Second Sunday of Lent: Sunday of the Relics (Fifth Sunday before Easter)First and Second Discoveries of the Head of the Holy and Glorious Prophet John the Forerunner

: نقيم فيه تذكار الذخائر المقدسة وهو الأحد الخامس قبل الفصحالأحد الثاني من الصوموأبينا في القديسين غريغوريوس بالاماس

وجود هامة السابق المكرمة للمرة الأولى والثانية

Today there is celebrated the Liturgy of St Basil the Great.نحتفل اليوم بليترجيا القديس باسيليوس الكبير

Weekly Meditation …. What does it mean to be a saint?Dear Brethren, this Sunday, the second Sunday of Great Lent, is set aside for the particular veneration of the Holy Relics. The word “relic” comes from the Latin reliquiae, corresponding to the Greek lipsana, i.e. some object, notably part of the body, clothes or possessions remaining as a memorial of a departed saint. Even before the spread of Christianity, lipsana and reliquiae were used in this sense. (www.newadvent.org)Today, we venerate the physical remains of the saints who have gone before us, “who have run the course in the Faith.” (Liturgy of St John Chrysostom) They have left us a precious assistance in our Lenten journey. Interestingly, many Roman Catholic dioceses keep a yearly Feast of their relics on 5 November.Today, as we celebrate the memory of the saints and martyrs, and as we venerate their earthly remains, we find in the Gospel a pattern of that behaviour that is at the very heart of what it means to be a saint – active charity in the face of another’s suffering. Indeed, those who cared for the crippled man are for us exemplars of unshakable faith, determined hope and graced determination. No crowd, no building, no social niceties – remember they broke though a neighbour’s roof! – were going to keep them away from Jesus, the Source of Healing for their crippled friend. (Cf. Mk 2:1-12)These men, and those who accompanied them, including undoubtedly the women of their neighbourhood, speak to us today of a simplicity of faith and a courage for which we can but hope and pray.Indeed, what of us? What will we leave for the Church of the future? Hopefully, our legacy will be the memory of those who brought others to Jesus through our good works and our charity to others. “Let your good deeds shine before men, that seeing them they will give glory to your Father who is in heaven.” (Mt 5:16) Through the prayers of the Saints whose relics we venerate today may we be beacons of the unfading light of Jesus Christ.

Father Elias Kilzi

التأمل الأسبوعيماذا يعني أن يكون الإنسان قديسا؟

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، هذا الأحد الثاني من الصوم الكبير ه��و أح��د تك��ريم ال��ذخائر المقدس��ة. فكلم��ة "ذخ��ائر" مش��تقة من اللغ��ة

أي قطع��ة من الش��يء، ولا” Leipsana “والتي تحمل نفس المعنى في اللغ��ة اليونانية” Reliquiae “اللاتينية سيما الجزء من الجسم، أو الملابس أو الأشياء التي كانت بحوزته وما زالت متبقية كذكرى لقديس قد رق��د

تستعملان في هذا المعنى. )راجع .) reliquiae و lipsana بسلام. حتى قبل انتشار المسيحية، كانت الكلمتانwww.newadvent.org

نحتفل اليوم بتكريم رفات القديسين الذين س��بقونا على رج��اء الإيم��ان وجاه��دوا الجه��اد الحس��ن )ليترجي��ا القديس يوحنا الذهبي الفم(، تاركين لنا عونا ثمينا لمسيرتنا في الصوم. ومن المثير للاهتم��ام، ف��إن العدي��د من الأبرشيات الكاثوليكية اللاتينية لا تزال تحتفظ بعيد سنوي لتكريم الذخائر والذي يحتفل به كل س��نة في

الخامس من تشرين الثاني.

Melkite Catholic Eparchy of Australia and New Zealand 80 Waterloo Rd, Greenacre NSW 2190 Tel: 02 9758 0222, Fax:02 9758 0233

No 615 العدد615

24 February, 2013 الـرابـطـRR24/02/2013 ة

الي�وم، ونحن نحتف�ل ب��ذكرى القديس�ين والش�هداء من خلال تك�ريم ذخ�ائرهم، نج�د في الإنجي�ل المق�دس نموذجا لهذا السلوك الذي اتبعوه ألا وهو عمل الخير في وجه من يعاني والذي يعتبر من صميم ما يعنيه أن يكون المرء قديسا. وفي الواقع، فإن الذين اعتنوا بالرجل المخلع هم بالنسبة لنا مثالا في الإيم��ان ال��ذي لا�ة اس�تطاعت يتزعزع، وفي الرجاء الثابت، وفي نعمة المثابرة. فلا الجموع ولا البن�اء ولا الق�وانين الاجتماعي

-2:1أن تمنعهم عن يسوع الذي هو ينبوع شفاء لصديقهم المخلع ب��ل نقب��وا الس��قف ودل��وه من ف��وق! )مر12.)

��ا هن��اك، يتكلم��ون إلين��ا الي��وم عن بس��اطة هؤلاء الرجال ومن رافقهم، ومما لا شك فيه النسوة الل��واتي كنالإيمان والشجاعة اللتين يجب أن نتحلى بهما من خلال الصوم والصلاة.

وفي الواقع، ما الأمر بالنسبة لنا؟ ماذا سنترك لكنيسة المستقبل؟ نأم��ل أن يك��ون ميراثن��ا ذك��رى التش��به بأولئك الذين جلبوا الآخرين إلى يسوع، وذلك من خلال أعمالنا الصالحة وصدقتنا تجاه الآخ��رين. "فليض��ىء

(. 16: 5نوركم قدام الناس لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات" )متى بصلوات القديسين الذين نحتفل بتكريم ذخائرهم اليوم، فلنكن منارة لنور يسوع المسيح الذي لا يضمحل.الأب الياس كلزي

Troparion at the end of the Doxology: When You rose from the tomb and broke the fetters of Hades, You abolished the sentence of death, O Lord, and thus delivered all men from the snares of the enemy. Appearing to the Apostles, You sent them out to preach, and through them, bestowed Your peace upon the world: O You who alone are full of mercy.

:طروبارية آخر المجدلة لما قمت من القبر وقطعت قيود الجحيم، نقضت حكم الم��وت، ي��ا رب، منق��ذا الجميع من فخاخ العدو. ولما أظهرت ذاتك لرسلك أرس��لتهم للك��رازة. وبهم منحت المس��كونة س��لامك، ي��ا

حمة وحدك. جزيل الر

Antiphon PrayerAll: O Lord, our God, You have granted the holy martyrs that their relics would be spread throughout the world, including this church, to bring forth the grace of healing from diseases. Make us worthy, through the intercession of your Saints, to offer You the Spiritual Sacrifice and guide us on the way of Salvation. Priest: For You are Good and the Lover of mankind and to You we render glory, Father, Son and Holy Spirit, now and always and forever and ever. Amen.

صلاة الأنديفونةع أعضاؤهم في كل الأرض وفي هذه :الجماعة تتوز للشهداء القديسين أن إلهنا، يا من وهب ب الر أيها

الكنيسة، لتأتي بثمار الشفاء من الأمراض، أهلنا، بشفاعة قديسيك، لأن نقدم لك الذبيح��ة الروحي��ة، واه��دنا. سبيل الخلاص

لأنك إله صالح ومحب للبشر، وإليك نرفع المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان :الكاهن.وإلى دهر الداهرين. آمين

The Antiphon1. Blessed are the poor in spirit, for theirs is the Kingdom of Heaven.

All: In Your Kingdom, remember us, O Lord, when You come into Your Kingdom.2. Blessed are they who mourn, for they shall be comforted.

All: In Your Kingdom, remember us, O Lord, when You come into Your Kingdom.3. Blessed are the meek, for they shall possess the earth.

All: O Son of God, who are risen from the dead, save us who sing to You: Alleluia.Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. Now and always and forever and ever. Amen.

الأنديفونة. طوبى للمساكين بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات.1

في ملكوتك اذكرنا، يا رب، متى أتيت في ملكوتك.الجماعتة: ون.2 هم يعز . طوبى للحزانى، فإن

في ملكوتك اذكرنا، يا رب، متى أتيت في ملكوتك.الجماعتة: هم يرثون الأرض.3 . طوبى للودعاء، فإن

مين لك هللويا.الجماعتة: خلصنا يا ابن الله، يا من قام من بين الأموات، نحن المرن للآب والابن والروح القدس. الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.المجد

The Entrance Hymn: Come, let us worship and bow down before Christ. O Son of God, who are risen from the dead, save us who sing to You: Alleluia.

خلص��نا ي��ا ابن الل��ه، ي��ا من ق��ام من بين الأم��وات، نحن .هلموا نس��جد ونرك��ع للمس��يح: ترنيمة الدخولمين لك هللويا. المرن

Troparion of the Resurrection ( 6 th tone) : The angelic Powers appeared at your tomb, and the guards became as dead men, and Mary stood by the Sepulcher seeking your spotless Body. You despoiled Hades and yet were not tempted by it; You met the Virgin, O Bestower of life. O Lord who rose from the dead, glory to You.

ة ظهرت على قبرك، والحراس صاروا: سادس( القيامة )على اللحن ال طروبارية إن القوات الملائكي�أذى، ولاقيت البت�ول �ك ب لبت الجحيم ولم تنل كالأموات. ومريم وقفت عند القبر طالبة جسدك الطاهر. فس�

واهبا الحياة. فيا من قام من بين الأموات، يا رب المجد لك.

Troparion of the Martyrs (2 nd Tone) : O Victorious Witnesses of the Lord, blessed is the earth that received your blood, and holy are the heavenly places that opened to your souls. You have vanquished the enemy in battle and proclaimed Christ with courage. We beg you to intercede with Him who is all good, that may save our souls.

ب: طروبارية الذخائر )على اللحن الثاني( هداء ال��ر بتها دم��اؤكم، ي��ا ش�� مغبوط��ة الأرض ال��تي أخص����رزتم بالمس��يح ��دان، وك كم قد غلبتم العدو في المي الظافرين. ومقدسة المساكن التي قبلت أجسادكم، فإن

ه صالح، في خلاص نفوسنا. بشجاعة. فنسألكم أن تبتهلوا إليه بما أن

Troparion of the Forerunner ( Fourth Tone) : The Head of the Forerunner arose from the earth like a star, sending out rays of healing and immortality. In heaven, it gathers together the choirs of angels, while on earth it assembles the human race in a single voice to sing the glory to Christ God.

لة إلى المؤم��نين: اللحن الرابع( طروبارية السابق )على ابق، مرس�� لقد بزغت من الأرض هامة الس��ر، ليمجدواأشعة الأشفية والخل��ود. ف تدعي جنس البش�� ��ة، ومن الأرض تس�� من العلاء تجم��ع جم��اهير الملائك

فقة. المسيح الإله بأصوات مت

Troparion of the Patron of the Churchطروبارية شفيع الكنيسة

Kondakion of the Triodion (8 th Tone) : Triumphant Leader, to you belongs our prize of victory! And since you saved us from adversity, we offer you our thanks: we are your people, O Mother of God! So as you have that invincible power, continue to deliver us from danger that we may cry out to You: Hail! O Virgin and Bride ever pure.

نحن عبيدك يا والدة الإله، نكتب لك آيات الغلبة، يا قائدة ق��اهرة. :قنداق الختام )على اللحن الثامن(ناف ة ال�تي لا تح��ارب، أعتقين��ا من أص� ��ك الع��ز دائد. لكن، بم��ا أن ل كر لك، وق�د أنق�ذنا من الش�� ونقدم الش

المخاطر. لكي نصرخ إليك: إفرحي، يا عروسة لا عروس لها. 

Prokemenon (Tone 7) Psalms 64:10,1Let the righteous rejoice in the Lord and take refuge in him. Let all the upright in heart glory.Stichon: Hear my voice, O God, in my complaint; preserve my life from the dread enemy.

A Reading from the second Letter of Saint Paul to the Corinthians (4:6-15)Brothers and sisters, it is the God who said, ‘Let light shine out of darkness’, who has shone in our hearts to give the light of the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ. But we have this treasure in clay jars, so that it may be made clear that this extraordinary power belongs to God and does

not come from us. We are afflicted in every way, but not crushed; perplexed, but not driven to despair; persecuted, but not forsaken; struck down, but not destroyed; always carrying in the body the death of Jesus, so that the life of Jesus may also be made visible in our bodies. For while we live, we are always being given up to death for Jesus’ sake, so that the life of Jesus may be made visible in our mortal flesh. So death is at work in us, but life in you. But just as we have the same spirit of faith that is in accordance with scripture—‘I believed, and so I spoke’—we also believe, and so we speak, because we know that the one who raised the Lord Jesus will raise us also with Jesus, and will bring us with you into his presence. Yes, everything is for your sake, so that grace, as it extends to more and more people, may increase thanksgiving, to the glory of God.

Alleluia Verses (Tone 4) Psalms 92:12,13The righteous flourish like the palm tree, and grow like a cedar in Lebanon.Stichon: They are planted in the house of the Lord; they flourish in the courts of our God.

( على اللحن السابع2 و 11/ 63مقدمة الرسالة )مز كل عليه.يفاللازمة: ب ويت رح الصديق بالر

عي إليك.الآية: إستمع يا ألله صوتي عند تضرسول الثاني{ة إلى أ{هل كورنثوس ) صل من رسال{ة القديس بولس{ الر (15-6: 4ف{

يا إخوة، إن الله الذي أمر أن يشرق من ظلمة نور، هو الذي أشرق في قلوبنا لإنارة معرفة مجد الله فيا. وفي كل شيىء نحن ة، ليكون فضل القوة لله لا من وجه يسوع المسيح. ولنا هذا الكنز في آنية خزفي

ا غير مخذولين، ومطروحون ا غير يائسين ومضطهدون لكن رون لكن ا غير منحصرين، ومتحي متضايقون لكنا نحن ا غير هالكين حاملون في الجسد كل حين إماتة يسوع، لتظهر حياة يسوع أيضا في جسدنا. لأن لكن الأحياء نسلم دائما إلى الموت من أجل يسوع، لتظهر حياة يسوع أيضا في جسدنا المائت. فالموت إذن

مت، نحن يجرى فينا والحياة فيكم. فإذ فينا روح الإيمان الواحد، على حسب ما كتب: إني آمنت ولذلك تكلب يسوع سيقيمنا نحن أيضا بيسوع ويجعلنا معكم. لأن م عالمين أن الذي أقام الر أيضا نؤمن ولذلك نتكل

عمة بشكر الأكثرين تفيض لمجد الله. كل الأشياء هي من أجلكم، حتى إذا تكاثرت الن( على اللحن الثاني14 و 13: 91مزمور هللويا )مز

خلة يزهر، وكأرز لبنان ينمو.: 1الآية الصديق كالنب يزهر في ديار إلهنا.: 2الآية المغروس في بيت الر

The Holy Gospel according to St. Mark the Evangelist (2: 1-12) (Sunday of Holy Relics)At that time, when Jesus returned to Capernaum after some days, it was reported that he was at home. So many gathered around that there was no longer room for them, not even in front of the door; and he was speaking the word to them. Then some people came, bringing to him a paralysed man, carried by four of them. And when they could not bring him to Jesus because of the crowd, they removed the roof above him; and after having dug through it, they let down the mat on which the paralytic lay. When Jesus saw their faith, he said to the paralytic, ‘Son, your sins are forgiven.’ Now some of the scribes were sitting there, questioning in their hearts, ‘Why does this fellow speak in this way? It is blasphemy! Who can forgive sins but God alone?’ At once Jesus perceived in his spirit that they were discussing these questions among themselves; and he said to them, ‘Why do you raise such questions in your hearts? Which is easier, to say to the paralytic, “Your sins are forgiven”, or to say, “Stand up and take your mat and walk”? But so that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins’—he said to the paralytic— ‘I say to you, stand up, take your mat and go to your home.’ And he stood up, and immediately took the mat and went out before all of them; so that they were all amazed and glorified God, saying, ‘We have never seen anything like this!’

ة القديس ريف من بشار{ صل ش{ رقس{ف{ الذخائر)أحد ( 12-1 :2) الب{شيرالإنجيلي م{(المقدسة

��ق جتم��ع خل��ق كث��ير. بحيث لم يب ه في بيت. ففي الح��ال مع أن مان. دخل يسوع كفرناحوم وس�� ٱفي ذلك الزع يحمله أربعة. وإذ لم يقدروا أن يقترب��وا موضع يسع ولا عند الباب. وكان يخاطبهم بالكلمة. فأتوا إليه بمخل��ه. ع مضطجعا علي وا الفراش الذي كان المخل قف حيث كان. وبعد ما نقبوه دل إليه بسبب الجمع كشفوا الس��ة جالس��ين هن��اك ��ك خطاي��اك. وك��ان ق��وم من الكتب ع. يا بني. مغفورة ل فلما رأى يسوع إيمانهم قال للمخل��وقت الل��ه وح��ده. فلل جديف. من يقدر أن يغفر الخطاي��ا إلا م هكذا بالت رون في قلوبهم. ما بال هذا يتكل يفكر. رون به��ذا في قل��وبكم. م��ا الأيس�� رون هكذا في أنفسهم. فقال لهم. لماذا تفك هم يفك علم يسوع بروحه أنبن مش؟ ولكن لكي تعلم��وا أن ك و حم��ل فراش�� ��ك خطاي��اك. أم أن يق��ال قم ع مغف��ورة ل ٱأن يق��ال للمخل ٱ ٱ

ذهب إلى ك و حم��ل فراش�� ��ك أق��ول. قم ع: "ل ٱالإنسان له سلطان على الأرض أن يغفر الخطايا. قال للمخل ٱهم ومجدوا الله قائلين. ما رأين��ا ق��ط ى دهشوا كل بيتك". فقام للوقت وحمل فراشه وخرج أمام الجميع. حت

مثل هذا.  

Prayers of the Faifthful طلبات تقال من قب{ل المؤمنين

1. Lord Jesus Christ, may the Saints whose relics we venerate today be our constant support and unfailing intercessors in this Lenten journey. We pray to you, Lord, hear us and have mercy.

فعاء غير .1 م اليوم سندنا الثابت والش ب يسوع المسيح، فلتكن ذخائر القديسين التي نكر ها الر أي، فاستجب وارحم.المردودين في مسيرة الصوم هذه . إليك نطلب، يا رب

2. Lord Jesus Christ, strengthen with your healing grace all who suffer reduced mobility due to illness or old age. We pray to you, Lord, hear us and have mercy.

فاء كل أولئك الذين يعانون من ضعف الحركة بسبب المرض أو .2 ب يسوع المسيح، قو بنعمة الش ها الر أين قدم في الس ، فاستجب وارحم.الت . إليك نطلب، يا رب

3. Lord Jesus Christ, free from the bondage of demons all those addicted to superstition, the cults and false religion. We pray to you, Lord, hear us and have mercy.

عوذات، العب��ادات.3 ��ل أولئ��ك الم��دمنين على الش�� ياطين ك ة الش�� ر من عبودي ب يسوع المسيح، حر ها الر أي، فاستجب وارحم.والديانات الخاطئة . إليك نطلب، يا رب

Hymn of the Theotokos: In you, O full of grace, all creation rejoices. The orders of angels and the human race as well. O sanctified Temple, spiritual Paradise and glory of Virgins. From whom our God who exists before all eternity took flesh and became a little child. He has taken your womb as his throne making it more spacious than the heavens. Therefore, O full of grace, in you all creation rejoices. Glory to you!

بأسرها تف��رح ب��ك ي��ا ممتلئ��ة نعم��ة. محاف��ل الملائك��ة وأجن��اس البش��ر ل��كإن البرايا : نشيد والدة الإله د الإله وصار طفلا ها الهيكل المتقدس. والفردوس الناطق. وفخر البتولية مريم. التي منها تجس يعظمون. أي وهو إلهنا قبل الدهور. لأنه صنع مستودعك عرشا وجعل بطنك أرحب من السماوات. لذلك يا ممتلئ��ة نعم��ة

تفرح بك كل البرايا وتمجدك.

Kinonikon (Communion Hymn) : Praise the Lord from Heavens. Alleluia.

المناولة حوا الرب من السماوات :ترنيمة .هللويا. سب

During the Holy Communion, we sing the following prayers (8th tone): Open to me the doors of repentance, O Giver of Life, for my soul comes early to your Holy Temple, carrying the temple of my body all defiled, but since you are merciful, cleanse me n your compassionate mercy. Make straight for me the ways of salvation, O Theotokos, for I have defiled my soul with shameful sins; and wasted my whole life in indolence; by your intercessions cleanse me from all impurity.And on the sixth tone: Have mercy on me, O God, in the greatness of your compassion, wipe out my offences. When I think upon the multitude of my evil deeds, in my wretchedness, I tremble in fear of the terrible Day of Judgment. But trusting in the mercy of your compassion, I cry out to you like David: have mercy on me, O God, according to your great mercy.

على المناولة نرتل هذه الطروباريات )على اللحن الثامن(: س��ا إفتح لي أبواب التوبة، يا واهب الحياة، لأن روحي تبتكر إلى هيكلك المقدس، حاملة هيك��ل جس��دي مدنن مراحمك. ك متعطف نقني بتحن بجملته. لكن بما أن

ه ب��التواني. مجة، وأفنيت عم��ري كل ست نفسي بخطاي��ا س�� سهلي لي مناهج الخلاص، يا والدة الإله، لأني دنفبشفاعتك نقيني من كل نجاسة.

وعلى اللحن السادس:إرحمني يا ألله بعظيم رحمتك وبكثرة رأفتك أمح مآثمي.

ن هيب. لكن لثق��تي بتحن قي التاعس، أرتعد من يوم الدينونة الر ديئة، أنا الش عند تأملي في كثرة أعمالي الرمراحمك، أهتف إليك مثل داود: "إرحمني يا ألله بعظيم رحمتك.

Post-communion hymn: We have seen the true light…بعد المناولة: "لقد نظرنا..."

The dismissal: Who is risen from the dead ……and our Father among the saints, Basil the Great, Archbishop of Caesarea in Cappadocia…

وأبين��ا في القديس��ين باس��يليوس الكب��ير رئيس ... ال��ذي ق��ام من بين الأم��وات ويخلص��نا...:عبارة الحلة الكبادوك... أساقفة قيصري

 A PASTORAL LETTER FOR GREAT & HOLY LENT 2013

Why do we Fast?

My Dear Brothers and sisters in Christ,

The verb “to fast” comes from the Old English faestan which has the same meaning, that is, to limit one’s intake or use of something, especially to limit the consumption of food. Throughout the centuries there has been considerable variation in the details of Christian fasting. One still meets the especially strict who will take no food during Lent other than uncooked vegetables, the so-called “dry fast.” (xerophagy). Others simply give up some favoured food or treat during Lent.

Why do we fast?Eastern Christianity is especially aware that humans are psychosomatic beings. The consequences of this body/soul relationship are well expressed in the following: “On the outward level fasting involves physical abstinence from food and drink, and without such exterior abstinence a full and true fast cannot be kept; yet the rules about eating and drinking must never be treated as an end in themselves, for ascetic fasting has always an inward and unseen purpose.” (Mother Mary and Bishop Kallistos Ware)

The First aspect of the Lenten Fast – food and drinkIn the Byzantine Churches, although there are local differences in the Lenten practice, the general principle is that we abstain from meat and meat products, dairy products and eggs, fish with backbones, oil and wine. No food or drink should be taken before midday. Meals taken after midday should be of reduced quantity.Even within this list there are some differences between traditions – some would permit vegetable oil but not olive; others would avoid wine but permit other alcoholic drinks such as beer. Such questions arise as to the legitimacy of margarine instead of butter; soya bean milk instead of animal milk.However, this discussion usually avoids the core issues and indeed is frequently intent on finding ways around the requirements of the traditional fast. Much of Lenten cuisine in the Eastern Mediterranean is often tastier than many dishes prepared during non-fasting times.

The Second aspect of the Lenten Fast – prayer and worshipWhen considering the requirements of any fasting period we should always keep in mind the spirit of the fast as well as the letter of the law. One wonders about the value of avoiding meat products if the dining table is weighed down with lobsters, oysters, calamari, platters of shellfish and prawns.Likewise, the second aspect of the Lenten fast is commonly overlooked – increased prayer and time devoted to worship, to being with God. There should be time set aside each day for private prayer and meditation. During the Lenten fast, the Byzantine Churches encourage the Faithful to participate in the several occasional services celebrated during the Lenten weeks. In most parishes, Great Compline, the Presanctified Liturgy, the Akathistos Hymn, are amongst the extra occasions for communal Lenten worship.

A sobering thought is to be found in the expression used by many of the Fathers to describe a fast undertaken without prayer, “the Demons’ Fast” – the demons do not eat but also they do not pray! Prayer and worship should be the two features of the Lenten fast upon which we feast.

The Third aspect of the Lenten Fast – charitable works and alms-givingThere can be no value in our voluntary abstention from certain foods if the poor fast, indeed go hungry, because they have little or nothing to eat. Lent is an ideal occasion for us to put into action a genuine concern for the poor, the disadvantaged and the marginalised – those for whom Jesus Christ had his first preference. During Lent we should set aside money which in Great and Holy Week can be offered to one of the authentic charities that operate in Australia, especially we should keep in mind those which are Catholic organisations, such as the St Vincent de Paul Society. In this Eparchy there has been established Project Valentine to assist orphans in the Middle East.The limits to our charity should be only the limits of our imagination.

Who is not required to fast?The following are excused from the fast: those who are sick or whose health would be adversely affected; the pregnant and breastfeeding mothers; those in heavy trades or those whose work is especially hard, e.g. construction labourers; those upon whose skills lives depend, e.g. surgeons and medical staff, airline crew; those travelling long distances. If you are not sure of your obligations according to your situation in life speak with your priest or your spiritual father.However, the more we are exempted from the fast or aspects of it, the greater should be our commitment to prayer and meditation, alms-giving and charitable works.The ancient Romans had a maxim, “nemo iudex in causa sua” – a man should never be the judge in his own case. We should keep this in mind when we decide the extent to which we will observe the Lenten Fast. Perhaps one way of determining our fast is to consider what we would require of others....and then do that! We usually expect others to do more than we are willing to do ourselves. Above all we must not fail to assess our situation honestly.

Modern additions to traditional fasting Contemporary society provides many opportunities for “fasting and abstinence” which can be added to the traditional “food fasting”. Hence, we can refrain from what causes harm to us and to those we love such as smoking and gambling. Moreover, let us consider the possibility of abstinence from the excess usage of the ipod and the ipad, iphoning and texting, CD’s, DVD’s, movies and television. Perhaps we could limit our social outings and excursions. All these things are good and useful when used properly. That is why in them we have many opportunities for spiritually productive fasting.

Can we journey alone? We are used to hearing that Lent is a journey. The expression “Lenten Journey” and many journey metaphors have become part of our spiritual language. It is a good image and one that is supportive of our efforts if we do think in terms of journey. A journey has a beginning and an end – our Lenten journey begins even before Clean Monday and ends in the celebration of the Resurrection Services at Easter. Some journeys have difficult moments and sometimes we feel like turning around and going home! Undoubtedly during lent there are moments when we could easily give up. The best journeys are made with friends and those we love. During Lent we do not journey alone but are united with our families and friends, indeed with our Christian brethren throughout the whole world. Truly worthwhile journeys make us better people. Our Lenten journey should be one of purpose; not only to benefit ourselves spiritually and physically, but to be a blessing for other, especially the poor and marginalised.

Our Lenten journey will be all these things if we undertake it with others in mind. Especially we should set our goals upon the Pillars of Lent – prayer, fasting and alms-giving.

With my paternal blessing

and fervent prayers for our Lenten Journey,

+ Robert Rabbat, Melkite Greek-Catholic Eparch of Australia and New Zealand

24 February, 2013 The second Sunday of Great and Holy Lent, The Sunday of the Holy Relics

وم المبارك والمقدس 2013رسالة راعوية لزمن الصلماذا نصوم؟

إخوتي وأخواتي بالمسيحtoإن فعل "صام" “ fast“ ��ة القديم��ة ” تحم��ل في طياته��ا نفسfaestan” المش��تق من الكلم��ة الإنكليزي

المعنى أي الحد من التناول أو استخدام الشيء، وخاصة الحد من استهلاك الطعام. عبر العصور، كان هناك اختلاف ملحوظ في تفاصيل الصوم المسيحي. فالبعض يطبق الصوم بشكل صارم فيمتنع عن أكل الطع��ام

(؛xerophagyطوال فترة الصوم ما عدا الخضروات غير المطبوخة وهذا ما يسمى "بأكل المواد الجافة" )والبعض الآخر يكتفي بالامتناع عن بعض المأكولات المفضلة أو المميزة خلال الصوم.

لماذا نصوم؟دا عن ه��ذه العلاق��ة ة خصوصا أن البشر هم أناس من جسد ونفس. يتم التعب��ير جي رقي ة الش تدرك المسيحي

ة في ما يلي: ة الروحي الجسديرب، وب��دون مث��ل ه��ذا الإنقط��اع ��ا عن الأك��ل والش�� "على المستوى الخارجي، يتضمن الصوم إنقطاع�ا مادي الخ��ارجي لا يمكن لأي ص��وم حقيقي وكام��ل أن يق��وم؛ علاوة على ذل��ك، لا يجب أن تؤخ��ذ قواع��د الأك��لفي ك��ان ل�ه دائم��ا ه��دف داخلي وغ�ير منظ��ور." )الأم م��ريم وم التقش�� رب كغاي��ة بح��د ذاته��ا، فالص�� والش��

والمطران كاليستوس وير(

الجانب الأول للصوم المبارك: الأكل والشرب إن المبدأ العام في الكنائس البيزنطية، بالرغم من الاختلافات المحلية في تطبيق الصوم، ه��و الامتن��اع عن��ه لا اللحم ومشتقاته، ومنتجات الألبان والبيض، والزيت والخمر والسمك م��ا دون المح��ار وأجناس��ه. كم��ا أن يسمح بتناول الأكل أو الشرب قبل منتصف النهار. كما يجب أن تكون وجبات ما بعد الظهر محدودة الحجم

وقليلة العدد. يوجد هناك أيضا بعض الاختلافات بين التقاليد حتى في قائمة الصوم. فالبعض يسمح باس��تعمال زيت نب��اتي وليس بزيت الزيتون، والبعض الآخر يبتعد عن الخمر ويسمح باحتساء كحول أخرى كالبيرة. هذه الاختلافاتب��اتي ب��دل الزب��دة عن��د الطهي مثلا، أو ش��رب تدفع البعض أيضا للسؤال عن ش��رعية اس��تعمال الس��من الن

حليب فول الصويا بدل الحليب الحيواني.��ه يس��عى كث��يرا إلى إيج��اد ط��رق تس��هل علي��ه ��ة، في حين أن هك��ذا يتجنب ه��ذا النق��اش المس��ائل الجوهري متطلبات الصوم التقليدي. فكثير من الأحيان ما تك�ون الم��أكولات الش�رق أوس�طية في أي��ام الص�وم أك�ثر

شهية من الأطباق المحضرة في الأوقات الخارجة عنه.

الجانب الثاني من الصوم المبارك: الصلاة والعبادة عندما ننظر إلى متطلبات أي فترة للصوم ينبغي لنا أن نأخ��ذ دائم��ا بعين الاعتب��ار روح الص��وم وك��ذلك نص الق��انون الكنس��ي. ف��المرء يتس��اءل عن قيم��ة تجنب مش��تقات اللحم، في حين أن مائ��دة طع��ام ع��دد من

الصائمين مفعمة بجراد البحر، والمحار، والحبار، والقريدس. غالبا ما تستعمل هذه التساؤلات كذريعة من أجل التغاضي عن الجانب الثاني للصوم المبارك وهو التك��ثيفز ك�ل ي��وم للص��لاة الفردي��ة في وقت الص��لاة والعب�ادة لكي نك�ون م�ع الل�ه. كم�ا يجب تخص�يص وقت ممي��ة، المؤم��نين على والتأم��ل. وخلال ف��ترة الص��وم، تش��جع الكنيس��ة الجامع��ة، وخصوص��ا الكن��ائس البيزنطي المشاركة في خدمة الصلوات التي يحتفل بها خلال أسابيع الصوم. وليست صلاة النوم الك��برى، والأق��داس

السابق تقديسها، وصلاة المدائح، في معظم رعايانا، سوى مناسبات إضافية لممارسة الصوم الجماعي.

هناك فكرة واقعية قد استخدمها الكثير من الآباء القديسين لوصف الصوم بدون صلاة "بص��وم الش��ياطين" لأن الشياطين لا تأكل ولا تصلي أيضا! ولهذا يجب أن تكون الصلاة والعبادة ميزتين للصوم المب��ارك الل��ذين

من خلالهما نستطيع أن نتحضر للابتهاج بعيد القيامة.

الجانب الثالث من الصوم المبارك: الأعمال الخيرية والصدقة قد لا يكون هناك من جدوى للامتناع الإرادي عن بعض الأطعمة إذا كان الفقراء يصومون، لا ب��ل في الواق��ع��ة لن��ا لكي نق�وم يجوعون لأنه ليس لديهم إلا القليل وأحيانا لا شيء ليأكلون��ه. إن الص�وم ه�و مناس�بة مثاليلين بالاهتمام الحقيقي بالفقراء، والمحرومين، والمهمشين الذين كانوا في نظر يس��وع المس��يح من المفض��

لديه على مائدته. لا بد لنا من أن نضع جانبا بعض المال خلال الصوم لكي نقدمه في الأسبوع المقدس العظيم إلى مؤسس��ة��ة ��ة كجمعي خيرية حقيقية تعمل في أستراليا، آخذين بعين الاعتبار أولئك الذين ينتمون إلى جمعيات كاثوليكي م��ار منص�ور)س�ان فنس�ت دو ب��ول( مثلا. وأم��ا في أبرش��يتنا، فق�د تم إنش�اء مش�روع عي�د الحب الخ��يري

Valentine” “Project.لمساعدة الأيتام في دول الشرق الأوسط ينبغي لحدود صدقتنا أن تكون فقط على مستوى حدود مخيلتنا.

من هو الذي يسمح له بعدم الصوم؟ يعفى من الص��وم م��ا يلي: المرض��ى أو الأش��خاص ال��ذين تت��أثر ص��حتهم س��لبا أمث��ال الحوام��ل والأمه��ات المرضعات؛ وأصحاب المهن الشاقة أو أولئك الذين يعمل��ون بك��د بش��كل خ��اص كعم��ال البن��اء على س��بيل المثال، وذوي المهارات ال�تي تعتم�د عليهم حي�اة الآخ�رين ك�الجراحين والفري�ق الطبي، وط�اقم الط�يران،

وأولئك الذين يسافرون مسافات طويلة. ��ة حس��ب وض��عك الص��حي أو المه��ني في الحي��اة، فم��ا علي��ك إلا إذا كنت غ��ير مؤك��د من التزامات��ك الروحي

استشارة كاهنك أو مرشدك الروحي. ومع ذلك، بقدر ما نكون معفيين من الصوم أو من جوانب منه بقدر ما يجب علينا أن نكثف إذ ذاك التزامن��ا

بالصلاة والتأمل والصدقة والأعمال الخيرية. ” ومعناه "لا يجب أبدا على الرجلnemo iudex in causa sua“كان لدى الرومان القدماء قول مأثور:

أن يكون قاضيا على قضيته الخاصة". من هنا ينبغي لنا أن نضع نصب أعيننا ه��ذا المث��ل عن��دما نق��رر م��دى��اه التقيد بالصوم المبارك. ومن الوس��ائل المتبع��ة لتحدي��د مس��يرة ص��ومنا ه��و الأخ��ذ بعين الاعتب��ار م��ا نتمن ونطلبه من الآخرين وأن نعمل بذلك! إذ نتوقع عادة من الآخرين أن يعملوا أكثر مما نريد أن نعمل��ه. وف��وق

هذا كله، يجب علينا أن نكون صادقين مع الله وأنفسنا في تقييم وضع مسيرة صومنا.

إضافات معاصرة إلى الصوم التقليدي يقدم المجتمع الحديث العديد من الفرص "للصوم والقطاعة" وال��تي يمكن إض��افتها إلى "أطعم��ة الص��وم" التقليدي. من هذه الفرص الابتعاد عن موائد الميسر وما يس��بب لن��ا من الض��رر كالت��دخين من أج��ل خيرن��ا ومن أجل من نحب من حولنا في هذه الدنيا. كما يمكننا الأخذ بعين الاعتبار الامتناع عن الاستعمال المفرط للأجهزة الإلكترونية والتلفون والرسائل النصية والتواصل الاجتماعي والأفلام السينمائية والتلفزي��ون. وربم��ا يمكننا الحد من مشاهدة المباريات الرياضية والرحلات الترفيهية. هذه الأشياء تعت��بر حس��نة ومفي��دة إذا م��ا

تعلمنا حسن استخدامها. ولهذا السبب نجد في الحد من استعمالها الفرص العديدة لصيام روحي منتج.

وم لوحدنا؟ هل يمكن أن نسير رحلة الصحلة أص��بحت ج��زءا من لغتن��ا تعودنا سماع أن الصوم رحلة. عبارة "رحلة الصوم" والعديد من استعارات الر

حلة. ر بعبارات الر دة وهي داعمة لجهودنا إذا كنا نفك ها صورة جي ة. إن الروحي

حلة وم، وتنتهي في خ��دماتللر بداية ونهاية – ورحل��ة ص��ومنا تب��دأ حتى قب��ل ي��وم الإث��نين، الأول من الص��ن��ا ن��دور في نفس القيامة في عيد الفص��ح. لبعض ال��رحلات لحظ��ات ص��عبة وفي بعض الأحي��ان نش��عر وكأنراج��ع. خلي والت المكان عائدين إلى نقطة الإنطلاق. بدون شك، هناك لحظات خلال الصوم نش��عر فيه��ا ب��الت

حلات الأفضل هي التي نقوم بها مع الأصدقاء ومع من نحب. خلال الصوم، نحن لا نسير منفردين ب��لالرحدين مع عائلاتنا وأصدقائنا، وفي الواقع مع إخوتنا وأخواتنا في المسيح في جميع أنحاء الع��الم مرافقين ومت

ةبأسره. حلات المميز{ تجعلنا أفضل الناس. ينبغي أن يكون لرحل�ة ص�ومنا ه�دف؛ ليس فق�ط لص�الحالرأنفسنا روحيا وجسديا، بل لنكون نعمة للآخرين خصوصا الفقراء والمهمشين.

ز ر عن كل هذه الأمور إذا أخذنا بالاعتبار إلتزامنا ب��الآخرين. ولكن يجب علين��ا أن نرك رحلة صومنا هذه ستعب أهداف رحلتنا منذ البدء على ركائز الصوم: الصلاة، الصوم والصدقات.

ة مع بركتي الأبوي

ة لمسيرة صوم مبارك وصلواتي الحار

+ المطران روبير رباط

2013 شباط/ فبراير 24الأحد الثاني من الصوم الكبير والمقدس

أحد الذخائر المقدسة

Announcements

Project ValentineAs our eparchy has adopted the idea of reclaiming the Christian dimension to St Valentine’s Day- and joined its sister churches, Saint John the Baptist in Chicago, USA, raising funds for the same project, we would urge the faithful to take up a special collection on this Sunday, 24/02/2013 and the following Sunday, 03/03/2013.This year also we invite you, dear Friends, to help us in raising these funds for the orphans of the Middle East. Please be generous and share your God given talents with the beautiful Iraqi orphans who are in need of Christian Love.Moreover, the Ladies’ Society of St. John, “The Ointment-Bearing Women”, has decided to hold a Fund Raising Fete for the same occasion on Sunday, March 3rd, following the 10:30 am Divine Liturgy. The Fete will be conducted in a manner keeping with the Lenten Season. Please mark your calendar from now for this blessed Lenten gathering. (Isa 58:6-7; Matt 6:16-17) For more info, please contact Mrs Mary Rizk on 0404 722 958 or check the church Bulletin Board.God bless you and your family for your generosity.             

مشروع القديس فالنتين أو ما يعرف بعيد الحبة كنيس��ة م��ار ت فكرة إعادة البعد المسيحي لعيد فالنتين، ومش��اركة رعي تنا المباركة قد تبن لما كانت أبرشية البشارة في بوسطن – أميرك��ا في ه��ذا المش��روع الإنس��اني، ة كاتدرائي يوحنا المعمدان في شيكاغو ورعية في قداديس هذا اليوم الأحد الواق��ع ي ة على هذه الن نود أن نلفت نظر إخوتنا وأخواتنا المؤمنين بجمع صيني

.03/03/2013 والأحد القادم الواقع فيه 24/02/2013فيه ة المعذب��ة. عات لأيتامنا في بلادن��ا المش�رقي بر ها المؤمنون، لمساعدتنا لجمع الت نة، أي ندعوكم أيضا، هذه الس رجاؤنا أن تكونوا أسخياء كالعادة وتتشاركوا بالخيرات التي أنعم الله عليكم بها مع أولئك ال��ذين هم بحاج��ة

ما ة، لا سي ة المسيحي .أطفال العراق الأيتامللمحبدات، "حاملات الطيب"، في كنيسة القديس يوحنا الحبيب – غرين أيك��ر ي علاوة على ذلك، ستقوم لجنة الس

، يع��ود ريع��ه ل��دعم نفس المناس��بة.2013 آذار/ م��ارس 3بنشاط، كرمس عائلي، ي��وم الأح��د الواق��ع في��ه رتكم، من الآن، للمشاركة في ه�ذا اللق��اء المب��ارك. )أش جاء وضع هذا الحدث الصيامي بامتياز في مفك الر

دة م��اري رزق على رقم اله��اتف17-16:�� 6؛ متى 6-7:�� 58 ي ص��ال بالس�� ( لمزيد من المعلومات، يرجى الإت أو مراجعة لوحة إعلانات الكنيسة.0404 722 958

بارككم الله مع عائلاتكم لسخائكم وكرمكم.

Memorial Holy Liturgy قداس وجناز الأربعين 1. We will celebrate a Memorial Holy Liturgy for the repose of the soul of the departed servant of God Jamal Baroud on Sunday, March 03, 2013 at Saint John the Beloved Church – Greenacre, 10:30 am.

نحتفل بقداس وجناز الأربعين لراح�ة نفس أختن��ا المرحوم��ة جم�ال ب��ارود الراق��دة على رج��اء القيام��ة.ـ 1ة وذلك في تمام الساعة العاشرة والنصف من صباح يوم الأحد الواق��ع في��ه في03/03/2013للحياة الأبدي

كنيسة القديس يوحنا الحبيب – غرين أيكر.

2. We will celebrate a Memorial Holy Liturgy for the repose of the soul of the departed servant of God Suliman Moussa Issa, brother of Mounira Sadek, on Sunday, March 03, 2013 at Saint Michael CAthedral– Darlington, 10:30 am.

دة منيرة.ـ 2 ي نحتفل بقداس وجناز الأربعين لراحة نفس أخينا المرحوم سليمان موسى عيسى، شقيق السص��ف من ص��باح ي��وم اعة العاش��رة والن ة وذلك في تم��ام الس�� صادق، الراقد على رجاء القيامة للحياة الأبدي

ة الملاك ميخائيل – دارلنغتون.03/03/2013الأحد الواقع فيه في كاتدرائي

رحلة رعية النبي إيليا في غيلدفوردــي المقدسةرحلة ي��وم وتش��مل24 ح��والي 10/05/2013 إلى 15/04/2013 من حج إلى الأراض

$. لمزي��د من المعلوم��ات ي��رجى6700إيطالي��ا، مديوغوري��ة، الأردن والأراض��ي المقدس��ة س��عر البطاق��ة 0415122428، هيام الحلو: 0414645939الإتصال بالسيدات: ندى المر:

 Lent Retreat 2013

"Jews demand signs )miracles( and Greeks desire wisdom; but we proclaim Christ crucified" )1Cor 1:22-23( This is the theme of our lenten retreat this year. Come, bring your friends, join us and share with us as we journey with Jesus through the Cross to Glory. Retreat dates: Friday and Saturday March 8th & 9th, 2013.Times: from 6pm Friday to 5pm Saturday.           OR )for those unable to do overnight(: 9am to 5pm Saturday.Place: Peter Canisius House, 102 Mona Vale Road, PYMBLE, NSW.Cost: $90 per person overnight )includes accomodation, meals and linen(.OR  : $30 per person for Saturday only )incl. meals and facilities(Deposit: $20 per person )not refundable( by Friday 22nd February.Language: English and Arabic separate sessions.Enquiries and more info: Fr Paul, Deacon Michael, Sister Jeanette.

وم 2013 رياضة الصلصين فهي قوة الله“ ) ليب عند الهالكين جهالة، وأما عندنا نحن المخ{ (18: 1 كو 1إن كلمة الص

. هلم م��ع أص��دقائك ولنتش��ارك مع��ا في2013”الصليب والصوم“ هو موضوع رياضتنا في هذا الصوم المبارك للعام مسيرتنا نحو المسيح من خلال صليب المجد.

مان: 2013/03/09 حتى الخامسة من مساء يوم السبت 2013/03/08 مساء يوم الجمعة 6:00من الساعة الزبت )الذين لا يستطيعون الإقامة مساء الجمعة فمن الساعة التاسعة صــباح يــوم الســ

وحتى الخامسة من مسائه(Peter Canisius House, 102 Mona Vale Road, PYMBLE, NSWالمكان: )90.00الكلفة: راشف$ والش الطعام الإقامة، تتضمن الواحد خص (30.00 للش ليوم$ الواحد خص للش

السبت)2013/02/22$ )غير مرتجعة( في مهلة لا تتجاوز 20.00العربون للحجز:

ةاللغة: ة واللغة العربي مجموعتان باللغة الإنكليزيصال: الأب بول صايغ ) ماس مايكل سليمان )0405 912 015للحجز وكافة المعلومات، يرجى الإت 166 133(، الش

(، الأخت ج����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������انيت0412(657 414 0404.)

 

Antiphon PrayerAll: O Lord, our God, You have granted the holy martyrs that their relics would be spread throughout the world, including this church, to bring forth the grace of healing from diseases. Make us worthy, through the intercession of your Saints, to offer You the Spiritual Sacrifice and guide us on the way of Salvation. Priest: For You are Good and the Lover of mankind and to You we render glory, Father, Son and Holy Spirit, now and always and forever and ever. Amen.

صلاة الأنديفونةع أعضاؤهم في :الجماعة ب إلهنا، يا من وهب للشهداء القديسين أن تتوز أيها الر

كل الأرض وفي هذه الكنيسة، لت��أتي بثم��ار الش��فاء من الأم��راض، أهلن��ا، بش��فاعة. قديسيك، لأن نقدم لك الذبيحة الروحية، واهدنا سبيل الخلاص

لأنك إله صالح ومحب للبشر، وإليك نرفع المجد، أيها الآب والابن والروح :الكاهن.القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمينThe Antiphon

1. Blessed are the poor in spirit, for theirs is the Kingdom of Heaven.All: In Your Kingdom, remember us, O Lord, when You come into Your

Kingdom.2. Blessed are they who mourn, for they shall be comforted.

All: In Your Kingdom, remember us, O Lord, when You come into Your Kingdom.

3. Blessed are the meek, for they shall possess the earth.All: O Son of God, who are risen from the dead, save us who sing to You: Alleluia.Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. Now and always and forever and ever. Amen.

الأنديفونة. طوبى للمساكين بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات.1

في ملكوتك اذكرنا، يا رب، متى أتيت في ملكوتك.الجماعتة: ون.2 هم يعز . طوبى للحزانى، فإن

في ملكوتك اذكرنا، يا رب، متى أتيت في ملكوتك.الجماعتة: هم يرثون الأرض.3 . طوبى للودعاء، فإن

مين ل��كالجماعتة: خلصنا ي��ا ابن الل��ه، ي��ا من ق��ام من بين الأم��وات، نحن الم��رنهللويا. للآب والابن والروح القدس. الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.المجد

Troparion of the Resurrection ( 6 th tone) : The angelic Powers appeared at your tomb, and the guards became as dead men, and Mary stood by the Sepulcher seeking your spotless Body. You despoiled Hades and yet were not tempted by it; You met the Virgin, O Bestower of life. O Lord who rose from the dead, glory to You.

ادس( القيامة )على اللحن ال طروبارية ة ظه��رت على: ســ إن الق��وات الملائكي

دك الط�اهر. �ة جس� �ر طالب �د القب قبرك، والحراس صاروا كالأموات. وم�ريم وقفت عن��أذى، ولاقيت البت��ول واهب��ا الحي��اة. في��ا من ق��ام من بين ��ك ب لبت الجحيم ولم تنل فس��

الأموات، يا رب المجد لك.Troparion of the Martyrs (2 nd Tone) : O Victorious Witnesses of the Lord, blessed is the earth that received your blood, and holy are the heavenly places that opened to your souls. You have vanquished the enemy in battle and proclaimed Christ with courage. We beg you to intercede with Him who is all good, that may save our souls.

مغبوطة الأرض التي أخصبتها دماؤكم،: طروبارية الذخائر )على اللحن الثاني(كم ق��د غلبتم ب الظافرين. ومقدسة المساكن التي قبلت أجس��ادكم، ف��إن يا شهداء الره ص��الح، العدو في الميدان، وكرزتم بالمسيح بشجاعة. فنسألكم أن تبتهلوا إليه بم��ا أن

في خلاص نفوسنا.Troparion of the Forerunner ( Fourth Tone) : The Head of the Forerunner arose from the earth like a star, sending out rays of healing and immortality. In heaven, it gathers together the choirs of angels, while on earth it assembles the human race in a single voice to sing the glory to Christ God.

ابق،: اللحن الرابع( طروبارية السابق )على ��زغت من الأرض هام��ة الس�� لق��د ب من العلاء تجمع جماهير الملائكة، ومنمرسلة إلى المؤمنين أشعة الأشفية والخلود. ف

فقة. الأرض تستدعي جنس البشر، ليمجدوا المسيح الإله بأصوات متTroparion of the Patron of the Churchطروبارية شفيع الكنيسة

Kondakion of the Triodion (8 th Tone) : Triumphant Leader, to you belongs our prize of victory! And since you saved us from adversity, we offer you our thanks: we are your people, O Mother of God! So as you have that invincible power, continue to deliver us from danger that we may cry out to You: Hail! O Virgin and Bride ever pure.

نحن عبيدك يا والدة الإل��ه، نكتب ل��ك آي��ات :قنداق الختام )على اللحن الثامن(��ك دائد. لكن، بم��ا أن ل كر لك، وق��د أنق��ذنا من الش�� الغلبة، يا قائدة قاهرة. ونقدم الش�ك: إف�رحي، ي�ا رخ إلي ناف المخ�اطر. لكي نص� ة ال�تي لا تح�ارب، أعتقين�ا من أص� العز

عروسة لا عروس لها.Prokemenon (Tone 7) Psalms 64:10,1

Let the righteous rejoice in the Lord and take refuge in him. Let all the upright in heart glory.Stichon: Hear my voice, O God, in my complaint; preserve my

life from the dread enemy.

A Reading from the second Letter of Saint Paul to the Corinthians (4:6-15)

Brothers and sisters, it is the God who said, ‘Let light shine out of darkness’, who has shone in our hearts to give the light of the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ. But we have this treasure in clay jars, so that it may be made clear that this extraordinary power belongs to God and does not come from us. We are afflicted in every way, but not crushed; perplexed, but not driven to despair; persecuted, but not forsaken; struck down, but not destroyed; always carrying in the body the death of Jesus, so that the life of Jesus may also be made visible in our bodies. For while we live, we are always being given up to death for Jesus’ sake, so that the life of Jesus may be made visible in our mortal flesh. So death is at work in us, but life in you. But just as we have the same spirit of faith that is in accordance with scripture—‘I believed, and so I spoke’—we also believe, and so we speak, because we know that the one who raised the Lord Jesus will raise us also with Jesus, and will bring us with you into his presence. Yes, everything is for your sake, so that grace, as it extends to more and more people, may increase thanksgiving, to the glory of God.

Alleluia Verses (Tone 4) Psalms 92:12,13The righteous flourish like the palm tree, and grow like a cedar in Lebanon.Stichon: They are planted in the house of the Lord; they

flourish in the courts of our God.

( على اللحن2 و 11/ 63مقدمة الرسالة )مز السابع

كل عليه.يفاللازمة: ب ويت رح الصديق بالرعي إليك.الآية: إستمع يا ألله صوتي عند تضر

سول الثاني{ة صل من رسال{ة القديس بولس{ الر ف{إلى أ{هل كورنثوس

(4 :6-15) يا إخوة، إن الله الذي أمر أن يشرق من ظلمة نور، هو الذي أشرق في قلوبنا لإنارة معرفة مجد الله في وجه

ة، ليكون يسوع المسيح. ولنا هذا الكنز في آنية خزفيا. وفي كل شيىء نحن متضايقون فضل القوة لله لا من

ا غير يائسين رون لكن ا غير منحصرين، ومتحي لكنا غير ا غير مخذولين، ومطروحون لكن ومضطهدون لكن

هالكين حاملون في الجسد كل حين إماتة يسوع، لتظهر ا نحن الأحياء نسلم دائما حياة يسوع أيضا في جسدنا. لأن إلى الموت من أجل يسوع، لتظهر حياة يسوع أيضا في

جسدنا المائت. فالموت إذن يجرى فينا والحياة فيكم. فإذ فينا روح الإيمان الواحد، على حسب ما كتب: إني آمنتم عالمين أن مت، نحن أيضا نؤمن ولذلك نتكل ولذلك تكل

ب يسوع سيقيمنا نحن أيضا بيسوع ويجعلنا الذي أقام الر معكم. لأن كل الأشياء هي من أجلكم، حتى إذا تكاثرت

عمة بشكر الأكثرين تفيض لمجد الله. الن ( على اللحن14 و 13: 91مزمور هللويا )مز

الثانيخلة يزهر، وكأرز لبنان ينمو.: 1الآية الصديق كالنب يزهر في ديار إلهنا.: 2الآية المغروس في بيت الر

The Holy Gospel according to St. Mark the Evangelist (2: 1-12) (Sunday of Holy Relics)

At that time, when Jesus returned to Capernaum after some days, it was reported that he was at home. So many gathered around that there was no longer room for them, not even in front of the door; and he was speaking

the word to them. Then some people came, bringing to him a paralysed man, carried by four of them. And when they could not bring him to Jesus because of the crowd, they removed the roof above him; and after having dug through it, they let down the mat on which the paralytic lay. When Jesus saw their faith, he said to the paralytic, ‘Son, your sins are forgiven.’ Now some of the scribes were sitting there, questioning in their hearts, ‘Why does this fellow speak in this way? It is blasphemy! Who can forgive sins but God alone?’ At once Jesus perceived in his spirit that they were discussing these questions among themselves; and he said to them, ‘Why do you raise such questions in your hearts? Which is easier, to say to the paralytic, “Your sins are forgiven”, or to say, “Stand up and take your mat and walk”? But so that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins’—he said to the paralytic— ‘I say to you, stand up, take your mat and go to your home.’ And he stood up, and immediately took the mat and went out before all of them; so that they were all amazed and glorified God, saying, ‘We have never seen anything like this!’ 

Prayers of the Faifthful طلبات تقال من قب{لالمؤمنين

1. Lord Jesus Christ, may the Saints whose relics we venerate today be our constant support and unfailing

intercessors in this Lenten journey. We pray to you, Lord, hear us and have mercy.

ب يسوع المسيح، فلتكن ذخائر القديسين التي .1 ها الر أيفعاء غير المردودين في م اليوم سندنا الثابت والش نكر

، فاستجبمسيرة الصوم هذه . إليك نطلب، يا ربوارحم.

2. Lord Jesus Christ, strengthen with your healing grace all who suffer reduced mobility due to illness or old age. We pray to you, Lord, hear us and have mercy.

فاء كل أولئك .2 ب يسوع المسيح، قو بنعمة الش ها الر أي قدم الذين يعانون من ضعف الحركة بسبب المرض أو الت

ن ، فاستجب وارحم.في الس . إليك نطلب، يا رب3. Lord Jesus Christ, free from the bondage of demons all

those addicted to superstition, the cults and false religion. We pray to you, Lord, hear us and have mercy.

ياطين.3 ة الش�� ر من عبودي ب يسوع المسيح، حر ها الر أيعوذات، العبادات وال��ديانات كل أولئك المدمنين على الش

، فاستجب وارحم.الخاطئة . إليك نطلب، يا رب