceguera ypecado. Ayúdanos a apreciar y amar a nuestrashermanas y nuestros hermanos en Cristo, tanto losmás jóvenes como los mayores, porque todos ytodas somos valiosos miembros de la casa de Dios.

Seguridad del Perdón Basada en Rut 1:16

Una: “¡No me pidas que te deje y me aparte de ti!”

Pueblo: “A dondequiera que tú vayas, iré yo;dondequiera que tú vivas, viviré. Tu puebloserá mi pueblo, y tu Dios será mi Dios”.

Una: Del mismo modo, Dios no nosabandonará. Y ese mismo Dios nosperdona, nos libera y nos da paz.

Pueblo: Demos gracias a Dios.

Lecturas Bíblicas

Salmo 139:1–14Rut 1:7–22Lucas 1:39–56

Para Comenzar el Sermón Al comenzar a preparar su sermón, concéntreseen las preguntas que usted tiene sobre el pasajede Rut. Por ejemplo, ¿por qué Noemí dejó Moabpara ir a la tierra de Judá? ¿Por qué las nueras deNoemí fueron con ella? ¿Por qué no se volvió Rutjunto con Orfa? Considere el uso de un estilonarrativo, ya que este pasaje se presta fácilmentepara ese tipo de sermón.

En su libro Just a Sister Away: A Womanist Visionof Women’s Relationships in the Bible (Separadastan sólo por una hermana: una visión womanist1 dela relación de las mujeres en la Biblia) (San Diego:LuraMedia, 1988), Renita Weems señala: “Lahistoria de Rut y Noemí es uno de los testimoniosmás antiguos de apego entre mujeres en el AntiguoTestamento. Su relación tipifica la amistad especialque puede a menudo desarrollarse entre lasmujeres a pesar de las diferencias de edad,nacionalidad y religión. El legado de Rut y Noemí esel de una amistad madura entre dos mujeres, unaamistad que sobrevivió las pruebas del tiempo apesar de todas las adversidades que enfrentabanlas mujeres como personas individuales, comoamigas y como mujeres que vivían sin hombres. . . .El interesarnos apasionadamente por la calidad devida de otra mujer, el respetar las decisiones decada una y el dejar margen para las diferencias decada cual: éstas son las lecciones escondidas enel libro de Rut” (24–25, 34).

Rut le dice a Noemí: “A dondequiera que túvayas, iré yo; dondequiera que tú vivas, viviré. Tupueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios”(1:16). ¿Cómo responde Noemí a estas palabras?¿Cómo respondemos nosotros y nosotras?

Una Letanía por Todas las Mujeres Fieles

Una: Dios Creador, te damos gracias por lasmujeres que están llenas de tu Espíritudador de vida,


Pueblo: por las mujeres que comunicanpalabras divinas;

Una: por las mujeres que reclaman justicia;Pueblo: por las mujeres que dicen la verdad; Una: por las mujeres llamadas por Dios

para servir en la Iglesia de Jesucristo.Pueblo: Levantamos nuestras voces en

gratitud por las mujeres que brindanel don del conocimiento, proclamandotu gracia salvadora, en los púlpitos y grupos femeniles, en las mesas de los consistorios y las cocinas, en las juntas directivas y las salashogareñas, en las escuelasdominicales y los círculos de costura.

Una: Levantamos nuestras voces en gratitudpor las mujeres con nombre y sin nombreque nos conducen por el camino de Dios.Por Rut y Noemí, cuyos destinos seentretejieron,

Pueblo: te damos gracias, oh Dios.Una: por María y Elisabet, que se bendijeron

mutuamente,Pueblo: te damos gracias, oh Dios.Una: Te damos gracias, Amante Creador, por

estas mujeres y por su testimonio y amor.Pueblo: Te damos gracias, Amante Creador, por

todas las mujeres fieles, que caminanjuntas y sirven a Cristo en el mundo.

Cargos y Bendición Basados en Lucas 24 Una: Después que Jesús se levantó de la

tumba donde lo habían puesto, se leapareció a María Magdalena. Ella fue y le dijo a los discípulos que había visto al Cristo, pero cuando ellos oyeron queél estaba vivo no lo creyeron.

Pueblo: Entonces Jesús les dijo, “Vayan a todo el mundo y proclamen las buenasnuevas a toda la creación”.

Una: Y salieron y proclamaron las buenasnuevas en todo lugar.

Pueblo: Así que, vayan y compartan las buenasnuevas en todo lugar, tal y como lohicieron las mujeres y los hombres delpasado. Y celebren como personasjóvenes y mayores el mensaje denuestro Dios.

Sugerencias para el Programa Compartiendo Nuestras Historias comoMujeres Jóvenes y Mayores

Considere incluir esta actividad de apreciacióngeneracional y competencia cultural. Unadiversidad de edades, razas, culturas y otrascaracterísticas enriquecerá la actividad.

Actividad 1. Reúna un grupo de mujeres y divídalas

en parejas.2. Hablen con su pareja sobre una ocasión en

la que una mujer mayor enriqueció su vida (con palabras o acciones). Luego discutan unaocasión en la que una mujer joven las animó.

3. Discutan una ocasión en la que usted hizo odijo algo que hirió a una mujer joven o mayor.¿Qué pudo haber dicho o hecho usted deforma diferente?

4. Dramaticen las experiencias—primero ladolorosa y luego la que transformaron,mostrando así lo que pudieron hacer de forma diferente.

5. Discutan la transformación y contesten estapregunta: “¿Qué puedo aprender de estaexperiencia el día de hoy?”

6. Reúna de nuevo a todo el grupo e invite aalgunas personas a compartir sus experienciasy lo aprendido. Asegúrese de contar su propiahistoria en primera persona singular, en vez de refiriéndose a las experiencias de otraspersonas. Pídale a las participantes quecontesten estas preguntas:

• ¿Cómo puedo procurar entender a lasmujeres más jóvenes y mayores que son diferentes a mí?

• ¿Cómo puedo convertirme en una buenahermana de la casa de Dios?

Rhashell D. Hunter es la directora de Ministerio ÉtnicoRacial y con las Mujeres en la Agencia Presbiteriana deMisión de la Iglesia Presbiteriana (E.U.A.)

RecursosReina Valera Contemporánea (RVC), Copyright ©Sociedades Bíblicas Unidas, 2009, 2011.

Priests for Equality, The Inclusive Bible: The FirstEgalitarian Translation. Lanham, Md.; Sheed &Ward, Rowman & Littlefield, 2007.

Renita Weems, Just a Sister Away: A WomanistVision of Women’s Relationships in the Bible. SanDiego, Calif.: LuraMedia, 1988.

*HP indica El Himnario Presbiteriano (Louisville, KY:Westminster John Knox, 1999) y GtG indica Glory toGod (Louisville, KY: Westminster John Knox, 2013).

Notas1. Womanist es una teología de la liberación que

incorpora las experiencias de las mujeresafroamericanas y de color.


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