Islam

1. Introducción e historia

El Islam en el mundo

Religiones del mundo actual

CRISTIAN-ISMO33%

ISLAMISMO23%

ATEOS Y AGNÓS-TICOS17%

HINDUISMO14%

TAOISMO6%

BUDISMO6%

JUDAISMO0,6%

OTRAS0%

CRISTIANISMO 2.100 MILLONES

ISLAMISMO 1.500 MILLONES

ATEOS Y AGNÓSTICOS

1.000 MILLONES

HINDUISMO 900 MILLONES

TAOÍSMO 395 MILLONES

BUDISMO 376 MILLONES

JUDAÍSMO 14 MILLONES

OTRAS 26 MILLONES

El Islam en el Mundo actual

1.500 millones de fieles, prácticamente la cuarta parte de la población

mundial, su mayoría en 55 países de África, Asia y Medio Oriente.

El Islam en el mundo

Creciente presencia en Europa y Norteamérica por fenómenos migratorios.

El Islam en España

Musulmanes en España

• En España residen unos 1.300.000 musulmanes, equivalente al 2,5 % de la población total, con 150 000 descendientes de musulmanes inmigrantes

• Los musulmanes residentes en España proceden, sobre todo, de El Magreb (Marruecos y Argelia), de países subsaharianos (Senegal), de Oriente Próximo y de países asiáticos como Pakistán y Bangladés;

• En cualquier caso, el grupo más numeroso está constituido por musulmanes procedentes de Marruecos.

Musulmanes en España

• Las comunidades con mayor presencia musulmana son:

• Cataluña (280.000)• Madrid (200.000)• Andalucía (185.000)• Comunidad Valenciana

(130.000)

• Ceuta y melilla cuentan también con una importante presencia de musulmanes.

Islam significa sumisión a Dios

Islam significa sumisión a Dios

• La religión monoteísta más joven.

• Islam significa sumisión a Dios… Existe un sometimiento voluntario del hombre hacia la voluntad de Dios.

• El Islam no se impone.

• Dios es uno, incomparable y solo Él es digno de adoración, un solo Dios, creador del Universo.

• Este Dios es llamado Al-lah

• El Islam comienza en Arabia, en el siglo VII, pero sus raíces religiosas están en los patriarcas judíos (Abraham).

• Diferenciar:

• Musulmán/a: Creyente en el Islam

• Islámico: Perteneciente a la cultura de países islámicos.

• Islamista: Fundamentalista del Islam

Alá

• Se invoca a Dios con el nombre de Alá (Al-lah):• Origen semítico:“El”• Origen árabe primitivo “Al-ilah” = “El

Dios”

• También se le llama al-Rabh, término árabe que significa “El Señor”

• No se le contempla como un ente tirano, sino como la misericordia y la compasión• “En el nombre de Alá, el compasivo, el

misericordioso”.

• Lo que provoca en el fiel es gratitud y fidelidad.

Origen del islam

La Arabia Preislámica (siglo VII)

• La península de Arabia era una región desértica, habitada por beduinos en los desiertos interiores.

• La sociedad beduina es de estructura tribal y nómada.

• En la costa oeste los pueblos árabes vivían en ciudades dedicadas al comercio.

• En La Meca estaba el mercado más importante de caravanas.

• Los valores predominantes era la generosidad, virilidad, hospitalidad y la lealtad con los demás miembros de la tribu.

• A causa del comercio, los árabes conocieron las religiones monoteístas: judaísmo y cristianismo.

• Hasta la llegada del islam, Arabia no ha ocupado un lugar en la historia intelectual, religiosa o política del mundo.

Orígenes Abraham

Sarah

Isaac

Jacob

Las 12 tribus de Israel

Esaú

Hagar

Ismael

Las 12 tribus árabes

La Arabia Preislámica (siglo VII)

• Los árabes eran politeístas (sus dioses eran las fuerzas de la naturaleza, los espíritus invisibles que habitaban en los árboles, en las piedras,…)

• En el desierto no tenían santuarios, pero sí en algunas ciudades.

• El más importante era el de la Kaaba, en la ciudad de La Meca.

• Según la tradición la Kaaba fue construida por Abraham e Ismael, padre de los árabes, y allí se veneraba la piedra negra (un meteorito).

• La Kaaba convirtió a La Meca en centro de peregrinaciones.

• La piedra fue dada a Abraham por un ángel y era blanca, pero se fue oscureciendo por el pecado de los hombres.

Mahoma fundador del Islam

• Mahoma nació en La Meca hacia el año 570 dC

• Quedó huérfano muy joven, entrando al servicio de Jadiya, una viuda rica, que tenía caravanas de camellos, con la cual se casaría más tarde.

• Mahoma era un hombre religioso, amante de la meditación y conocedor de las religiones del entorno por sus viajes en caravanas.

• En el año 610 en una cueva del monte Hira, cerca de La Meca, donde se retiró para meditar, sintió la llamada de Dios a través del arcángel Gabriel quien le anunció que había sido escogido para ser el profeta de Al-lah.

• A partir de ese momento Mahoma empezó a predicar una nueva religión.

• Mahoma completaba la cadena iniciada con el judaísmo y el cristianismo, rebelándose contra los ídolos venerados en La Meca

• Pretendía la conversión de sus compatriotas al Dios único de Abrahán, pero se fue alejando de estas religiones.

Mahoma fundador del Islam

• Tuvo que emigrar a Medina en el 622 (Hégira), donde consolida el primer estado que se rige por la Revelación.

• El Islam sustituye el carácter individualista y guerrero del beduino árabe por la piedad, el amor y la práctica de las buenas acciones.

• En el 630 toma pacíficamente la Meca destruyendo todos los ídolos de la ciudad, pero manteniendo la Kaaba y la piedra negra como símbolo religioso.

• En el 632 se consolida el dominio islámico en toda Arabia, Mahoma peregrina a la Meca y fallece meses más tarde a los 61 años, sin dejar nombrado sucesor.

• Veneración por Mahoma y todo lo relacionado:• “La paz sea con él”

Expansión del islam

El califato ortodoxo

• Tras la muerte de Mahoma sus sucesores tomaron el nombre de califas

• Los primeros cuatro califas mantuvieron su doctrina:• Abu Bakr as-Siddiq• Umar ibn al-Jattab• Uthman Ibn Affan• Ali Ibn Abi Talib

• A esta época se le llama el califato ortodoxo (632-661).

• Algunas tradiciones suníes también les llaman los cuatro amigos 

El Califato Omeya

• En el año 661, el asesinato del califa Alí supuso un cambio de dinastía

• Con el califa Muawiya comenzó el califato omeya, que provenía de Siria. La capital se trasladó a Damasco.

• Durante el califato omeya el imperio siguió creciendo: conquistaron el norte de África, desde donde pasaron a Hispania, en el 711, que recibió el nombre de Al-Andalus

• Por el este llegaron al río Indo (la India) y el Turquestán.

Expansión inicial del Islam

• En menos de 100 años sus seguidores habían creado un imperio, con una creencia común central:

“No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta”

• Tras la expansión del Islam todos los países siguen siendo musulmanes excepto Al-Ándalus (España y Portugal)

El Califato Abasí

• En el año 745 una rebelión en el este de Persia provocó otro cambio de dinastía. Así llegaron al poder los abasíes en el año 750 comenzando el califato abasí

• El primer califa abasí, Abu al-Abbás, trasladó la capital a Bagdad.

• Al final se desmembró en varias partes: el califato de Córdoba (Al-Andalus se declaró independiente en el 929).

• Solo se mantuvo la unidad debido a la lengua árabe y la religión islámica.

Expansión tardía del Islam

Divisiones en el islam

Suníes y chiíes

• El Islam es una comunidad dividida.

• Tras la muerte del Profeta se dividen dos grandes familias:• Ortodoxos o suníes (90% en la actualidad).• Heterodoxos o chiíes (10% en la actualidad)

• La ruptura definitiva entre suníes y chiíes ocurrió en el 680, cuando el hijo de Alí, Hussein, fue asesinado a mano de sus rivales musulmanes en la batalla de Kerbala.

Suníes y chiíes

• En la actualidad son un 90% de los musulmanes

• Son los partidarios de la Sunna o tradición y el Corán

• Creían que el califa, que era el sucesor de Mahoma, tenía que ser elegido por la comunidad, por lo que aceptan a los cuatro primeros sucesores de Mahoma (Califato ortodoxo),

• Elaboraron la Sharia o conjunto de leyes que deben regir la sociedad musulmana.

• No hay un líder religioso principal sino que cada comunidad se organiza independientemente.

• No tienen una organización formal, sino un abanico de expertos y estudiosos quienes opinan y deciden.

• El imán es un simple recitador en la mezquita.

• En la actualidad son el 10% de los musulmanes

• Partidarios de Alí, cuarto califa ortodoxo y yerno de Mahoma

• Pensaban que el califato tenía que ser hereditario entre los descendientes de Alí por lo que rechazan a los tres primeros califas ortodoxos y no aceptaban la Sunna.

• La línea chiíta de descendientes de Alí se extinguió en el 873 d.c. cuando el último Imam chiíta, sin hermanos ni hermanas, murió a la edad de cuatro años. El poder pasó a los Ulema, un consejo de 12 eruditos, quienes escogen al Imam supremo.

• Creían que la principal autoridad religiosa del Islam debía ser el imán.

• Derivaron en el fundamentalismo, en especial tras la revolución en Irán de Jomeini en 1979, tienen un ayatolá, líder espiritual con poderes ejecutivos en el Estado.

Los sunníes Los chiíes

División

Facciones del Islam

ISLAM

SUNNIMayoritario en todos los países islámicos menos en Irán.Tradición islámica ortodoxa

CHII

ZAYDIES Yemen

DUODE-CIMANOS

Grupo chii mayoritario

ISMAILIESÁreas de Pakistán, Afganistán, India

Alawitas

• Los alawitas son también chiítas en sentido amplio, pero rechazan la Sharia.

• Rechazan las severas reglas de fe que deben observar sunitas y chiítas y se concentran en el sentido profundo del Corán.

• En las reuniones rituales tienen gran importancia la música, los bailes rituales y las poesías de contenidos religiosos.

• Las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres.

• Los alawitas defienden un orden social laico.

• No confundir con la dinastía alaui (Marruecos)

Sufismo• El Sufismo es una corriente mística dentro del

Islam surgido en el siglo VIII

• Agrupa tanto a chiíes como a suníes.

• Su meta es el encuentro íntimo y experiencial (místico) con Dios.

• Para ello se sirve de ritos y prácticas peculiares.

• Rechazan el lujo y la riqueza buscando una relación más directa y personal con Alá por medio del ascetismo

• Han producido bellas páginas de poesía, especialmente en Al-Ándalus.

Integrismo sunníta

• La cuna del integrismo sunita es la Hermandad Musulmana, fundada en 1929 en Egipto.

• Los objetivos de los diferentes integrismos coinciden hasta hoy en las mismas ideas básicas siguientes: • Doctrina teocrática del Estado y la sociedad. Todo poder parte de Dios, de

tal forma que la religión y la política son inseparables. • Concepción del Islam doctrinaria y regresiva. Según los integristas, la

colonización impuso a los países árabes una cultura que les era extraña (la cultura occidental). Para los integristas, sólo un regreso a las fuentes originales del Islam le puede devolver su poder y brillo. Los integristas no reflexionan sobre si lo que en el siglo VII era necesario y correcto puede ser aplicado al siglo XXI, sino que lo llevan consecuentemente a la práctica.

• El Corán como guía en todas las áreas de vida. Para los integristas, la vida se debe basar en un sistema en el que todas las decisiones, tanto políticas como sociales, económicas y legales se orienten por el Corán y la Sharia. No obstante, también elevan postulados que no se apoyan en el ejemplo histórico del Islam, tal como la estricta separación de hombres y mujeres.

En el Islam - como en todas las religiones universales - existen corrientes minoritarias radicales en las que a menudo argumentos religiosos son utilizados para fundamentar objetivos políticos. A esos grupos se los llama integristas.

Integrismo sunníta

Integrismo chiíta

• El integrismo chiíta se orienta por los lineamientos de Estado fijados por el imán Ayatollah Ruhollah Jomeini y está limitado en esencia a Irán, Irak y Líbano. Jomeini, al igual que la Hermandad Musulmana, exigió un retorno a los orígenes del Islam, responsabilizando a las potencias coloniales y superpotencias de la debilidad política, económica y cultural del mundo islámico.

• La «Revolución Islámica» de Jomeini creó en Irán en 1979 un Estado Divino como unidad indivisible de Estado y religión, con la simultánea opresión de toda oposición. Jomeini se definió como «el mayor sabio» y como tal representante del 12o imán ausente.

• Las ideas de Jomeini incluyen la exportación de la «Revolución Islámica» a otros países islámicos, junto con la lucha mundial contra los «causantes» de la debilidad del mundo islámico: EE.UU. («el gran Satán») y sus aliados, en particular Israel («el pequeño Satán»). Veinte años después de la «Revolución Islámica» y 10 después de la muerte de Jomeini, la ideología chiíto-integrista ha perdido mucho de su atractivo. Incluso en Irán se esbozan una liberalización y una práctica pragmática del control de la vida pública y privada.

• El Islam practicado por los talibanes en Afganistán, por el contrario, llevó los principios integristas hasta la exacerbación.

Integrismo chiíta

LA DIVERSIDAD LOCAL

Unicidad y diversidad

• La religión está muy presente entre los musulmanes.

• En cada país hay matices sobre como se vive la vida cotidiana (ej.: vestido) e incluso la religiosa.

Unicidad y diversidad

• Sin embargo la mayoría de los musulmanes conserva una asombrosa semejanza en los ritos litúrgicos tanto privados como comunitarios.

• Unicidad potenciada por el uso universal del árabe clásico como lengua de oración y liturgia.

• Con independencia de las diferencias locales, la mayoría de los musulmanes mantienen la convicción de pertenecer a una sola comunidad o umma.

© M.Morente. Mayo, 2015.