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Le mélange et le métissage : L’identité interraciale

Dr. Paul R. CarrYoungstown State UniversityBeeghly College of Education

One University PlazaYoungstown, OH, 44555

Tel: 330-941-2231E-mail: prcarr@ysu.edu

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Point de départ Comment est-elle l’origine raciale formé, et qui est

considéré d’origine interraciale ou de race mixte ?

Quelle est l’expérience socioculturelle, politique, économique et éducationnelle des gens interraciaux ?

Quelles sont les implications pour l’éducation et d’autres secteurs de la croissance grandissante de l’interracialisation de la société ?

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Contexte historique L’histoire et des réalités contemporaines

Haiti (C.L.R. James, Les Jacobins noirs, 1963: plus 140 classifications raciales lors de la Révolution haïtienne en 1804; des républiques noir et mulâtres)

Cuba (les Espagnols, les aborigènes et les Africains)

Mexico (les aborigènes et les Africains)

Canada (les aborigènes et les Français -> les Métis)

Afrique du sud (trois groupes sous l’Apartheid, y compris les “Coloreds”)

Les États-Unis (le racisme institutionnalisé et la suprématie de race blanche)

Le pourcentage des gens de race mixte aux Antilles est tellement élevé que la notion d’une race pure est très contestée

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Terminologie Des centaines des termes dans toutes les langues pour décrire le mélange

des races

Une évolution dans la terminologie mais la notion que c’est tabou est omniprésent

Une connotation péjorative

Souvent connecté à la notion du pourcentage de sang mixte

Endogamie : se marier à l’intérieur du groupe

Exogamie : se marier à l’extérieur du groupe

Quelques termes : race mixte, multiracial, interracial, biracial, Mulatto (mulâtre), Half-breeds, Mixed-bloods (sang mixte), Mestizo (espagnol) et Métis (français)

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Terminologie de la race Lubiano (1997:ix) “I use ‘black Americans’

rather than the more conventional ‘African Americans’ to refer to the history of racial demonizing and binarism that has supported, and continues to support, the white supremacy that structures U.S. democracy. Using ‘black Americans’ is simultaneously a way to remember the defiance of that demonization and binarism articulated in the antiracists’ reclamation of the term”.

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La complexité de la race Satzewich (1988:19) “This book will no doubt

be a disappointment for those looking for simple answers to these complex questions and for those who are looking for the final work on whether Canada is indeed ‘a racist society’. The authors in this collection do not agree on the significations of race and racism in contemporary Canada…. Based on these differing styles of sociological research, the authors sometimes arrive at quite different conclusions about the meaning and significance of race and racism in contemporary Canada.”

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L’identité contemporaine Peu de recherche sur l’identité interraciale

Des ressources limitées

De plus grandes ouvertures (dans les centres urbains)

La collecte de données sur l’identité raciale n’est pas généralement acceptée

La construction sociologique de l’identité n’est pas universellement comprise

L’importance du variable racial

Les mariages noir-blanc sont généralement considérés les plus problématiques dans le contexte américain

Les canadiens sont-ils… arrogants, supérieures, ignorants, idéalistes et/ou racistes quand il s’agit de leur société, surtout en relation des Etats-Unis ?

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Identité biraciale (noir-coréen) (SOURCE: ©2006 DiversityInc.com, February 14)

In South Korea, where most are ethnically homogenous, persons of mixed-race are generally viewed withcontempt. But then there's Super Bowl star Hines Ward, who has a South Korean mother and a black father,

andwho's forcing the South Korean nation to rethink “its old prejudices”.

Hines, who has barely spent any time in South Korea and speaks little of the language, "is a most unlikelynational hero," the Los Angeles Times reports.

The half-Korean Pittsburgh Steeler was named the MVP of the Super Bowl last week and has since been "thetoast of the town" as his name "dominates the television and radio talk shows; his photo is splayed across thefront pages of the newspapers," and there is even talk about throwing parades in his name.

Ward's mother, Kim Young Hee, in interviews with Korean media, said she did not move back to South Korea"because of discrimination against herself and her child." In fact, when she visited in 1998 for her mother'sfuneral, "people spat at her" because she had married a black American. But she did not only experiencediscrimination in her home country. In the United States, immigrants from Korea would exclude her son

becauseof his biracial background. "After that, I told Hines never to hang out with Korean kids," Kim said. Ironically, now, two leading airlines are competing to fly Ward and his mother over for an April visit. And many South Koreans are a "foundation that provides support to biracial children."

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Est-ce difficile de parler de la race ?

Des conflits historiques sont parfois intraitables

CRASH, le filme

Les élections et le race (les électeurs votent-ils selon le race ?)

L’Hurricane Katrina (les américains ont-ils découvert le racisme ?)

La peau claire contre la peau foncée ? La différence entre multiculturel et multiracial

L’adoption : des bébés noirs ou autochtones avec les familles de race blanche ? Quelle est l’identité des 55,000 filles d’origine chinoise qui ont été adoptées par les familles américaines depuis 15 ans ?

Sont-ils les enfants bi-raciaux tous noirs ? La règle d’une goutte (“One-drop rule”)

Tator and Henry, La couleur de la démocratie (The Colour of Democracy, 2005)

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Résistance au mélange racial

Traditionnellement contesté par la société et les religions

Des tentatives de séparer (la ségrégation, l’Apartheid)

Des psychologues se sont préoccupés de l’effet du mélange des race sur les enfants

« Le mulâtre tragique » (« The Tragic Mulatto »), ni noir, ni blanc, rejeté par tous

Des lois anti-miscégénation aux E-U jusqu’en 1912 ont interdit le mariage interracial entre blancs et noirs/asiatiques/autochtones

Ces lois ont été abolies en 1967 par la Cour suprême (Loving v. Virginia)

Le sénateur Strom Thurmond, ancien candidat présidentiel et ségrégationniste, est mort à 100 ans, à quel moment sa famille a reconnu l’existence de sa fille de race mixte illégitime, Essie Mae Washington-Williams

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Le comptage des têtes Le recensement américaine 2000 : le premier à permettre aux

participants de choisir plus d’un des six catégories pour identifier l’origine raciale :

blanc noir asiatique « Native American (North, Central or South America) » « Pacific Islander » autre

Le recensement de la G.-B. 2001 : des catégories de race mixte précises :

« Mixed White and Black Caribbean » « Mixed White and Black African » « Mixed White and [South] Asian » « Other Mixed » « Other ethnic group »

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Canada (Recensement 2006)

Cette personne est-elle un :  (Cochez plus d'un cercle ou précisez, s'il y a lieu.  Ces renseignements servent de fondement à des programmes qui donnent à chacun une chance égale de participer à la vie sociale, culturelle et économique du Canada.)  

Blanc       Chinois       Sud-Asiatique (p. ex., Indien de l'Inde, Pakistanais, Sri-Lankais,

etc.)       Noir     Philippin     Latino-Américain     Asiatique du Sud-Est (p. ex., Vietnamien, Cambodgien, Malaysien,

Laotien, etc.)     Arabe     Asiatique occidental (p. ex., Iranien, Afghan, etc.)     Coréen     Japonais      Autre — Précisez

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Canada – Population de minorités visibles (2001)

Chinois

 

 Noirs  

 

Philippines  Pop. Total

Total - VMs

 Asiatiques du sud

CANADA 29,639,030 3,983,845 1,029,395 917,070 662,215 308,575

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Toronto (Recensement 2001)

Groupe racial Population %

Minorités visibles 1,051,125 42.8

 

Chinese 259,710 10.6

South Asian 253,920 10.3

Black 204,075 8.3

Filipino 86,460 3.5

Hispanic 54,350 2.2

West Asian 37,205 1.5

SE Asian 33,870 1.4

Korean 29,755 1.2

Arab 22,355 0.9

Japanese 11,595 0.5

Other minorities 37,985 1.5

Autres 1,405,680 57.2

Total 2,456,805 100

Canada – Origine ethnique (2001)Origines ethniques Réponses totales Réponses singulières Réponses multiples

Population totale 29,639,035 18,307,540 11,331,490

Canadian 11,682,680 6,748,135 4,934,550

English 5,978,875 1,479,520 4,499,355

French 4,668,410 1,060,755 3,607,655

Scottish 4,157,210 607,235 3,549,975

Irish 3,822,660 496,865 3,325,800

German 2,742,765 705,595 2,037,170

Italian 1,270,370 726,275 544,090

Chinese 1,094,700 936,210 158,490

Ukrainian 1,071,060 326,200 744,860

N.A. Indian 1,000,890 455,805 545,085

Dutch 923,310 316,220 607,090

Polish 817,085 260,415 556,670

East Indian 713,330 581,665 131,665

Norwegian 363,760 47,230 316,530

Portuguese 357,690 252,835 104,855

Welsh 350,365 28,445 321,925

Jewish 348,605 186,475 162,130

Russian 337,960 70,890 267,070

Filipino 327,545 266,140 61,410

Métis 307,845 72,210 235,635

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Canada – Origine ethnique (2001)Origines ethniques Réponses totales Réponses singulières Réponses multiples

Population totale 29,639,035 18,307,540 11,331,490

Swedish 282,760 30,440 252,320

Hungarian 267,255 91,795 175,460

American 250,010 25,200 224,805

Greek 215,105 143,780 71,320

Spanish 213,100 66,545 146,555

Jamaican 211,725 138,180 73,545

Danish 170,780 33,795 136,985

Vietnam. 151,410 119,120 32,290

British 150,585 58,295 92,290

Austrian 147,580 25,320 122,260

Lebanese 143,630 93,895 49,740

Romanian 131,830 53,320 78,505

Belgian 129,780 30,190 99,590

Finnish 114,690 31,985 82,700

Swiss 110,800 24,600 86,200

Korean 101,715 95,200 6,515

Québécois 98,670 65,480 33,195

African (Bl) 97,185 37,380 59,805

Croatian 97,045 58,170 38,880

Iranian 88,225 73,450 14,775

Japanese 85,225 53,175 32,050

Haitian 82,405 70,750 11,650 16

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Le recensement des E.-U. (2000) (SOURCE: www.interracialfamilycircle.org/news.htm) 7.2 M américaines (3% de la pop.) ont des parents de plus d’une race

Le plus commun : blanc avec « une autre race » (2.3 M) et blanc avec « American Native and Alaska Native » (1.2 M)

Un demi million de mélange entre noir et une autre race

Puisque les hispaniques peuvent être de toutes races, le recensement les place dans « une autre race » (31% des personnes de race mixte sont des hispaniques)

Des implications pour le gouvernement, les parties politiques, ;es affaires et l’éducation, qui ont tous fonctionné comme les américaines ont des parents de la même race

1 des 5 résidents américains sont nés ailleurs ou sont des immigrants de première génération, la majorité desquels sont des non-blancs

Le taux de croissance pour la période 2005 à 2010 : 4% pour les blancs, 14% pour les Latinos, 15% pour les asiatiques et 6% pour les noirs

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Le recensement des E.-U. (2000) La population de race mixte par rapport à la population américaine totale :

Est plus jeune (plus de 40 % sont 18 ou plus jeune)

15 ans et plus sont moins aptes à se marier (27 % vs. 37 %)

Plus aptes à être nés à l’étranger (24 % vs. 11 %)

Moins aptes à compléter le secondaire mais plus aptes à faire des études postsecondaires

Revenu moyen d’un couple de race mixte est 39 432 $ vs. 50 046 $

Les enfants sont plus aptes à vivre dans la pauvreté (20 % vs. 17 %) (le variable LATINO pourrait être déterminant ici)

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Les relations interraciales Les relations interraciales

1970 (moins de 1%) 2000 (6 %, ce qui représente 1.7 M de couples interraciaux)

Qui sort avec qui ? Une étude de Cornell University : 45 % des LATINO 18/19 ans et 33 % des 24/25 ans étaient

dans les relations interraciales aux années 2000s ; 20 % et 14 % pour les noirs ; 16 % et 12 % pour les blancs ; Les asiatiques-américains ressemblent aux chiffres des latinos

; Il y a une tendance de fréquenter moins des gens d’autre ace

avec l’age.

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La pureté raciale et la ADN(SOURCE: Steve Sailer, 2005, “How white are blacks? How black are whites?”, History of the US Color

Line)

Mark Shriver, anthropologue moléculaire, étudie la ADN et la race

Des différences entre les sous-races ne constituent que 10 % de la variation génétique humaine

Plus de 50 M de blancs ont au moins un ancêtre de race noir

Pour le blanc moyen, le mélange de sang de race noir était de 0.7 %, ce qui représente un noir parmi 128 grand-grand-grand-grand-grand-grand-parents (qui vivaient il y a deux siècles)

70 % des blancs n’ont pas d’ancêtres africains ; parmi ceux et celles qui l’ont, le niveau de mélange était de 2.3 %, ce qui représente 3 des 128 ancêtres

Les Afro-américains sont plus mixte au niveau racial que les Euro-américains; 17-18 % d’ADN de race blanche, ce qui représente 22 Européens parmi 128 ancêtres il y a sept générations

A peu près 10% des Afro-américains sont plus de 50 % de race blanche ; des Hispaniques dans certains endroits ont jusqu’à 60% d’ancêtres de race blanche et 40% autochtone

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Une goutte de sang(SOURCE: A. D. Powell (June, 2004), “White Racial Identity, Racial

Mixture, and the ‘One Drop Rule’”)

Les « lois de Nuremberg » de l’Allemegane Nazi ont forcé les citoyens juifs à essayer de « passer » comme « Aryans » ou de porter Étoile de David jaune (ceux et celles qui avaient un parent ou un grandparent juif étaient classifié comme de « race mixte »)

« Pourquoi ‘l’option multiraciale’ dans le recensement des É.-U. a été contesté aussi vigoureusement par le NAACP, le National Council of La Raza et d’autres organismes soi-disant de droits civiques? »

Les Hispaniques et les Arabes ont des signes d’origine raciale mixte

La pluspart de Mexicains ont des ancêtres de race noire à cause de mélange entre les esclaves africains et les peuples indigènes.

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La race mixte dans la culture

populaire Kieth Maddox (Tufts University) : la peau moins foncée est préférée

Les noirs de peau moins foncée plus acceptés à Hollywood (Dorothy Dandridge)

Années 1950 - Lucille Ball (blanche) et Desi Arnaz (Latino) (la menace d’une révolte)

1966 – le première relation interraciale à la télévision : le capitaine Kirk (un homme blanc) et le Lieutenant Uhura (une femme noire)

Au présent (aux É.-U.) : ER, Grey’s Anatomy, My Name is Earl, et Will and Grace

Des personnalités : Halle Berry (acteur), Tiger Woods (athlète), Keanu Reeves (acteur), Derek Jeter (athlète), Mariah Carey (chanteuse), Dwayne Johnson (athlète), Lenny Kravitz (musicien)

Mike Daley (www.mikedaley.net/essay_raceinmassmedia.htm) souligne les cinq stereotypes racials les plus importants au ciné américain :

« The Tom - the 'Good Negro‘; The Coon (the pure Coon, the pickaninny, and the Uncle Remus); The Tragic Mulatto; The Mammy; The Brutal Black Buck »

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La race mixte dans la culture populaire

(SOURCE: Reena Mistry, www.theiry.org.uk/ctr-rol6.htm)

Trois images importants des minorités ethniques sur la télévision et le cinéma

« (1) “relegating blacks to the ‘slave’ figure,… the `dependable, loving… devoted `'Mammy`' with the rolling eyes, or the faithful fieldhand… attached and devoted to ‘his’ master”

(2) The “native”, potentially unpredictable and nasty

(3) The “cloune” or “entertainer” »

L’image de SAMBO peut être vue dans ces trois représentations

La supériorité de race blanche a été renforcée au cours des ans en dépit des efforts de justice sociale

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La race et la société La religion

L’anticipation lors du processus de remplacer le Pape Jean Paul II avec la possibilité de choisir le « premier » pape de race noir

Trois papes de race noire, tous des saints : Victor 1 (A.D. 186-197); Miltiades (A.D. 311-314); et St. Gelasius (A.D.492-496)

Pourquoi des églises ségrégées ?

Le sport 1998: 2% des entraineurs des collèges importants sont des gens de

couleur ; 51% des joueurs « Washington Redskins » et d’autres noms racistes sont célébrés Les propriétaires sont presque exclusivement de race blache

La justice Les avocats aux É.-U. : 90% blancs ; 4% noirs ; 3% Latinos ; 2% Asiatiques Juges: 83% blancs ; 9% noirs ; 5% Latinos ; 2% Asiatiques ; 1% autochtone 2003: la majorité de crimes haineux raciaux ont été dirigée vers les noirs

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La race et la société Les affaires et l’emploie

Le capitale, les investissements et le marché boursier Le chômage et l’emploie ; des obstacles et des tendances

historiques La « Equal Employment Opportunity Commission » (EEOC)

reçoit à peu près 50,000 plaintes de discrimination chaque année

L’équité en matière d’emploie

Propriétaires de maison Pour les noirs (en bas de 50%), pour les Latinos et les

Asiatiques (58%), et les blancs (75%) ; Le valeur des maison est aussi une considération importante

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La race et la société La publicité

Des stéréotypes offensantes jusqu’à très récemment (Frito Bandito, Aunt Jemima, Fu Manchu, Redskin Indians)

Barbie et d’autres jouets : plus diverse et moins blanc avec le temps

Quelle couleur pour colorer la peau (« flesh-tone ») ? Le maquillage et des matériaux éducationnels

Le médias Qui contrôle les ondes ? L’affaire Mailloux Le cas de deux soldates américaines blessées en Iraq :

Shoshana Johnson (noire) reçoit peu de reportages, et doit lutter pour recevoir de l’aide financière de l’armée ;

Jessica Lynch (blanche) est l’objet de filmes pour illustrer son “héroïsme”, et reçoit des accolades au niveau national

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L’éducation et le race Le rendement académique

La pertinence du curriculum

Les enseignants et leur compréhension de l’identité

L’éducation comme bien social vs. L’employabilité

La structure de l’éducation

La justice social comme but de l’éducation

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Discussion L’éthique et la légitimé d’entreprendre de la recherche sur l’ « autre

»

John Howard Griffen, Noir comme moi (Black Like Me?, 1962)

Rinaldo Walcott, Noir comme qui ? (Black Like Who?, 1997)

Althea Prince, Noir comme moi et moi (Black Like I and I, 2001)

John Hoberman, Les athlètes de Darwin (Darwin’s Athletes, 1997)

Dinesh D’Souza, La fin de racisme (The End of Racism, 1995)

Qui peut (et devrait) parler de l’identité ?

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Discussion Le monde continue à devenir de plus en plus

hétérogène Les catégories raciales deviennent plus problématique La construction sociologique de l’identité n’est pas bien

comprise par les preneurs de décisions et la société L’éducation est clé, et sera appelé à traiter de l’identité

d’une manière plus efficacement De plus, l’éducation doit fournir aux participants une

expérience plus vaste et démocratique, axée sur la justice sociale

Comment devrions-nous considéré la question de l’identité mixte ?

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MERCI BEAUCOUP !