132004553 Illuminati Paul H Koch
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Illuminati
Los secretos de la secta ms temida por la Iglesia catlica
Paul H. Koch
Conversin y adaptacin por Maese sobre PDF annimo en circulacin.
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esumen
l primero de mayo de 1!!" un oscuro persona#e llamado $dam %eishaupt
&und una sociedad secreta conocida como los Iluminados de 'aviera o
Illuminati. $un(ue sus or)*enes se remontan a los cultos precristianos v la
masoner)a medieval+ han intervenido de &orma notable en los principalesacontecimientos de los tres ,ltimos si*los de la historia de la humanidad.
Persona#es tan notables como -oethe o Herder han &ormado parte de esta
orden. Desde la evolucin &rancesa hasta las dos *uerras mundiales+ pasando
por la Independencia de stados /nidos+ el ascenso de $dol& Hitler al poder+ la
evolucin rusa o el actual proceso de *lobali0acin+ los tentculos de los
Illuminati no han hecho ms (ue etenderse para ir cumpliendo paso a paso sus
siniestros planes con respecto a la humanidad.Pero+ 3(ui4nes son eactamente los Illuminati5 6Cmo act,an5 6Cules son sus
ob#etivos &inales5 6Hasta (u4 punto se han in&iltrado en los *obiernos europeos
y estadounidense5
Paul H. Koch nos o&rece el primer relato completo de esta orden desde sus
inicios hasta la actualidad+ revelndonos el papel (ue ha #u*ado en la historia
de 7ccidente v su posible in&luencia en el &uturo devenir de la humanidad.
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Cuntos adeptos habra, viviendo disfrazados entre la normal
humanidad, ocultando cuidadosamente su avanzado estado tras una
mascarada de urbanidad vulgar, estupidez o conformidad? [...] Un
verdadero adepto podra interpretar cualuier papel o padecer cualuier
humillaci!n para cumplir su especial obra.
"#$%"& '(( )*+#(,%scritor norteamericano, +as mscaras de los *lluminati
Como puedes ver, mi uerido Coningsb-, el mundo est gobernado por
personaes mu- distintos a los ue se imaginan auellos ue no estndetrs del tel!n.
$%(/'01( 2*"'%+*,
3oltico britnico, Coningsb-
3erd!nenme si los llamo caballeros, pero es ue no les conozco mu- bien.
4"#UC5# 0'"6,
5umorista estadounidense
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Prlogo a la edicin espaolal historiador ichard Ho&stadter+ en su ensayo l stilo Paranoico en la
Pol)tica $mericana+ ar*umenta (ue muchos de sus cole*as :ima*inan muy a
menudo la eistencia de una vasta o *i*antesca conspiracin como la &uer0a
motivadora de &ondo en los acontecimientos histricos. ;.
Durante muchos a?os+ la teor)a de la conspiracin ha sido sistemticamente
despreciada por *ran parte de los historiadores norteamericanos de cierta
relevancia y+ desde lue*o+ por la prctica totalidad de los europeos. Para estas
mentes anal)ticas y eruditas+ la eistencia de uno o varios *rupos de seres
humanos empe?ados en traba#ar en la sombra+ durante lar*os per)odos de
tiempo y si*uiendo planes cuidadosamente tra0ados+ para hacerse con el poder
es poco menos (ue un ar*umento de una novela &antstica o de una serietelevisiva de entretenimiento. Por supuesto+ la primera labor de cual(uier
conspiracin es convencer al resto de la sociedad de (ue no eiste conspiracin
al*una.
l caso es (ue+ con su actitud+ conta*iaron a la mayor)a de la sociedad
persuadi4ndola de (ue los villanos de pel)cula (ue pretenden convertirse en
una especie de reyes del planeta @sin eplicar nunca para (u4A eran simple &ruto
de la ima*inacin de *uionistas y escritores. $dems+ siempre (uedar)a en
al*una parte el a*ente BB! o el Indiana ones de turno para desbaratar susplanes. Conspiracin no es una palabra pol)ticamente correcta+ sobre todo en
spa?a+ donde hasta hace poco se asociaba a la coletilla #udeomasnica+ tan
utili0ada durante el &ran(uismo.
in embar*o+ los brutales atentados del 11 de septiembre de 2BB1 y del 11 de
mar0o de 2BB9 han conmocionado muchas conciencias+ por(ue+ pese a las
investi*aciones pol)ticas+ #udiciales y period)sticas+ (uedan demasiados puntos
oscuros.
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(ue al &rente de las mismas no hay un e?or del Mal+ tirando de todos los
hilos+ sino (ue las responsabilidades se di&uminan+ se pierden+ se deshacen en
una mara?a de datos y apuntes contradictorios (ue parece su*erir la eistencia
de *rupos ms o menos amplios de con#urados.
Internet+ el ,nico medio de comunicacin del planeta donde todav)a cual(uier
persona puede publicar lo (ue desee+ se ha convertido en los ,ltimos tiempos
en un hervidero de opiniones+ in&ormaciones y desin&ormaciones (ue
demuestra la cada ve0 mayor descon&ian0a del ciudadano com,n en las
instituciones o&iciales+ as) como su creciente inter4s por conocer (u4 hay de
cierto detrs de las teor)as conspiratorias. n un reciente art)culo+ el historiador
britnico Gimothy -arton $sh narraba su eperiencia en Cali&ornia durante la
,ltima convencin demcrata+ (ue dio el espaldara0o a la candidatura de ohnF. Kerry como aspirante a la presidencia en las elecciones de 2BB9 en stados
/nidos. -arton $sh con&irmaba (ue la cultura de la sospecha ha echado ra)ces
en ese pa)s+ cada d)a ms militari0ado :l e#4rcito es con mucho la institucin
en la (ue ms con&)an los estadounidenses cuatro de cada cinco ciudadanos
dicen con&iar en los militares &rente a slo uno de cada cinco (ue con&)a en el
Con*reso. n la campa?a presidencial predominan las im*enes de *uerra. s
como si 'ush y Kerry se presentaran+ sobre todo+ para el car*o de comandante
en #e&e.> l mismo se de# llevar por cierta alarma :al ver lo &ciles de manipular(ue eran mis propias emociones+ por(ue la convencin demcrata estaba
diri*ida como una pel)cula de HollyJood>.
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entretenimientos (ue distribuyen los a*entes Illuminati en &orma de &,tbol+
pro*ramas de telebasura+ revistas del cora0n+ #ue*os in&ormticos+ etc4tera+
(ue absorben el tiempo y la mente de los ciudadanos. ;i hasta se permiten el
lu#o de parodiarse a s) mismos apareciendo como los villanos en pel)culas como
Gomb aider+ la primera adaptacin al cine del persona#e de video #ue*os + cmo el mes de mayo aparece una y otra ve0 en distintos
hechos histricos+ cmo ciertos *rupos de poder de distintas partes del mundo
comparten los mismos e inesperados socios+ cmo lo (ue &ormalmente no tienenin*una eplicacin la ad(uiere en cuanto se cambia de lu*ar el &oco (ue
ilumina los hechos. Leremos entrar y salir constantemente de escena a los
Illuminati y a sus asociados.
hablando de casualidades+ recientemente la revista espa?ola Opoca publicaba
su n,mero 1B1E+ ilustrado en portada con una &oto*ra&)a de un enve#ecido
Henry Kissin*er ba#o un sorprendente titular :l club 'ilderber*.
n el interior se inclu)a un reporta#e sobre la ,ltima con&erencia anual de este
eclusivo club+ uno de los ms in&luyentes y poderosos del planeta+ del cual
hablaremos tambi4n en este libro. s uno de los escas)simos reporta#es de este
tipo (ue han aparecido en un medio de comunicacin+ una circunstancia
curiosa teniendo en cuenta (ue los bilderber*ers incluyen entre sus &ilas a los
ms importantes e#ecutivos y directores de prensa y medios audiovisuales de
todo el mundo.
Por cierto+ esa con&erencia se or*ani0 el mes de #unio de 2BB9 en tresa+ Italia.
Pocas semanas despu4s se produc)a una *rave crisis del petrleo (ue a&ectaba a
toda la econom)a mundial y (ue+ se*,n los propios epertos de la 7PP+ :no
tiene nin*,n sentido ni base racional>. e han buscado eplicaciones en la
*uerra de Ira o en el aumento de consumo de potencias emer*entes como
China y la India+ pero nin*una de ellas ha resultado satis&actoria. 6Casualidad5
P$/
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Introduccino se nos puede buscar con apariencias nada ms.
osotros somos la lu0 (ue alumbra las tinieblas.
/p patriots to arms=
F$C7 '$GGI$G7+ m,sico italiano
n el principioDice la leyenda (ue *rande &ue la sabidur)a del rey alomn+ pero ms *rande
la de ciertos maestros cuyos nombres i*noran los mortales. /no de ellos &ue
Hiram $bi&&+ el ar(uitecto del templo sa*rado (ue mand construir el propio
alomn en erusal4n. -4rard de erval+ el autor &ranc4s y &rancmasn del si*loNIN relat su historia con sin*ular belle0a. Como(uiera (ue la obra re(uer)a un
aut4ntico en#ambre de obreros+ Hiram los or*ani0 como un e#4rcito+
instituyendo una #erar(u)a de tres *rados aprendi0+ compa?ero y maestro.
Cada uno de ellos ten)a sus propias &unciones y su recompensa econmica+ y
dispon)a de una serie de palabras+ si*nos y to(ues para reconocer a los de su
mismo *rado.
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corri hacia la puerta de eptentrin+ donde se encontr con el se*undo
conspirador+ (ue repiti la ei*encia. 7btuvo la misma respuesta y tambi4n
atac a Hiram (ue+ casi arrastrndose+ a,n tuvo &uer0as para intentar huir por
la puerta de 7riente. Pero all) se a*a0apaba el tercero de los compa?eros+ (ue+ al
cosechar id4ntico resultado (ue los anteriores+ propin el *olpe mortal a Hiram.$l darse cuenta de lo (ue hab)an hecho+ los tres asesinos reco*ieron el cadver+
lo trasladaron a las monta?as cercanas y all) lo enterraron. Para reconocer el
lu*ar+ cortaron una rama de acacia y la plantaron sobre la tumba improvisada.
Cuando alomn descubri (ue Hiram hab)a desaparecido y nadie sab)a de 4l+
mand a nueve maestros en su busca. Gras diversas peripecias+ tres de ellos
lle*aron #unto a la rama de acacia+ donde se pararon a descansar. /no se apoy
en ella pensando (ue era lo bastante slida para su#etarle sin embar*o+ la ramacedi ba#o su peso+ y se &i#aron en (ue el terreno hab)a sido removido
recientemente. se dec)a con
una sola palabra+ as) (ue los tres maestros decidieron (ue+ a partir de entonces+
4sa ser)a la palabra de paso a su *rado.
Tradicin y Antitradicin
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econmica y el incremento de las comodidades materiales. in embar*o+ en la
actualidad+ es en los pa)ses ms desarrollados donde parad#icamente se
producen mayor n,mero de suicidios y en&ermedades mentales con cuadros
depresivos+ en la actualidad.
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esp)ritu solar+ un dios ,nico y por encima de la mir)ada de divinidades (ue
hasta entonces hab)an sido adoradas por la mayor)a de los e*ipcios.
$ este esp)ritu dedic $#natn su &amoso Himno a $tn+ una de las ms
hermosas alaban0as sa*radas #ams compuesta+ (ue el propio &aran cantabacada ma?ana cuando aparec)a el disco solar. l himno comien0a con las
si*uientes palabras :'ello es tu amanecer en el hori0onte del cielo+ ;oh+ $tn
vivo+ principio de la vida= Cuando t, te al0as por el oriente le#ano+ llenas todo
los pa)ses con tu belle0a. -rande y brillante te ven todos en las alturas. Gus
rayos abarcan toda tu creacin.> C4r4s %issa %ase&+ una eperta de la scuela
de $ltos studios de Par)s+ describi con acierto a este &aran como :un rey
ebrio de Dios>+ el primer conductor de pueblos (ue intent :introducir en los
sucesos pol)ticos un soplo de espiritualidad y veracidad reli*iosa destinada atrans&ormar la humanidad>.
e*,n la concepcin de $#natn+ (ue incluso hab)a cambiado su nombre
ori*inal de $meno&is IL @traducido como :$mn est satis&echo>A en honor de
la divinidad ,nica+ consideraba (ue todos los hombres eran i*uales en deberes
y derechos y (ue en consecuencia ser)an recompensados por su #usticia se*,n se
hubieran comportado en la tierra. Para de#ar claro el cambio de orientacin
reli*iosa (ue deseaba imponer+ $#natn cambi la capital desde Gebas+ donde se
levantaban los principales templos a los vie#os dioses+ a la nueva ciudad de
$etatn+ hoy Gell l $marna+ (ue hi0o construir en medio de la nada en un
tiempo r4cord.
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Larios especialistas se?alan+ sin embar*o+ (ue su herencia es ms pro&unda de
lo (ue parece y (ue su trayectoria p,blica no es ms (ue la l*ica proyeccin de
la privada+ ya (ue $#natn &ue+ se*,n ellos+ uno de los ms importantes
diri*entes de la ms arcana sociedad secreta de la Gradicin. /na sociedad (ue
se*,n reco*e Tn*el . e*,n este autor+ cuando $#natn &ue nombrado maestro del
*rupo secreto+ 4ste contaba ya con al*o ms de trescientos miembros. $ su
muerte+ el puesto de maestro pas a manos de su sucesor+ el misterioso Hermes.e*,n al*unas &uentes+ se trata del mismo Hermes conocido como Grisme*isto
@Gres veces *randeA por los *rie*os y+ se*,n otras+ ser)a una persona di&erente
(ue habr)a heredado el mismo apelativo. n todo caso+ los libros de Hermes+
(ue s) reco*i por escrito parte del conocimiento de la &raternidad+ se
di&undieron ms tarde por el Mediterrneo oriental e impre*naron de sabidur)a
y misticismo todo el pensamiento y la &iloso&)a del mundo anti*uo+ por lo
menos hasta el advenimiento del cristianismo. us leyes e ideales+ conocidos
con el cali&icativo *lobal de hermetismo @de HermesA u ocultismo @por(ue suense?an0a era lo bastante cr)ptica para permanecer a salvo de malos usosA+
permitieron &undar un lina#e de escuelas secretas en las (ue+ se*,n las &uentes+
han bebido persona#es tan conocidos como oln+ Pit*oras+ Manetn+ crates+
Platn+ es,s+ Dante+ 'acon+ eJton y otros inte*rantes de la :aristocracia> del
esp)ritu.
n el si*lo NLII+ este lina#e a&lor de nuevo a la lu0 con el nombre de 7rden
osacru0. l nombre hac)a re&erencia a dos de los principales s)mbolosutili0ados desde siempre por diversas or*ani0aciones discretas. Por un lado+ la
rosa ro#a+ considerada como la :reina entre las &lores>+ de la misma &orma (ue el
iniciado era un :rey entre los hombres> al disponer de unos conocimientos y
capacidades @y por tanto unas responsabilidadesA por encima de lo com,n. Por
otro lado+ la cru0+ si*no solar repleto de simbolismos y utili0ado por todas las
culturas de la $nti*Sedad+ desde el $nh o cru0 ansada e*ipcia hasta la Gau o
cru0 en &orma de G *rie*a+ pasando por la esvstica indoaria o la misma cru0 en
la (ue &ue clavado es,s.
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de edad en un etra?o monasterio donde :aprendi diversas len*uas y artes
m*icas>. Con 1" a?os+ march a Gierra anta en compa?)a de un mon#e (ue
muri en Chipre+ lo (ue le obli* a continuar en solitario un aut4ntico via#e
inicitico (ue le llev por tierras de $rabia+ + y se a&irma (ue los poderes de la orden permiten a sus
miembros conocer :la naturale0a de todas las cosas>. l tercer y ,ltimo libro se
titula
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Con el paso del tiempo+ diversas or*ani0aciones modernas como la -olden
DaJn 7rder @ de la anti*ua 7rden osacru0+ pero sus m4ritos para
reclamar seme#ante privile*io parecen+ cuando menos+ escuetos. .
Para encontrar la virtud de nuevo era necesario crear instituciones (ue
re*ularan las prcticas comerciales desleales+ la esclavitud y el caos social+
impidiendo (ue los ms poderosos pudieran imponer sus condiciones a los
dems. De esta &orma aparece tambi4n la &iloso&)a de la arh4 o armon)a+ se*,nla cual+ los ciudadanos @los habitantes de la polisA slo pod)an dis&rutar de
1!
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e(uidad @eumon)aA si los acuerdos tomados entre ellos libremente son
respetados por todos. e*,n los &ilso&os+ 4sta era la situacin de los hombres al
principio de los tiempos+ cuando su armon)a en la tierra re&le#aba la del
universo entero.
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di&erencias internas y construir su propia sinar(u)a. Conocemos la eistencia de
los mesoi+ pero tambi4n podemos sospechar la de otro *rupo de &ilso&os rivales
y conse#eros de los plutcratas. /nos &ilso&os+ di*amos+ in&luidos por los
descendientes de los cultos al terrible dios eth+ enemi*os por antonomasia de
los primeros.
Gal ve0 en a(uel momento nacieron la sinar(u)a blanca y la sinar(u)a ne*ra.
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i &altase lo ms m)nimo a mi #uramento+ (ue
me corten el cuello+ me arran(uen el cora0n+
los dientes y las entra?as y (ue los arro#en al
&ondo del mar. ea (uemado mi cuerpo y mis
ceni0as esparcidas por el aire+ para (ue no
(uede nada de m)+ ni si(uiera el recuerdo
entre los hombres y entre mis hermanos
masones.
uramento masnico+ 1Q"R
La masonerae cuenta (ue+ en la dad Media+ un #oven (uiso iniciarse en la masoner)a
constructora+ pues hab)a o)do hablar de (ue los miembros de esta or*ani0acin
no slo se ayudaban entre s) en cual(uier circunstancia+ sino (ue adems
dispon)an de conocimientos vedados al com,n de los mortales. l #oven sab)a
(ue los masones no revelaban su condicin con &acilidad+ pero un conocido lehab)a dicho (ue uno de los tres obreros (ue estaban traba#ando en ese momento
en las obras de la catedral de su ciudad pertenec)a a la &raternidad. $s) (ue se
diri*i all) de inmediato pensando en cmo podr)a descubrir (ui4n era para
solicitarle el in*reso. Deb)a actuar con astucia+ pues sab)a (ue si pre*untaba
directamente obtendr)a tres ne*ativas.
Cuando lle* a las obras vio+ en e&ecto+ a tres obreros ocupados todos en la
misma labor aun(ue cada uno instalado en un sitio distinto. e acerc a ellos y+
uno por uno+ les hi0o la misma pre*unta :6u4 ests haciendo5> l primero
respondi :stoy traba#ando la piedra.> l se*undo di#o :stoy *anndome el
#ornal.> l tercero replic :stoy construyendo una catedral.>
ntonces el #oven supo a ciencia cierta (ue el tercero era el masn.
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#usto al mediod)a de cada solsticio+ tanto en verano como en invierno+ un rayo
de ol atraviesa un pe(ue?o a*u#ero en el vitral de san $polinar @un santo de
resonancias obvias+ puesto (ue $polo era el principal dios solar de la mitolo*)a
*recorromanaA y se?ala una muesca en el suelo con &orma de pluma. /n
mensa#e secreto (ue todav)a hoy se desconoce (u4 (uiere decir.
Muchas sociedades secretas nacieron alrededor de la construccin. n la misma
Francia+ la Compa*nonna*e o Camarader)a sur*i en un primer momento para
hacer &rente al poder de los patronos+ (ue controlaban el aprendi0a#e de los
o&icios+ los empleos y sus ascensos. ele*idos para
ir al Cielo de los hombres :malos> condenados al In&ierno. stos ,ltimos tienen
(ue someterse al pesa#e de su alma en una balan0a su#eta por un n*el (ue
con&irma la ma*nitud de sus pecados y lue*o los encamina hacia la horrible
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boca de un monstruo *i*antesco (ue los devora. actamente+ la misma ima*en
(ue los iniciados e*ipcios describieron+ dibu#ada y por escrito+ en el .
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&anatismo+ la i*norancia y la supersticin+ per&eccionando sus costumbres+
*lori&icando la #usticia+ la verdad y la i*ualdad+ combatiendo la tiran)a y los
pre#uicios>+ as) como estableciendo :la ayuda mutua entre sus miembros>. in
embar*o+ presenta &uertes contradicciones+ como los en&rentamientos entre
diversos tipos de masoner)a para ver cul de ellas es :la verdadera>+ o el hechoincuestionable de (ue la mayor)a de sus lo*ias proh)ba epresamente la
iniciacin de las mu#eres.
La masonera moderna$ principios del si*lo NLI+ un *rupo de maestros alemanes se traslad a
In*laterra para abrir las primeras lo*ias de constructores del eino /nido.
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obedecer la ley moral y si entiende correctamente el $rte+ #ams ser un
est,pido ateo ni un libertino irreli*ioso>.
. l motivo o&icial de la condena era el carcter protestante
de la -ran . Larios de sus sucesores+ como 'enedicto NIL+ . a en el si*lo NN+ el Concilio Laticano II
levant un poco la mano al respecto+ pero en 1RQ8 el Papa uan Pablo II todav)a
recordaba p,blicamente :la incompatibilidad de ser masn y catlico>.
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intereses (ued &i#ada en el mundo material. specialmente+ en lo re&erente a la
posibilidad de crear un imperio mundial al (ue se someter)an todas las
administraciones nacionales. /n imperio diri*ido por una minor)a :iluminada>
(ue+ basndose en el pro*reso de la ciencia+ la t4cnica y la produccin+
impulsara un mundo ms l*ico+ racional y acorde con los desi*nios divinos del-$/. ui0 eso epli(ue la proli&eracin de la masoner)a en los salones del
poder mundano de hoy. Godos los reyes in*leses desde el si*lo NLIII as) como
la mayor)a de sus primeros ministros+ la mayor parte de presidentes del
*obierno y de la ep,blica &rancesa+ innumerables pol)ticos en $lemania
@ecepto en la 4poca del nacionalsocialismoA+ Italia @ecepto durante el &ascismoA
y en todos los dems pa)ses europeos+ as) como muchos de los miembros de las
actuales instituciones de la /nin uropea+ la *ran mayor)a de los presidentes
de stados /nidos y muchos de los diri*entes de otros pa)ses americanos hansido o son masones. n al*unos casos+ los s)mbolos masones incluso han
ondeado en banderas o&iciales como la de la etinta ep,blica Democrtica
$lemana+ (ue luc)a sobre las &ran#as ne*ra+ ro#a y amarilla un martillo y un
comps or*ullosamente laureados+ y no una ho0 como cabr)a suponer
tratndose de un r4*imen comunista.
n spa?a+ donde la masoner)a estuvo prohibida y perse*uida por el
&ran(uismo+ casi todos los prohombres de las dos rep,blicas pisaron las lo*ias+desde Pi i Mar*all hasta $lcal Yamora+ pasando por Castelar+ e*r)n+
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l Iluminismo cientfico+ a los (ue
al*unos autores han lle*ado a considerar como sus precursores+ aun(ue notuvieran nada (ue ver+ los cient)&icos. osacruces+ masones+ templarios y el
resto de innumerables or*ani0aciones secretas nacidas durante la interminable
lucha entre la Gradicin y la $ntitradicin basan el ori*en ,ltimo de su
conocimiento y su poder+ el ori*en de su iluminacin+ en una revelacin m)stica
y por tanto a#ena al com,n de los humanos+ ya (ue viene de la divinidad. Pero
durante el si*lo NLII asistimos al advenimiento de una *eneracin de hombres
(ue+ conectados o no con la reli*in u otro tipo de misticismo+ tuvieron la
osad)a de buscar esa misma iluminacin desde un punto de vista estrictamentecient)&ico. Para ellos+ la palabra ra0n ya no si*ni&icaba pensar de acuerdo con la
l*ica aristot4lica+ sino con datos matemticos+ precisos+ concretos y
demostrables.
llos rede&inieron la ra0n como una :ley natural>+ (ue por supuesto pod)a
lle*ar a epresarse de &orma eacta y (ue permitir)a al hombre comprender la
vida y lo (ue le rodea *racias a su propio es&uer0o+ sin necesidad de esperar a
(ue Dios se tomara la molestia de se?alarle con el dedo. l pro*reso cient)&icoempe0 a ser entendido como :una pro*resiva iluminacin de toda la
humanidad *racias a las luces de la ra0n (ue despe#an las tinieblas de la
supersticin+ la i*norancia y las vie#as costumbres>. eme#ante esp)ritu &ue la
herencia ms Importante (ue los cient)&icos renacentistas de#ar)an a los
:ilustrados> del si*lo NLIII
/no de ellos &ue el britnico Francis 'acon+ pol)tico+ cient)&ico y &ilso&o (ue
lle* a ser lord del ello Privado de la reina Isabel I y cuyas etraordinarias
capacidades le convirtieron en uno de los hombres ms cultos e in&luyentes desu tiempo. incluso del nuestro+ por(ue una de las ms pol4micas teor)as
acerca del ori*en real de las obras &irmadas por %illiam haespeare apuntan
hacia su ilustre persona como el verdadero autor de las mismas+ aun(ue 4sta es+
como dice el clsico+ otra historia. 'acon escribi y &irm varios libros de
inter4s+ si bien uno de ellos le conecta con la Gradicin de manera directa. e
titula
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De su aportacin puramente cient)&ica+ merece destacar su m4todo de l*ica
inductiva+ hoy considerada como precedente del empirismo. 'acon abo*a por
no limitarse a ordenar los hechos de la naturale0a+ como hac)an hasta entonces
la mayor)a de los cient)&icos+ sino ms bien por aprender a dominarla. Como
:para *obernar a la naturale0a es preciso obedecerla>+ se hac)a necesarioestudiarla a &ondo+ conocerla+ para poder aprovechar sus recursos sin &or0arla.
so re(uiere superar los obstculos para alcan0ar el verdadero saber (ue+ en su
opinin+ son ido la o )dolos+ pre#uicios+ de cuatro clases los idola tribus+ propios
de la comunidad humana y basados en la &antas)a y la suposicin los idola
specus+ pertenecientes a cada hombre y &i#ados por la educacin+ las costumbres
y los casos &ortuitos los idola &ori+ procedentes del eterior y cuyo responsable
es el carcter abstracto del len*ua#e y la &alta de comunicacin+ y los idola
theatri+ *enerados por las doctrinas &ilos&icas do*mticas y las demostracioneserrneas. Godo el traba#o cient)&ico de 'acon se desarroll sobre estas bases y+
de hecho+ muri ya retirado de la pol)tica cuando intentaba comprobar los
e&ectos del &r)o en la conservacin de los alimentos.
Contemporneos de 'acon son Federico Cesi+ Francesco telluti+ ohannes van
Heec y $nastacio de Fillis.
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linces con benevolencia y les inst a (ue traba#aran por el pro*reso de la
humanidad+ pero slo siete a?os despu4s Federico Cesi tuvo (ue marcharse a
poles debido a las continuas acusaciones de e#ercer la ma*ia ne*ra+ actuar
contra la doctrina de la I*lesia y mantener un estilo de vida escandaloso. n
1"11+ Cesi contact con el astrnomo y &)sico -alileo -alilei+ al (ue invit aincorporarse a la academia+ convencido de (ue el nivel de sus traba#os elevar)a
el de sus cole*as. -alileo &ue muy bien recibido entre los linces y siempre
recibi su apoyo+ incluso durante la miti&icada disputa (ue mantuvo con las
autoridades eclesisticas en de&ensa de la teor)a helioc4ntrica &rente a la
*eoc4ntrica+ &ormulada por Ptolomeo+ (ue entonces era la com,nmente
aceptada.
e*,n una reciente encuesta del Conse#o de uropa elaborada entre losestudiantes de ciencias de la /+ casi el 8B Z cree (ue -alileo &ue (uemado vivo
en la ho*uera por la I*lesia por de&ender sus teor)as+ mientras (ue el R! Z
piensa (ue &ue sometido a torturas. l 1BB Z conoce la &rase :ppur si muove=>
@; sin embar*o se mueve=A (ue hab)a susurrado con rabia despu4s de la lectura
de la sentencia condenatoria. + sin embar*o+ todo lo anterior es rotundamente
&also.
-alileo &ue un *ran hombre de ciencia+ pero no in&alible. e*,n relata Littorio
Messori en
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#esu)tas e identi&icados por 4stos como :ob#etos celestes reales> no eran se*,n 4l
ms (ue :ilusiones pticas>.
especto a la condena+ -alileo 11B su&ri violencia &)sica ni pas un solo d)a en
los :srdidos calabo0os de la In(uisicin> en oma+ se alo# en una residenciade cinco habitaciones con vistas a los #ardines del Laticano y un servidor
personal+ todo a cuenta de la anta ede. + tras la sentencia+ &ue alo#ado en la
Lilla M4dici primero y lue*o en el palacio del ar0obispo de iena+ antes de
re*resar a su propia villa de $rcetri+ (ue ten)a el elocuente nombre de
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PRIMERA PARTE
El origen de los Illuminati
8B
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mismo en a(uella noche de 1!!"+ tras crear un re*lamento a medio camino entre
ambas sociedades y determinadas corrientes de &also rosacrucianismo. ntre los
s)mbolos &i*uraba uno (ue pronto se har)a c4lebre en el mundo entero una
pirmide con un o#o abierto en su interior+ l 7#o (ue Godo lo Le.
us primeros adeptos &ueron cuatro alumnos de su propia ctedra+ (ue
inicialmente se dedicaron al proselitismo de acuerdo con una norma bsica
slo aceptaban la adhesin de personas bien situadas social y\o
econmicamente. adie pod)a acceder a la orden por deseo propio+ sino por
consentimiento de sus miembros. :Pocos+ pero bien situados>+ sol)a repetir
%eishaupt+ (ue no deseaba presidir una or*ani0acin numerosa sino poderosa.
Por ello busc y encontr desde el primer momento el apoyo econmico de un
ban(uero (ue ha pasado a la historia como uno de los hombres ms ricos delplaneta Meyer $mschel othschild.
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resumen nuestra &inalidad5 ;
Dicho as)+ sus intenciones resultaban incluso loables. in embar*o+ los ob#etivos
&inales slo eran conocidos por %eishaupt y sus ms inmediatos lu*artenientes.
esta %ebster+ autora de evolucin Mundial. l complot contra la civili0acin
y pro&unda conocedora del tema+ describe as) las seis metas a lar*o pla0o de los
Illuminati
1. $ni(uilacin de la monar(u)a y de todo *obierno or*ani0ado se*,n el
$nti*uo 4*imen.
2. $bolicin de la propiedad privada para individuos y sociedades.
8. upresin de los derechos de herencia en todos los casos.
9. Destruccin del concepto de patriotismo y sustitucin por un *obierno
mundial.
E. Despresti*io y eliminacin del concepto de &amilia clsica.
". Prohibicin de cual(uier tipo de reli*in tradicional.
e*,n el ra0onamiento de %eishaupt+ no hab)a *randes problemas para
conducir a los pa)ses de 7riente hacia esa uni&icacin mundial+ debido a la
posibilidad de manipular las pro&undas coneiones de su cultura con el
misticismo+ el ritualismo y el eclecticismo. in embar*o+ el pensamiento de7ccidente era mucho ms individualista+ nacionalista y aventurero y adems
llevaba mucho tiempo dominado por el cristianismo. n especial+ por la I*lesia
catlica+ cuya obsesin por cortar de ra)0 cual(uier m)nima desviacin del
do*ma convert)a cual(uier heterodoia espiritual en una empresa arries*ada.
Pero tambi4n por el movimiento protestante en ciernes+ (ue+ en esencia+ supon)a
una especie de catolicismo sin Papa.
n consecuencia+ su primer ob#etivo deb)a orientarse contra la cultura
occidental. dado (ue tanto 4l como sus se*uidores viv)an en 7ccidente+ el
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secreto era un arma imprescindible. e*,n 4l mismo :e trata de in&iltrar a
nuestros iniciados en la $dministracin del stado ba#o la cobertura del secreto+
al ob#eto de (ue lle*ue el d)a en (ue+ aun(ue las apariencias sean las mismas+ las
cosas sean di&erentes.> lo de esta manera podr)a :establecer un r4*imen de
dominacin universal+ una &orma de *obierno (ue se etienda por todo elplaneta. Para ello es preciso reunir una le*in de hombres in&ati*ables en torno
a las potencias de la tierra+ para (ue etiendan por todas partes su labor+
si*uiendo el plan de la orden>.
La infiltracin en la masonera%eishaupt necesitaba ampliar su or*ani0acin sin perder su control. Para ello+
empe0 a in&iltrar a sus miembros en la masoner)a captaba as) a personasacostumbradas al secreto y el ceremonial+ a las (ue sus ideas les resultar)an
&amiliares. Como al*unas de las vie#as escuelas de la $nti*Sedad+ los masones
llevaban mucho tiempo predicando (ue el sentido ,ltimo de la eistencia
humana pasa por el per&eccionamiento espiritual y personal hasta el punto de
(ue+ en al*,n momento del &uturo+ el hombre habr)a evolucionado lo su&iciente
para no necesitar stado+ ni reli*in+ ni sociedad se*,n los parmetros
conocidos+ pues todos los hombres ser)an hermanos. ste sistema *lobal lle*ar)a
pac)&icamente+ a partir de una evolucin natural. en tan poco tiempo y (ue si hubieran
ima*inado los horrores (ue conllevar)a la aplicacin de sus ideas+ tal ve0 no le
hubiesen apoyado como lo hicieron. Como todas las or*ani0aciones secretas deeste tipo+ a(u) tambi4n se or*ani0 el *rupo de acuerdo con la t4cnica de
8E
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c)rculos conc4ntricos o capas de cebolla+ donde un iniciado ad(uir)a ms
in&ormacin a medida (ue probaba su utilidad y su &idelidad y en consecuencia
ascend)a en la #erar(u)a+ pero slo los mimos diri*entes de la orden estaban al
corriente de todo el plan.
Con estos mimbres y con su propia eperiencia ad(uirida en las ceremonias
masnicas+ %eishaupt elabor en compa?)a de Lon Kni**e el llamado ito de
los Iluminados de 'aviera+ (ue constaba de trece *rados de iniciacin
a*rupados en una #erar(u)a de tres series sucesivas. $l*unos de ellos #ams
&ueron practicados y slo lle*aron a eistir sobre el papel. De menor a mayor+
estos *rados eran los si*uientes 1.^ preparatorio+ 2.^ novicio+ 8.^ minerval+ 9.^
iluminado menor+ E.^ aprendi0+ ".^ compa?ero+ !.^ maestro+ Q.^ iluminado
mayor+ R.^ iluminado diri*ente+ 1B.^ sacerdote+ 11.^ re*ente+ 12.^ ma*o y 18.^
rey. l *rado de iluminado menor marcaba la divisin entre los llamados
Pe(ue?os Misterios o di&icio In&erior+ basado en el dominio de las capacidades
del hombre+ y los -randes Misterios o di&icio uperior+ el dominio de las
capacidades del mundo+ (ue implicaba poder pol)tico real. e*,n el re*lamento
de la orden+ si un miembro alcan0aba el *rado de sacerdote+ no slo estaba
capacitado para asumir los poderes del stado de manera e&ectiva+ sino (ue
deb)a actuar en consecuencia.
$dems+ %eishaupt dot de un nombre simblico a cada uno de los miembros.
Lon Kni**e+ por e#emplo+ era 3hilon.Navier von YJac+ uno de sus principales
hombres de con&ian0a+ &ue rebauti0ado como Cat!n el escritor %ol&*an* -oethe
recibi el apelativo de 'baris. %l &ilso&o ohann -ott&ried von Herder se
trans&orm en 2amasus+ etc4tera. Ol se reserv para s) mismo el apelativo de
spartaco+ en homena#e al *ladiador de ori*en tracio (ue en el !8 a. .C. lider la
mayor revuelta de esclavos #ams or*ani0ada en la anti*ua oma. e ve)a a s)mismo como un nuevo h4roe rebelde en contra del orden establecido tanto a
nivel material como espiritual+ una especie de + dec)a el #uramento
del *rado 18.^+ el ,ltimo+ de los Illuminati. De i*ual &orma+ las lo*ias adoptaron
nombres en clave.
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n #ulio de 1!Q2+ diversas obediencias masnicas se reunieron en el convento de
%ilhelmsbad. $provechando el conocimiento y el presti*io ad(uiridos durante
los ,ltimos a?os+ $dam %eishaupt intent dar el de&initivo *olpe de mano (ue
le permitiera uni&icar y controlar todas las ramas europeas de la or*ani0acin.
lo consi*ui parte de sus ob#etivos un acuerdo para re&undir los tresprimeros *rados de todas las obediencias+ de#ando el resto al libre arbitrio de
cada una+ as) como un importante trasvase de miembros muchos &rancmasones
de otros *rupos decidieron in*resar en la lo*ia iluminista mientras (ue un
n,mero importante de miembros de 4sta hac)an lo propio en otras lo*ias+
duplicando as) su &iliacin. n a(uella 4poca ya de&end)a abiertamente una
iniciacin muy le#ana de las in&luencias #udeo cristianas y unos planteamientos
pol)ticos (ue implicaban la revolucin como elemento irrenunciable en el
camino hacia el 4ito. i la -ran
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previamente por las leyes vi*entes. /n comunicado posterior identi&icaba a los
Illuminati como una rama de la masoner)a y por tanto ordenaba el cierre de
todas las lo*ias masnicas. Poco despu4s+ %eishaupt &ue destituido de su
ctedra y desterrado+ aun(ue encontr re&u*io en la corte de uno de sus
adeptos+ el du(ue de ae+ (ue le nombr conse#ero o&icial y le encar* laeducacin de su hi#o. l resto de diri*entes de la orden se puso a salvo+
re&u*indose en la actividad de las lo*ias masnicas europeas y americanas+
antes de (ue en mayo de 1!QE comen0aran las persecuciones+ detenciones y
torturas de los miembros in&eriores de la or*ani0acin.
Pero a,n &altaba lo peor en la noche del 1B de #ulio del mismo a?o+ un enviado
de %eishaupt+ el abad
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predestinado a eso desde el mismo instante de su nacimiento por su propio
nombre5 6$caso $dam no si*ni&icaba :$dn> o :l primer hombre>5 6$caso
iveis no era un tiempo verbal del alemn Jissen_ :saber>+ y haupt se pod)a
traducir como :l)der> o :capitn>5
6$caso $dam %eishaupt no se pod)a interpretar como :el primer hombre (ue
lidera a a(uellos (ue poseen la verdadera sabidur)a5>.
$dems+ los Illuminati no hab)an desaparecido de&initivamente.
8R
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Permitidme &abricar y controlar el dinero de
una nacin y ya no me importar (ui4n la
*obierne.
M $MCH< 7GHCHI
Poderoso caballero...
.
9B
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Conviene aclarar un concepto errneo en relacin con el poder y el dinero
estamos acostumbrados a pensar (ue la mayor)a de los *randes diri*entes
histricos eran+ sobre todo+ persona#es ricos. Ganto+ (ue pod)an permitirse todo
tipo de lu#os y aventuras *racias a sus presuntas inmensas &ortunas atesoradas
en castillos prote*idos por multitud de soldados. u divertimento &avorito+pensamos+ era hacerse la *uerra unos a otros de ve0 en cuando para ver (ui4n
se convert)a en emperador.
n realidad+ esos reyes+ desde los anti*uos mesopotmicos hasta los monarcas
ilustrados+ dispon)an de *uardias armados permanentes ms o menos
numerosos+ pero no de e#4rcitos &ormales (ue slo se pod)an reunir para
ocasiones especiales por(ue la *uerra ha sido siempre un vicio caro V4ste es
uno de los motivos (ue obli* con el paso del tiempo a constituir los e#4rcitosnacionales+ es decir el servicio militar obli*atorioV. Con la mayor parte de la
poblacin dedicada a la produccin a*r)cola+ *anadera y pes(uera+ slo unos
pocos se pod)an permitir el lu#o de dedicarse a la carrera de las armas desde
temprana edad y 4stos sol)an ser los (ue ya ten)an la vida solucionada pues
pertenec)an a la clase diri*ente. $parte de ellos+ el rey pod)a contar con tantos
*uardias personales en &uncin del dinero (ue tuviese para pa*arlos de su
propio bolsillo. i se aspiraba a con(uistar un territorio vecino o simplemente
destronar al monarca rival para instalar a otro ms amistoso hac)a &alta unmayor n,mero de combatientes. Durante mucho tiempo+ el m4todo ms com,n
para &ormar un e#4rcito &ue el de reclutarlo por la ley o a la &uer0a entre los
campesinos. Mal armados y entrenados+ los inte*rantes de esta soldadesca
carec)an de *randes tcticas y su &orma de hacer la *uerra consist)a ms en
invadir y devastar el territorio enemi*o (ue en a&rontar cho(ues directos contra
otra chusma+ armada de la misma manera. $dems+ las *uerras slo se pod)an
llevar a cabo en determinadas 4pocas del a?o cuando las labores de produccin
a*r)cola no re(uer)an la presencia constante de los hombres en el campo.
$ medida (ue los reinos &ueron creciendo de tama?o+ y con ellos las ambiciones
de sus diri*entes+ se hi0o necesario replantear el concepto de e#4rcito para
contar con una &uer0a verdaderamente e&ica0+ bien e(uipada y me#or entrenada+
(ue pudiera actuar en cual(uier 4poca del a?o. l problema se*u)a siendo el
mismo cmo pa*arla.
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esclavos+ *anado+ #oyas+ telas o cual(uier otra cosa (ue no (uedara &i#ada de
antemano como ob#etivo reservado para el mando. De esta manera+ adems+ los
mercenarios se entre*aban con mayor entusiasmo a la lucha pues sab)an (ue si
no venc)an+ tal ve0 pudieran conservar la vida y el empleo+ pero se (uedar)an
sin cobrar. Durante la 4poca de la anti*ua oma+ 4sta consi*ui desarrollar unama*n)&ica ma(uinaria militar *racias a las ri(ue0as (ue los le*ionarios robaban
en los sucesivos pa)ses con(uistados @y (ue tan rpidamente perd)an en el #ue*o
o el despil&arroA+ pero tambi4n por otros alicientes la promesa de la ciudadan)a
romana y de concesin de tierras al &inal de su servicio+ y la propia y creciente
disciplina impuesta por los veteranos.
Con todo+ el n,mero de hombres en armas nunca &ue tan *rande como las
en*a?osas im*enes del cine intentan hacernos creer hoy en d)a. n *eneral+ nohubo e#4rcitos de miles+ decenas o cientos de miles de *uerreros provistos de
brillantes armaduras y luchando entre s) en las batallas de las anti*uas
civili0aciones. n la dad Media+ por e#emplo+ la *uarnicin de un castillo
importante pod)a contar con una docena de in&antes y tres o cuatro hombres a
caballo+ o poco ms. i eso parece poca de&ensa+ hay (ue tener en cuenta (ue
tampoco sol)a haber muchos ms atacantes.
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ha encontrado una &orma primitiva de ella en los templos de las anti*uas
civili0aciones entre el Gi*ris y el Ou&rates. l prestamista ad(uiri pronto un
papel primordial en el desarrollo de la econom)a de los pueblos+ pues sus
recursos permit)an a&rontar aventuras para las (ue de otra manera no se pod)a
reunir la &inanciacin necesaria con relativa rapide0. o obstante+ su presti*ioeconmico aument en paralelo a su despresti*io social+ tanto por la envidia y
el rencor del resto de la poblacin como por la usura+ (ue se convirti casi
desde el primer momento en la perversin &avorita del sector. $dems+ el
ban(uero siempre sal)a *anando en su ne*ocio con independencia de la suerte
(ue el particular corriera con la suma adelantada+ por(ue reclamaba *arant)as
i*uales o superiores a la misma. i en el momento del vencimiento de la deuda
el particular pod)a subsanarla+ 4l *anaba el inter4s. si a(u4l no pod)a hacer
&rente a la devolucin econmica+ el ban(uero se (uedaba con la *arant)a casa+tierra+ *anado+ derechos mineros...
$hora bien+ el problema (ue a&rontaron los ban(ueros cuando los primeros
reyes acudieron a ellos en busca de dinero para pa*ar a sus e#4rcitos no era
desde?able. $ un particular se le puede embar*ar aplicndole la ley+ pero 6a un
monarca5
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elementos &actibles de entrar en el #ue*o para ase*urarse de (ue 4ste terminara
con el deseado bene&icio.
sta doble estrate*ia se per&eccion hasta constituir la marca distintiva de
determinadas &amilias de ban(ueros. Durante el i*lo NIN+ 4stas adoptaronadems una pose cosmopolita+ una proyeccin social y un inter4s ea*erado en
asumir las deudas de los distintos *obiernos+ por lo (ue se les acab conociendo
como :ban(ueros internacionales>.
l color de la re"olucin
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el plan para etender el proceso revolucionario al resto del continente europeo
y provocar un cataclismo social (ue bene&iciara a los intereses de la sociedad
secreta.
Dos a?os antes de morir en 1Q12+ el primero de los othschild ya hab)aplaneado el &uturo de su ne*ocio asociando a sus cinco hi#os varones @y+ se*,n
su testamento+ ecluyendo de manera epl)cita a sus hi#as de cual(uier
participacin accionarialA en la empresa (ue a partir de entonces pasar)a a
denominarse Meyer $mschel othschild e Hi#os. $s) constituy la primera red
&inanciera europea de *ran alcance+ por(ue cada hermano se instal en una
ciudad di&erente y abri su propio establecimiento+ (ue representaba una (uinta
parte de la propiedad *eneral. $mschel hi#o se (ued en Fran&urt+ Karl se
march a poles+ atham a
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#n e$ercicio de estilo/na de las armas principales de la &amilia para lo*rar el 4ito constante en sus
ne*ocios ha sido el mane#o de in&ormacin privile*iada para adelantarse a sus
competidores. /na cualidad muy ,til en lu*ares como la 'olsa+ donde se puedeperder o *anar una enorme cantidad de dinero en unos minutos. n teor)a+ el
mercado burstil es un sistema ,til a la hora de &acilitar dinero a las empresas
en desarrollo. n la prctica+ &unciona a menudo como una especie de casino
especiali0ado en el (ue los especuladores llevan todas las de *anar y+ de hecho+
*ustan de adornarse a s) mismos con el t)tulo de :tiburones &inancieros>.
Durante las *uerras napolenicas+ los othschild apoyaron por i*ual a
'onaparte y a %ellin*ton @si*uiendo la vie#a re*la de apostar por el rey y por elmonarca rival al mismo tiempoA+ pero la #u*ada maestra se produ#o a ra)0 de la
batalla de %aterloo.
Para entonces+ el Pe(ue?o Corso ya hab)a perdido el placer de los poderes
ocultos (ue le hab)an impulsado a lo ms alto de
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mercado+ (ue cay a m)nimos nunca vistos. n medio del caos+ slo un pe(ue?o
*rupo de a*entes annimos se dedicaba a comprar acciones+ (ue (uemaban en
las manos de los vendedores+ a un precio miserable.
Poco despu4s lle*aron al &in noticias &idedi*nas de la victoria de %ellin*ton y'lScher.
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/na revuelta puede ser espontnea+ una
revolucin #ams lo es.
$C/ '7DI7G+ periodista y escritor
&ranc4s
La Re"olucin francesantre las postales (ue hay a la venta en el Museo Carnavalet de Par)s &i*ura una
reproduccin de uno de los cuadros ms &amosos (ue se pueden admirar en suinterior. e trata de una ale*or)a de &inales del si*lo NLIII (ue representa los
derechos del hombre y el ciudadano+ rubricados en 1!QR. Como en otras obras
del mismo estilo+ el teto aparece impreso sobre una especie de Gablas de la
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mito de invencibilidad del absolutismo+ &ue de tal calibre (ue a,n hoy los
&ranceses celebran su &iesta nacional el 19 de #ulio+ &este#ando la toma de
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revueltas+ pero es casi imposible (ue se lle*ue a la revolucin en s) :a no ser (ue
eistan dos &actores muy concretos> (ue canalicen la misma :un clima cultural
e intelectual> (ue alimente y recondu0ca las &uer0as en e&ervescencia+ y :un
*rupo constituido> (ue se encar*ue de :or*ani0ar y movili0ar a las masas>
diri*i4ndolas hacia los diversos ob#etivos+ aun(ue ellas o+ me#or dicho+ y sobretodo ellas :no se den cuenta de (ue al*uien las est manipulando>.
l clima cultural (ue se necesitaba para la evolucin &rancesa se larv en los
a?os previos de la Ilustracin y el enciclopedismo+ y sus principales
inspiradores &ueron el &ilso&o Charles + sobre todo in*leses y prusianos+ (ue diri*ieron al
populacho en los principales episodios+ como la toma de
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como conde de Mirabeau+ presidente de la $samblea acional Francesa en
&echa tan cr)tica como la de 1!QR+ y cuyo nombre simblico era el de por su labor proselitista &i*uran Desmoulins+ aint ust+ Marat+
Chenier... y el obispo Charles Maurice de Galleyrand P4ri*ord+ de trayectoria
tortuosa pero lar*a+ puesto (ue si*uiendo los planes de %eishaupt reor*ani0
en noviembre de 1!R8 las i*lesias en Francia+ motivo por el cual &ue
&ormalmente ecomul*ado por el Papa ms tarde &ue el encar*ado de dar el
visto bueno a la coronacin de apolen como emperador y+ a,n despu4s+ lle*a ser ministro de e*ocios tran#eros con
asumir)an como ob#etivo pol)tico no slo el derrocamiento de los herederos de
Felipe el Hermoso+ sino de toda la dinast)a Capeta. n el ritual del *rado 8B del
rito escoc4s se puede leer :
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Hermoso no el d)a en (ue sus restos &ueron arro#ados entre los desechos de
aint Denis por una plebe delirante ni tampoco el d)a en (ue su ,ltimo
descendiente revestido del poder absoluto sali del Gemple+ convertido en
prisin del stado para subir al pat)bulo Wen re&erencia a
La &loriosan un principio+ la masoner)a de Francia se de&in)a como una :sociedad de
pensamiento> de in&luencia cristiana+ pero pronto renunci a este ori*en ba#o la
in&luencia de idelo*os in*leses+ de los (ue hered el racionalismo mecanicista
(ue desemboc en las teor)as de Loltaire y su c)rculo+ y alemanes+ de los (ueasumi el &uerte misticismo *ermano y la orientacin del martinismo.
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Poco antes del estallido revolucionario+ eist)an al menos "2R lo*ias en Francia+
de las (ue slo Par)s contaba con "8. e calcula (ue el n,mero de &rancmasones
&ranceses no ba#aba de los !E BBB. otro dato elocuente el per)odo
revolucionario comen0 con la convocatoria de los stados -enerales+
representantes del clero+ la noble0a y el pueblo llano de los E!Q miembros delGercer stado+ al menos 9!! hab)an sido iniciados en di&erentes lo*ias
masnicas+ a los (ue hay (ue sumar los RB masones de la aristocracia y un
n,mero todav)a indeterminado en el clero.
o se conoce+ si es (ue eiste+ un documento escrito en el (ue la masoner)a
de&iniera al*una directiva concreta para iniciar+ diri*ir+ sostener o canali0ar
directamente el proceso revolucionario+ pero los n,meros son elocuentes. Godos
los idelo*os del nuevo r4*imen+ as) como la totalidad de sus diri*entespol)ticos sin nin*una ecepcin de inter4s+ &ueron masones. Desde los tericos y
propa*andistas+ como Montes(uieu+ ousseau+ D$lambert+ Loltaire y
Condorcet+ hasta los activistas ms destacados de la evolucin+ el Gerror+ el
Directorio e incluso el bonapartismo+ como los ya citados Mirabeau+
Desmoulins+ Marat y tambi4n obespierre+ Danton+ Fouch4+ i4y4s... hasta el
propio apolen. l misterio reside en averi*uar cules de ellos militaban
tambi4n en las &ilas de los Illuminati y cules eran diri*idos por sus propios
compa?eros sin darse cuenta+ aun(ue podr)amos encontrar al*una pista en losboletines de los clubes #acobinos (ue utili0aban masivamente el icono del 7#o
(ue Godo lo Le.
o slo eso.
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de importancia o mutilaciones en actos de *uerra el propio De
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l irresistible ascenso de (apolen 'onaparte/no de los sectores (ue hab)a apoyado todo el proceso revolucionario desde el
principio hab)a sido el &inanciero. 7bviando a los othschild+ el historiador
$lbert Matie0 se?ala a ac(ues ecer+ director *eneral de Finan0as y primerministro con
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hasta el punto de (ue :durante un a?o nin*una persona+ nin*,n
animal+ encuentre subsistencia en ese suelo>.
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athan y ames othschild &inanciaron los e#4rcitos del du(ue de %ellin*ton+ a
la postre el *ran vencedor de apolen en el campo de batalla.
De cual(uier manera+ durante el imperio napolenico comen0 un nuevo ciclo
(ue permiti la epansin de los principios revolucionarios+ y tambi4n los delos Illuminati+ hasta el ,ltimo rincn del vie#o continente. $un(ue su aventura
&inali0ara de &orma di&erente a como hab)a sido dise?ada en la sombra+ lo cierto
es (ue+ cuando el Pe(ue?o Corso cay de&initivamente+ el anti*uo orden
europeo hab)a (uedado destruido por completo.
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Hay dos historias+ la o&icial+ embustera+ (ue se
ense?a ad usum del&ini+ y la real+ secreta+ en la
(ue estn las verdaderas causas de los
acontecimientos una historia ver*on0osa.
H77O D '$ o&icial. n *eneral+ todos sus diri*entes
resultaron ilesos y la mayor)a de ellos permanecieron activos hasta el &inal de
sus vidas+ bien a trav4s de su labor en las lo*ias masnicas en uropa o
$m4rica+ in&luyendo en los sucesivos acontecimientos revolucionarios+ bien
or*ani0ando nuevas sociedades de las (ue apenas nos han lle*ado al*unos
rumores sordos.
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n e&ecto+ los Iluminados de 'aviera comprend)an (ue cuanto ms *rande &uese
un *rupo de *ente+ ms &cil resultaba manipularlo sobre todo cuando sus
inte*rantes estn convencidos de (ue viven en un r4*imen protector de sus
libertades y por tanto abdican de su individualidad y su responsabilidad en el
stado. Pero en su 4poca no dispon)an de medios para transmitir sus mensa#es.o eist)a todav)a el cine+ la televisin o Internet... y la lectura de peridicos o
libros se limitaba a las clases altas de la sociedad. Por tanto+ la ,nica &orma de
lle*ar a las masas para convencerlas de las bondades del plan iluminista+ y
sobre todo para evitar (ue de#aran de apoyarlo por cansancio o por miedo+ era a
trav4s de a*entes insti*adores en los partidos pol)ticos+ los sindicatos y las
or*ani0aciones sociales. $hora bien+ resultaba harto di&)cil uni&icar la estrate*ia
ante el elevado n,mero de personas (ue deb)an disponer de las directrices+ (ue+
adems+ cambiaban con cierta &recuencia.
n 1Q28+ un pro&esor y &ilso&o alemn llamado -eor* %ilhelm Friedrich He*el
solucion este problema. l &amoso disc)pulo de mmanuel Kant estudiaba en
el seminario de Gubin*a cuando se desat la evolucin &rancesa. Desde el
principio+ He*el se sinti entusiasmado por los valores y el esp)ritu (ue
transmit)a ese acontecimiento sin precedentes en la historia de la uropa
moderna. s ms+ durante toda su vida celebr el d)a de la toma de
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lo universal termina particulari0ndose tambi4n. Para mantener la totalidad no
se puede ne*ar al*o+ sino incluirlo. .
He*el acab elaborando un nuevo tipo de l*ica+ la dial4ctica+ (ue re,ne a losopuestos en una nueva s)ntesis (ue los abarca y los supera a ambos. n su
opinin+ esta l*ica re*)a tanto al pensamiento humano como a la propia
naturale0a.
6Cmo se pod)a aplicar seme#ante ra0onamiento en el caso de los Illuminati5
e*,n He*el+ la eistencia de un tipo concreto de *obierno o sociedad+ llamada
tesis+ acabar)a por &uer0a provocando la aparicin del opuesto es decir+ una
sociedad contraria llamada ant)tesis. Gesis y ant)tesis comen0ar)an a luchar
entre s) en cuanto tuvieran el menor contacto+ puesto (ue la eistencia de una
amena0aba la eistencia de la otra. i ambas luchaban durante un lar*o per)odo
sin (ue nin*una de ellas consi*uiera ani(uilar de&initivamente a la otra+ la
batalla evolucionar)a hacia un tercer tipo de sociedad di&erente constituida por
una me0cla de las dos+ un sistema h)brido llamado s)ntesis+ (ue acabar)a por
absorberlo todo+ por universali0ar la sociedad.
$plicando esta l*ica a la historia de uropa+ los Illuminati comprendieron (ue+
en e&ecto+ en los con&lictos entre sus pueblos y naciones siempre se hab)aproducido el triun&o de una tesis sobre otra hasta desembocar en la sociedad de
su 4poca una s)ntesis (ue abarcaba las sucesivas herencias pa*anas+
*recorromanas y cristianas acumuladas durante tantos si*los y (ue+ dominada
por el cristianismo+ la monar(u)a y la libre empresa+ se a*rupaba *en4ricamente
ba#o el nombre de sociedad occidental.
$hora s)+ el camino a se*uir estaba meridianamente claro. ra imprescindible
arrebatar a la sociedad occidental su carcter de s)ntesis y convertirla en una
nueva tesis. so slo se pod)a hacer mediante la creacin y oposicin de una
nueva ant)tesis+ es decir+ una nueva sociedad contraria a la occidental+ lo
su&icientemente poderosa como para amena0ar su lu*ar en el mundo+ aun(ue
no tanto como para destruirla. Despu4s+ bastaba con mantener la *uerra entre
ambas durante varias *eneraciones para (ue+ al &in+ las masas humanas de uno
y otro bando+ a*otadas+ reclamaran a *ritos la pa0 y el entendimiento entre
ambos mundos. so desembocar)a en la &ormacin de una nueva s)ntesis+ una
sociedad occidental y contraria a la occidental al mismo tiempo+ (ue
"8
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*lobali0ar)a a la humanidad+ y cuyo advenimiento slo ser)a posible *racias a
los mane#os en la sombra de los Iluminados.
l proceso ser)a obviamente ms lar*o y comple#o de lo (ue en un principio
hab)a ima*inado %eishaupt+ ya (ue a principios del si*lo NIN no eist)a en elmundo nada parecido a la nueva ant)tesis (ue necesitaba la orden y tampoco
interesaba sentarse a esperar a (ue sur*iera por evolucin natural. $s) (ue la
clave de&initiva a partir de ese momento &ue doble primero+ construir esa nueva
sociedad (ue sirviera de ant)tesis y+ se*undo+ en&rentarla a la sociedad
occidental de acuerdo con el concepto de *uerra permanente. Como dec)a
He*el :l con&licto provoca el cambio y el con&licto plani&icado provocar el
cambio plani&icado.>
n realidad+ todo el ra0onamiento era muy similar a la vie#a t4cnica bancaria de
&inanciar a los dos bandos a la ve0+ con la di&erencia de (ue nin*uno de los
contendientes ori*inales triun&ar)a en el combate &inal+ sino (ue lo har)a un
tercero por encima de ellos.
$ esas alturas+ resulta &cil ima*inar cmo se sentaron a deliberar los Illuminati
sobre la me#or manera de crear una buena ant)tesis de la sociedad occidental.
Para ello bastaba con tomar las ideas sobre las cuales se asentaba 4sta e
invertirlos. i la tesis estaba basada en *obiernos monr(uicos+ cristianos yeconmicamente &avorables a la libre empresa y a la individualidad personal+ la
ant)tesis por &uer0a deb)a construirse a partir de *obiernos populares @slo en
apariencia+ por(ue si no de*enerar)an en anar(u)aA+ ateos y econmicamente
diri*idos por el stado+ en los (ue los ciudadanos carecer)an de autonom)a
personal.
ui0+ slo (ui0+ sea una coincidencia (ue Karl Mar+ &ilso&o alemn+ (ue
estuvo viviendo en Par)s en 1Q98+ &undara poco despu4s la $sociacin
Internacional de Graba#adores+ tambi4n llamada la Primera Internacional+ y
al*unos a?os ms tarde publicara una de las obras pol)ticas ms importantes
del mundo+ en la (ue se reco*)an punto por punto los ideales de los Illuminati+
l Capital.
La guerra permanente/n e a*ente de los servicios secretos britnicos+ %illiam -uy Carr+ public en
su libro Peones en el #ue*o parte de la correspondencia mantenida entre 1Q!B y
"9
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1Q!1 entre -iuseppe Ma00ini y $lbert . Pie+ (ue hoy se conserva en los
archivos de la biblioteca del 'ritish Museum+ en
necesaria como
ant)tesis de la sociedad occidental. . /n mundo a*otado tras el con&licto no
inter&erir)a en el proceso constituyente de la :nueva usia>+ (ue+ una ve0
consolidada+ ser)a utili0ada para :destruir otros *obiernos y debilitar las
reli*iones>.
l se*undo con&licto se desatar)a aprovechando las di&erencias entre los
&ascistas y los sionistas pol)ticos. n primer lu*ar+ se apoyar)a a los re*)menes
europeos para (ue derivaran hacia dictaduras &4rreas (ue se opusieran a las
democracias y provocaran una nueva convulsin mundial+ cuyo &ruto ms
importante ser)a :el establecimiento de un stado soberano de Israel en
Palestina>+ (ue ven)a siendo reclamado desde tiempos inmemoriales por las
comunidades #ud)as+ cuyos re0os en las sina*o*as inclu)an siempre la &amosa
muletilla+ :el a?o (ue viene+ en erusal4n>+ epresando as) el anhelo dereconstituir el anti*uo reino de David. $dems+ esta nueva *uerra permitir)a
consolidar una Internacional Comunista :lo su&icientemente robusta para
e(uipararse al con#unto cristiano>. .
$l &inal de la tercera *uerra mundial+ pronosticaba Pie+ los Illuminati
desencadenar)an :el mayor cataclismo social #ams conocido en el mundo>+
lan0ando una oleada revolucionaria (ue+ por comparacin+ reducir)a la 4poca
del Gerror en Francia a un simptico #ue*o de ni?os. :+ (ue or*ani0arn
:las mayores bestialidades y los alborotos ms san*rientos>.
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ser)an llevadas a tal nivel de desesperacin (ue :destruirn al mismo tiempo el
cristianismo y los ate)smos> y :va*arn sin direccin en busca de un ideal>.
lo entonces+ se*,n Pie+ se revelar)a :la lu0 verdadera con la mani&estacin
universal de la doctrina pura de .
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'orbonesado+ &ueron trasladados a Par)s como un eotismo rural por un
caballero &ranc4s llamado 'eauchaine. Durante el si*lo NIN la in&iltracin en los
carbonarios de diversos re&u*iados pol)ticos+ entre ellos masones e Iluminados+
acab poniendo tambi4n esta or*ani0acin en la rbita de las sociedades
controladas por los herederos de $dam %eishaupt.
Muchas de las ceremonias de los carbonarios+ cuyas lo*ias compuestas por die0
miembros se llamaron en principio 'os(ues ursicos y posteriormente pasaron
a ser Lentas+ se desarrollaban en el interior de los bos(ues+ donde los asistentes
se sentaban sobre troncos+ y los instrumentos del traba#o del le?ador sustitu)an
a los del constructor. n lu*ar de escuadra y comps+ los carbonarios utili0aban
el hacha y la sierra+ pero+ por lo dems+ las pre*untas y respuestas rituales de
sus ceremonias se aseme#aban mucho a las de la masoner)a. i un ne&itosuperaba la prueba de iniciacin+ le sentaban en un tronco cortado sobre el (ue
deb)a sostener un hacha con la mano i0(uierda. Con un pu?al apoyado contra
el pecho deb)a #urar *uardar el secreto sobre la N+ es decir+ sobre la Hermandad
Carbonaria+ cuyo nombre no se pronunciaba #ams.
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In*laterra la carrera (ue le condu#o hasta el puesto de primer ministro
britnicoA o spa?a+ entre otros. l carbonarismo+ por otra parte+ hab)a
desembarcado en spa?a en 1Q28+ #unto con un *rupo de eiliados napolitanos
(ue hu)an de la derrotada revolucin liberal en Italia. /no de ellos+ llamado
Pecchio+ &und en Madrid la versin ib4rica de la or*ani0acin+ (ue &uedestruida con la lle*ada de los Cien Mil Hi#os de an + or*ani0ador de
diversas sociedades secretas y+ se*,n diversos estudiosos+ probable modelo
para el persona#e del conde de Montecristo en la novela homnima de Dumas.
$ pesar de la brutalidad de sus m4todos y su carcter revolucionario+ el
carbonarismo de# hondas secuelas en la historia del nacionalismo italiano+ as)
como en los acontecimientos pol)ticos de otros pa)ses+ como Portu*al+ donde se
le achaca ser uno de los probables responsables de la ca)da de la monar(u)a.
Pero los carbonarios no &ueron los ,nicos revolucionarios utili0ados por los
Illuminati. n una 4poca minada de sociedades conspirativas y de revoluciones
de todo tipo+ tambi4n es di*na de contar la historia de
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compon)an doce miembros (ue actuaban como un compartimento estanco
traba#ando por los mismos &ines (ue la evolucin &rancesa. n 1Q8" su
conspiracin &ue descubierta y desarticulada+ pero menos de un a?o despu4s
'lan(ui hab)a inventado una nueva. n realidad era la misma pero con otro
nombre+ si*ni&icaba en realidad :;Liva Littorio mmanuelle+ e*e
DItalia=>.
Gras lar*os a?os de *uerras con sus respectivas derrotas y victorias+ eilios y
re*resos+ en 1Q"1 los revolucionarios lo*raron construir una Italia nueva y
unida+ aun(ue no como rep,blica+ como deseaba Ma00ini+ sino como una
monar(u)a diri*ida por L)ctor Manuel II+ como propon)a el aristcrata y
pol)tico Camilio 'enso Cavour+ art)&ice de la uni&icacin de Italia.
l modo de comportarse de Ma00ini *ener cr)ticas dentro de su propia
or*ani0acin. n abril de 1Q8"+ ba#o el apelativo de ubius+ uno de los
diri*entes de la
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altos *rados>+ (ue :deben ser sometidos al ms terminante de los secretos>.
-racias a este nuevo *rupo :cuya presidencia ser desconocida> para los
*rados in&eriores+ :*obernaremos la &rancmasoner)a entera>. l control absoluto
de todos los masones del planeta era el mismo ob#etivo (ue $dam %eishaupt
hab)a intentado sin 4ito en el convento de %ilhelmsbad+ pero en este casoparece (ue Pie triun& donde el bvaro hab)a &racasado. Fund el uevo y
e&ormado ito del Palad)n+ creando tres conse#os+ uno en Charleston+ Carolina
del ur otro en oma+ y el tercero en 'erl)n.
/n documento de #unio de 1QQR y titulado $sociacin del Demonio y los
Iluminados+ en el (ue Pie diri*)a unas instrucciones secretas a los veintitr4s
conse#os supremos de la masoner)a mundial+ aporta al*unos detalles de ese
nuevo rito+ partiendo de la advertencia primera a sus miembros :$ vosotros+Instructores oberanos del -rado 88+ os decimos Gen4is (ue repetir a los
hermanos de *rados in&eriores (ue veneramos a un solo Dios+ al (ue oramos sin
supersticin. lo nosotros+ los iniciados del -rado upremo+ debemos
conservar la verdadera reli*in masnica+ preservando pura la doctrina de
n el mismo documento+ Pie hablaba como un sacerdote :Ol+ s)+ a?ad)a :
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l *obierno de stados /nidos no est en
nin*,n sentido &undado sobre la reli*in
cristiana. l *obierno no es ra0n ni
elocuencia+ es &uer0a.
-7- %$HI-G7+ presidente
estadounidense
La independencia de stados #nidoslo dos meses despu4s de la &undacin de la 7rden de los Iluminados de
'aviera naci un nuevo pa)s+ (ue+ a pesar de sus modestos comien0os+ estaba
destinado a convertirse en la potencia mundial ms importante del planeta. l 9
de #ulio de 1!!" los dele*ados de los trece estados Vtrece+ como los *rados del
ritual IlluminatiV del territorio conocido hasta entonces como ueva In*laterra
proclamaron y rubricaron su Declaracin de Independencia y su constitucin
como nacin con el nombre de stados /nidos de $m4rica.
ueve de las trece &irmas pertenec)an a &rancmasones Franlin+ Hooper+
%alton+ llery+ Hancoc+ %hipple+ HeJes+ toc ton y Paine. 7tros nueve
&irmantes de los art)culos de la nueva con&ederacin tambi4n pertenec)an a las
lo*ias masnicas $dams+ Dicinson+
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Construyendo el (ue"o +undo
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si &altaba al*o (ue lo demostrara+ ah) estn los principales s)mbolos de
stados /nidos la bandera y el *ran sello. n #unio de 1!!!+ el Con*reso aprob
la primera ley (ue establec)a una ense?a o&icial (ue representara a la nueva
nacin. .
Con el paso del tiempo+ el campo de estrellas &ue amplindose a ra0n de una
por cada nuevo estado (ue se &ue inte*rando en la unin.
n cuanto al *ran sello y escudo de stados /nidos+ el Con*reso+ reunido en
Filadel&ia+ encar* a ohn $dams+ 'en#am)n Franlin y Ghomas e&&erson (ue
elaboraran ese s)mbolo o&icial+ y cada uno de ellos su*iri su propio dise?o.
e*,n las actas del comit4 correspondiente+ $dams present un tema de lamitolo*)a *rie*a (ue representaba a Heracles+ mientras (ue e&&erson y Franlin
echaron mano del $nti*uo Gestamento el primero su*iri una ima*en de los
israelitas marchando hacia la Gierra Prometida y el se*undo plante una
ale*or)a con Mois4s conduciendo al :pueblo ele*ido> a trav4s de las a*uas del
mar o#o. $ estos proyectos iniciales se a?adieron otras versiones y propuestas
hasta (ue se aprob o&icialmente el dise?o presentado por el entonces secretario
del Con*reso+ Charles Ghomson+ maestre de una lo*ia masnica de Filadel&ia
diri*ida por el propio Franlin. n otra parte del libro ya hemos reco*ido ladenuncia de un masn de alto *rado acerca de la autor)a real de ese dise?o.
n el anverso del sello aparece un *uila calva americana con las alas
desple*adas (ue lleva sobre el pecho un escudo con el campo superior de color
a0ul y el in&erior repartido en trece barras blancas y ro#as. n una de sus *arras
porta +
insinuada en la bandera+ (ue de nueva no tiene nada+ por(ue se puede
reconocer con claridad una estrella de David. Finalmente+ el ave lleva en el pico
una cinta en la (ue se inscribe la primera leyenda o&icial de stados /nidos :%
pluribus unum> @:De muchos Wse &ormX uno>A+ el mismo eslo*an de %eishaupt.
n cuanto al reverso de este sello es muy popular en todo el mundo+ puesto (ue
se puede ver en los billetes de un dlar. Fue el presidente Franlin D. oosevelt
(uien orden imprimirlo en 1R9E.
o :uevo orden de los si*los>.
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principio tomada de Lir*ilio+ se interpreta como la intencin de los padres de la
nacin norteamericana de e(uiparar a stados /nidos nada menos (ue con la
oma clsica. n realidad+ la comparacin se puede establecer hoy Vy de hecho
aparece a menudo en prensa y en ensayos pol)ticos+ donde se habla del imperio
:&ctico> (ue controla %ashin*ton+ se compara a los norteamericanos con losromanos y a los europeos con los *rie*os+ se caracteri0a a veces al presidente
-eor*e %. 'ush como /n c4sar del Imperio y se describe a los marines como
anal&abetos pero militarmente e&icaces le*ionarios romanosV+ pero en 1!!"+
6(ui4n pod)a pensar (ue una insi*ni&icante colonia de un rincn del mundo
lle*ar)a a convertirse en lo (ue es hoy5 $ no ser (ue al*uien lo hubiera previsto
as)+ naturalmente.
Mart)n
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&r)a y austera en sus necesidades personales+ con una *ran visin de &uturo+ una
ansia desmedida por la ri(ue0a y una capacidad de traba#o &uera de lo normal.
Dicen (ue su personalidad sirvi de modelo al propio %alt Disney para crear
uno de sus persona#es+ el t)o -ilito @croo*e+ en el ori*inal+ como el nombre del
avaro persona#e de Cuento de avidad+ de Charles DicensA.
$sociado con un hombre de ne*ocios in*l4s+ &und su primera compa?)a+ la
Clar oce&eller+ (ue multiplic su volumen comercial a ra)0 de la *uerra de
ecesin y le permiti dis&rutar de su primer 4ito econmico. in embar*o+ la
verdadera carrera hacia la c,spide comen0 a ra)0 de la &undacin de su propia
compa?)a petrolera+ la m)tica tandard 7il+ y la outh Improvement Company+
en cuya sociedad atendi a los petroleros ms importantes del sur de stados
/nidos.
Durante a(uellos a?os+ oce&eller utili0 todos los medios le*ales y menos
le*ales para ir eliminando uno a uno a sus competidores mientras repet)a a todo
el mundo una de sus alaban0as &avoritas :-od bless the tandard 7il=> @;Dios
bendi*a a la tandard 7il=A. u &ama de depredador de los ne*ocios @incluyendo
la coaccin a los clientes de otras empresas+ el soborno a los propios empleados
de las mismas e incluso la compra de al*unos parlamentarios corruptosA+ unida
a la comple#idad le*al y #ur)dica con la (ue hab)a construido su compa?)a+ y (ue
hac)an prcticamente in,tiles las leyes antimonopolio en su caso+ le convirtieron
en un ne*ociante temible+ hasta el punto de (ue muchos de sus competidores
decidieron unirse a 4l en lu*ar de competir.
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presentaron en su momento slo una pareci prosperar+ en 1RB!+ cuando un
#ue0 apellidado (ue pa*aban los oce&eller en concepto de
impuesto sobre la renta+ a pesar de sus innumerables ri(ue0as. e*,n este
art)culo+ uno de los miembros del clan lle* a pa*ar la ci&ra de "QE dlares en
impuestos+ cuando su &ortuna personal inclu)a propiedades+ mansiones+ yates+
aviones privados... (ue o&icialmente estaban a nombre de sus &undaciones
&amiliares :sin nimo de lucro> aun(ue nadie ms utili0ara estos bienes.
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y la pol)tica mundiales+ y tambi4n de la reli*in. ohn Davidson oce&eller
#unior+ su hi#o+ si*ui la estela marcada por el &undador e introdu#o me#oras en
el sistema de la empresa &amiliar+ creando una nueva cate*or)a de
colaboradores+ llamados asociados+ cuyo principal ob#etivo era doble por un
lado+ actuar como consultores del trast y+ por otro+ te#er
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SEGUNDA PARTE
La expansin de los Illuminati
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;Filadel&os de todos los pa)ses+ un)os=
C7G$GI P//+ masn &ranc4s y
presidente de la ociedad Filadel&a
La siembra!!!l 12 de #ulio de 1Q92 un conocido poeta del omanticismo alemn+ miembro
secreto de los carbonarios+ public un etra?o teto con aires de pro&ec)a en la
revista Fran0osische YSstade+ de Hambur*o. n 4l se advert)a de (ue :elcomunismo+ (ue a,n no ha aparecido pero (ue aparecer poderoso y ser
intr4pido y desinteresado como el pensamiento W...X se identi&icar con la
dictadura del proletariado> y :aun(ue de 4l se hable ahora muy poco W...X ser el
h4roe tenebroso al (ue se reserva un ma*no pero pasa#ero papel en la moderna
tra*edia. lo espera la orden para entrar en escena>. Laticinaba adems :la
*uerra entre Francia y Prusia+ (ue ser slo el primer acto del *ran drama+ el
prlo*o. l se*undo acto ser el europeo+ la evolucin universal+ el *ran duelo
de los despose)dos contra la aristocracia de la propiedad. ntonces no sehablar de nacin ni de reli*in. lo eistir una patria+ la Gierra. una sola &e+
la &elicidad sobre la Gierra> por(ue :eistir (ui0 tan slo un pastor y un
reba?o+ un pastor libre con un cayado de hierro+ y un reba?o humano es(uilado
y balando de modo uni&orme>.
l autor de estas l)neas en las (ue se au*ura el advenimiento del comunismo+ la
*uerra &ranco prusiana de 1Q!B y la *lobali0acin+ (ue adems utili0a por ve0
primera la epresin dictadura del proletariado de la (ue posteriormente se
apoder
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7tras circunstancias son menos conocidas o destacadas+ como (ue era sobrino
del ban(uero alomn Heine de Hambur*o+ (ue en la /niversidad de 'erl)n
tuvo oportunidad de relacionarse con He*el @el autor de los conceptos de tesis+
ant)tesis y s)ntesisA+ (ue trat a los othschild de
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Fue 4l (uien introdu#o en 7ccidente el ar(uetipo oriental del ey del Mundo
un monarca tan eni*mtico como poderoso+ verdadero due?o de la Gierra+ y
(ue diri*ir)a los destinos de todos los seres humanos desde un centro de poder
oculto en $*artha+ una ciudad m*ica ubicada en un lu*ar indeterminado+
primo a los Himalaya o (ui0 en el interior de las mismas monta?as. Por otraparte+ la aut4ntica tradicin oriental nunca ha hablado de $*artha sino de
hambala+ por lo (ue no est claro si aint ves utili0 el primer nombre como
sinnimo del se*undo+ si cre)a en la eistencia de ambos lu*ares o si
simplemente me0cl las dos versiones de manera arbitraria. n cual(uier caso+
aint ves elabor su propia teor)a sobre la reor*ani0acin ideal de la sociedad+
utili0ando el concepto de $*artha de la misma &orma (ue hab)a hecho Platn
con la $tlntida en varios de sus dilo*os.
Para aint ves+ el ideal de la &elicidad social pasaba por una teocracia en la (ue
se modi&icaran las relaciones del hombre con lo sa*rado+ de manera (ue 4ste
&uera lo ms importante de la civili0acin. ste sistema precisaba de una clase
sacerdotal di&erente de la establecida por el Laticano o por otras con&esiones
cristianas+ de las (ue no se &iaba. $s) lle* a la conclusin de (ue los nuevos
hiero&antes deb)an ser :los miembros de la aristocracia econmica>. Debido a
sus contactos diarios con los ricos prohombres europeos con los (ue trataba
*racias a su esposa+ aint ves dedu#o (ue slo esta clase social estaba dotadade los medios su&icientes para modi&icar y me#orar la situacin socioeconmica
de la poblacin una ve0 asumido el poder pol)tico real. Cre)a (ue elevando ese
nivel econmico se elevar)a tambi4n el nivel cultural y+ de esa &orma+ las masas
podr)an comprender me#or a la divinidad y ser ms &elices.
s obvio (ue si hubiera dispuesto del don de la videncia para ver cmo
&unciona el mundo actual+ habr)a desechado sus ideales+ puesto (ue+ si al*o
hemos aprendido en 7ccidente especialmente en los ,ltimos cien a?os+ es (ue el
incremento de las comodidades materiales y del tiempo de ocio no parece
*enerar precisamente una mayor in(uietud espiritual+ sino ms bien todo lo
contrario. Pero el caso es (ue sus ideas impactaron en una serie de pensadores
posteriores+ como ohn usin+ (ue pertenec)an a una corriente conocida como
los socialistas utpicos.
l socialismo utpico hab)a nacido del ma*ma de in&luencias relacionadas con
la Industriali0acin+ el enciclopedismo y ciertas ense?an0as de la masoner)a+ el
martinismo e incluso de los Iluminados de 'aviera. stos primitivos socialistas+considerados precursores de las teor)as de Karl Mar+ pretend)an aplicar el
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esp)ritu de la evolucin &rancesa+ pero librndolo en lo posible de la san*r)a y
la destruccin (ue hab)a causado a &inales del si*lo anterior.
/no de sus principales idelo*os+ el conde de aint imon+ &und una secta a
medio camino entre la pol)tica y el misticismo anticatlico. e #actaba de serdescendiente de Carloma*no+ (ue+ se*,n 4l+ se le hab)a aparecido en sue?os
durante la 4poca del Gerror #acobino mientras a*uardaba en un calabo0o su
turno para ser *uillotinado. l rey de los &rancos le habr)a vaticinado (ue vivir)a
para dedicarse a la &iloso&)a y la pol)tica y+ en e&ecto+ como &ue indultado a
,ltima hora+ achac lo ocurrido a in&luencias sobrenaturales y se puso manos a
la obra. n su concepcin del mundo+ la I*lesia deb)a desaparecer y el cient)&ico
sustituir al sacerdote en la c,spide de la pirmide social+ mientras (ue el resto
de la poblacin @ecepto los literatos y artistas+ (ue ocupar)an el papel de lanoble0a y el clero en el $nti*uo 4*imenA se dedicar)a al traba#o puro y duro.
-ran admirador de la dad Media+ recomendaba caminar hacia la unidad del
continente europeo basndola en un va*o ecumenismo medieval+ (ue+
parad#icamente+ &ue posible precisamente *racias al cristianismo (ue tanto le
irritaba.
us teor)as &ueron ampliadas y completadas por Charles Fourier y Pierre
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seres (ue en 4l habitaran. $dems+ y se*,n sus clculos+ el alma estaba obli*ada
a mi*rar un total de Q1B veces de uno a otro mundo slo 9E de esas
encarnaciones ser)an des*raciadas+ mientras (ue las otras !E" ser)an &elices. ste
dato le hi0o especialmente popular entre sus se*uidores+ sobre todo entre los
(ue no estaban muy satis&echos con su vida actual.
l anticapitalismo m)stico y *lobali0ador de la humanidad (ue desprend)an los
escritos de los socialistas utpicos &ue trans&ormado por Karl Mar en otro de
carcter materialista y cient)&ico+ pero i*ualmente destinado a promocionar la
idea de unin de todos los seres humanos sin (ue importara su lu*ar de
nacimiento ni
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introduciendo un proceso *radual de re&ormas sociales (ue evitara
en&rentamientos directos entre la clase obrera y los capitalistas+ a la ve0 (ue se
etend)a la ideolo*)a de i*ualdad y &raternidad entre los traba#adores de todos
los sectores.
$dems de Goynbee+ el alumno de usin+ este movimiento cont con muchas
caras &amosas de la intelectualidad an*losa#ona+ entre ellos los escritores
Lir*inia %ol&&+ H. -. %ells+ -eor*e 'ernard haJ y el &ilso&o 'ertrand ussell+
y tambi4n mantuvo intensos contactos con la ociedad Geos&ica.
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Perins+ socio del ban(uero . P. Mor*an+ (uien &i*ura al lado de ambos #unto
con $ndreJ Carne*ie y ohn D.
oce&eller+ todos esperando su turno para estrechar la mano del autor de l
Mani&iesto Comunista. $l &ondo+ entre Mar y Perins+ est el presidente destados /nidos Gheodore oosevelt.
6l principal promotor de las ideas socialistas+ a*asa#ado y respaldado por lo
ms *ranado del capital+ al (ue tan severamente atacaba en sus obras5