تطور القرآن التاريخي

141
خيلتاري القرآن ا تطورخيلتاري القرآن ا تطور لِ ون س كان\ ترجمة ﻣسلماني ﻣالكwww.muhammadanism.org November 29, 2011 Arabic

Transcript of تطور القرآن التاريخي

Page 1: تطور القرآن التاريخي

تطور القرآن التاريخيتطور القرآن التاريخي

كانون سل

\

ترجمة

مالك مسلماني

www.muhammadanism.org

November 29, 2011

Arabic

Page 2: تطور القرآن التاريخي

٢

��

TTHHEE

HHIISSTTOORRIICCAALL DDEEVVEELLOOPPMMEENNTT

OOFF TTHHEE QQUURR''AANN

BY

THE REV. CANON SELL, D.D., M.R.A.S.

AUTHOR OF 'THE FAITH OF ISLAM,' 'THE RELIGIOUS ORDERS OF ISLAM,' 'THE LIFE OF

MUHAMMAD,' 'ISLAM: ITS RISE AND PROGRESS'

Simpkin, Marshall, Hamilton, Kent & Co. London, England

4th Edition

1923

��

Page 3: تطور القرآن التاريخي

٣

صفحة

٤ المقدمة

٦ الفصل ا ول

٧ الحقبة المكية

ال�وحي ا#ول ـ مب�ا ة ق�ريش ـ العام�ل السياس�ي ـ اض�طھاد المس�لمين ـ إدان�ة المعارض�ين ـ نظري�ة ب�ي بوص�فه ـالوحي ـ غياب المعجزات ـ ش�ك ق�ريش ـ مت�ع الجن�ة ت�أثير خديج�ة ـ تص�وير الجح�يم ـ الن3

يش ـ معارض�ة ا#نبي�اء الس�ابقين ـ ا#ص�نام ـ ع�داء ق�ر فضنذيرا ـ الھجرة للحبشة ـ ال9ت والعزى ـ رالص�ابئون ـ و ،المس�يحيون ،تثري�ب ق�ريش ـ ادع�اء اBلھ�ام ـ نف�ي التزوي�ر ـ ف�رادة الق�رآن ـ اليھ�ود

ا تصال باليھودية ـ قص�ص ا#ول�ين ـ زي�ارة الط�ائف ـ أھ�ل المدين�ة ـ بيع�ة العقب�ة ا#ول�ى ـ المع�راج ـ للمدينة ـ آفاق المدينةبيعة العقبة الثانية ـ الھجرة

٥٨ الفصل الثاني

٥٩ الحقبة المدنية

ـ اتھ�ام اليھ�ود ا#وح�د دخ�ول المدين�ة ـ اليھ�ود ـ معارض�ة اليھ�ود ـ اتھ�ام اليھ�ود ـ اBس�9م دي�ن الح�قالقطيع�ة م�ع ـ القرآن مھيمنا على الكتب ـ تغيير القبل�ة ـ توراةبالرياء وتحريف الكتب ـ حظر الطاعة لل

اليھودية ـ المصادقة على الحج ـ اضطھاد وذبح اليھود ـ الغزوات ـ معركة ونصر بدر ـ معرك�ة أح�د ـ ب�ي ـ زين�ب وزي�د ـ الزوج�ات واBم�اء ـ حص�ار المدين�ة ـ أمني�ة الح�ج ـ ص�لح ھزيم�ة أح�د ـ أم�ل الن3

اجم�ة خيب�ر ـ العم�رة أو الح�ج ا#ص�غر ـ معرك�ة الحديبي�ة ـ دع�اوي اBس�9م الخاص�ة ـ الس�فارات ـ مھالوف�ود ـ حمل�ة تب�وك ـ إك�راه اليھ�ود والمس�يحيين ـ ـ ع�ام حن�ينمؤت�ة ـ ا س�تي9ء عل�ى مك�ة ـ نص�ر

بي للحرب ـ أب�و بك�ر والح�ج ـ المعاھ�دات المبرم�ة استعمال القوة ـ توبيخ المنافقين وا#عراب ـ نداء الن3ب�ي ـ الح�ج ا#كب�ر ـ ت�أثير الح�ج ـ Tم�ع الع�رب تل� ورس�وله ـ أس�لوب الس�ور المدني�ة ـ أھمي�ة زم الن3

الترتيب التاريخي ـ تغيير ا#سلوب

١٣٩ جدول يظھر الترتيب التأريخي التقريبي لسور القرآن

١٤١ قائمة المراجع

Page 4: تطور القرآن التاريخي

٤

مقدمة

� ���� ��� �� ��� �� ������ ���� �����. ��� ������� � !" #���"$ ��% ��& �'� (� %" ��� )*���"� ��%�)+,-�� ���� .���/, 0�����. �� ��1���!� 2��, � ��" 3"$ ������� �45

�6%� �7 � ��8"� �9":� 2�*" �;<=��,! ���5>� 3�, �?"� ����@ �, =���'* �'"���9"A<� 9$ �"����"7� �,*6$ � ���< ���45971�B� � C��D�7 A� ��,�!" 3E��FG� =�,9!"� )5

�H �� � !.

��=�;"<�$ � '� I'�"�" #��� ", D9" ���5 ����'���$ )'5 �'%J�9J� �'K( �'9�7 )Geschichte des Qorāns($ �� 1�< K � �K%>� �H5>� I�"%� ��( ) �,� )'5 ��' ���*�. ��+�&� 9J� �H N�� I�"�"� )�"� � �*�� �9 �%J�$ �� 1��O%��� � �� 3��� �5

=�7 �*� .EK) �:/"�� !� >� �%,�� ���$ 1�������� � �� AH� ����* ��'H 1,��� 17 �*��.

������� ��

��� ����. �� 'P�� 1K,� ��"���� ,1 1'���:� 1��� �� �'���. QRS 'QRT ���E��1. ٩٤ ٩٠ ٩٢ ١٠٥ ١٠٢ ١٠٧ ١٠٤ ١٠٨ ١٠٦ ١١١ ٧٤ ٩٦

١٠١ ٧٣ ٨٥ ١٠٣ ٩٥ ٨٧ ٦٨ ٨٠ ٩١ ٨٦ ٩٧ ٩٣

٧٥ ٨٩ ٨٨ ٧٨ ٧٧ ٧٩ ١٠٠ ٨٤ ٥٣ ٨١ ٨٢ ٩٩

١ ١١٤ ١١٣ ١٠٩ ١١٢ ٥٥ ٧٠ ٥٦ ٥٢ ٥١ ٦٩ ٨٣

�� ������. ��� '���" ��� 1���:��)+,-�� 1K, 1���. QRT 'QRU ���E��1. ٣٨ ١٩ ١٥ ٢٦ ٢٠ ٥٠ ٤٤ ٧٦ ٧١ ٣٧ ٥٤

١٨ ٢٧ ١٧ ٢٥ ٢١ ٢٣ ٦٧ ٧٢ ٤٣ ٣٦

�� �����. ' ��� ����*�� �"� 1,��� 1�. QRU 'QSS ���E��1.

Page 5: تطور القرآن التاريخي

٥

�� �� �� �� �� �� �� �� �� � �!

�! �� �� �� �� �� " �� � ��

�������� ��

P�� �� ��*�� ��1���. QSS 'QVS ���E��1. ٥٩ ٦٥ ٤ ٥٧ ٦١ ٣ ٤٧ ٨ ٦٢ ٦٤ ٩٨ ٢

٥ ٩ ٤٩ ١١٠ ٦٠ ٦٦ ٤٨ ٢٢ ٥٨ ٢٤ ٦٣ ٣٣

������� �� =���,"<�� W: ���5 $ 5�� , �� � � =��*�" =9�"��� X, )5 �J� =��*�" ����>��J� J��@ ��"�����, =�< 1����;� =��*�"� A� ' ���� )' 2�'6

.���� Y�% � =��*�" ���� >� ' "%�� ����� �,7 ��: ���( �H� � 2�6 ���(.

��% �"= N���"� N��:,� .����( 1*���.

Page 6: تطور القرآن التاريخي

٦

لا#و الفصل

Page 7: تطور القرآن التاريخي

٧

المكية الحقبة

�Z� 1�����A[�< .���( \������� ���� )5 1�:���" A� � �������� �� 1;9":�$ =!,"����,$ �� ��� N� �H ��(](��� 3�5���� �"��� )�E�7 �%6,. 1*�"� 1�KC�:( 1������ 2��$

1�� >� )5 ��� ��"$ ) (� ^�," ���1�9� �*���"�1 �" )� * 9 ������� ��5 ��&$ ��'," ,��� =��_� �( ��%= � �&�1�[���$ ( �97 =;H �9":� �)+,-�� ��5(�� ��% ��37^ �'�(

��� 37� �� :"���. " ��% � �� 1���!� 2��,8��"���� 2�� 0���,�$ 0����� �� ��;�=�," 3�7 ��^� ������D��"��.

� A,"� ������� )5 � �� I�"�"0����^ 0E�9�"$ )"/" ( )5 � !>� � ���. Y�$ ������� � ��" �45 �"`��< �97��9�"� �� ����9�� �)'+,-�� !�6� ���� �97 0�` H$ �',

E%6�� 1!��,, 0�%�,��a���9.R P%B� ��)������b�� ��;� )97 ������� N � �'%% ����'��� �(�)+,-�� ��7 )5 ����"9 ���]($ �( � I�"�" )����5��6� =�" 3" �"��� 2� �.S ' ��'%

Y�% ��>�$ > �� �H ���," I?� �� c,?�� �"� 3��( 15EJ: ��'�K7 �'%, )',(( ���;" `�!7� )<� ��^ ��@ � �� ��( ��% I?a��� � ?" ���< ��&� ������� Y�'" �<

��d 1H��8� �� ?� 2� �97 �,�"%�1� �;�. � �� D�>� �� ��( �,�� ����'��� � �'97 �%, ),( �� �" 19�?( e�"�� ���7� )��� �9%6. �<�7J�� ���K7$ �":'�� ��?( �( �,

1�����$ 1�<�,� #��� �% �E"� �97.V �% � � � 3 0��� �H �% ������� �(0� �* '�� Y�'" A1���? 1:��. � �� I�"�", f�;� I�� � ��;�� 3�< ��$ �� � �� Y�% �'%J�9J�

):���" D��� )5 ��H ��. � �� X, D�<�� #���"� ��?, =�5E: 1�K$ =��_ �� � �1H�,"�@g ���( ��d$ 1�9�7 =���8$ J�7" �97 ��9"�� ��, �� 3�&�� �� I�H )5 �� \��

I<�"��.

خ��اتم ا فك��رة أن محم��د ت��رفض )م ١٩٠٨ ـ ١٨٣٩(ا مي��رزا غ��9م أحم��د ة دع��ا إليھ��نحل��ة ديني�� :ني11ةالقاديا ١ون أن يسوع المسيح لم يصلب ول�م يرف�ع للس�ماء يرى القادياني . الجھاد وتحظرأن الوحي لم ينقطع ترىو ا#نبياء

بكش�مير ف�ي ه نج�ا م�ن الم�وت وھ�اجر إل�ى الھن�د حي�ث ت�وفية واBس�9مية ـ وأن�ـ يخالفون بذلك الرؤي�ة المس�يحي .المترجمـ سنية وشيعيةھيئات إس9مية فرتھاك. الھند

2 Holy Qur'an pp. xxx-xlii. 3 Sir 'Abdu'r-Rahim, Muhammadan Jurisprudence, p. 20.

ورة ٤ ورة : المتبعضة الس4 .المترجمالتي تحتوي على ا`ي المكي والمدني ـ ھي الس_

Page 8: تطور القرآن التاريخي

٨

� � �?� )5 ��(P"� =��;� �� �( ��% ���," �� 1��$ =H �� ��� ��<��� )5c��?� ):��/"�$ �9") %( 0�` HK 1'��+,���� ��'��+ �*� �)+,b� =�5�?" 3��" 1���� �97 �

3�&�.

�� � ( =��9%�1^��� ) ���� )"� Y9" `��J� �,* ��% )5 �)+,-��$ N�� �',� 1P%�� �7 ����( 1KEK )� �$ ��� �� )5 �_� 1� ��� J� Db9��)UQ/R 'S(.

i bDb9b: NJ�-� �Yj,�� +3���+, k(��O<�$ Dl9�7 �� �����O�G� Db9b:mn

N�6:�^� � ����&�� 2� A� ���;"� � �*� f��,7 �,� ���1@ �'% �'� �'�K%� �/, � %��"� ����;�� (� �^�]( �� ) ��� ��b� 1��J"�b;�)R(@ �:� � �� +3b9b�� ����� �� ���/, �

)Qo(.

� �� X,�� � 1'�_�)SRg ( ��J���� �� 'P6�]' J ����)SQ(: i �Yb"��'J6�7 ��J�'O�(� ���,��O<>�m "�"��6,"9 � >� `���� �97 N @ 2� �97 =�H��"7�� �% �&��� 1 �� A*�"

�( �'3E%� D�� i ���b��* �XJ;O:�� ' ���J�J�kB��O� ��J� �Y��,-"� +���F �Y m )SRn($ _� 1'� i NJ�-��3 ��b" ���J� �Y�����$ ���J�+*�Z�� )J5 �Y�,q9b�b"� m )SRo 'SRU($ �� E%" 1'7��* � '* ��H�";���8? 1���E��F�. r�� I 9�( �( ��% ���� �� � � � �%,�� ���$ 5�I�%��" �K� i #$%�$���

&'�()� m i #'*�+��� #,�*�) m ��:/"�� � �� �� � ".

,�7(= =���� 1,�� Y�-�./$ � A!�����5 )� �@Q �'�< �< � .E'K =�'"�� �'��=� ��$ ��% ��E: �)+,-���� ���6 I�!H�"� � �� ��>� �, s9, 1�'�� �'� �[���, Y61���. " 3 X�� � 19�,�� ' t�����<��[�� 1P%�� )5 ��� �$ )"� ��"�� ' �'�;� �)+,-�� �����������0� ,��5 �%6 ���� 2� �E:$ � �*�% ��� �&�" =��% ��@ �,"7�� �� 0�,�d 3��G� X,

� �*9 0��5��� D�6� )5. � ��O%��� �%� 3 �"�^"�� 1����� �[���� W: ���5$ � ��'% �'�%C�:( =����� � * ��9,�"� ������"� 1;9":� �[��7 A� )5 ��6"�� =��%1��+,���� ����+ �*�$

عموم�ا تعني ) أقري(يجب أن يكون قادرا على القراءة، لكن ا ھنا إن محمد ﴾ اقرأ ﴿ورود كلمة نتيجة ليقال ٥

):٤٠/٦(نجد في إشعياء . كنبي يعلن )קרא(لھذا فإن و .و، وفي لھجات قريبة، يصيح، يناديـأكثر يتل קול אמר קרא ומר מה אקרא

,Geschichte des Qorāns( ، انظر كتاب نلدكه»بماذا أنادي؟ «: فقال. » ناد «: قال صوت و «

pp. 9-10.(

ورة المت�أخرة ع�ود إل�ى الفت�رة المكي�ةت ھابع�دما سورة متبعضة، فا`ية السادسة ولمثال جيد على إن ھذه الس_ ).١٦ا`ية (يرتبط به منو) ٦ا`ية (وتشير إلى معارضة أبي جھل

)..The Faith of Islam (4th ed.), pp. 71-2(، انظر الوحي الطريقة المفترضة لمجيء بصدد ٦

Page 9: تطور القرآن التاريخي

٩

��%=��% 1,%� 1��,��9�� A��* u�,">. D�"7� �< 1<� $ �������� 37 �,$T ��'��>� ��($ �1���� 1�������( � � l9 X�"�3 $ ��( � �:�"� 6,B�� ��(. ��� �9%$ ���7 � �l%��

�������b� ��>� a��,v�� `�^�"��,. 2�H 1H���� �%��&= ����7D9!( 1'?�:� ����" e���� ��;? ,� ������ >�$ 0����� C�':>� ����>� �% )��H c��? �%6,. � �%��'5

���� ��� 3� 3��" � N("����?"� ;? , 1��� 1��'?� ����� �� N��" =�&7 ��$ (_� 3 �� �� =���6�:��$ ���� 3�, ��8" =(�', 1',%� 1'��K �97 3 *��, u�6 ����7

H���3�" 1�9��. � I,�� � � f�[��� ��,"� ��� �'��8" 3��� ��% N�� ���6� 2�%� f�/" �� ��^ ����� !. l�% ��� ��< "0� ��&70� ��9 0�'���� 0�^%�� 1P%�� �* N�� � �'�7

� I� 3"3��� �% 1�( ��%5������ �(�0� ��," �E: �� '� 3E�G� )5 3'����� �� ��K%� ' 1,%�, 1?�:� 1��K � � � 2� �97 &5�����7�6�. �( ��% '�������0� ', 3'�� 3' N/

=�^*� 1"�9% C � 3��� �%� 3 2� 7� 0��7� I��5.

� ���&� 0�,? � %��( �������b� ��% 0��K/"�$ ���1���,�$ 1��! � .7� ,�,(� A9!" ��� &�3� ���)� )��� '. �� � � D���� �,��� ����"� c �, A"�" N��������w� �� !�5 � � 37�

�[�,�<($ � ��%� �� " �< I"�� �( I�! ),( ��7 t�����<� �� 0�7 � 9'� =�^�'�" �',7 3�1��,". 5\������� ��B�, I�! ,( 3�� 3���" �^��"� X,=$ 0���6� "'� t����'�< �( �'��;

`)6��;��. w������� �� �< Y� �97 0E[�<: » ��( 3 7�( I�'� ��, 3� ���" 1�9%, � �9%"�3*� ��, � %9�� «@o ��H( 3K$ » P�� �� � k�<z� � Y��6 � 2�� «. ,��� ��:$ k�,<�

� B��7( AH:� 1��+,���� ����+ �*� �� "" � � )���". �!:� � ��O%��� Y��(3 �� ��%: » ��� �:B�" � ������ �/, ���K� ���«. 3E'��FG� �E�"�� )5 )����� ���� ��;d� 3" ��

19� ! ��";.U ��K�� ��,� �95$ 1b"B�� 1%�� =��%)o ' ( �'� 1'K��% 1'�* � �'&��1��%�$ �7( ���( ��,b96 �� ='1�� < ��%; 0E!, ������� �/$ ��*[�"� ="/5 1���.R{ ���6

� ��O%��� \������� 3��" � ,< �( �� 3 �*� �< I����� 19�"�� 1��^ $ ����H( 0�'�:^ �����^"�� 3�"H��� ��$ 2 "�5 �, I��%� ����� � �%� f ��� *� 2 � �'�7 I�',

1,%�. ��� =�� �IHd ��< �"�J� \������� 5���: » )'�;� N�� ��( t�����< �6� �� � ��"(

.المترجمـ التأسيسيةخديجة بنت خويلد ـ زوجة محمد ا#ولى ورفيقة دربه في المرحلة عم ھو ابنبل ٧ )..Mohammed and Mohammedanism, p. 74(أورده كويل في ٨مرحل�ة انعطافي�ة يمك�ن إبرازھ�ا؛ إذ ثم�ة تغي�رات ف�ي ا#ھ�داف وإع�ادة تع�ديل ف�ي في حياة محمد توجد ٩

)..Hurgronje, Mohammedanism, pp. 37-8(وسائل بلوغھا ن الدينية، لكنه أخفق في إخماد العصبيات المتنافس�ة للمض�ريين ـئولقد قام بتوحيد الجزيرة العربية في الش ١٠

The Umayyad and 'Abbasid(: ق��رون تس�بب الش�رور ف��ي اBس�9م انظ�رالت�ي اس�تمرت لوواليمني�ين،

Khalifates (C. L. S.), pp. 2-3..(

Page 10: تطور القرآن التاريخي

١٠

c,��, 3%"[* �� 2��, «$RR ��( ��d� �� % �97 0����< �� ��;�""����� ����7 =� ��@ �%� 3� ,' Y� 15�� ���6��� A��97 � �"7�5 ����� 0���*� �"� 3 �� )5). �%, ,( �!H� �<

�"�7���$ D���� �,� � ����� » 3 �� Y�� )5$ 3bD,� �*� $��0� 0��,7 3( ��%$ P�� ���� 2 ��� ( 0�,��%«. !� � �%2 =�, ?�$ )�, ��7,( I�!$ �'7��"<� 3�'7 3d� 0�'<E!� 7� 1����,� ��:( �,�$ =,�K� �����. "���� I�� �97 t�����< �"K� �<�$ �';"%� �'�( ��d

, e�*"���C� |7^�� }>� �,�� 0E[�<: » Z)97 D,�5 �'�>� �'� )�9��" � Y�;� �97 D�!( ��� «@ ������� �%0� )�, 0�",�K�;< � �97$ 3��5��7$ A5��, ,��� !,� ��$ , �5 � ��?

�� I9! X �;�� \������� ����"�����H( » z� 5 `)6 Y"�9�( � 0��,(«.

Z�� �� ?" \������� *�� ���5$ �,� N��� ��*�$ ���! D6��$ 0���� $ 1'H��� �'H1� <$ ��( )<� ��d. �5 %( �� )�"��K �[�,�� �0�^��" 1��+,���� ����+ �*� )5$ �'� ��'���

1�!���"��( 19[�7 1�5�$ � ��*� 2B�,�<(� )���� � ;� �'� ��' 3�&7 )7��"*� 3'"& " �;��"����. �%� 3 0��5 "� 37�� Y��$ �%�> �6;� �( !8'H �/'! ='�" �������

1H����3E��F~ �%�> ��( C�� � � ��.

Z�( 3d� �X, \������� u�,"($ ���:� �%, ),( �K��� � � ��%=E? �97 X, A�1P%�� )5 ��5��� ��>�$ � H�" 3b�9 ��`���^$ Z�( P�� ��!:� �� ��/� )5 =��% 3�"��. ��

=��%1���� 1� �� 1�9[�� 1;!�� 1�w5 ���H�� �* ,=� N> 1��*�( �� 'H7��[�$ 3'd��H����� ����*� 3��"� ��. Z�( ��d ��, A"�" )"� 1����� 2� ����6� �� X, ������� 3 �%"��6" �7�,"( ���� I�� =��,! ��,� ���$RS `�'�7^ !'� 3� N < �3�� � ����

� 1��O%��� ��>���5��. `�B X�" ��)6� I��" � �*� . ������� ��% 3��/'6, 0�� ���$ �"� ��( �97 3�*6��%�G� I��"� N��;" �*( ��. ��"� ��� =�� w������� 0E'*� �7�'��

���� �, ����7 )%,�@ ������ =����;"�� �97 0��� *( �'I�: » �)+,-�� ���($ )� '%�"� � �( �,<Y�"6($ 3�"�� v��( �( «. w������� ���5: » Y',9< �*" ��%� «@ �',�*/5: » 0�'�[�!�����G�, «. ��H( � ��7 �������» 0��F�$ ��� =9< ��, 3� �5 Y � ��7 «. ��^�"� �!�" �<

11 Koelle, Mohammed and Mohammedanism, p. 87.

.للسلطة السياسية وايامنذ البدء كانت له ن أنه ؤشر علىمھذه الحادثة البسيطة إن .أثارتھا قريش ضد دعاويه من ا عتراضات التي ةلك واحدت توكان ١٢

بع�ك إ 3 ﴿ ثلن�ا وم�ا ن�راك ات3 gال3ذين كفروا من قومه ما نراك إ 3 بش�را م hقال الم◌كم ك�اذ أي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظ�ن_ س�ورة ﴾بين؟ ال3ذين ھم أراذلنا بادي الر3

).١١/٢٧(ھود

Page 11: تطور القرآن التاريخي

١١

J���� �� )5 +��-��)RQ/R{Q ( �� 1�� A����� X5� �97 0� �% � �,*]( ��$ �'�< )"� � ����� �, ���7 A� �� �� �, ��, `�* )� �.RV

i Fz�+, ��b;b% ���+�����FG�+, ��F[��O!�� ���,O9b<� �2+�O%]( ���� -�F� J�J������ J���, �J� $ ] 01 2�+3 '�4[ m Rg

1,��� Y9" �E:$ 3 � %+,-�� I /"" 3 ��� =���)$ =^�" � �� ���'?�� �� 9'�9@ ���rH� ����� ��)UV($Rn +v���J6O�FG� ����� �� )Ug (�< ������� �",!�:0� �6�,� ��%6, ��;�@ ����� ��

��� �J5�b%�)R{U ( +WbEO:FG� ����� �� )RRS( 9 ��"�* ��1��: '

i ���rH�� $ ��*�� �b�F� +���-9�� $

�Y�7Z�� ��� �Yr,��$ �b9b< ���� @ �b ]>� ��J� �Y- w���b: ����J:�b� m ���rH� ����� ��)UV/R 'g(.

i �Y�����? �Yb �v��O6b� �3b(�

�Y��� + �Y��7 �b���H� � $ �Y����b& �Xb���( NJ�-�� �Y��O%J� �Yb �b��b5��� �

0������ +����O� �A�� Z�F4b5. �O� �A�� Z�F�0������ +���.

�I�?��b5 b=Od��b5 �b�F4b5$ �Ibd���b5 �Yj,�� �bF�� m +v���J6O�FG� ����� �� )Ug(.

i k��<: �� ��J5�b%O� ���r��( ���!

�� ���,�b" ��� ���,�7�( �$

، ص ٢، المجل��د س11يراخ8ص11ة التفي��ة ف��ي تفس��ير عب��د T ب��ن عب��اس وإن قص��ة اض��طھاد المس��لمين مرو ١٣٥٧٨.

. أضاف المفسرون الكلمات المشددة، الت�ي ليس�ت ف�ي ال�نص العرب�ي، لكنھ�ا ض�رورية س�تيعاب المعن�ى ١٤

فھ�و «. ٥٧٨، ص ٢، المجل�د خ8صة التفاس1ير. »الغضب ذا ـبريئا من ھ «ـ ےهاس غضب سى برى مثل ـ

.نضر أحمد للقرآن ترجمة انظر .»للحساب يدعا جبري�ل بھ�ذه أنه، بع�د أن قال�ت ق�ريش إنT 3 ق�د ھج�ر محم�دا، ج�اءينص على يسجل لنا التزمذي حديثا ١٥ورة .جامع الترمذي .الن3بي سكن جأش ف الس_

Page 12: تطور القرآن التاريخي

١٢

���,�7�( ��� �� ��+,��7 �3�"��( �� �3q"��,�7 �Z� w�+,��7 �b��( ��

��+,��7 �3�"��( �� ���,�7�( ��� �� . �3�%���J� �3�%b: ��J� �)F� +) m ��� �J5�b%� ����� ��)R{U/R 'Q.(RQ

i k��<: ]z� � � w����( @ ]z�����Z?� !

��b �� �3b� ��J9�� �3b$ �;�% ��- ��%�� �3b� ' 0� w����(m +WbEO:FG� ����� �� )RRS/R 'g(.

��% $ %G� 19��� �E: I�["���!H�� ��7$ =*6 ��'6�,�� �[�'��� 2�' $ �"�� 1�* ��$ Z)+,-�� �G� ��� ��/" �,7 ������ D��" �97 1��K � �97 e�*"��� �97.

��� r�� ��b� `�H��� �, 1;�/"�� 19�9� � >�-�./$ +��KZ���� ����� �� ) )Tg(RT )"�)� � )5 � "5 � �, � %� �. � �* �� �)+,-�� ��5 ��% N�� =< � )5 ���� r�� 2� = X�"�

1��:�9`�^�"��� $ �� .����( 3�" � �% ( �7�6 ��*�$ 9H�� �'�E%, ���:_� �':�^��!� �,. ���� �"��� )5 0���< )H�9 ��� 1,���, )9* �6B�$ ](&� �/, ��:

i ���KZ���O� ���r��( ���! b5 �3�<��J���/!

��j,b%b5 �YZ,��� ! ��j�b!b5 �Y�,���JK� !

���*� �b5 � �*r��� ! m )R 'n(.

_ أن��ه أوح��ي بالس��وى ري�� ١٦ مث��ل أب��ي جھ��ل والع��اص والولي��د ـبع��ض الزعم��اء المكي��ين ع��رضورة عن��دما ـبي�د أن . بنفس الوقت م�ع آلھ�ة مك�ة، أو بالتن�اوب ع�ام لك�ل جان�ب محمد إله يعبد بموجبھااقتراح تسوية ـ وآخرينورة ترفض الوثني�ة ال ا محمد اBخ�9ص وس�ريعا بع�د س�ورة . قديم�ة عل�ى نح�و ق�اطعلم يقع في الفخ، وفي ھذه الس_

.تعطي أشد الشھادات المؤكدة على وحدانية اBله )١١٢(ص�ار مقتص�را بع�ديأتي ھن�ا للم�رة ا#ول�ى، ويطب�ق عل�ى الوثني�ة المكي�ة واBس�9م؛ وفيم�ا دينمصطلح إن3

س�ورة . ـ� ة الس1يفـبآي1أنكر ا`ن بعد نس�خ ھ�ذه الكلم�ات ھذا ا عتراف الواضح بديانة قديمة قد إن . على ا#خير .٤٧٦، ص ٢المجلد ،تفسير الحسيني .)٩/٥(التوبة ورة كانت ا#ولى بعد ن المسلمون على أن3 ويجمع المفسر ١٧ ت�دعم بج�9ء )٧ـ ١( ا`ي�اتو ،الفت1رةھذه الس_�اقور ﴿ لعربي�ة ف�ي ا`ي�ة الثامن�ةا اللغة ة، كما أنيرظھذه الن �ورة ھ�ذه إن3 . لس�ور ا#ول�ىتمي�ز ا ﴾◌ نق�ر ف�ي الن3 الس_

الولي�د ن3 إويقال . تشير إلى المعارضين غير المؤمنين ﴾ذرني ومن خلقت وحيدا ﴿ متبعضة، فا`ية الحادية عشرةاليھ�ود، الك�افرين، : ف�ي المدين�ة إل�ى المعارض�ة تش�ير )٣٤ـ ٣١(ا`ي�ات يبدو أن وبينا .ھو المقصودبن المغيرة

رج�ت ف�ي ھ�ذه أدھذه ا`يات قد معا على الغالب، وبالتالي ف9 بد أن3 المنافقين، والوثنيين، المجموعات التي تجمع ورة في تاريخ متأخر .الس_

Page 13: تطور القرآن التاريخي

١٣

� ��O%��� ��%��97 ��?"��$ ���;�� I�� �� ��4'5 ' N �'H�,� f��,7 �,� ' �

��� � ���8�� �,$ �)O%��� 3�7^�$ 1H���� f(� ��%. �< 1�<��� =��_� 2� )5 ��� ��6](:

i 0���J�� �=O�b9b: ����� )J���b�$ 0�� ����Z� ����� ��b �=O9��*� $

0�� ���6 ���J��,� $ 0���+���b" ��b q=�Z���� @ ���+ �( ���( �A��O!�� Z3�K!

-Eb%! 0���J��7 �b�J"���_ ���b% ��-�F� 0�� ��? ����J ��]/�� ��Z�b<� ��-%b5 ��-�F�! b���b% ��J"��b5��Z�b<! m )RR 'RU(.

��% ���8�� �, �� � ��< �<� W:6 ��*� =��9% ) �)+,-�� =��9% �N��7$ D!�

��,���� ��K/" =�" .Y� I�7/5 1���G�: '

i ��b��� J��J9�?]/�$ ��b��� ��� �Y������( ���� �

)J��,�" b� ��b�b" b�$ +�b6�,O9� l1���Z bm )SQ 'SU(.Ro

� ���8�� �, �� ��� �� )5 ��� ��6�� N�� ���7 W:6� J� +3b9b��)Qo (�;? ,$

i ���+�Z� \�PE��$ �3�J�b�+, \ �-6Z� � �Z�� m )R{ 'RR(.

i �b��"���� J���b9�7 �b9O"�" �b�F�$ ���b<$ » ���FZ �>� ���J!����(«$ +3 �!���:O� �b9�7 ����J�b���m )Rn 'RQ(.

ست موجھ�ة إل�ى ور المكية موجھة إلى أولئك الذين يؤمنون بدعاوي محمد؛ وليعقوبة النار في الس إن3 ١٨

.الخطيئة بالعموم

Page 14: تطور القرآن التاريخي

١٤

�:� N < X���������� ��7 ��%C^� �,7$ I� ),/, � ���$ �"H�� N�� * ^"�97 � ������� C 7� X5�. =���( �< ��%,� 1��O%�� ���� ��� ��H, 1�� 3� `�* .��)5 J������ ����� ��)RRR( :'

i ZIb"� �I��b )+,�( ����� O=Z,b"! � ������ ��O��7 �b�Od�( ����I��b% ���$

��b� �b9�?����0� �I��b b=�b�$ +Ib!��O� b1b�Z��� ���"�(������ $

\���Z� �j� ���,�� �� J��+* )J5mRU

b���� �� J�� �����)R{g ( =��% �7��� )�d �*� �H 1�* ���6 �, f�:>�D$S{ )

�� )9* �%6, � "1��%�� 1,���$ �%�'� �%J�9J� �( 3d� ' � �', �'?�1<� ' X', �(1������� � �,"" 1���E��FG� ���?��: '

i \�� ��� ���%� ����� $ \�� ��q! 2��Z��7� 0���� �A���* NJ�-�! �2��b9O:�( ��b��� Z��( �I������.

-Eb%! J1��b!��O� )J5 Z�b��,���b@ �1��b!��O� ��� �Y������( ���� �

z� ���b� ����b< ��O�$ J���F[O5�>� �b9�7 �AJ9-!b" )J"-�m )R 'T(.

��6]( ��:/"� 1��O%�� ���� �� )5 H5� W�:6( 17 �*� ��� u��"��� �)+,b�9 � "�"

�"�(3��$ 3d�I���$ 3 ��"�� . ) =��9%� : '

��ورة تص��بح أكث��ر أھمي�� أب��ي لھ��ب ص��حيحة، ف��إن المروي��ة ع��نإذا م��ا كان��ت ا#حادي��ث ١٩ كونھ��اة وقيم��ة الس_

. ى على كل كلمات القرآن المس�تعملة فع�9 ت أثرت ح قد محمديعيشھا الظروف الخاصة التي كان تعرض كيف أن3 استش�اط أبا لھب لكن3 . الرسالة تبليغھمه ل9جتماع من أجل دعا ذات يوم أقرباء ا حمدم روى أن3 وعلى ھذا النحو، ي

وزوج�ه أم . ولك�ن تب�ت ي�داه. ا محم�دى ب�ه أخذ حجرا بيديه ورم من ثمو ،»تبا لك، ألھذا دعوتنا « :قالو ،غضبابي اطريق الذي كان يسير عليھالجميل كانت تضع الشوك على ، تحم�ل حطب�ا ات يوم، وبينما كان�ت تس�ير وذ. الن3

: ١٦١ص ،١لج�زء الث�اني، المجل�د ا، فاروض1ة الص1(التف الحبل الذي كان يحزم الحطب حول رقبتھا واختنقت ف��ي الجح��يم أن تجم��ع الحط��ب اوا`ي��ة الرابع��ة يمك��ن أن تعن��ي أن عليھ�� ).١٢٥، ص ٤مجل��د خ8ص11ة التفاس11ير،

نھ�ا كان�ت معت�ادة عل�ى جم�ع ح�زم الش�وك بحب�ل، إويقول مول�وي عل�ي، ). رمرجع مذكو(انظر البيضاوي . للنارب�ي ـ، ھ�ي لع�ب ذات لھ1ب إن كلم�ات ـ ). Holy Qur'an, p. 1234(حيث كانت تحملھا لنشرھا على طري�ق الن3

).٤٧٧ص تفسير الحسيني،(على اسم أبي لھب .٤١٦، ص ٢البيضاوي، المجلد ٢٠

Page 15: تطور القرآن التاريخي

١٥

i �Y��bF� �AJ�b"���� �Z� 3��O�J�� @SR -�J%�( �3+�+, �9�< �b9�7 �b�O9��*� )'J5� �2 ��b�O;�� ��( 01 �Yb� �J���*�� �Y ]B��* �b�F� �-"�� ���+, O� ��J�kB�� -� \1��� -��% O�� ���� �F�� ���O<� �3+�J��b��

���FZ �>� ���J!����( -�F� �b�� ��F� O� ��b;b% ���J�-� ]� ����. �� �F�� ��O��7 ��� �/O���� ��O��7 ��� ��O��� �3� � �� ���'O6�� ���� �3�����;��( -�F� �� �%J9�� m

��� �� +3��O��>� ��)Q/Sn 'SQ(.

J���� �� )5 Db9��)UQ ( ���6��:� X��� ��* ),( �� 1��%6� ���6 :'SS

i PEb%$ �b8O!��b ������FG� Z�F�$ �b�O8b"��� �2�Z� ��( m )Q 'T(.

� �N �( N �H�,� ��* �,( , �� �)+,-�� D�7 �97 ���< AH )9?� �*��.

J���� �� )5 01���K (��� j|���)SS( :'

i ��J�� Fz� )J5 ]�J���*�� ��� +f�-�� �3O9J7 +���b8+, ���J�r� �I�b"J% �� C��� b�m )1�_� o$ '.(.

1������� ���� r�� 2� ���6G� 1�:���""�"�� �)H��$ � � ��( � �� )5 0����� f���:/"��. ���� C�:( ��:/"� 1������� ���� �� )5: '

i �b!�, 3J +����J� �J� O� �*��b: ���J�-�b% O� �� �%b" b�� 0� � +f�-�� `��[+�� �� r�'�?��Fz� +��+,�� ��7 m ��b;O��>� ���� ��)o/gT(.

)51�*� � 1H���� 2� �%$ )� ( ��J���� �� )5 ����� +3b9b��)Qo ( �'�;� �7 � ��$

���/% z� ��: '

i �� ���*��+, �Yj,�� J1���J�+, b=��( ���m )S(.

: اذا يق�ول فأج�ابـر وعتبة وشيبة وأبو جھل وأضرابھم، فسألوا النضر مد والنض المراد أبو سفيان والولي ٢١

أي ينھ�ون الن�اس ع�ن ﴾ ينھ�ون عن�ه ﴿ ، وھ�م»ه يحرك لس�انه ويق�ول أس�اطير ا#ول�ين أن ما أدري ما يقول إ « يؤمن��ون ب��ه ك��أبي طال��ب ، وين��أون عن��ه ف��9ھم، أو ينھ��ون ع��ن التع��رض لمحم��د ـه وين��أون عن��ه بأنفس��ـاBيم��ان ب��

).٢٨٧، ص ١البيضاوي، مجلد ( .معركة بدرفي أبو جھل قتل لقد . ٤١١، ص ٢البيضاوي، م ٢٢

Page 16: تطور القرآن التاريخي

١٦

)�G� 3��G� 1��&� =�,?($ ����"� ����� ( 3�� �E:$ 0�� !" �K%(" =�'%/ ���0����"� �K%( �%6, �)+,-�� 1�?7. " 3 � �" =��_�b9� �97=��9% ���( z� I'��5 ��;�$

�, <�0�H�( � (`���� )5 ��9?( �:

i w��+*Z� �����< � � k��,$SV \& �;��Z� �v� b )J5 m +e ���,� ����� ��)on/SR ' SS(.

�� �� �6�/(� 7�+ u� � t�7 I�<z�. ������� � ��: '

i \1��Z�b%r� \����? )J5@ Z�b!r� \1�7 �5��Z�\��� m �f�,�7 ����� ��)o{/RV 'Rg(.

Y� N�6:�^� v�6�� ��5: » P9� �� 1:��� ��? )5v $ �� \1'��%$ �'�7z�$

`���� )5 17 5��. ������ 17 5�� ( i r���Z�b! �m � ��!��6� N��( �7 1 ^��" P�� ���� ����!� 1%[E� N��(«. N �H�,� � ��: » 1 ^�� ���� 17 5�� N��/, ��!��6� N��( �7

� �;'���� � ��;�� ( )� � ( v P9� �� �I�"%� � :�"�� `���+,��>� ( 1%[E�� �� 1,"% ��;� ��, )� �,Fz� �9��� «.Sg

=�,?( 1H������";� 2� )5 1� < =9, �< u� '�( �6/, ��� '�� )'5 I*'6�J� �������' =bE)TT($ � 1��O%�� ���� �� ) ��%,. ���'?< 1'�� ��'��:� =�� ���� r�� 2� )5$

� =�� ���, 1��"� =��� �67�<>� �97:

i ���+,��b%��O9� \�F[��� �� ����� ! m ��"� 1�_�1 KEK� 6]( ���= 1H���� ��1� �� =��H" P"� �� 0�7 �N��:

i ��F4b5 w���b% �3�%b ���b%$ +� ���J%b5 mSn

�"�" )�"� ��>�, =����G� ): '

.٣٩١، ص ٢البيضاوي، مجلد . ظم والمعنىفي الن3 وحيد شريف كتاب ٢٣ .٣٨٧، ص ٢البيضاوي، مجلد ٢٤ارق في سورة ٢٥ :لدينا ا`يات التالية ) ٨٦( الط3

ھم يكيدون كيدإ ﴿ ا ن3 .ا وأكيد كيد

ل الكافرين g١٧ـ ١٥( ﴾ أمھلھم رويدا ،فمھ.(

ورة حقا، .في فترة الھجرة ا#ولى للحبشة تقريبا على أي حال، تضع بعض المصادر ھذه الس_

Page 17: تطور القرآن التاريخي

١٧

i �� �,��b%�" J�+, 3�"��% ��� �bF� � ��J9b!�� �I��6 J.EbK NJ� ��J& �bF� � ��J9b!��

+I��-9� ��J� )J�O8�� b�� ���J9b& b� m )SU 'VR(.

1��"� �� ��$ F4�,-�� ����� �� )To (� �*�97 = !��� ��;�����"� �� ���:

i F�Z� 0����?��J� O=b��b% �3-����*$ ,��� ���Jd�-!O9F0�$

,�b����( ����J5 ���JK+,�0�@ ,���b6 �� 0�����, ����J5 �� �< ���� �0�$

��J��� P�F�0� <�Z�bd� 0�@ � �� �* <�b5+ 0�!

,���J� �� �*���� � � ���b% �3��-�F�0�@ ,�-�J% �b�J"����+, � �,-�b%� 0�@

-��%� �/,�b"J% �2�b����?���( \ �)b6: � �< ��b5$ ,�b��7 -�F� �3�%���+ -� �b9b50�� m )SR 'V{(.

����� �� ��6" +e ���,�)on ( >� � �9��� ��� ���7 N�� ���!H�� ��� SQ �'�

�7�����B�� � �";� ���� I@ 3-��* I��7 3 �&"�� .��$ i D�+���� �I��7m. �'*( �� /"��% � 1�����)+,-�� � H��� ���$ ��%�" )"/� =�� =��9%� 2� �/, ������ �"��9%$ �,

) i w��*�� �����<$ \& �;���� �v )5m@ �5�9% 2�=� z���;� .

1�� �7 �K%>� W ?�� = ��" )"�1� ��� 1K��% �!:, =���( ���5�%�. 0�'���"$ )5 ��% 1;��� 1��^>�$ ,< ���� �( �z�01���� $ ��% ���� 0� (� ����G 0���+,b�$ ��'% ' �����_�:

i C��O%J� �� ��J���� ���b -�F� \1����b< �J� �b�O%b9� �( ���� @ ���J�F�b& �-��% ���� m ����� �� J ����q6�)SQ/S{o 'S{U(.

i ���b� -�F� \1����b< �J� �b�O%b9� �( ���� w3 �9�Z� wI�b"J%. �'��b9�*�( \1'Z�]( ��J� �D+,��b" �Z�

�� ��J:k/b"���� ���� m +��*J�� ����� ��)Rn/g 'n(.

.بھاأسلو يتبدى منالمتأخرة زمنيا كما ١١ـ ٨استثناء ا`يات ب ٢٦

Page 18: تطور القرآن التاريخي

١٨

i ���J�+��*��O� +I �9�< )J5 �2�b�O%b9�� �YFb�b%$

�3�F�>� �I�b��O� �� ���� �-"�� J�+, �� ��J�kB�� �@ �� � �3� � 01b"O8�, 3����J"k/��b5 �� ���O6m J ����q6� ����� ��)SQ/S{{ 'S{S(.

�6 ��,� �� ��O%�� I��!H��, =< � X,`���* ���%"� .���� ��"��� �'7

�Y�6 � �!: 3�"����, D����$ �%3�$ A� � � ����^ A�" �( � � 1K��%�$ �'� � 9�"��� �� � H;�.����>� 2� X5� Y6. ���" �< � \������� 1��� �� � �:� 3'� ����"$

��� ��,�! =��� ^*�=� 0�"�,K���?�<"��.

� �<: '

i 0�7 �,��� +X���>� ��J� �b�b ���*O;b" �-"�� �Yb ��J�kBq� �b O� ��b<� $ �Ib�J7� ���J:-� �j� l1-��* �Yb �� �%b" � �($ +*O;b" ���bEJ: �����O��>� ��j*b;�"b50���@

`���Z�� b!J����" � �($ ��b%'b=���7� �$ 0�;��J% �b���b9�7@ Fz�'+, �)J"k/b" � �( J1'b%F[E��O�� 0E�+,b<m J �����FG� ����� ��)RT/U{ 'US(.

i O� ��b;b% ���J�-� ]� ����� : » J�j,Z� �j� l1��� J���b9�7 ��+ �]( �� b « m J��7Z�� ����� ��)RV/T(.

�� w������� Y��( �"^��� 3�7 Y9"=�%E��$ ��"��5 )% )� �,��,� 2�' I��d �(�=���� 1��d �� `^*z� 1P%�� ��?7 A� �9��" )5 `�B . )�"�, $ ���&� �*( �� '�( � �

�%�� �5�"� � H;� u�,6�$ 1�_� ����: '

i �D���+, -�F� b1b%F[E��O� ]�j b��� ��� m +��*J�� ����� ��)Rn/o(.

5 ��43 3 ��B� � H� ���� ��K� �� �$ ��% ��� � � 0���7 � H5����q� � ����$ E53 �7��� `)6$ �*� ���;� ���� r�� )5��*J�� ' )Rn(:

i `���Z�� ��j� 0�,��, 3+���b9�7 �b���b"b5 � b� $ �� �*����� J��J5 O� q9b&b5$ b�bO� ��: �b�����?�,�( O=���%�� ���-�F�$ �� �� ����Z� w3� b< ����b� k��,m )Rg 'Rn.(

Page 19: تطور القرآن التاريخي

١٩

�!� � 1��O%��� 1,��� 3�": )5$ `�*= �1*� � < �6>�u H �� �� )5$ ) �(������� ���"� 3���� � < =�^*�, C �*� 3��7 ��($ST 3 1,�� 2� �� Y�J=B" 1�( 1*�"�A�

�>����,��� `���+,�: '

i �� '�Z �>� �'��+, �I-�b% ��( -�F� J=���_�+, ��J���q� ��( �b��b��� ���� m ����� '�� J �����FG�)RT/nU.(

P%( ��� ���%J%b6� 3�;< � �, � K�,6" $ �'������ �5 ��% $ 0��'?� ����'��� �( '

^�*7G� ^�����$ � �6� �"��� �97.

"7��, ,� � ��O%���(� .,� N������:0�� 0�"�,$ ���7 ' ���&� =��_� =?�: ', 1�$ � �,"7� ������� �(0� ���&� 7 0E��1P%�� )5 I��*>� �� � ��"�� )"� =�� 9�� �@ �'��7 � �<

� ���» �(' ��!��>����FZ «$ (��'��6� ���:� )5 �'N�. ��� '�� )5 (���J� ��� 'J;�;b!'��� )oV($So )"�=��& �)+,-�� ���� �� ��%,�� 1��O%��� 1,��� )5:

i ���+,��b%��O9� \�F[��� �� ����� $ +��j�� +3� ��+, �� �,��b%�� ���J�-�!

�3�JK�( \�b"��� q��% -�F� J�+, �I��b%�� ���� $ ���b< �b��"���� J���b9�7 �b9O"�" �b�F�: » ���J!����( ���FZ �>�«$

-Eb%@ �� �,J�O%�� � ���b% �Z� 3+�+, �9�< �b9�7 ����� k��,. -Eb%@ �� �, �*����- \�F[��� �� �3+�j,Z� ��7 �3��-�F�@

+3�J��*O� � ���?b �3��-�F� Z3�K@ ]��b��� Z3�K: » �� �,��b%�" J�+, 3�"��% NJ�-� �b�� « m )R{ 'RT(.

�,� ���?< ��";,$ 1P%�� )5$ ��� ������� �7 �6�1�_�,: '

i �� � �b8O� �3���+,-"�� `����q6�� m ���� ��J ����q6� )SQ/SSg(.SU

أن ذل�ك م�دون ف�ي الق�رآن بش�كل م�ن وعل�ى ال�رغم ـن حقيقة ع�دم قيام�ه بمعج�زات إما أحتاج لقول قل ٢٧ .اليوم ون يقبل به علماء الدين المسلمأمر ـ لبس فيهنلدك�ه يض�عانھا و آخرون أنھا مكية مت�أخرة؛ لك�ن م�وير رىبعض المفسرين سورة مدنية، بينا ي ھايعتبر ٢٨

.العھد المكي في السنة الرابعة من وكان�ت . ھج�اء الش�عراء ا`خ�رين بمواجھ�ة ذات مرة استخدم محمد الشعراء للدفاع ع�ن نفس�ه وديانت�ه« ٢٩ Rodwell's(» مج��اد ت مزعج��ة فيم��ا بع��د وض��ع ح��دا لھ��ا كونھ��ا تق��ود إل��ى . ف��ي عك��اظ تنش��د ا#ش��عارھ��ذه

Qur'an, p. 120..(

Page 20: تطور القرآن التاريخي

٢٠

1��" ��;� �7 A5� ��*� �� %�� ��7�6$ (���: '

i ���<� w�O%J� P�F� � � ��F� ��b )J8�,��� ���� ����6� �2�b���-9�7 ���� w��+,r� ��m ���� �� f�)VQ/QU(.

�( 95�������0� ( 0��7�6 ��% ��(�6� 3&�� ��%$ ����b& ������� ��/% �� ' �;�/"

f� 3E% z� �6�,��. l�� ?�� ���6�� =���%/"� 2� ��$ ��% ��<$ ���, 3���" ��' �,���� ���5�%9� � ��% ��1;[�^ =����"� � * . ��d �(��H����$ �,� �� �97$ 3� �"�� $

Y�3��"�� �*� ��%"���^ �,$ ����"�� A� � * ������� 1P%�� )5$ J���� �� )5 +��b<���;�)Sn(: '

i b<� '� ��b;b% ���J�-� ���: » w3� 'b< J�'��b9�7 ��'b���7�(� �2���b"O5� wYO5F� -�F� �b�� ��F��� ��b:�$ ]B��* ��b�b5� � � ���O9�& � 0� «.

b<� '� ��: » ���FZ �>� ���J!����(« 0E�J?�(� 0���O%�, J���b9�7 �b9���" �)+�b5 ����,b"b"O%�m )g 'n(.

�( � �&� �������0� ��J0�H�( = �,� �%V{ =��%5 ��� r�� b�PK� '��:� 1��� �] ����� '�� �q!+� $ '. [ 1�_�SU$ ��� r�� b� ��"�1 "�� �)1P<���( 1�_� gS.

�6%"�7 ��%,�� 1��O%��� � �� � �7�6�1�"��� �)+,-�� Y %6$ 189� �( 3d� 1'���� 9� )dE,� u���G� I9d>� �97`) 1��6� 1����,. < )"� 3��<>� ��C �^��� ����" ��,

1��89@ ����"� N �� 3 *��=� �* ��1 ���[��7($ ���� 3�G�, 3�H, ����$ 2� �% ���� �� ��%,�� 1��O%��� 1,��� =^���������$ ��E: ="/5 � � ��*( �'9*" ������� �'��

���6� �)+,-�� ��;�� �" �� )5.

=�*� ��1��?� � 7� �97 ����O%��91�;9: 3�"�^��"��: '

i r,�� ���b5 b���b% ��b" �3b�(+��J;O� +I����?�/+, �Y� ���J9�Hb" )J5 �3� ����b% k���*�� �3b�(� ���+,��,�( 0����b! �3+���b9�7 �������(� $ ���j*J� �j� \�����*J�+, 3+��J���b"$

ن بئ��وفھ��م ين. ك��ل المس��ائل الغامض��ة والمظلم��ة ترج��ع إل��يھم ويب��دو أن3 ... مرتبط ب��الحرم��الك��اھن ن3 إ« ٣٠

Macdonald, Religious(» لق�د ك�ان محم�د ف�ي ھيئ�ة ك�اھن أص�يلة وروح ك�اھن . بالمستقبل وبغير المرئ�ي

Attitude and Life of lslam, pp. 29, 31. See, Sell, Life of Muhammad, p. 38.).

Page 21: تطور القرآن التاريخي

٢١

�� �%k/Z� \��?�b% �3��b9��*b5m +��J;O� ����� ��)R{n/R 'n(.

)5 ��*� �� ���6�1P%�� � ( Y9�� t�* ��)6,��$ N��`�* 1�� )5 1,%� ����"������� �E��. N�� `�, � �� `��7>� t�* �� ��,% ��7 �97 ��� � �H<$ ��Z ? �'97 �� �

+*� �:�" ��(1���,�� 1���9 ^.

���6� 1�K$ �t�����< ����� �� )5)R{Q( $���H��( 3�� 1����� 1,%� ��: '

i � ZI�� � ���,���O9b5J=���,O� �b�$ �u �* �j� 3�����O!�( NJ�-�$ \�� b: ��j� 3��b����� m )V 'g(.

1�K 3���, �^^� 1�,�6� ��6���J���� �� )5 +���"�)U( :'

i +� �"��Z �� +���"�� ��J��J� +� �!�

+��J��>� J�b9�,O� �b�� � �m )R 'V(.

���� f�,7 �,� ����;�� � �� �� � "�^� ��"� ��� ��^��� P9"�1P%�� I�< �$ ���"�"�^ $ ���"6� �< � �*6,�$ ( � �� ��^��� �����*��N D6�� 1P%��.VR �( ��d v�'6�

�N� N�6:�^� N �H�,� ����� �97)�? \�8� �� �EK�� ����( v�6 �K%(1�<� . )97 ������� N �, 3��")��: )[��K"�� v�6 ��<� �� )"� 1�� ��� �K�� ��"� � ='H���$

�<�7 ��" ��*6 ��< c���� � %» �� � J��,�>� �� ����, w���bK JY�J� ���%« )P"� �SR/RU .( �'�( � "�^� �5 �> 3E��FG� �K���$ �( ��% � �9 0�"�^ |"�� � "�^�$ ��% 3�>� � � 3E��FG�.

�� �� ?" B�� ���:1 ,��� ����;"� �% ��:� I?:� �.

=��% +� q!� ����� �� 0����)nS( :'

i +� q!�� �� �!��Z� �I�b"J%� $ �� �6�Z� �D�� )J5

+� �����O� J=���,O�� m )R 'g(.

،جبال م�ا ب�ين حل�وان إل�ى ھم�ذانالتين : قيلجب9ن بالشام، و :يتونالز و التين « : في معجم البلداناء ـج ٣١: قي�لومسجد دمشق، التينقيل البيت المقدس، و :الزيتون، و...مسجد نوحالتين .. قيلجبال بالشام، و: الزيتونو

.المترجمـ » شعب بمكة يفرع سيله في بلداح التين

Page 22: تطور القرآن التاريخي

٢٢

��% $ �J��7�)+,-�� �%,�� �)O%��� 2���� )5 �97 ��*�"2�:5 �E7� ^�^� ��%��,

�97 ����O%���.

A," 1;9":� 1�,! �� `��d� Y�$ 1��6,� 1�,!� )5 ����� f� �9 `��d�. A'"��1� ����$ f[��� ������$ 1�"�� � �:�$ Y��� c[� �$ j�< ��9%=� 0��*6" ����B�� 17��*

�� �:������$ 1P�*� 3 �$ � "�"�� ,f[��� ������ �97 ���"� 2� Y�H� ��';%� ���� ���^ 3�,@ v�6 �< ����;�� X, ��9[�< A!��� �� �,�, �0� c";��'� 3��*� 1�*� ��,

v ";�� I�,� �� � � 9�� �7���� .��@ � �*�5 ��>�, 3;� !�6�, 3 � < �%,$ �'� �%��� 3� * )5 �? � �"� I�,� � 89,�@ �"���^ 1"�� � "�"'�� ���' =��'9�, '�*� 1

1���*�3 � %�H� ��` 9< ,3� �����H� ����. ��](�� ?" �K%>� ��? >� =�!70� 3��*� 1�*9�E: 1,��� 2� $ f� !�5�7�0� �[� >� ���9��� 17�*63 ���� � ���$

�% 0�H�( 3�[��7( I� �G. 1���/�!� 1���� ) 1�*� A"�$ �'���� I� 'K($ � '�:�I�!� $ �97 3 �����:1 :� ��� P9� �. PE: � �6� ��H" 2� f� �� A"� �% �� 1,.

1�";� ���%� �*( ��$ (���: '

i 0�^�b;�� ���J�-"��O9F Z�F�$ ,�b��7�(� bDF[�����0�

0�,���O"�( �IJ7�� b%� �k/b%� 0� 0�<�� J�m F4�,-�� ����� �� )To/VR 'Vg(.

i w��J7 w� ��� $

+� ��O%��O� FB�kBq9� +��bK���/b%. �b6�F� Z�� �b�k/b6��( �-�F��$ 0���b%�,�( Z�� �b�O9��*b5m J1�J<�� � ����� ��)nQ/SS 'SV$ Vn 'VQ.(

i ���J7 �� ��+, 3� �b��*Z � � \1b5 �;�?Z� ������ �b9�7 ���F[J%-"��m +� 'q!� ����� ��)nS/S{(. ��% �*�5 ���� �� )1���$ ��[�7 �)O%��� ��� �?"�� )� �: '

i �� ����O%r� 3� � ��J%�� b5@

Page 23: تطور القرآن التاريخي

٢٣

+3�J-�� J=�-��* )J5$ ���J9+,�b�b"r� ������ �b9�7.

���JZ� �J� �fk/b%+, 3+���b9�7 ���b!��$ ���+,+��-69� \�-�b `��H���,@

��� ���O��7 �3� b�� ��� bd ����J5 �@�� �5� w��J7 J���-!� �=���J?�b< �3� ��O�J7� m J=�-5�Z?� ����� ��)VT/gS 'go.(

3%�"� ��,� �97 � ,�d &�E�» ���� 3w������� =E�9: `��;?>� ��*��$ E[F �6�

��,��� e� ^>� ���d�$ �%� (;? 3�"� '� e� ^'� 1'��,( )'5 Y'6�,«. e� ^>� � =�* ^� =���? ���� ?1�*� )5 3 �,. =H"<� 1���$ )�"�,$ �("`���� ^ � �97

1���� ���;� )"� ��, A"�"��*��$ ������� �%0� �7 �H�8" )� ���� e�"�"��� �� ����".

��%��( )�,!� �� � �,� �B��" �� � � ��� ��%=����?"� 2�� ��� �)'5�� 3(�N^�*� .� �Y6 (Z� ���5 ?�VS ���9��� 1;�E;� ��, � P5�" ���1�^�*�$ � ��' �'��

� N � ��*�>�DE: 1�5�� �)�E��FG� A�"*�� )5N�?� �� 15��K� )����� �%;�, �K/"1�,�8�@ ��( ��d I?� ��D��?"� ������� �(0� �( ���("3�; �"��9% '��� �� �97$ �( (

�5 ���"��� � � �97 �� ��� ��6��. �%� 3w������� DE!G� �97 1�5 ?9 0��9�"�� �',

ة، ، كما الجن�من أصل زارادشتي كائناتالحوريات إن « : )Spirit of Islam(يقول سيد أمير علي في ٣٢ا ـھ�ن إتقريب�ا، لك�ن الق�ول ةة، وف�ي بع�ض ا#م�اكن حس�ي ص�اوير حقيقي�الت إن . ا الجحيم في قسوة عقابه تلموديمبين

ص (» مح�ض افت�راءوھا على ھ�ذا النح�و، لھ�و لقبـ فيين حتى الحرو ـأو أحدا من أتباعه ا ن محمدإأو ،شھوانية٣٩٤(.

غم�ا وحط�م دية لھ�ذا الج�زء م�ن تع�اليم الن3ب�ي ن ھ�ذا ا عت�راف بالطبيع�ة اBنس�اني إمن الممتع م9حظ�ة كي�ف .أجزائه ا بكل لدعواه كونه كتابا سماوي و الطبيعة ا#زلية للقرآن

�ور ف�ي م9حظ�ة عل�ى س�ورة ب�أن ) Holy Qur'an, p. 1009(، يق�ول مول�وي عل�ي ٢٠ ا`ي�ة ،)٥٢(الط_كلم�ات جم�ع تنطب�ق عل�ى الرج�ال كم�ا النس�اء، ك�ذلك عل�ى «ھ�ا بأن و ،»ذات الجمال النق�ي « تعني ) حور عين (

ال ماوية الت�ي تجم�ع النس�اء الص�الحات م�ع الرج�الس�عادة الس�« ھا تشير ھنا إل�ى وأن ،»السجايا وا#فعال الحميدة يش�ار و ،»الحس�نة الص�الحين فع�الأق، وخل�ا#نوثة ترمز إلى النقاء والجمال كم�ا طھ�ارة ال« ن أو. »الصالحين ھا ليست تقليدي�ة و منافحة ذكية بيد أن ذلك إن . »عم التي توصف في كلمات تنطبق على النساء الن « بھا ھنا إلى

.أي حال لحس المؤلف ا#خ9قي سجل علىت » النظرة المنقولة « ھذا ا نحراف عن إن .مقنعة ـ: إن التفاسير المقبولة ھي

العي�ون نج�9ءنساء وض�يئات الوج�ه، «ـ گشاده چشم زنان سفيد روىـ : الكلمات بـ تفسير الحسينيترجم

«.

.» العيون نج9ءسنزوجھم حوريات « ـ حور خوش جشم �Šھم اور نكاح كرديا : خ8صة التفسيرفي

ـ س�نزوجھم م�ن برى بري آنكهون والى حورون سى هم ان كـى شـاديان كردينـگ : نق�رأ ل الترجمةمقبوفي

.نج9وات العيون .نھا كذلكايفسر أحمد شاه، المترجمان لhورديةو نضر أحمدكما أن

.ـ قرناھم بالحورلدى الزمخشري،

Page 24: تطور القرآن التاريخي

٢٤

0��<� 2�%5 ��%�%6, 0��9�7 ��,%. � 3�� \=�, ? (���(0�� '6 3�'� I�"�" )5 [ ��6,�. 1���� 3��*� =�, �7 ��$ �� ��0�^�*� � ��,"7� �� ��� N��9�" 39�� .5 �'�9�� 0�����,"7� A"�� 1�* 1�����N^�*� ��� =��� ��*" ���? ( �( 1&�E� 1�*�1��� �6� 2� ]( �<!7=� 3 � ��% t�� �������1�"� ���� 1;�;7 1* ^ A�����$ �:"�� �� �� ��, 37� 1��&��1�^�*�� 1@ ���97 �% �7( I?� AH� �(���( ��$ ������� �( 3d�b� ��% Y6 � � 0��'6�7

?9:� 1*��: 0�$VV ��( P�� ��% Y�% �� 0�,�". ���� =��% ��$ � �� �"96"� 1'<�;�$ �'"!7(1�,�� 0��5 �"��� 0�^%��$ ���%�,(, ��" �K = �������. 3" \�'������ C� �% ' �'"� '

' Y�, Id� ��( ��H�"5��97 ����� `�!7� ( � ���' �/,1 1���!' �'97 � '?��=���:( =�* ^. ����� X, 0��H� ��, �� ( ���"7� � �� 0����^� ��%1?�: ��($ �� ��

0��� c,?($ =�,d��, ��;� �H�( �"�1��K� �"�. )'5 `�* ) 8�%9(� �%:��(Vg �( �������0�$ 1*��: = � �,$ X"����7�� lD��? ��< �:Vn » e ^"" �(� « �,�*/5: » ��� «$ I�*(: » 0��%, =[6 ���$ 16[�7 1�K5$ �%, ),( Y���? 1�,�$ �� � Y���5 0�,�K =[6 �� ] =�,1�^$ '. [ Y","� Y, =��� )"�«. �* � ���������$ <��: » �7 �'� �%�/5 I ��5 'b9�) «.

1*��: ��5 �� ����6 �, $ 16[�7 0�,!�: �� � �� 0�* ^"� ������� ��%$ =�� =�� ��";� =� ��Y����$ "�� )"� =� �� .EK �, ��* ^. Y� A� ��B'� v�'!�� � '� � '��

��:/"�����( ��% 3��" 3 1���*� 1�*� A"� 1� �^� ��? >� 2� .VQ �%�� I,�� u�*��

ك الميتون ھن�ا اافة أن يكون أبناؤھ، مخرھا كانا في الناايروى أن خديجة قد ذعرت لدى إخبارھا بأن أبو ٣٣ ـ : الوحيجاء ، التصريح الذي لن يجعل الديانة الجديدة تعجبھا؛ لكن مخاوفھا ھدأت بعد أن بدورھم

تھم ﴿ ي3 gتھم بإيمان ألحقنا بھم ذر ي3 gبعتھم ذر ور ﴾وال3ذين آمنوا، وات3 ).٥٢/٢١(سورة الط_ القص�ة رواھ�ا . متعلق بإيمانھا، فإن ذل�ك يس�اعدھا عل�ى الفع�ل اطالما أن خ9ص ابنھفم9ئما، ھذا نصا ن كا

).Mohammed, p. 93(مسعود ويوردھا مارغوليوث،

ع�ن ول�دين ا خديج�ة س�ألت محم�د ن إتقول ة التفسيربعد مراجعة أئم والرواية التي لدينا نجد ھذا النص، لم[ ل�و رأي�ت مكانھم�ا « : ، فقال محمد بأنھما ف�ي الن�ار، فلم�ا رأى الكراھ�ة ف�ي وجھھ�ا، ق�اللعھد الوثنياماتا لھا في ـ� )تفاس�ير اب�ن كثي�ر، والقرطب�ي، والبغ�وي( .منه، أجاب أنھما ف�ي الجن�ة يھالت عن ولدلما تساء و .»#بغضتھما

. ]المترجم ).Mohammed and Mohammadanism, p79(كويل أورده ٣٤ .المترجمبن أمية ـ يمخولة بنت حك سب المصادر ھيح ٣٥ساء إ م�رتين بوص�فھن أنماط�ا م�ن نللعشر سنوات بعد الھجرة، لم يشر امتدتفي السور المدنية، التي ٣٦

ـ: متع الجنة ومن ثم زوجات، وليس محظياترة ﴿ طھ3 ).٢/٢٥( سورة البقرة ﴾ ولھم فيھا أزواج م_رة ﴿ طھ3 ).٤/٥٧( سورة النgساء ﴾ ل3ھم فيھا أزواج م_

الش�ھواني للجن�ة، ھ�ذه الص�ورة الت�ي وظف�ت ف�ي فھممع اليھود في المدينة قد كبح ال قربا تصال ا# ن3 إما إ

ن�ا ا س�تمتاع بوع�ود إذ ب�ات ممك تش�جيع المس�لمين إل�ى ھ�ذا الح�د،لعد ضرورية ا`ن تلم اأو إنھ مكة بقوة كبيرة؛ .متعة الجنة على ا#رض بشكل كامل

Page 25: تطور القرآن التاريخي

٢٥

�� �7�,"( �( 1����� )5� � 3 ����!H� �$ )�"�, � � � 3 1*��, A�*'6"� 2� ��@ 1�K �% �!7( �� Y�% �:� 0E�9".

Z�� G�,6��u 0���"�� I�,�>� �K%( . 5�����," )"� A"����6 = 1�,��*� )' ��'�,�����$ ������� A� , ��% )"�������" �97��(� >� �/5�%���K� 1�*� )5 ����B�9$ A"�� 2�

� �< � � ����� 19�� ="�, ����7 ��* =��5.VT

PK� `^*� )5O%��� ��";� �� )��1��$ �*� � ?0� ��7 3��*9 1��,"��. Z�� �� ( 'P��+�� ��-��3[�� �%6, � ,@ � � �5 �� � ,���� 3�5B .�� ���� �� � �, � 5�� 3�� I%�� `���

)�8�)5 3 �*���.�� ��� �� 3�"�,(@ �� � � � 1����� )?, � ,�H��* 0���*� � 3��*� ��I��� ���5 � ��� ��� �%@ )5 (���=��_� 1��"�:

i +�����6� �I����?�( ��� +�����6� �I����?�(� ! �3�J���� �3 ���� )J5$ �3 ������ �j� ��J&�

�3�+�b% �� \�+���, �m � �� J1�J<�� � ����)nQ/gR 'gg(.

=9?� " �1�����H� �1���G�J� 7�9 1K�K� 1��O%��� 19���� )5$ ���&����"�� �)+,-�� �< � ��H��� ��19���� 2� 1���� ��: '

i ���JJ!����$ �3+�J� � �� )JJ�O���@ `�� � �3���"��F[O5�(� �3���5��b! �3+���bF� r�b"���� b�.

�f�-�� +�J���(� $ �I�b��O� �3+��J"k/�� �3� ��$ O� ��b9b& ���J�-� ]� ����b5: » ���:�( �b�Z,�� �I�+�b< ���*�( �bF� �b�«@

J��b;�?�>� )J5 ���J�Z�b�r� \�F[��� �� ���J�+��*��O� C��b"� @ ���-�� �3��� �*� �b6O8b"� �����J!b< �j� 3���9�+,�����m � �� 3�J ����,F� ����)Rg/gV

'n{.( i +I�b"J%O�+, � �,-�b% ���J�-�$Vo �� J�+, �b�O9�����( ���+,� �� ��b9��� b�� ��b5 �b�b9��$

37 Osborn, Islam under the Arabs, p. 36.

.بالقرآن وبكتب ا#نبياء السابقين ٣٨

Page 26: تطور القرآن التاريخي

٢٦

+3�J���O� )J5 �� �,������ ]�J�bEZ��� �3+�J<�b��7�( )J5 ]�EOd�>� J�F�@ +��'-�� )'J5 Z3�K �� ���*����m �� �J5�bd ����� )g{/T{ 'TS(.

i J=��[j�Z�� O� �,��b% ���J�-�� $ ���J9OKJ�+, \1�[j��� `�� �*$ �3����� ��b"� J� 3'��b �Z� ' l1-

Fz� ��j��3J?��7 ��J� @ b!J< �3��� �*� O=��J6Od]( ���-��/b%0� �J9O&�� +���-9� ��j�0�. �YF[b� ](+��-�� �I����?�(: �� ��F�b: ����J5 �3� m �f�� �� ����� ��)R{/ST.(

��7( �� �����������"��, 0����%" 0����� �/, ����?"� ��� 0����'� �;? , ��@ �'%

�����<60� ����"9 )8?" �%" 3: '

i k��<� : » ���+,��O� ���J�-�� �b��( )��F�« m +��*J�� ����� ��)Rn/oU(. i �3��O�j� w�J��r� 3� `��* ��( � �,+*�7� . wI�-�'b% w�J���� �b�� �� ��J5�b%O� ���b<� m

W ����� ��)Vo/g.( i ���+ �b" + �+ �O�$ +3�J�Z��$ �� b< ��J���"F0� �3� ]B�'�,� ��J��]( �Z�m f'� ���� '��)VQ/n 'Q.( i k��<: » +)��� O�+, 3�%��J��]( ���-�F� « m `���+,��>� ����� ��)SR/gn.( �% � �� 2� � "� ��!� >� �)O%��� ��$ 3 � ��% t����'�< u��<� � 0��'�( X'�

A*H� -���)+,. ( �97� 1�K��,"0� �,�6�0� �� \�� �� ��:/"� 1������� ���� �� )5$ J���� '�� +cO"'b;�)go/o( :'

i 0���J�b�� 0���6�,��� 0��J �b6 �Y�b�O9�����( �-�F� m

�"( ������� W�: ���$ i z�, � ��B" � �� m. ����G� N^�� ��, A�*� �� 2�*�$ ��" N�?� �%6,0�,�$ ��:/"�� � �� �% )5. �� 0�H� " �K%( ������� ��%1P%�� )5.

�6 ��"� � 1�K��"��$ JDb9b;� ����� ��)RRV ( +f�-�� ����� �� )RRg(��"9� $$ �"��7 �� 1�P%�� 19���� ��$ ��%( ��d �� $VU ����&" 1�,6 �<� ��"�� �)+,-�� �(�_� �"� ��%

ول�يس بوس�عنا أن نك�ون متأك�دين م�ن أنھم�ا ن،ن الس�ورتي م�ن الص�عب تحدي�د ت�اريخ ھ�اتي « : يقول نلدكه ٣٩

)..Geschichte des Qorāns, p. 85(» لقيتا قبل الھجرة أ

ـ: في مكيتھاثمة تعابير مشابھة في سور شك

Page 27: تطور القرآن التاريخي

٢٧

��^� �����@ ( ��($ )5�� �>� �%$ ��% 0�� %�� ,1�5��:� =������� )'"� � � �"'�= ��97@ ���&G 0�<� " ��% ��( (�"^��� 2B��'7( ��'% )"� ����6� =���K/"� �H � �� �97

2�H ��,9* � ��. ��< ��(Z� �� ���' ��,b �7��� 0� ]3?�7( �,$ '. [$ ��7���,��,"��$ ���� ��������b�$ (� ��+��,+* Z��2� ��"� �� ��"� � E", ���� ��: 'g{

i k��<: JDb9b;O� jI��+, �� �7�(. bDb9b: ��� j�b6 �J�@

�Ib<� �b�F� \DJ��bd j�b6 �J�� @ J�b��O� )J5 J=�bK�-;-�� j�b6 �J�� @ ������ �b�F� \�J���� j�b6 �J�� m ����� �� JDb9b;�)RRV/R 'n(.

i k��<: +f�-�� jI��+, �� �7�($

+f�-�� JYJ9��$ +f�-�� J�bF�@

+f�-�b:O� +f�� ��� O� j�b6 �J�@ +f�-�� +� ���? )J5 �f+ ��� �� NJ�-�

J1-�+*O� ��J� +f�-��m �� +f�-�� ����� )RRg/R 'Q(.

��"� �� ��"� ����");�.<���=($ ��"� �97 ��6��"� " 3[0� �6� ��.

D��, c*�� 3 ��� 1�*� 3��*�', ��'��� I� �"� �� 7 ��$ � '��C D '5����� �H 1� 7^�� 1��,!$ t�����< 1��"�� )5$ ��� �'7�,"( 1���� �)+,-�� � ���, �%� 3

`���;�$gR ���( � )5 15^�*�� 3�EH$ �P�45 16,�� �� ��*��, 3��?�$ )'"� 1 ��

يطان نزغ، فاستعذ ب� ﴿ ك من الش3 ا ينزغن3 �ميع العل�يم وإم3 �ه ھ�و الس3 س�ورة فص�لت ﴾اn إن3)٤١/٣٦.( جيم فإذا قرأت القرآن فاستعذ باn من الش3 ﴿ ).١٦/٩٨(سورة الن3حل ﴾يطان الر3

ب�ي إل�ى الحقب�ة الت�ي ل�م يك�ن انوتع�ود ،، على أغلب الترجيح�اتمكيتان نن السورتي اتي ھ إذا، إن3 ق�د رم�ى الن3

ك�ان يھودي� إن3 لبي�دا عل�ى أي ح�ال، إن مفس�رين مس�لمين كث�ر، يقول�ون. الخرافية العرب ممارسات بعد فيھا م�ن ا .س ثمة تأكيد قاطع بصدد تاريخھماوبالتالي لي. المدينة وبالتالي يضعونھما بعد الھجرة

ه ن�إي�روى أن عائش�ة قال�ت و .)ق1رآن المجي1د نف1س المك1ان(و )١١٣(الفل�ق لسورة )تفسير الحسين(في ٤٠ورة س�بع م�رات ب ن م ، خ8ص1ة التفاس1ير .ع�ة التالي�ةالجمع�ة يحف�ظ م�ن ك�ل ش�ر إل�ى الجم د ص�9ةع�كرر ھذه الس_

.١٣٢، ص ٤المجلد اBس�9م، إم�ا مجل�وبين م�ن ا#راض�ي المس�يحية، أو ك�انوا ق�د ال�ذين يعتنق�ونا#رق�اء في ھذا الوقت ك�ان ٤١ويعتبر نلدك�ه . لقد رأوا في محمد محررا ولھذا آمنوا بتعاليمه وبعضھم مات شھيدا . مسيحيين في مكة `باءولدوا

تش�ير إل�ى المس�ترقين المھت�دين؛ لك�ن التفس�ير الش�ائع ﴾عبدا إذا ص�ل3ى ﴿، )٩٦( ق العل ة ن ا`ية العاشرة في سور أ

Page 28: تطور القرآن التاريخي

٢٨

��%= ��� � 1���*" =�<E7 �971��K A�+,���� ����+ �*�1��. ��� )9�9< � �*���� ��%�% $ =� �, 3�"�* �( 0������ ��% 3������ �( ����O%��9� 9H5 3� �97 �;������"�� +�Z�1���,*� �.

D�"� �� X,�*��16,�� )5 1������ 1���%�, ��$ Y�(7 � `�'* 1�����9 3E��FG� `���K% ��:/"� 1,�� �,0�� 7 ���";� 2� .gS �� �������0� �*� 3 ��;� 0��E� 1����� )5 �',

���7=� ��$ �%��� �� ��% 16,�� �� ���� �(0�H�( $ !��� ��%6( X, �%�> 1�)5 �� 0���%� �:/" �( 1������ 3E��FG�.

� �*���� ��7 ��6( 1KEK � Hd )5$ .����, A'� 3E'�9 0��5( 1�K �( �_� 3�t�����<. � �� ��,% ��7 ����5 )5 ��,d�� � ��O%��� �%� 3���!3� ��%�(3� �( � '6: c�'�"�1��7� 16,�� Y9��������0� �H<�" 0� < 01�����. �( ��%�������0�$ �* ���"$ �� )6: )��'�"

�97 )6,�� � ;� �,"(�7�. %��$ ���"�� ��%� �!:C� 0���� 'J%E ,b��'*����: ��'��O%������9��� $ c,?( �"r? � �����;� ��, 1� �" ���� �� ���"�9?� %�"'61. �cJ"'�5 I�',

,�"��� =�H �;��t��< = ����^ ��^��,� 1P%�� =��*� ��( ������� gV �K�J� � '? � �973 �;" �� �� 3���"=�^��"�. ��<: » 0�P�� �Y ������5 01^�� 0�5�6 $ z� ��� �97 �,�?b� �

��[�,� 3"6 ��J� �� $ ���E�( ��;�b" ��"�� I���7«. �7 �< ��'6� �'�8� ������� �97 X� �,���� ,< �5��"7� ,1�9��� =��_�$gg �97 (t�����< ��"" � , � � �,z� 0�'�� �;'? , ," % 2� �� ��� ��"��. ��%X�� 0���&7 � ��d�$gn 5������� �� N�� �� < 1��� ��$ 3

I*"��P�� �" 7� ����: ( ��,�( )� �3���$ 3�H, �_� �;��� )5. t�����< =��% ��0��[�� ��% 1�?"�� 1�?7$ ��% AH �������0�,�[% 0��9&�$ 1'�K �% 1'?�5 1���'�

1��?�9 X���� D��;� 1�5� � I�% �97 � 7��$ , 18�? 1��. � �" 1'?�� � ��������0� ��"� � �0� 1,%� I�< 1P%�� `��7^ �� 0�! �5 3��� 3H��u�6 , � � E", =�'�_�

J���� �� 1���""5�� � +3�*-�)nV (�;< � ��6 � �, �%B" )"�: '

أب�و ق�د أعلن�هنه ينطبق ھنا على محمد نفسه، با رتباط م�ع التھدي�د ال�ذي ك�ان إ، ويقال »عبد T إذا صل3ى « ھو ، المجل�د تفسير الحسيني؛ Geschichte des Qorāns p. 66(لدى الص9ة جھل بوضع قدمه على عنق الن3بي

.)٤١٠، المجلد الثاني، ص تفسير البيضاويكذلك و ؛٤٦٨، ص ٢ ):٥/٨٢(المائدة ة نقرأ في سور ٤٢

ة لتجدن3 أشد3 الن3اس عداوة لgل3ذين آمن�وا اليھ�ود، وال�3ذين أش�ركوا، ﴿ �ود3 ولتج�دن3 أق�ربھم م3ا نصارى « :لgل3ذين آمنوا؛ ال3ذين قالوا ﴾ »إن3

ورة متأخرة، ذكرى الحنان ال�ودود ھذه ا`ية بكل ج9ء وتسجل .متبعضة إ إنھا على الرغم من أن ھذه الس_

ھجري�ة، ٨ري�ة، عن�دما ك�ان الع�داء لليھ�ود ملحوظ�ا وقب�ل ھج ٣بع�د كتبتوھي يجب أن تكون قد نحو المنفيين، .حيث شجب كل من اليھود والمسيحيين

.المترجمطالب ـ ابيد أن ا#خبار تتحدث عن أن الوفد جاء أب ا،أن الوفد جاء محمد نص الكتابفي ٤٣ى ٤٤ .المترجمـ ال39ت والعز3 .Muir, Life of Mahomet, vol. ii., pp. 150-8: انظر ٤٥

Page 29: تطور القرآن التاريخي

٢٩

i C� � �b�F� +3�*-��� �H ���C� bd ���� �3�%�,J���? -�@

C� ��O� +��7 �DJ!��� ���� $ ��� �� w)��� P�F� � � ��F�$

C� ��O� ���J�b6 ����-9�7m )R 'n(.

1?�: ����( �� ��6� �� � �"��97 =$ �0E[�< ��^ 1P%�� 3��?( ��?,: '

� CZ �O�� b=-E� �3�"���(��b5�( bKF�-K� b��b���� C��O:]>� b1m )RU 'S{(.

� �*= Y� �, 1��"�� �� =5� =��9%�����6��� ���� ��%� �8?� 3��" �, ���6$

� ��516 �, �����6 e��",� 1��"� =��9%� :'

» E� D����8� Y9" �*"�" ��"7�;6 ��� «.gQ

w������� � E" ��% ���� r�� )5 1���":� =��9%� : '

� � ���*���b5Fz � ���,�7�� m )QS(. �*� � �H��� 3�9% 0���6� ��%0�[��. � �< ��*�",� � �6��� ��%: » ��5�7 �<

�_� �z� �( =��� ����$ D^�� D9:� N�� @ 2��7 �� A;6" 2� ��"�� �% $ =9* ��45 Y� ���5 0�,�?� ��«. �% J���7������� Y��( �� �� ��( 1����I� ?� ���* �7 �H$ ��(

�< �� �7 A*��"� ��97 I* "� �!�:� 2��," N��. �'� f�'�� �( C(� �� �'," ='�^

أن��ه مج��رد ت��أثير س��حري س��ببه الح��دث عل��ىس��عى بع��ض الم��ؤرخين والمفس��رين اBس��9ميين إل��ى تفس��ير ٤٦

[ يخب�رهلم يسمع ولم يكن يع�رف الكلم�ات حت�ى ج�اءه جبري�ل ا ن محمدإد قالوا ـالشيطان على آذان السامعين، وق gحب1اب(ي ف�نق�رأ . بھ�ا يطان ھ�و ال�ذي تف�وهـأن الش ]) ٢٢/٥٢(سورة الحج ﴿ عن�دما نزل�ت س�ورة «، )روض1ة ا

�ورة ف�ي محض�ر م�ن ق�ريش ،﴾ والن3جم [ أثن�اء الق�راءة ك�ان . فإن سيد الناس ذھب إلى البيت العتيق وق�رأ ھ�ذه الس_أف�رأيتم ﴿لكريمة، وعندما وصل ا`ية ا. تذكرھا كليا وباس بتلقيھا ـات، من أجل السماح للنـيتوقف بين ا`ي] محمد

الثة ا#خرى ى ومناة الث3 س�ماعا مغلوط�ا م�ن أج�ل للك�افرين وجد الشيطان إنه من الممكن أن يح�دث ﴾ال39ت والعز3إل��ى أبع��د مبتھج��ينن والك�افر وق��د ك��ان .› ش��فاعتھن لترتج�ى وإن ، تل�ك الغراني��ق الع��9‹ :ماع الكلم��ات التالي��ةـس�

. الزنادقة 9قاخت إنھاوتقول ھابرمت الروايةبعض المراجع ترفض .»الحدود

Page 30: تطور القرآن التاريخي

٣٠

3 �^��" �( 3��?>�0���;� �%�. � �" .����>�� �z� `�'��+,��>� �( �'�&� )� ', 2�� '7 ��!�6� C�d( �< ���,��� 3�, 0�H�(: '

i �b�O9�����( ���� ���b!��'-6� �b�O�( �-���b" �b�F� P�F� �)+,b� �� �� ��Z� �J� �YJ9�,b< �J�J5]z� �#�����b5 J�J"Z�J���]( )P6� )J�O9�� ��� �'���b!�� ]z�� J�'J"���� ]z� �3J%���� Z3�K w3�'J9�7

w3�J%��m j|��� ����� ��)SS/nS(.gT

�( C �����7( �� � ]z� 1�K ������� ��;�,$ D��?� )� � ��� ���( �/6, 3��?>�I�� W�� ���� N��J���� �� +3�*-��)nV( :'

i CZ �O�� b=PE� �3�"���(��b5�( C��O:]>� b1bKF�-K� b��b���� $ �bK�]>� ��b� ��b%-�� �3�%b�($ C� �JH l1����J< 0��F� �YO9J"$

�����( P�F� �)J ��F� 3�%]B��,�� �3�"��( �� ���"��Z��� `�m )RU 'SV(.

bdJH,= t�����< ��A*��" \������� ��97 DJ;�"� ��7$ 5��K/= ���!'H� �'*( �� f����,%( 1��;, ����B��. �( ��d�������0�$ 2��&( N�� �H� 3d��� 2� )5 u 'H $ A'!<

�,� �(1 19? 1��K � A�u�6 , �� �E74,�,�7 ����"�� )"� 1 3��?>�. (��� ���� �� )5 A*�" ����";� 2� : '

i �� �"J�O�b" ��� �� ���,�b"�( ���b< ]z�� �� �9���b" ���� �3�%b�b9b: �

_ ھذه الستشير ٤٧ 3 إلى الزلة في مكبج9ء ورة المكية ـ ﴿ ويت�رجم س�ل. ة، وھي تنھض على صحتھا التاريخي�ةـفي ترجموت .»among whose desires« :لوليس كما يفعل رودوي» but when he read«:ـ بـ ﴾ إذا تمنFى

الترجم�ة و. حال�ة إل�ى ھ�ذا الح�دث ف�ي مك�ةوتش�رح باB ،»عن�دما ق�رأ « ـ� تـالوت كـرد چون ـ :تفسير الحسيني

البيض�اوي عل�ى ھايشرحو ؛»حافظ على ا#منية في قلبه « ـ آرزو بخاطر بست ـ: ع9الفارسية من قبل شاه ولي

.»زور في نفسه ما يھواه «: النحو التالي .» ىعندما تمن« ـ جب اسنى تمناكىحمد العبارة بـ ر أضويترجم ن

بي و حديث أالرسول قراءة «تعني ويقول ابن عباس إنھا Fالترجمةه وثمة مرجعية جيدة لھذ .» الن.

.»عندما رغب بشيء ما « ـ كجه جاھا ا���جب ـ: تترجم ولدى أحمد شاه

كة على أس�اس أن�ه ل�و ج�رت ھ�ذه الحادث�ة، فإن�ه م�ن ويرفض المفسر القادياني أن في ا`ية إشارة إلى زلة م ,Holy Qur'an. p( .تحريض الش�يطان عنبوصفھا ناشئة أن يشار إليھا غير المحتمل أن تمضي سنوات قبل

674(

Page 31: تطور القرآن التاريخي

٣١

���J9b;���>� �3� �b�O9��*b5 0����b% J�+, � ������/b5 m J=�-5�Z?� ����� ��)VT/Un 'UQ$ Uo(.

<' �)7�� �� ), �� �%\� �6 `��"�� �97z�� �� ' '�? 1��K )'�, 0E[�'< � ��[����: '

i 9b& NJ�-� �Y+�bF� �bF� ���&��� O9;J%��7 J���b9�7 b=0� j3��'O� )J5 ��-�b;J��b�b Z3�K ��-�b<j�����-;��b�0� m �b! ����� ��)S{/UT(. ��� �� ,b%'� �"� ���������97 �+ �]( � w) 2�����' � I��"<�� 0���'*� �'� '%��

� �"=�: '

i �F�� �2��'��bd �'b���b9�7 �N+�b"O;"F �Y��bF� �b������ �( NJ�-� +��7 �Yb� ��J"O;��b O� ���b% �F�� 0� 0E�J9b: �Y ��b:-"-� m ٤٨ J �����FG� ����� ��)RT/TV.(

�"7��+, =�0E�7 3��?>� 17�;6 0E!�,: '

i �<-� �3�%`�b%���6 �3�"���(���( k�Fz� +� �� �J� �� �7��b" ���J�. ��J� � ��b9b: �b���� )J� ���(J=�� b��Z�� )J5 wY��J6 �3��b �3�( +X���>�� ,�b"J% �3� �b���b"� �3�(0� ��O�j� \1b�j��, �b9�7 �3��b5 �

'H��, 3��'�H��, �� ��F�-&� ��J�� �F� k��,0� -�F� 0�� ��'�dm ��J!�'b5 ����� '��)Vn/g{(.

بي من على أي حال، تعتبر ٤٨ أھ�ل جانببعض النصوص ھذه ا`ية إشارة إلى اBغراء الذي تعرض له الن3

، مثل اBعف�اء م�ن الزك�اة والص�9ة والس�ماح بإبق�اء تناز ت معينة سألوه إذ إنھمدعوته لھم، الطائف، جوابا على، وإذا ك�ان ا#م�ر ك�ذلك تحت الحصارت فترة زمنية؛ أو إنھا تشير إلى الفترة التي كانت فيھا الطائف ھم ال9 صنم

Sale's( :انظ�ر ةني�ي ج�زء م�ن الس�ور المدوبالت�الي فھ� ھجري�ـةعة ـنة الثامنة أو التاسـفإن ا`يات تعود إلى الس

Preliminary Discourse, Wherry's ed, p. 39 .(يستشھد رودويل و) يميل كونهبالزمخشري )١٩٨صإن رواي��ة الواق��دي للمفاوض��ات تتف��ق م��ع ھ��ذا . المفس��رين غل��بھ��ذه ھ��ي نظ��رة أ إن ر لم اة، ويق��ول ب��ي��لھ��ذه النظر

ل�ن « : ق�ريش وقال�ت تاء ـوھي تشير إلى الوقت الذي ج يسير الحسينتفوثمة نظرة أخرى مبسوطة في . الرأيوك�ان ). يعن�ي Bظھ�ار ا حت�رام(ود ما لم تلمس أص�نامنا ول�و ك�ان ب�رأس ا#ص�بع ـر ا#سمح لك بتقبيل الحج ـنس

لكب�ذ القي�ام علي�هجل شأنه يرغب بشدة بالطواف حول الكعبة، وفكر في نفسه عميقا بما سوف يجري وھل يجب «.

را و اكرجة بسر ما استالم حجر كنى تا وقتيكة مس كنى بتان تراكةنميگذاريم كه گفتند يه آن حضرت قريش كنماگر چنين شود چه خطور كرد مباركش شوق كة بطواف حرم داشت در خاطر باشد آنحضرت غايتانگشت

وعلى أي حال، يعتبر موير أن ا`يات تشير إلى الزل .في مكة، التي تم وصفھاة الكبرى ـ

Page 32: تطور القرآن التاريخي

٣٢

�P%�� 1��K � 15�:�, � ��O%���. -& �< �)+,-�� � 2� ���7 =H:�" )"� 1<� � �'% .���>� Y9"$ �*( �� ���," Y 9� )9,�"�� 0���6" �K%(.

�� X;"�� ��7 �" ,% �� 0���� ������� � �< ���, �7�,"(@ ��>� �%� �9":� �2 ,-"� 3. A� , �%� 3 `�B )��!�6� ��K/"� 1��&� � ,<%�! �� I,�$ )'5 `�'* ��%�������$ 5, � %%6�)� ����X =���K/" ��%�. �( ������� ��%0��� 1���z�$ �' �4'5�

"��� 9 ��� ������ ��%/" �%, �� %� 3 =��_�. �� �97 $ �� ��[^�"�� � %�H 3��45 �%���, )"� � �*� w������� P9:"� 3�9*3��?>� ���,7 �7 � . �97 0��� 2� ���"��=� ���',",

=��_�$ w������� I�*( �:� )� ,=��, #��� I �� 1���E��FG� 1��&�� ��97:gU'

i �� �b�OZ��, �b�F�� �'\1��� ���b%Z� 01$ ]z�� O� ��b< ]�j b��� ���+, �3b9�7�( : » b='��( �'��-�F���b"O;��! « �� ��b9��� b� �3� ��bKO%�( k��,. k��<$ �D��O�'+, �Yj,Z� �J� +f����O� �v �� ��bZ b�

���J�J9����O9F C��O6�,� C��� � O� ����� ���J�-� b=j,bK��F. �� � ���� �3��-��( �3b9�b� ��b�b� : » w�b6�, �����9��� ���-�F� « �� ��J�O9�� NJ�-� �����Fn{ J�'��bF�

�b�'� � �)J��*�7�()�������( w��+,r� �)+,���7 w����FnR m +��-�� ����� ��)RQ/R{R 'R{V(. Z�( ��, 6�����<0� =��, Y� A� �:�"=�< ���: i ���( �� 'b �'b�J"��F� ���7 �b�q9JH��b ���b% ��F�

��b9�7 �b����,�?��� m.nS 1� �� I�! ),( 1���� � ��";� Y9" )5$ 3�'&7 �!: )5 ������� ��%@

لك�ن م�ن الجل�ي وھ�ذا أم�ر ش�ك في�ه، .Tكان ـ حسبما أك�د ـ ف�ي مق�دور تبديل آية مكان أخرى، إن3 « ٤٩بال�دخول إل�ى المنظوم�ة م�ن قب�ل تس�مح Bج�راء تس�وية يمك�ن أنمث�ل ھ�ذه البمقدور اBنسان أن يدھش�نا كي�ف إن

).Margoliouth, Mohammed, p. 139( »ا#صدقاء وا#عداء

ـ: وھو) ٢/١٠٦(البقرة ة وبشأن النسخ سيكون لدينا حقا نص محدد في سور نھا أو مثلھا ﴿ gما ننسخ من آية، أو ننسھا، نأت بخير م﴾

ترجم�ةج�ب المستشھد به أع�9ه، بأن�ه ي النص صددويقولون ب. القاديانيون مذھب النسخ نمفسروالينكر ل�م ي�تعلم ق�ط ا ولك�ن بم�ا أن محم�د. ق�د نس�خت ا`ن» ش�ريعة موس�ى « وھي تعني بأن » رسالة « إلى» آية «

إن ا#ئم�ة المفس�رين الكب�ار البيض�اوي، الج9ل�ين، ج�9ل ال�دين، . ھاخن�ه نس�إقانون موسى، فإنه يمكن أن يق�ال « كدونالد بأنه لم يس�تطع أن يج�د ف�ي أعم�ال أي مؤل�ف م�ن سور ماويقول البروف. رين يقبلون المذھبحسين وآخ

.The Moslem World, October, 1917, p(» وأن ھذا إجماع ثابت لoس9م من الب�دء مذھب النسخينكر

.صمديمن الواضح إذا، إن التفسير التقليدي للنصوص التي تشير للنسخ يجب أن ). 620

ـ :يقول نلدكهف�القرآن . ، الح�اكم المطل�ق ال�ذي يت�أتى علي�ه تب�ديل أوام�ره بغيض�ة لمحم�دTلم تكن فكرة «

» يحتوي على اتجاھات شديدة ا خت9ف، والتي ناسبت الظروف المتغي�رة، مث�ل معامل�ة ال�وثنيين )Encyclopaedia Britannica, vol. xvi. p. 599(.

ح�ول الموض�وع . ٥٥٣، ص ١ه، المجل�د ـ تفس�ير )حسب الح�وادث(يصف البيضاوي الظروف المتغيرة بـ ).The Faith of Islam (4th ed.), pp. 101-9(ككل انظر

.أسماء أخرى يطرحانيقول الزمخشري والبيضاوي إن بعضھم يشير إلى سلمان الفارسي، لكنھما ٥٠ھ�م ق�ادرون عل�ى مثل ھذا ا#س�لوب و ملكونا#جانب ي إن3 و. أسلوب القرآن شديد الب9غة ن3 إالمعنى « ٥١ .نضر أحمد. »قلي9 جدا العربيةالتحدث ب

Page 33: تطور القرآن التاريخي

٣٣

f;�� 3��%� 3� �%$ �%� 3 ��( 3d� 0��[����:( �,� =�5�?", 0����$nV ��� P�� =�,K, �< �,��* ��@ =�� ��� ��<$ ����7v� )5 Y6� X, �,� �H Y���" ����B� ��:(: » D'�,

I��$ "< ��2 �"9$ 0��� 3%�� w��( ��,� �95«.

W�:9" �%�� Y���� 1P%�� )5 ������� AH )�"� ��� �97: � �6��� ��% N���'6 `���������� �,< �� � � %� 3 ��%$ 1��� )!,K� �7�,"($ ��[^�"�� ��� 0�� �7 f��� ��%

( ���,� ��d@ ��(������� ��;�5 ��%,�!:� �� ��/�$ �H;, � ;� ���7��,%� . 1'�*� � � �&�1[ ���� 2� $ ������� ��,"b!:�) ����&�. � >� 3���� );5$ �"( , =��_� �� 17 �*�

�_� �, ���� ��, � 9� 7 �< ���,��� `���+,��>� �( ��&"$ )�"�, �45 1'�[��� 1'9���� 2� 1��G� �"��� �97 )9* �� �,: '

i ���( ��b�b� ���FZ �>� +A��J6 )J5 �YJ9�,b< �J� �b�O9��@ �� ]B+ ��b"���� J�+, O� ���b% -�F� �� ��Z� �j� 3+��J"k/�� ���� $

���J�+��*��O� +I �9�< )J5 ���%�9��b� �YFb�b%)1P%�� � ( N((@ ���FZ �>� �1-��� O=b9b: ��b<� J�+, �� ��J�kB�� b�m +��*J�� ����� ��)Rn/R{ 'RV(.

� �� �,� ��%)��K "���%/"� � ���"��� ���%� �97�"��� 1��G� �'97 D�'?

)"� =��_�=� �". ��% �H ���6� ������� e�*"��, ��� �� ^��"� ���" 7� X��7.

1��"� =��_� ��&" 1�;�% �E8"���,��� `���+,��>� ��, �� �7 )"� 1���!� �% ' �,� �70���+,b� �� % 2� 7� �9: '

i �v �� �3� b< �3��b9�,b< O=�,-�b%$ w���7� $ J��'b"� �>� �� ��� '�7��J5� m W ����� '��)Vo/RS(.

J���� �� )5 `���+,��>�)SR($ �� ��( A� ' !� "�� �)O%��� ����b�b"�� � 1�_� �( '���K 1 ' 1�������� 19���9 � "" 3"���O%��� ���� W,�"� N�� 3�&� �!:� �� �,3�"����$ �E: ��

� 19��� �� ���6z�C�:( �%��> : '

i %� �'� �b����?b< �3F'6��(� 01��F�b& O=b��b% \1����b< ��'�� b< �� ����, �b�k/0� ���+�b:�m )RR(.

.المترجمـ ٢٥/٤٢ :الفرقان ٥٢لك�ن ؛» T، كلم�ة أش�ھد ل�ك بھ�ا عن�د » T إله إ « : ـل ق !يا عم« : #بي طالب المحتضر قال محمد ٥٣

.] المترجميخية ـ ارالت المصادرقق ھذا الھامش حسب د [. أبا طالب رفض متمسكا بالوثنية

Page 34: تطور القرآن التاريخي

٣٤

3�"�� N���" 3" : '

i �� �3� +X���>� ��j� 01��F� � ��b:-"� +3�(�� ��J6�� m )SR(. i 01��F� J�J� �� �J� � ��b:-"� +3�(� k��<$ �)'JZ� �'�� ��O%J� �b�� �3�%b��� ���, � �"�� .

)J9�,b< ��� ��O%J�� m )Sg(. ,�7(= =���6� Y� ��z� `��"7� `����� `���+,��>� ���,��� `�,_�,$ 0� '? �'�

���%^. ]( ��%6�� 1��7� �� �z � 3���`��� =���,.��"" �7�, �'�9�� �^'*� ��"� "c���� u ��.ng �( ��%5 � ��% `����� ��*�� `�B �%1� ���� 1���� C� ��^���$ Y�%

�_� $ `���+,��>� 3&7($ �97 ^[��� 1�� z�. ��% � 9� �7 �9,< �� 1��:�,$ Y�% �� �7 0�H�(.

��+,��>� W?< ��" `���� �� )5J� ����)ng ( Y�% 3�"�,�'* )'"� 1H����. �'<X+��7 )�"� ��� �97 3�� �< ��: '

وحنا وجعلناھا وابنھا آية لgلعالمين ﴿ ٥٤ .)٢١/٩١(سورة ا#نبياء .﴾وال3تي أحصنت فرجھا فنفخنا فيھا من ر_

وحنا ﴿في ترجمته لhوردية، يشرح نضر أحمد « يفس�ر و ،»زوج حملت بدون« بأنھا ﴾فنفخنا فيھا من ر_ .» التامة Tقوة « بأنھا » آية

« وبص�دد . »أحيين�اه ف�ي جوفھ�ا :ا الروح ف�ي عيس�ى فيھ�ا، أيـنفخن« ص يعني الن ن إو يقول الزمخشري .»غير فحل « ن مريم قد أعطت ولدا من إيقول » ا`ية

ورة التي تعود لنفس )١٩(في سورة مريم وعن مريم نقرأ ـ: الحقبة، الس_ل لھا بشرا سوي : فات3خذت من دونھم حجابا ﴿ فأرسلنا إليھا روحنا فتمث3 ،ا

حمن منك إن كنت تقيا « : قالت .»إنgي أعوذ بالر3 .)١٩ـ ١٧( ﴾ »إن3ما أنا رسول ربgك #ھب لك غ9ما زكيا « : قال

حمن منك « :على النحو التالي ١٨ويترجم بعض المفسرين ا`ية إن كن�ت فامض عن1ي. إنgي أعوذ بالر3

.»ا تقي .المعنى Bتمامإن الكلمات المشددة ھي إضافة ضرورية

.»طاھرا من الذنوب « يعني ،﴾ غ9ما زكيا ﴿يقول البيضاوي إن ، عل��ى س��بيل المث��ال الخ��الي م��ن العل��ة الش��ائنة أو »ول��دا س��ويا « ﴾ غ9م��ا زكي��ا ﴿ ب��أن ويح��دد الزمخش��ري

.الجسمية رس�ل م9ك�أ بأن�ه ل�و ) ٦/٩(ا#نع�ام ويظھ�ر ف�ي س�ورة . أتت بھيئة بشر ن الروحإيقال فس�وف يك�ون عل�ى ا

.ى مريمنه ھو الذي أرسل إلأشكل بشري؛ ومن المعتقد أن جبريل كان ھنا و .كان رؤيا وليس مشاھدة حقيقية ذلكيقول مولوي محمد علي بأن

ـ :لد تاما وتتحدث سورة مكية متأخرة عن طفل و ا آتاھما صالحا جع9 له شركاء فيما آتاھما ﴿ ).٧/١٩٠(سورة ا#عراف ﴾فلم3

ـ: سورة مدنية مبكرة في البتوليوأشير مجددا إلى الحمل

س�ورة آل .﴾إن3 مثل عيسى عند T كمثل آدم خلقه من ت�راب ث�م3 ق�ال ل�ه ك�ن فيك�ون ﴿ ).٥٩ /٣(عمران

ن إن3 ش�أنه الغري�ب كش�أ« ويعل�ق البيض�اوي عل�ى ذل�ك. نودم و لعيسى آباء بشريبأنه ليس ` ذا يعنيـوھ .»آدم

Page 35: تطور القرآن التاريخي

٣٥

i � �� � �( � ��,-"�� � �,-�b%� �3� m )V(.

w� ���*�� � ��b<� �b����,�7 � �,-�b%b5 �v �� �3� b< �3��b9�,b< O=�,-�b%@nn q��+, \! � �3� b< O=�,-�b%+���.nQ �'� =�^*��, � �,-�b% �% ���q�� ��� 7��J5 ��� `��*.nT �"( �< � � �_� ����O%���$ w������� � ��: '

i �3�%F[b� ]( ��j� w���b: �3�%���-;�%�(� +��,r � )J5 l�`����, 3�%b �3�(� m )gV(.

i ��b��� Zf�� � �< ��m )go(.

q6� ����� �� =��&(��� J �)SQ ( ��%(� � �� � �0� ! 0� � ���+,��( � 9� �7 �< ���:����% `���^�,� ,. �" W?�� 2� C �I���4, ��,%e�"�"�G� �� �J?b" ( ����O%��� 1H��� �

�������$ 0����<�,)H��$ ) 0����" �%�� �� )���� �)+,b� �< "� �(@ Y 9'� ��,� � Y� �% ����O%��� �����"J983��97 1�[E� 1��"� 1�_� &: '

i ���J!���-6� ]�Z b�b" ��� �b9�7 �3�%][j,b�]( k�� . �3�'JK�( \Y�'-5�( ��'�% �b9�7 ]�Z b�b" m )SSR 'SSS(.

�97 I*� ��% ���� `�B � [^�"�� ��( � �:�� �&P" � �� ��=�, =�� )"� `��7/,�>�,��� `���+,���� ����� �5�%���: '

i ���'-�� �3+�J �*� ��7 �� q;�%�� � ���J� � ��b;b% ���J�-� �3b9��� � b$ �'�7 b�� �3J +� ���&$ �� ���?��� �3� b�� !

�3���"���,b"b5 01b"O8�, 3+��J"k/b" k��,@ �� Z��� �� ��J!b"���� bEb5$ �� ��b&��� �3� b�� . � J�b�b� �YJ9�,b< �j� ������+, �a+ ���"��@ J�'+, � ���b% �Z� 3��O�J� � ��J:�� ���J�-�+, bD���b5

� ]B+ ��b"����m `���+,��>� ����� �� )SR/VU 'gR(.

b���� �� �( �,� J=�-5�Z?�)VT (�1H���� ���5 �%" 3 19��� �� � " 01� <$ 1'9������5 =��� �7 0�H 7 1�,�E� )9;� `���. ��&" �� �� 2� ��%�Z� 1'P%�� ��;% � ';"<�

.المترجمـ ٩ية رقم ا` ٥٥ .المترجمـ ٣٣ية رقم ا` ٥٦ .المترجمـ ٤٢و ٤١رقم تانيا` ٥٧

Page 36: تطور القرآن التاريخي

٣٦

��� =� !:�$ ��,�8� � ?� )5$ P�%� � � ,b� �� � '! f���OF� � �� 0� �fb�� '�� $ , 3�??< C �"I���4. ���" � ��O%��� �7 3��;�(��9[�<: '

i ���FZ �>� ��j� 0��O%J� �b����J7 Z��( � b -��%bFz� ����,J7 � ���J?b9O:��O� m )RQo 'RQU(.

�� �� I9!� �)+,-��-�% 3��7�� ����$ �"� �� 3 '"��� 3 ��'?� �'?,)RTo 'RTU(.

)5 `�* ��:/"� 1��O%�� ���� �����"��0� ���7 `�^*9 �? ���;� ��%;9$ � �'�% �,� ����*�� �%�� � 1, "9 ��%�: '

i �* �Z�b9b5J=�b�j��,O�+, 3���9���� �3��O"`�$ +3O9JO� ��j� 3� ���J7 ���+, � ��+�b5@ 3+�+, bD���� � ]B+ ��b"���� J�+, � ���b% �Z�. � ��b< �b���k/�, �� �(�� �Z�b9b5$ » Fz�+, �-�����2����� $ ���J%+�O6�� J�+, �-��% ���+, �b���b;b%� «.

�3���b;��� �Y�� �3b9b5 �� �Z�b �3��������F��b���k/�, �� �(. Fz� b=-���J2J���,J7 )J5 O=b9b: ��b< )J"-� . �� ��J5�b%O� �YF�b�� ��J�b:� m �� �J5�bd ����� )g{/oV 'on(.no

��%�� 3" ��% ,�/ Z�� �97 � � �� � �9" ���,��� `���+,��>���% �� 3d 1H����: '

i �� ��b�b� ���J9������O� �b�J���,JF �b��"��J9b% O=b��,$ �� �� �?���O� �3��b �3��-�F�$

�� �,F�b8O� �3��b �b�����* Z�F�� m J=�-5�Z?� ����� ��)VT/RTR 'RTV(.

Y�$ Z�45 ���*�\=� � `��,�>� �� �5E�( ��%.

� ��";� �� � " 1"5� C�:( ���� �� 1�K�!� $ ' W ����� '�� ))Vo($ =�'�_� >� ��6����� � =^�" �K� I�'� I'�! ),( �� t�����< =,9! ����7 =�,����� C���

�"���� �������0�!�< 0�H5� X5�5. 1�� )� � Y� ��%QRn 1��E��. �% .����>� X, ��6" ���( ��� �*����7 = = �� t��5 �97 I�! ,( ��%$ 1��QS{ E�� 1'��. #���'"�

يق�دمھم كن�ذيرين ض�د الوثني�ة ب�ل النبوي�ة؛ آياتھمفي ك9مه عن ا#نبياء ا`خرين إلى يشير محمد نادرا ما ٥٨ .والشر

Page 37: تطور القرآن التاريخي

٣٧

0���"�� �K%>� #���"� � >�$ �% $ �� �>� �%,$ 6�����< �450� P��� �<���� ��?�, = ��% �J���[^�"��� �� 3�9,< �$ ����� 7���< 0�;�7 �6( A!��� )50� <:

i +�O%��� NJ� ������O�� ! \D�b�J6� \�Z J7 )J5 � ��b;b% ���J�-� +��,.

� �( �3b%����b< �j� 3+�J9�,b< �J� �b�O%b9! �W�b��� ���J� b=�� �� ���b�b5! �3��O�j� w�J��r� 3� `��* ��( � �,+*�7� @ �� ��J5�b%O� ���b<� $ » w�J���� �b�� $ @wI�-�b%

�bF� b1��F_� ����*�(0� 0��J��� � wI��*�7 w �)b6b �b�� Z�F�!« �3��O�J� ]���O� bDb9b!��� . ������� w �)b6b �b�� Z�F� �3�%J"��F� �b9�7 � ��+,�?�� � �6��� +��(.

J���J:_� J1-9J�O� )J5 �b���+, �b��J��� ���٥٩ lDbEJ"O:� -�F� �b�� ��F�@ �b�J����, �J� ��O%��� J���b9�7 ��+ �](�(� � �< ��'�� �'Z�b k��, N+�O%J� �j� �Yb6 )J5 �3� k��,

b��7 +I�m W ����� ��)Vo/R 'o.(

�:� 39��� 1�K��^�" 1!� "�� 1��O%��� 19���� 2� �'97 3[��� ��%/"� )'� �������. ��Y��,�� I�"%� )��$ ����� I�"%�$ ���6� �������. �� ����� I�"%� ���z�$ ���()9�]( ��$ 1���`����: '

i �2�b�O� ��( wI�b"J% +I�'�,O�>� � '�� ]( ��-%b�'b"��F� J�J"���� � ��Z,Z���� wY����,�� �Y��bF�m W ����� ��)Vo/SU(.

��)��� �������� �7 �^����� I 9< � ��� ��%/" 3" 1����"���$ =�'�� .'����,��� I�"%�: '

i J�J�kB�� � �� �%�� -��( �Y��O;-� wAJ:��, �Y-9�b���. 01��� `���Z�� �j� 3+���b9�7 k�j b��� k/b6-� �F�$ ���JJH�b: ���b �3���<�b��7�( O=-9b&b5.

3 ما سمعنا بھذا في المل ﴿ ٥٩ .﴾ ة ا`خرة ـ

.تعدد ا`لھة تعلـمالمسيحية أن3 ب تھكما ھذا الحديث على لسان المشركين وھذا يتضمن يضع محمد ھ�ا تقب�ل ن إا`خرة، حيث يقال بشكل خاطئ ھي ة،الديانة المسيحي تشرح اBشارة إلى أن3 يتفسير الحسينفي .فقط، لكن ليس التوحيد التثليثعقيدة

بتثلبث قائل اند نه بتوحيد ايشانچه است كة آخرين صلتعيسي صلت أو مل في الملة التي أدركنا عليھا آباءنا،« : ويقول البيضاوي .» ة عيسى وھي آخر المللـ .» واحد T لم نسمع من اليھود والنصارى أن « : ويقول ابن عباس في مل« :ويقول الزمخشري . ونھا وھ�م مثلث�ة غي�ر موح�دةة عيسى التي ھي آخر الملل؛ #ن النصارى يدعـ

أو في مل .»ة قريش ـ .٤٤، ص ٤، المجلد خ8صة التفاسير. ھا تشير إلى ديانة قريشويقول مجاھد إن

Page 38: تطور القرآن التاريخي

٣٨

���'JH+���� ��O��7 � ���b% P�F� \.������ +�����Z�� ��j� ��O%J� �j� 3+��J"k/�� ���� $ ��'b�b5 � �,-�b%m ��� �� J ����q6� ��)SQ/V 'Q(.

)5 �*��_��K� 1[�� 1���"� 1��$ �� � �, �� =������� r�� 2� $ ��%/"0� ���'6 0�Z�( 1���� �97 ��+��,+* N�� �^�(`���� �� I�"%�@ �%$ P�( ��, � �'97 �� )"]( �'%�

�� ��$ ��b"��� ���� �E* �,)! � �( A!��� �� 1�������� ��";� �� � �$ Y� ��'6"�( ��� ��,. �� C�:( `�^*( )5 2� ���� r��$ ��3�� ��9[�< `����� `���+,��>� �� 1��:: i � ��-"�'b5

�z�F+� ��J!�(� m@ 1*�"����?E:"�� I*� )"� �� ) ��( I* "� ��( t����'�< �97 �A'�!" �������0�$ ���( ( ���"�`�^* �����?7@ � �( ����7�X ��7 ���� �6$ Z�45 3'� � �� �( �� ,��,z� 3:

i �� �9���b" �Z�j� w N+��, )��F�m )SRQ(.

1�,! =��% )� � �(^*� �)+,b�9 ���;�$ �"�%� �� =���'*� �� 1'�� �� .��'�>� `���, 1;9":��F����1,���� 1@ P�( ��d� ��,� ��!9� 1*��, =��% ��$ 1'�_� )5 2�*� �� ��

1��"�: '

i 0E�+ �b" �2�b�OZ b�� \.O%�� �b9�7 +f�-�� �b9�7 �2�(��O�b"F �2�b�O<��b5 0������<� mQ{ �� ����� J �����FG�)RT/R{Q(.

J���� �� )5 �*� � +� q!�)nS ( ���^"�, 3��"��� �%B^�*7� �������: '

i �� � ���� �3�($ » ��bZ b�b"« �� ��J�kB�� b� ��,. O9b5J� \.�J���+, � �"k/��K9��F� J� ���J<J���? � ���b%m )VV 'Vg(. i �� �,�"O%�� �3��b5 �I��b8O� �3� ���J7 �3�(� m )gR(. i 0�,�b��7 � ��b9b& ���J�-9F Z�F�� m )gT(.

J1-<���� ����� �� ��H"")QU($ �' >� 1��O%��� 1,��� �� � " )"� $ �'�(C C '<(��%�G����^"9 ������� )5 =�: '

ھ�ذه نظري�ة م9ئم�ة، حي�ث تلق�د كان� .» حس1ب الح1وادث ھ�اأن عل�ى« :ب�ـ ﴾تن�زي9 ﴿يشرح البيضاوي ٦٠لجعل��ه ف��ي متن��اول يك��ون يمك��ن أن ﴾تن��زي9 ﴿و ﴾ل��ى مك��ث ع ﴿ وحي��ه إن .ب��ت9وة ال��وحي ل��دى الحاج��ة س��محتبي ) ٢٥/٣٢(الفرقان سورة حسبما ورد فيھذا النمط وباعث .السامعين .ھو تثبيت فؤاد الن3

Page 39: تطور القرآن التاريخي

٣٩

i �� ��J?�,�" ���+, �3J�O<]( Eb5$ �� ��J?�,�" b� ���� $ �3�+�b% �� ���� ]�� b�b ��-�F�$ ��J7�b6 +�� b�+, � � ���� @QR

�� ��J�kB�" ��� 0E�J9b<! ' ��J �b% +�� b�+, b�� �� ��-%b�b" ��� 0E�J9b<!

J�b��O� jIZ� �j� ���+ �b"���. +��+ �b<�>� �X��, �b���b9�7 ��Z b�b" � b� $

���J"� O� ��O�J� �b��b!b�b Z3�K +��J���O�+, ��O�J� �b�O�b:�>@ ���+ +*��� ��O��7 \����( ��j� 3�%�J� ���b5m )Vo 'gT(.

,��," ��:$ ���)z�( 3%��^*�)���6���( �)+,-��, C�>� D��� �7$ 2� �%" 3

, ��% �� ��"������^*��. ������� ��% ��0� ��";� 2� )5 ���K% 3��" G� ,,����1 P�( ��%5 ��*� ���7�6 ��( 1��6� �"���� we�"� �������$ ��� r�� )5 J� "9 ��, ����6"�� )"�$ �* )"/� );��

��� �97�z ��;�. P���� (C < =���%/"���?� ������� �)�G� )"� I�'"%� �� )5 � �*�$ 3�" ��" <��"���%/" ��6 �7 �E& Y6���97 3��:" =��% )" Z�����\�$ ��&" � 1:��� 1�K

3�" ����� �97 �*�, �� ���. ��� ��E*� ��?�� �)+,b�z�wI[�d '��9% �'� 0� . )'5 `�'* C�:( W ?�:

i +f-��:O�+, �3J�O<]( Eb5$ �+f-��%O� +��� �*O$

�f����7 �b�F� +���-9�� $ �f-;b�b" �b�F� +c�,r?�� $

ور ٦١ �عراء « والعشرين، والمسماة ةادسالس ة في الس_ ون الش�عراء ال�ذين يكتب� ب�أن3 ، يق�ول محم�د »سورة الش_ ـ: ضالونضده

بعھم الغاوون ﴿ والش_عراء يت3 ).٢٢٥ـ ٢٢٤( ﴾ألم تر أن3ھم في كلg واد يھيمون

ض أمث�ال ھ�ؤ ء الش�عراء ول�م يتع�ر . وع�ن ديانت�ه نفس�ه بتوظي�ف ش�عراء لل�دفاع ع�ن في المقابل، قام محمد

ـ: صفھموحسب البيضاوي، يشار إليھم بو. توبيخلل ).٢٢٧( ﴾ وانتصروا من بعد ما ظلموا، وسيعلم ال3ذين ظلموا أي3 منقلب ينقلبون ﴿

بي « فإن العبارة الثانية الموحسب مع :»تشير إلى أعداء الن3

.٣٨٨ ، ص٣المجلد ،)خ8صة التفاسير( كى طرف وا¯ں �Š�öية اشارة ھى رسول هللا كى ھجو

Page 40: تطور القرآن التاريخي

٤٠

�3�+�b% �� ���� ]�� b�b ��-�F�$ \�Z �< NJ�$ ����O%�� +t���O� NJ� ���J7$ �u�b!��$ ���J��( Z3bK$

�� ���*��+, 3�%�,J���? ���� m ��� �� +��+ O%P"� ��)oR/Rn 'SS(. i � ��F���� �� w)��� -�F� � $

C� ��O� ���J�b6 ����-9�7mQS � ����� �� +3�*-�)nV/g 'n(. i +3 �*q�� +AJ<�� ��+, �3J�O<]( bEb5$

w3�J&�7 �� ��b9�b" � - w3��b�b ��-�F�� $ w3�+�b% ������b ��-�F�$ �� ��O%Z� �I�b"J% )J5$

��Z�b!��O� -�F� ��r����� � �� m ��� �� J1�J<�� � ��)nQ/Tn 'TU(. i 0E�+ �b" ������O� �Y��b9�7 �b�OZ b� ����b� �-�F�m +�� Z�� ����� ��)TQ/SV(. i +��+,��O� +I�b"J%O�� !

�� �9J��b" �3�%-9�- 0���+,���7 0������< �2�b�O9��* �-��@ +I�b"J%O� j3]( )J5 ��-�F�� QV ��b�b���.

3�J%�� �)J9�bm ��:^� ���� ��)gV/S 'g(. i � ��b;b% ���J�-� ���b<� : » �2���'b"O5� wYO5F� -�F� �b�� ��F�$ w3� 'b< J�'��b9�7 ��'b���7�(�

�� ��b:�$ 0�� � � 0��O9�& � ]B��* ��b�b5«. � ��b<� : » ����,b"b"O%� ���FZ �>� ���J!����(! �" �)+�b5 0E�J?�(� 0���O%�, J���b9�7 �b9��«.

k��<: » +X���>�� J=�� ��Z�� )J5 Z�j�� �3b9��� NJ�-� ��b� ��(«.

.ه جبريلإن يقول المفسرون ٦٢ ـ: يقول حسين: أم الكتاب ٦٣

تغيير ايمن است ازكه در اصل همة كتب سماوي يعنى در لوح محفوظ ، ٢، مجل�د تفسير الحس1يني .»وح المحفوظ ير في الل من التغ ة محفوظ ماوي الكتب الس جميع أصل إن3 «

.٣٠٠ص ﴿تفس�ر ة، فقط ولكن لم يتم إخبارنا ما ھي اللغة ا#صلي . »ة ماوي كتب الس أصل ال« ويطلق البيضاوي عليھا

، حكيم .اBم9ء، مبين، وليس منسوخا بآخر محكم وأنه ھا تعني أمجد الكتب،، على أن ﴾ علي_

Page 41: تطور القرآن التاريخي

٤١

]� ��Z�� ���b<� $ » 0�� '�*���� ����'��O� �b�� � ��b:-"� )J�� b< Z�F� jI�� ���« m +��b<���;� ����� ��)Sn/g 'Q$ V{(.

i �� � ���� �3�( �2���b"O5�� ���J�-� �j� 3� �b"�( �Z� 0��� b< ��J���"F �Yj,Z� �J� qD��O� � � k��,

�YJ9�,b< �j�$ �� ��b"���� �3��-9�bm J����*Z�� ����� ��)VS/V(. i ��'� � O� '����� ���J�'-� b=j,bK��F �D��O�+, �Yj,Z� �J� +f����O� �v �� ��bZ b� k��< C

���J�J9����O9F C��O6�,� m ����� �� +��-��)RQ/R{S(.

��( c�*��� �� b���� �� +���r �)VU( =^�"16,�� �� � >� ��*�� ��"5 )5$ )' �%B"� �� �������� Z�/, � �* �� 0��6�,�z�$ �" bK>� �*� �u ��� )� � �� u �� ���: '

i �b�O� O��( �-�F�O�+, �I�b"J%O� �Y��bF��D��$ �z� J��,�7�b5 ���j�� ��b 0�?J9O:�� m )S(. i ]z�J.�J���O� �������( ��Z b� $ 0��+,�b6b"�� 0�,�b"J%$ �)J��bK��.Qg �� '�9�* ��O�J� r�Jb6O�b"

�3��Z,�� ��� b6O:�� ���J�-�m )SV(.

وم�ن ؛»تك�رار « لمر بـا؛ ولدى بولغرف وب»مكررا ) تحذيرا (تتضمن « لدى سل بـ ﴾ مثاني ﴿ تترجم ٦٤

ص رودوي��ل، ، والم9حظ��ة الت��ي تل��ي ف��ي ق��رآن)١٥/٨٧(الحج��ر ة انظ��ر س��ور . رودوي��ل كم��ا ف��ي ال��نص جان��ب .»روى المطال�ب بط�رق مختلف�ة « ـ� » ايكث مدعا كئى طرح تقريGر كيGا« بـ يةوتعطيھا ترجمة ا#ورد. ١٢٦

�ن المث�اني والق�رآن العظ�يم د آت ـولق� ﴿، )١٥/٨٧(الحج�ر واستعملت نف�س الكلم�ة ف�ي س�ورة gوھ�ي . ﴾ين�اك س�بعا م .الفاتحة التي تتكرر مررا ة تشير إلى ا`يات السبعة لسور

ـ :﴾كتابا متشابھا، مثاني ﴿وي9حظ المفسر الحسين بالفارسية على كامل المقطع

شابة بعضى ست در اعجاز يا در جودت لفظ وصحت معنى يا م يعنى قرآن كه بعضى ازيكديگر كتابى مانند نيست اختالف تناقض وآن ودر ست ديگربرخى ازان مصدق برخى

جون امر و نهى ووعد ووعيد وذكر وفكر ورحمت دوبارة ودو تو كردة بعنى مشتمل است برزوجات... مثانى وكافر وعذاب وبهشت ودوزخ وصوصن

اللف��ظ وص��حة ةأو ف��ي ج�ود ،بع��ض ا#ج�زاء تش��ابه ا#خ��رى ف�ي المعج��زات ن،ـ� الق��رآ: ال�ذي يعن��ي كالت��الي ر جزءا آخر، وليس ثمة تناقضالمعنى، وجزء منه يغي واخت9ف ا المثاني نغمتان أو ثنائيت�ان، م�ث9 يحت�وي إن3 . فيه اومؤمن نار،جنة وو ب،ارحمة وعذو فكر،و وعيد، ذكرو نھي، وعدو مثل أمر) من التعابير(القرآن على أزواج

.٢٦٢المجلد الثاني، ص ،تفسير الحسيني. كافرو .» وعيدوعد و« و ،»نواھي أوامر و « :ويشير الزمخشري إلى الصيغ الثنائية

ـ، ھين دوھرائى كئىبار بار �Š �� ���ا ايكث ھى بات سمحھا ـ :يةترجمته لhوردفي أحمد ضرولدى ن

ل الق�رآن ف�ي وش�ير إل�ى ن�زا تھ�ف�ي م9حظ�ة يب�دو أن . »د الم�رة تل�و الم�رة لكي تكون المسألة مفھومة فإنھا تعا « .أوقات مختلفة ويعتبر ذلك برھانا جلي9 على طبيعته اBلھية

م�ن تقص�يھا، ول�م ي�تم ة عربي� مف�ردة اعتبارھاحول الكلمة من حقيقة تنشأ الحيرة الحاخام غايغر أن رىويوقد سمي القس�م الث�اني . ةفوي ن، المكتوب والتعاليم الش ئيإلى جز اليھودي قد انقسمالقانون إن3 .)טשכה(مصادرھا

خط�أ حق�ا وبالت�الي تس�لل. فإن كامل مجموعة التعاليم الشفوية، أو التقاليد سميت ب�نفس ا س�م يما بعد، وفالمشنا التع�اليم المكتوب�ة ق�انون نس�خ ، وھ�ذا م�ا طب�ق عل�ى»يعي�د « اشتق المش�نا م�ن الكلم�ة الت�ي تعن�ي حيث ،اشتقاقي

Page 42: تطور القرآن التاريخي

٤٢

2� )"� u�5�� ! !: 1���H "� 19K�>� w������� � ��," ��;�$ =^%"�� )"� �'97 1� 7^�� 1�,�6��A� ��� �� ��K� �� `���+,��>� �,��$ Z�( N �7� 3[��� ���%"� �������� �)�

�)��$ u H �� �� )5 X�5 �� X�d �� ) ��. a���� C� Y�"" ) 7�,!��0� '��70� ,-�/� ��," I���( ��*��,� D9< �$ A9!"�, "�� �"���%/" � < �" �� �[��7( =�%��I��5$

�,., 1�K�)5 ��;� ����� 1� �" �7�,"(.

��w������� C��" �[� ( I�"%, ���"G� �)O%��� 2������,6 ,�������: '

i �� � ���� �3�($ » ��bZ b�b"«� �� ��J�kB�� b� ��,. J9OKj� \.�J���+, � �"k/��O9b5��F� J� ���J<J���? � ���b%m � '�� +� 'q!� ����)nS/ VV '

Vg(.

J �����FG� ����� �� �?� ")RT(Qn ' 1'��O%��� 19���9 ���:>� � �� �� ���� ) N��"� ' 1���K�: '

i <k�]' ���( �b9�7 r�+*O�� �f�FG� J=���b"�*� +�F[- ���'��O� �b�� +�OKJ�+, O� �"k/�� b� � 0���+�b& �X��,F �3���H��, ���b% � b� J�J9OKJ�+, �� �"k/��m )oo(.

�*� ��9�, Y� �,: '

i �� � ���� �3�($ » �2���b"O5�«$ <]'k�$ \=�'����b"O;�� J�'J9OKj� ��� '�� +�O6�+, O� �"k/b5$ �� O� �7���� Fz� +� �� �j� 3�"�b!b"��� +� m \� � ��� ��)RR/RV(.

�� �,"7�� ���1��89 0���� �� �,$ -�( �*� �< ���%" )5 0�H�( 1�����: '

i �b�J��,�7 �b9�7 �b�OZ b� �Z�j� �I���� )J5 �3�"��% �F�� $ J�'J9OKj� �'j� ���� ��+, O� �"k/b5m J���b��,� ����� ��)S/SV(.

. ولھ�ذا فل�دينا المث�اني إالخط� وقد ارتكب يھود الجزيرة العربية نفس . للتقاليد المجموع المحفوظة وليس على نصه وض�ع الق�رآن عوض�ا ع�ن كام�ل التع�اليم اليھودي�ة، فإن� ،صحيح وبالتالي، إذا كان محمد قد استعمل الكلمة بشكل

لق�د ق�ال. وھذا، على ا#قل، ما يقر به مفسر عرب�ي، حس�ب الحاخ�ام غ�ايغر. لم يشر إلى التكرار إط9قا المشنا، و )..Geiger, Judaism and Islam (S.P.C.K., Madras) p. 43(انظر . القرآن كله مثانيـ : طاووس

ف�ي الس�ماء، حي�ث الطبيع�ة ) ال1وحي(ل�ه ت�أثيرا الوحي سبب الرعب للبشر، طالما يعتق�د أن3 وليس مدھشا أن3 ، ص ٤، المجل�د خ8ص1ة التفاس1يرانظ�ر . جبريل أول م�ن يس�تعيد ال�وعي ، وتفقد الم9ئكة الوعي، وأن3 مضطربة

٧٥ . .مدنية) ٨٢ـ ٧٣(ا`يات إذ يجب أن تكون إن ھذه سورة متبعضة، ٦٥

Page 43: تطور القرآن التاريخي

٤٣

��% �� 0���!: 0���( N��"�. � �, �H��5.���$ f��5 �� =E��, 3�< N��$ b<+, �� N��"�;�� 0��K� I"% 0��6 3&� N �� f�;� Y 9� W?<' � �P9: �� �, )� ��;�

I����>�1�� 1[�,� '"/5�'"��� � = �,�6" ���%�2 w������� ������� )5. 5� �* 1��"� 1�_� =��:/"� 1��O%�� ���� �� )5: '

i +f�-�� ��J�� J���O� � ��b N+�b"O6�� ���Fz� +��+,�� ��7 -�JH��F J.� �3'O9J7 +���b8+, �� � � �� b�J:-"��� . w��+�r� wI�b��7 �3��b �YF[b ](m �����O�� ����� ��)VR/Q(.

�H�� A< �� .���� �, ����, 1%�� )5 0����(. �"< .�� 1��;� ��� �,�" 3 .QQ

P%B�� �9��� � Z�( � � �� 3 N��"�P!< �, �:B$ Z�( �I�� � "/'� 3' ���� Y� ����9K�,@ Z�% ���%/"� �� ls�,� ��5 O�� Z�F� ���"N �%� 30��6 0��&� ������� �K�, ���"~$ �',

0�� *$ A� �!�"��G� 1����� $ I��� I� K�$ ��* 39 .QT A'� , �%� 3 ���'6��� �"G����K�, �� �� 1����� ' ������� �5 ��% ' ��&z�$ ��B� � ����K 3�� %� �'K�, 2�' �����. 3 �45�9K� I�"%, ���"G� � ��$ 3�9�7 �"( �9�7 �7 1:�� ��*�$ #��� �% �

�� �<�" �?>�@ � ��"79� w������� ��,�� 0� ( . �� w��( �%�"� 3 O�� ��';" 1'����� '������\� ,�,�"%$ -�45, �%�" ����[�!� N( N��" ����% ��9K�, ���"G. ��% ��� `�7�� G�^�*7 %���0� )5

����,$ �E� N� � ��, 1&�E� �451��<�$ � �� .��P�F��� ` 'H �'97 ������� ��?�;" ���1���E��FG� f����� )5 1 ,��� ���� ���,� 397 �7� <$ ���* *� �� ��50� %0E�� I'�� � �$

��( .�� P9"�� ���,� �7� <��� 1. �J��, � �� : » 0�6 �� f� I�� I�"%� �H5( v�*� 3�7 P!< ���"G� )5�K��� ��, �������. �� � 9,< ��,� 0�,P�/�"� �H� �%�� � �$ �, 9'�( � '�," �<

)�K�� ����� �;? ,@ N( ������ ��7�)� �� �H�,0�;H.Qo Z�� � =�`�7�����"� ��,Z�( 3E% �������z��6�,�� $ 9*= �'�� ��' � ���� �( ���9��� �97 ���"��� ��$ �� ����� c,?N� �"���� �, 1�,�>� ����?"�. ��D9!�� � ��*�� � � ��� � �dE,�

عن�دما اس�تعرض [ )Mohammed, pp. 135, 266 (.؛ مارغوليوث ١١٢، ص ٢البيضاوي، المجلد ٦٦

محم�د وT ق�اتلي؛ فإن�ه نظ�ر « محمد أسرى بدر ووقعت عيناه على النض�ر، فق�ال النض�ر لhس�ـير ال�ذي بجانب�ه . ]المترجمـ » بعينين فيھما الموت

م�ا ل�م يق�م ب�ه أحدث�ه وھ�و ال�ذي ن م�ن ا#ث�ر ال�ذي مثي�ل ل�ه يتك�و إعج�ازه يقول مولوي محمد علي بأن3 ٦٧ كتاب آخر، أو يمكن أن يقوم بمثله، فكل كلمة تعطي انطباع ن والت�ي ل�م يداني�ه أي كت�اب بالعظمة والمج�د اBلھي�ي ا

لھ�ا قيم�ة تلبيان�ات المبالغ�ة، الت�ي ليس�لالمفس�ر القادي�اني مي�ال ھ�ذا إنHoly Qur'an, p. 19 .( 3(مق�دس آخ�ر .نقدية

فف�ي . ائه على اBط9ق أن يأتوا بأي مثال ش�عري أو ب9غ�ي ش�بيه ب�القرآنمن أعد ليس ما طلبه محمد « ٦٨التأوي�ل وم�ع ذل�ك ف�إن3 . حت�ى ف�ي عي�ون أتباع�ه ،م�ع أول ش�عر يخ�رج للن�ور ھذه الح�ال س�وف يتع�رض للخ�زي

,Nöldeke(» ذي يض����اھىال���� إعج����از أس����لوب وبي����ان الق����رآنعل����ى دوغم����ا للتح����دي ق����ائم الخ����اطئ

Encyclopaedia Britannica, vol. xxi, p. 601..(

Page 44: تطور القرآن التاريخي

٤٤

��P�( 1�H�50�[!�: ������� � %� �( �%�� � �$ ��%5 v�*�>� C�:>� ���7 I'��, 0��,'�� ��,��"<��� 2^�*7� %�����"� > �, 9�«.QU ��� N( �97$ �)�E'��F� N(� u�'�*� 1�K f� 0�<E!�1� �� �97 3 7^�� ^�*7G� �� . -�� � �� X,�5�"dE, )5 �$ (2��,:($ ,�6" (��

)0��,�6"� 0�,�"%(.T{ 1^"�� ��� �/, z� c�� ����G� �45 )5 �9K� ���� ��, )"/� �( �� ,�,�"�" ����,.TR

O�� �Z� !,"�� � ^�*7G�,1�^>� 1�,!� ����9$ � ) 1/�� � �9":��� � ��6, $Z�45 �9":� �9������ �,�" 1���E��FG�^�*7� ���������5 t��� � 0�<� .

C�� q6� ����� �� ��&")gS (� 1��O%�� ) ' ��:/"��( ' ����O%��� � 9'?� 3���'�"� �������0� `��"5��,�"� Y�� �"��<� 3��( �:�. `�* �<: '

i �3�( Fz� �b9�7 C��b"O5� �� � ����,J�b% 0�� ��F4b5 ]z� F/b6��$ �Y'+,O9b< �'b9�7 �3J"O:��m )Sg(.TS

)5Y9" �)+,-�� ���� �� ��";�$ <E7 =/6�=� ��,� ��, (��� ��� 1����� u�,"1. �,� 0��* 0��9*$ �)O%��� ��� )5$ (�� �������0� "� ��%�, 0E% ������� ����� ��� 1"���� 1�� � ���"� ��"�1,"�� )5$ �*� ���, ���7�,"(WE:�@ �"� -�(��< � 0����$ 1����� )5: '

i O� ����� ���J�-� Z�F�)� �9��� N(($ J�-�� ���F[+,�Z?�� C����?-��� O� ���� ���'$ Fz�+, ����� ����0��F��? ��J��7� +�J:_� +3� ��O�� $ �3'+�j,�� ���J7 �3� ���*�( �3��b9b5

�� ��� ���� �3� b�� �3+���b9�7 l�� b: b�� m J���b��,� ����� ��)S/QS.(

69 Sacred Books of the East, vol. vi, pp. lxxvi. 70 Muir, Beacon of Truth, p. 26.

..Geschichte des Qorāns, p. 44نلدكه، و ٣٩الشھرستاني، الملل والنحل، ص ٧١

11رفة « يط��رح المعتزل��ة مقول��ة [ Fعج11از بالصPص��رو ،»ا T ف الع��رب ع��ن معارض��ة الت��ي تعن��ي أن . ] المترجمقد أبو إسحاق إبراھيم أول من طرحھا ـ و القرآن مع قدرتھم عليھا

س�حب الرس�الة عل�ى ـ إذا م�ا فعل�ت ش�يئا مش�ابھا ـ ق�ادر T فربما تعني أن3 . تفسير ھذه ا`ية ليس سھ9 ٧٢يش��رح . قوي��ه عل�ى تحم�ل ھ��ذا ا فت�راء القاس�يإذا ك�ان ا تھ��ام زائف�ا، بحي�ث، ي خ�تم عل��ى قلب�كي النبوي�ة من�ك، أو ـ: بـ ﴾ يختم على قلبك ﴿الحسين عبارة

بر دل تو بصبر وشكيبائى تا از آزارو جفاى ايشان متضرر مهر نهديا افترا كنى اگر مهر نهد بر دل تو

نشوىتحمل وھذا يسمح لك بص�د بك بالصبر وطول الل، أو سيختم على قكذبا سيختم على قلبك، إذا افتريت «

.٢٩٥، ص ٢، المجلد تفسير الحسيني .»أذاھم من الغيظ والغضب ، لبيض1اويا .»أذاھ�م هيشأ T يمسك القرآن أو الوحي عنه أو يربط عليه بالص�بر؛ ف�9 يش�ق عل� إن « .٢٣٠، ص ٢المجلد

بي تعنى أن3 ھابأن» الختام على القلب « ويشرح نضر أحمد .مثل ھذا بشيء يقوم يمكن أن الن3

Page 45: تطور القرآن التاريخي

٤٥

�P�� �,' )5 ��< �C��� ��O%��� � ��1 ��:/"�� F��� � �6,"�� � ��� 3�7��'� C�'

,)� � ��97 �^����: '

i ���J�-�� TV �Y'��bF� ��+ �]( ���+, �� ����O;�� �I�b"J%O� �3� �b���b"� m J�'�7Z�� ����� '��)RV/VQ.(

� � �� 3d�� �97 � � �& � ��91��O%��� 1,��� �E:$ (�, w�'������ �'� ���'6G�,!�,"� 1�,� 1�� ��9 1��";� Y9" ���$ ��&�� 2� � !"" ���% �%6, )'5 )'5 �'���"

1�����. ��( �� ��% ����$ )�, �97 ��%/"� 7� 1��"� 1�,!�� 3E��FG� 2�*� �� �� )'5� ���b"!� "�� �)O%��� ��� �� �: '

i 0���J��� 01Z�]( �3�%�"Z�]( J2J�� Z�F�� m � �� �� ��J�kB��� ����)SV/nS(. i +� ��'�,�7�b5 �3'�%r,�� �b��(� 0���J��� 01Z�]( �3�%�"Z�]( J2J�� Z�F�m '�� `�'��+,��>� ����� )SR/US(.

=�,?( #���" �� =���6G�'��> ��� 17 �"� ���K%1,��� 2� )5. ��< �< F�Z� b�� +������� f� !�57 1<��?��FG� �9?( �9�)�$ �,0�H�( � �* �� ��%/" J��� J9,<�.

i ��� �� �I�b"J% J�J9�,b< �J�� $ 01������� 0�����F�$ ��'��� lDj�'�?r� wI�b"J% �b�� � 0� 0���+,���7m J��b���>� ����� ��)gQ/RS(.

�� Z�( w������� ��% ���� � ��� 3�<��?� 1P%� )5$ � � �<F�Z� �z �'� 0�,�d ��'���

)=�(� (1��:� ��;�>� )5$ �( � &�� �< � 3 ��"�� �� c9!?��. � �'* �, ���5 =1�_�: '

i �<'+� �z� O� �7���$ �7��� + �('������Z�� O� $ O� �7��'b" �Z� ����(. `���'���>� ��'b9b5 �b�����O�m J �����FG� ����� ��)RT/RR{(.

الميل الق�وي تج�اھھم، اءجر ىيكونوا قد شعروا بالرض يجب أن ـمحمد نبوةفي فترة ـھم اليھود، الذين ٧٣

). Rodwell, Qur'an, p. 427(ظھ�ر ف�ي س�ور مك�ة المت�أخرة وال�ذيوا حترام لكتبھم المقدس�ة وت�واريخھم،

كعب�د T ب�ن يش�ير إل�ى اليھ�ود والمس�يحيين ال�ذين اعتنق�وا اBس�9م ال�نص3 ول ب�أن3 إذ يق�. والبيضاوي أكثر تحديدا س9م والنجاشي، وھم ثمانون رج9، أربعون بنجران، وثمانية ب�اليمن، واثن�ان وث9ث�ون م�ن الحبش�ة، ف�إنھم ك�انوا

.٤٨٣المجلد ا#ول، ص .يفرحون بما يوافق كتبھم

Page 46: تطور القرآن التاريخي

٤٦

�� �< "���" ���:>� � �� )5 ����� I�$Tg Z�( X�";�� E[ �z ���� �����

��;9":�@ �� ����"� 3" �< � �� �!: 1�_� )5: '

i ]z� ���b<� $ » w�'J��� w�F� � � ���-�F� +���b�OK� +�����F� O� ��J:-"b" b�« m ����� '�� +��-��)RQ/nR(.

�( ��% 6�����<b� �, =H5� � � c9!?��019[�< ������� I��,: '

i �b�����k/b" ���F ���*��b��( ������Z�� ���� � m +��b<���;� ����� ��)Sn/Q{(.

t�����< =�< ����7 : i %+��b"b �-�F[�(]'�� ���*Z� ��J7�b6F �b�J"��F� � � m ="( ,�*G�'1: i k�'�,�*'O� bDZ��?� �D��O�+, `����J9������ m$Tn i ���J9������O� m ����;�� I��$ 3' ���'� `�'��+,��>�

2 �,� :'

i b�Z �,q��� �3O%��O�� �I�b"J%O� ���F[�����F� )J��, �b���b"� ��b�b� ... +����>� ��j� \1��+�b6 �b9�7 �Y�b�O9��* Z3�K: �J�'-� `�� '� �( �A'+,-"b" b�� ����+,-"�b5 b� ��

�� ��b9���m ��� �� J1��JK��*� ��)gn/RQ 'Ro(. 1�K ���K% ��,�"1�,�6� Z�( ��&" �������0� �<��";� 2� �E: �Z?� 1'5��� X,

1���,3���� � ��� #���". -�( ��d� ��� �* � �P!< �97"^��� � I�"%��� "�.TQ

ورةلر3 ا ورود لفظة إن3 على ھذا، و ٧٤ .حمن، ھو أحد الشواھد الداخلية لتأريخ الس_ .المترجم ـ ٣٧ـ ٣٧/٣٦: افاتالص3 سورة ٧٥م�أثورات لھ�ذا ف�إن3 . ةة واليھودي�ل�م يق�رأ بنفس�ه الكت�ب المس�يحي ا محم�د يمكن أن يراودنا الشك ھنا ب�أن3 ٧٦

ورات العھ�د ـمأث� ا#ص�ل، ف�ي ح�ين أن3 نف�ة أكث�ر م�المزخر االعھد القديم ف�ي الق�رآن تش�ابه أكث�ر قص�ص الھاغ�اد Nöldeke, Geschichte(. المختلق�ة ه ا#ناجي�لـابه أكثر ما ترويـة وھي تشطوري ـد بعيد أسـالجديد ھي إلى ح

des Qorāns, p. 6 .( يإن مصطلحFم بي ا Fونقرأ . ، ذو صلة بھذه النقطة)١٥٨ـ ٧/١٥٧سورة ا#عراف ( الني4ون ):٢/٧٨(البقرة ورة في س Qھ�ا تش�ير ، وم�ن الجل�ي أن3 )ا#س�فار الخمس�ة( يعلم�ون الكت�اب ) اليھ�ود( ومنھم أم

يعن�ي ببس�اطة ا م1ي مص�طلح ، ف�إن3 وفيما يتعل�ق باBش�ارة إل�ى محم�د . إلى أولئك الذين يعلمون الكتب المقدسةالتعل��يم فاق��ده الم��رء الجاھ��ل، كم��ا يق��ول المس��لمون بأن�� مس��بقة بالكت��اب المق��دس، معرف��ة ل��ه تليس�� م��ن ه بأن��

T انظر . الضروري لنظم مثل ھذا الكتاب، والذي يجب أن يكون بالتالي ك9م).Faith of Islam (4th ed.),

pp. 18-21 .( الع�ام للمص�طلح رج�9 ك�ان ف�ي المعن�ى هه ي9مس مسألة قدرته عل�ى الق�راءة، أو تظھ�ر بأن�وأن Judaism(انظ�ر م9حظ�ة غ�ايغر المثي�رة ف�ي ). .Nöldeke, Geschichte des Qorāns, p. 11(. ج�اھ9

and Islam, p. 20. .(ـ: في القرآن ھو المستشھد به من العھد القديم والنص الوحيد

كر، أن3 ا#ر ﴿ gب�ور م�ن بع�د ال�ذ �الحون ولقد كتبن�ا ف�ي الز3 ﴾ض يرثھ�ا عب�ادي الص3 ).٢١/١٠٥( سورة ا#نبياء

.» الحين سيرثون ا#رض الص إن « ): ٣٧/٢٤(وھي مأخوذة من المزامير

Page 47: تطور القرآن التاريخي

٤٧

5 A� D,�!"" � ��� �� )"� W?��W ?� ���� "$ ��d -�(�� )'6��" �� !'�>��� ��� 1���,�>� 1��%�. -�( 0��H� �,� ��% �\������� � ��� ����� X, ��"'�� �'<

3��� �"��� �$ �:"" ��'8�? 0����" 1���� ������� )5. �� � � �� :» e^�� 1�������:�,$ � �� ?" �� �)[ ,�� ;! 1 �;"1$ ���%" �W?� ��'� �, ��� ���;� , '"� ', �� ��,1$ � ��*cH� � D[�;� G���& �� ? �K��"� �'K��� AH �,7 ���,��� `���+,��>� ��, ���,

3 �;6 �97 )� �� 2�;6��� 7^�� 3�[��7($ �� �% � ,?� ������� a��< I"� �,�'?� ���K8�, «.TT

��d (�� I*� )"� 1!���) ��"&�E� Z�( -�% Y9"W?�� �"3Z�� �97 0�� �6 ��;? ,�6�,�� 3��G�: '

i �� ��J?b"O:�� O�F� �b9�7�>� F~��O�+, �3O9J7 ��J� )F ���b% ���: ��F� -�F� Z)'bF� ��� �� w��+,r� w��J�b� �b��( ���-��(m W ����� ��)Vo/QU 'T{(.

����G� D9: 1?<I9d>� �97 =��"�� �� ��� �$ �% �������0� Z�<3 �"5�� �'97 ��,

P�(w�� �, �� �:��97 G� �"` ,�1��. (��� )5���� �� #���" z� �� )� �, `�* ��(: '

i ������O� �b�� �Y��bF� �b������ �( ���+, +W�?b�O� �������( �Y��b9�7 rW��b� ����b�m ���� �� ���� ��)RS/V(.

)"/" �,'� ���� �� 1?<$ ��� ��� ��!��>� )5 C ��" ��%1@ � '?( �'� �!"

���1 :'

i �Y��bF� J��J� �� +I��b8O� `��,��( ��J� �YFb�m ���� �� ���� ��)RS/R{S(.

A�"�� 3 � ��O%��� , D 5 ��?��� 2�� )�,!�[����$ � �<: '

i �� � ���� �3��-��( �3b9�b� ��b�b� w�b6�, �����9��� ���-�F�m +��-�� ����� ��)RQ/R{V(.

ة والكتاب�ة؛ ال�ذي يجي�د الق�راء )١: (ي، ث9ث�ة مع�اني ممكن�ة للمص�طلحالمفسر القادي�اني محم�د عل� ييعطوالعنكب�وت ورة ـس� وبش�أن )..Holy Qur'an, p. 361(ام�رؤ م�ن مك�ة ـ أم الق�رى ) ٣( م�ن الع�رب؛ واح�د ) ٢(برھ�ان عل�ى ا#ص�ل اBلھ�ي «ذا ـھ� ادل بأن3 جـوي. تابةـادرا على القراءة والكـلم يكن ق ا دمحم يقول إن ) ٢٩/٤٨(

بإمكانن��ا). .Op. cit. p. 781( .» ھم جميع��ا ا`خ��رين ويجعل��ه متفوق��ا عل��ي لتعاليم��ه ويمي��زه ع��ن ب��اقي ا#نبي��اء

.الجھل يجعله متفوقا ھذا يجعله مختلفا؛ لكن من العسير فھم كيف أن3 اBقرار بأن3 77 Muir, Life of Mahomet, vol. ii., p. 185.

Page 48: تطور القرآن التاريخي

٤٨

)"/� �)+,-�� ��� 3��"�� �� �97$ 1�_� )5 �;���$ 9�� N�'� ��'� �/,J� �'�� � '�)�*7(To ),�7 ������� @ ��45 ,j��� �97Y� 1�%�� 1*�, ���$ ��/, �������0� �j ���'��, �

5�"*��, 3��'7 18�? )5 �,���1. ����� 9" �'\������� �97 ��% �� 1�*��� �� W ?�, �K�2� :'

i �� ��b:� w3� b< J���b9�7 ��b���7�(� �2���b"O5� wYO5F� -�F� �b�� ��F� � ��b;b% ���J�-� ���b<� m +��b<���;� ����� �� )Sn/g(.

t�����< =��%\=�,K, 01%��"� ,��"7���$ =��?( ,"7� �97�� Z�( Y� P9%� N� �� #���" $1��"� 1�_� )5 (��� : '

i 0E�J?�(� 0���O%�, J���b9�7 �b9���" �)+�b5 ����,b"b"O%� ���FZ �>� ���J!����( � ��b<� m )n.(

0E,� �_� t�����< =�," ��C�:( ��< ��= , A!�� �% ��?"� )7��"* f��� �[�� ��,�� ������\�$ �+ �7 �,�<(2B )5 � �?��I6 1����� ��. ��^� � �� A�$ ��'� X',

6������ �� �91� �@ )5 �, ��";� 2� =��$ � IZ�d,( = �� I�!5���; w������� ������$ �, � , A�,��( 1��:0�H�( ��5 1*��: 1,��� 1��%�� �"* ^$ �� �� 0�'�^/" �< �� ��^. )'5

�"�� �)+,-�� �^�$ P%5 ��� f/��" �%9)5 ��,�"�� 1���%�� �[�!� � ( �," )"� 1����� ' 0E�� ��,� )� �� �� ' 1P%�� �� D�6�$ 1P%�� �"H5� )"� �*��. w�'������ �':�

�[�!� ��� ��5 w��^ ]1K��� �,$ '. [ ���>�$ 5 3� v�6 ���6>� ��^�"���$ ��'%3 '3 �2 9,� 3 �,P" � ����". 3��( ��67 �,$ ��"X ������� ����*���, )��9 v��*, I�?(��%

��� ��� �< I"���% ����$ 5� �� I��9 �!H��[�!. )5 �� '� 19�� D��! �?"�� 0�,���"$ 19O:b� N�� )5 �< ". ��%, 0�*�"�� ��% �� C�* N��$ 0���^� I,�,�"��� X5�$

���:� )5 C(�7��*01 �*� �� �� �9� ����G�.

5=^�" � �K� ��97 j�+*� ����� ��)TS(:TU '

ب�ي ك�ان فص�يحا م�ن« ويض�يف، . »ب�دون فص�احة « تعن�ي )◌ أعجمي( يقول الحسين بأن ٧٨ ب�أن ك�9م الن3

.»؟ ھذامثل رجل م القرآن منيتعل ، فكيف له أن )در فصاحت وبالغت(وا#سلوب مادةحيث ال

ح��ول ھ��ذه ا`ي��ة ل��دى وي��ري غن��ىوثم��ة م9حظ��ة ش��ديدة ال. ي عبران��ين��تع )أعجم11ي ( يق��ول اب��ن عب��اس ب��أن )Commentary on the Qur'an, vol. lii p. 45..(

.الن3حل متبعضة نية، ذلك أن سورة مد ١٢٣، ١٢١ـ ١٢٠، ١٠٩: إن ا`يات79 Rodwell, Qur'an, p. 157, note 3.

)..Muir, Life of Mahomet, vol. ii, pp. 200-7(: لھذه الرحلة، انظر من أجل وصف ممتازو

Page 49: تطور القرآن التاريخي

٤٩

i ��<: � ��b�b5 j�+*O� ��j� w�b;b� �A��b"��� ��-��( Z)bF� �)J� ]($ » 0�'�����< �b��J�'�� �-�F�,�*�70� J�+, �-����b5 J�O6r�� �bF� NJ����� « m )R$ S(. i �b< �Z�b ��-��(� �,�7 �3Fz� ���2 �7���� $ 0���,F J���b9�7 �� �� �%�� � ���b%m )RU(. ��% ]� ,< j�*� J"���01�^" � 019�9* �)+,b�9$ ���^�� ���,�� 3�7 �,1 � )'" ��',(�

�6,�. ��:/"�� 1��O%��� � �� �� ���� )5 1K���� 2� �� ��6]( �< : '

i ��bF� �b�O5���? O�F� ������O� �� �J�b"���� j�+*O� ��J� 0��b;b� �Ym J��'b���>� ����� ��)gQ/SU(.

� �%" 3���ZN( �, =<� �< 1 �v�*� Z�( 3d� ���* ��% � �,�� 0�'6 �� 0���&7 . ��% I"% D�, �� �$ » ��K19�� )5 ) !, f�&"� �� `)6 1 \������� 2� �[�'!� ��@

��;�� �*�5$ w�b"�b�5�� � �� X `��,(�"����$ 3��, 17�*6, 3��"�z�$ K��� ��'b� �� 19��C b��J� ��$o{ 1�,� -"� �� 1��K 1���� 7�� ���/" �"���. C�� ��&" 19��� 2� ������ � <

?( )5 ��G� �" 7� �1 «. ��7 ������� 1P%�� �� =��% ��% 1� < t�����< 1H��� �* . �'< =�, 0��9* �� ��( �97 ��/, �_� ��( ��5�!��:� 3^��@ 0��*���" $ I��'���� ��'%5 =(�,��9% 0� 1P%�� ����B5 ��/"2.oR 0���" 1P%�� )5 D�;:G� ��%: A-"�" �� ������� 1-%� )5 , =E? �,�<

3 �� ��,% A�$ ���* =�<E7 1,%� 1��� A�$ � =��%��?:6 I<�������7 1$ �,'? �����$ 17�*61,9? ���"� 1dE, $ 3d� -�% Y�� 3c*� �� �� 0��* 19�9< 1,?7 I�% )5>�u�,". ��=���� 1P%�� )5 �"�����6;, �)9%. �< �+ �( �:� ��%� )5 � ��� =< �.

.المترجمـ ) ٣/٤(اBشارة إلى العھد القديم، يونان ٨٠ ـ): ٢٩/٥٦(، سورة العنكبوت لقد ألمح إلى ذلك في سورة مكية متأخرة ٨١

إن3 أرضي واسعة؛ فإي3اي، فاعبدون ﴾ !يا عبادي ال3ذين آمنوا ﴿

�ه بمق�دوركم« : بالت�الي ويعلق رودوي�ل عليھ�ا ،تج�دوا أم�اكن لج�وء أن إن ابتع�دتم ع�ن مس�قط رءوس�كم، فإن3. ھ�ذه ا`ي�ة دال�ة عل�ى ا#ص�ل المك�ي المت�أخر إن3 .أخ�رى م�ن ا#رضاBله الحق ف�ي أج�زاء عبادة حيث بوسعكم

)..Rodwell, Qur'an, p. 329(» قول ھذا محمد بوسععندما كان ة كون مغادرة مكة وشيكتيجب أن

بمنزل امن زمين گشاده است هجرت كنيد از موضع خوف :بـ أرضي واسعة ﴾ ﴿ويفسر الحسين

، المجل�د الث�اني، ص تفس1ير الحس1يني .»رحل من مكان الخوف، إلى مك�ان ا#م�ن فلت، رحبة ا#رض إن3 « ١٧٣.

بأنھا أعطيت من أج�ل تعزي�ة « : البعض يعتبرھا إشارة خاصة إلى المدينة، ويقول آخرون ن3 إويقول عباس رض مقاتل�ة الك�افرين بع�د، يتعرضون فيه ل9ض�طھاد، ول�م يك�ن T ق�د ف� واالمؤمنين في مكة في الوقت الذي كان

.٤٧١، ص ٣، المجلد خ9صة التفاسير .»وبالتالي ھي أمر بالھجرة .كان يھيئ على ھذا النحو أتباعه ا`ن على الھجرة ا محمد ومن الواضح من كل ذلك أن3

Page 50: تطور القرآن التاريخي

٥٠

I�K� 1���� �%" 301,��d �7O�� ������� Z�� 2�*�*��( � � ( �� ���% 1'����� Y9"$ % �( �� 2�� �5�� �< Y�� 0�H�(. 1P%�� I�K� ��, f5��" 1�K ��% �<$ )�"�, Z�45 XJ5�� ��

��( � �%�( �� ���� )5 C�:>� )5 �H5( 0�,�?� )<E�. Y� �97 � E7$ ��%= 1�K ��'��( �/K ��,C�,% ��"9�,����"9� �I�K� ���!�" �$ =�"�� 1[� �� �K%>3�7$ ��% Y�'� �'�� H '\�� A �*� ���":� �,7 =�5E:� 2�� �� )%0��%�� ( 0�%9� � %�. » I,�� ��� ��%=

3E��F~ 0��9% �/��� I�K�@ �5 I�%� 3 N(�K� �5�� A�"*� )5 37� A�"*� 1'P%��@ �'�%$ )5=����* �"9�K( A�"*� �� ! )9 ( u�^� =� ��$ �( �%�� �'6"�� 1 �'� 17�'�, «@oS �� 15�H� 1��* � * ��� �� 1�� < 1� Y�� / )���'� vE?~ D��!� =. ��'% �'�

� ��O%��� b��J? 3 �������� � �"�� )� �� I��*��� �)+,-�� 3��". ��( I�K� )5$ �'�50�;9":� ��>� ��%@oV Z�� A�H� � �* � ��� A� �� !� ��?"��% 1����� z� )� � �,7

`���+,��>� ��:_� ����� ��P9% � �(0� 15 /�1,��K�9 *��,1" �;"� =�. Z�� �3E'��FG� ���'� �I�K� ��K%�,. ������� =���( ��0� ��W:6% �" 7� )5 )H�� f��"�$ � X 5�� � ',�

�,< ���� <. ��» �H()����� 3E��FG� f(� !��� =$ ^'%�� 1�'����� �'" < ��� �,7 =�� ";� 1��+,���� ����+ �*�«. �< , =����D� �)+,-�� 1����$ ��� ) �"�� D'� �'7 �

0���?�(.og =�7�� �7�6�� ��[��� 3�� AH � 1����� )5� �97 ���5 �'� ��;:" 1',�% �)+,-��. 0���^� ��% ��$ 0���%�� 0�,J" ��*2� �* D�;:� `� ��9% `��'* 1'�[��� 1'H����

t������. f� 0�,��d ��( �< �%��� ���8" ��%5( � %"2��%;" =� ��. �*� ���� �� )5 �� 2� 19����:on '

82 Margoliouth, Mohammed, p. 198.

جھ�ل إن3 . جه صعوبات، لم يختبرھا في مك�ة ق�طيوا في المدينة أن في الجانب ا`خر، كان على محمد « ٨٣

أس�اطيره المض�حكة والمس�فة عندما كان يؤك�د ب�أن3 . أحبھا للسور التي كان يتلوھا رواية سمح له بتقديم أي قريش ماث�ل القص�ص المش�ابھة ف�ي كت�ب اليھ�ود ت أنھ�او كبي�ر الم9ئك�ةإياه جبري�ل لقنهإبراھيم وآخرين، قد وحول نوح

الن�اس وفي المدينة تواجه م�ع ع�ين. لمعرفة من أجل البرھنة على زيفھاا إلى لمقدسة، وقد كان المكيون يفتقرونا )..Osborn, Islam under the Arabs, p. 43(» الكتب التي احتكم إليھا لتأكيد صدق بعثه نفسو

أولئ��ك )٢( قب��ل تغيي��ر القبل��ة؛ص��اروا مس��لمين ال��ذين ) ١(: التس��مية تش��ير إل��ى ن3 إبع��ض المص��ادر تق��ول ٨٤ .»اشتركوا في صلح الحديبية « الذين

ورة على بعض ا`يات المدنية، حيث أنه لدينا في ا`ية الحادي ٨٥ والتسعين اتھام معتاد ض�د ةتحتوي ھذه الس_. ك�ان ش�ائعا ف�ي المدين�ةك�ة ب�ل مألوف�ا ف�ي م ھذا ا تھ�ام ولم يكن. اليھود بإخفاء بعض ا#جزاء من كتبھم المقدسة

ـ: ا#نعام سورة نقرأ في ا`ية الثانية والتسعين من وق الـ وھذا كتاب أنزلن ﴿ gصد 3 اه مبارك، م_ ﴾ ذي بين يديه، ولتنذر أم3 القرى ومن حولھاـ

بعض المفسرين، ولكن من خ9ل الس�ياق مستندا في ذلك إلى ،»حاضرة مكة « بـ ﴾أم القرى ﴿ يترجم سل

بأي حال لم يعظ أو ينذر محم�د ال�ذين ك�انوا يقطن�ون ح�ول مك�ة . تشير إلى المدينة اعتبارھاه من ا#فضل يبدو أن ).ante, p. 61(باستثناء البعثة الفاشلة إلى الطائف

Page 51: تطور القرآن التاريخي

٥١

i �Yj,Z� �J� �Y��bF� �)J� ]( ��� �A+,-"�! 'F� ��' � '� -�F� ��! ?=%�3 ;@?�%;3A4�� �=�*�?��B#��m �� +3��O��>� ����� )Q/R{Q(.

*�� �� ���:>� =��9%� ��6" ��1-%� �� �),-�� e �: $ �'< ��''�9" 1<��'?��

��!9�� ��(� �97 , )� ���97(.

1��QS{ 3$ )5��"5 �|�� ����K � I�� ���N 1P%�� ��$ � �� 17��* ������� &�1����� �� `�,�8�. 3�/� �� � �<�-�e�^:� �� 3�$ C��� 1� �� 1����� �[�,<$ � 5�H( »

�P����� < ��%�" �<$ �'�7 3���, �� ��6� � ��� �� 3���, 3 < � z���( �Y', 3'��*�. Y��( �� 3 7��5 3��97 3���� $ ���'� ��' �� ��� Y��,*( N�� 3��97 X�� @ ��4'5

z� 3��*�� 7( �*� E5 Y�97 Y��«. ���B� �97 0�,� * ��D$ �'� 3�P�� � �< �<�'?( �� ��. ��7� !w������� v� 3E��FG� I �� 3��97 E" ������� �� � �^*( 3��97. �'�&� �'�

�f�� �� ����� ��)R{ (�"� ���� 1,��K�� X, �( 3 � � ��% �������� ��� ��: 'oQ

i �I-�b% �YFb�b% ���9�+ k/b" �3+�J"k/�� �Z�b� J�J�O9J+, O� �!�J��� �3b ���+, O� �,-�b% k��, �J� ���J�-� ���J�F�-&� �1�,J<��7 ���b% b���b% ���&��b5 �3+�J9�,b<m )VU(.

0�H�( (���J���� �� )5 J��b���>�)gQ() $ � � �, ��:/"� 1��O%�� ���� ��: '

i J7 ��J� ���b% �F� �3�"���(���( k��<Fz� J��$ J�+, 3�"��b;b%� $ w�J �b6 ��+�b6� ٨٧ )'J��, �j���F� �����b5 J�J9OKJ� �b9�7 ���F[����3�"���,O%b"���� � �z� Z�F� ���J�F�'-&� �3� b�O� NJ����� � m )R{(.

����b. 0�� �Z�( � ���H�"� J< �� !8H9�, e�^:�$ � 9!"� � ��% )'*� ��` 3�����$ 5� ��: » �+,b� Z��0��' . ,� �_�$ "�� �,"� ����^ ��&( �< �� 3%9«. u��'� C�e�*� 1����� `�7�� \������� (+,b� ��r)$ P�&P�( � � �)+,-�� �N� 2�&"�� �� '��� Z�( � �',"7� �'�

Wherry's(انظ����ر . ا إل����ى الس����ور المبك����رةمت����أخر منزل����ةا`ي����ات ال إرج����اعلق����د ص����ار ش����ائعا ا`ن

Commentary on the Qur'an, vol. ii, p. 182, and Muir, Life of Mahomet, vol. ii, p.

268..( ورة ا`ية أربعين أو حت أن3 يعتبر بعضھم ما جعل وھذا ٨٦ .في المدينة تنزلتى كامل الس_ك�انوا أرق�اء ف�ي ربم�ا أو ،مزع�ومينا`خرين من ب�ين أتباع�ه ال د اھد ومؤيدي محم ـكان ھذا الشما إذا « ٨٧

ا#ھ�الي ال�ذين كان�ت (ة، أو ينتم�ون إل�ى ق�اطني المدين�ة اليھ�ود أو كانوا زوارا عابرين من القبائل اBسرائيلي ،مكةبي على وشك تأسيس ع9قة طيبة معھم ,Muir, Life of Mahomet(» ، فنحن يسعنا إ الح�دس)مدينة الن3

vol. ii, p. 185.(

ويق�ول . ا عالم�ا، ي�دعى عب�د T ب�ن س�9م، ال�ذي ص�ار مؤمن�ا ف�ي المدين�ةالشاھد كان يھودي� يقول معالم بأن3 .٢٠١، ص ٤، المجلد خ8صة التفاسير. كبير بأن ا`ية مدنية وبالتالي يجب أن يكون الشاھد من اليھود ھناك

Page 52: تطور القرآن التاريخي

٥٢

��( 1����� 3 �,��53�,��* �� 2 ��H�. ��% $ ��5 \������� �� � �"�� � '9,< �', � ���3E��FG�. \������� I9! �97 0��� � )5 1�����,1����$ ��( �� � ��6( ��K 0�<��6 10��� 0�'5E:

��, ��9 ($ ��( �H5>� �� � � �� �� 1����5����~ f��� � 7��$ 3 �� �� ��� z� )'5 Y�$ P�45 3�� *��� �|�� 1�� )5 1P%�� �� 1*�"�� 2 89,� 1��"�.oo � '�� E'* ���'� �

)! ����Z�F� �������0� �97 E" ���� �� ���� �� ���"��� `�B $ � J�E�( &�� ���� r�� )"� ���� ����� u H � Y9� ���&"�. � ��� 3�����* �� ���� �� �7 � �� �< 1����� � ( ��%$ �

w������� � ��� �_� 3��97 ���%,9�?�;"�� )H���, ��9 0�^��,��� �H;, �'���]z�. ��� ���b1�� %%�� l1:�� l1*��� �7 ���1� ��� ��� 1�� $ -�( v H , �+�&�" �'7 0E�� �� W�:'6(

��9 �*$ 1H�;H;� 1���9�"� W?�� �97 uE!� �97 I��5.

=;< ���"��� 17��* 1����� )5 =�,K, ���8?�$ ��� �� �7 � �|��� 1���K$ ��'%����?�( �67 ��K� 1�K0�oU 1����� e�� !� . 5 �"��)+,-�� �$ � ��< b<�� \�'������ )�"� 17�!� 3

����" :

» , Y�6� P�( �97z�D��� � 0�[�6 $ )�^� � $ ���� ( �"�� �$ ��'"�,, )"/� � �)+,-�� )?� � ��9*�( �����( ��, ���";�«. ', ���7 �� �� » � >� 1,�� 1�,«$ O��

3"��H" 1�,� 2� �)+,-�� �7 u�5��, 0��7$ ', 0�H�( =5���7 » `���� 1�,«$ `���� � %I��5 1�,� 2� �K� �:/". �, 3�"� 7 7�,"( 1����� ��0� �����"�$ D'�"� �'K% 3 '<

����*� 3��"�,3 �!H� ��� �I9! P9��3 �W�: �� 1P%�� .5 ���]/ �I��?�� ] �'����7 ��,$ '.[U{ E��FG� �:( 1����� )5 2� �*, I�H� 3. ��%2� = 1��1 �!"� �%'6, 0�'�[�� �)+,-�� ��%

�N( ^���� �� � �& �3��" 1P%�� )5��b��7 �< ��*� ���"��� �97 ���� 1����� )5$ 5 �%6, 3^A!�< t�����< Y�" �97$ )5 ��9" ����� �� �1��O%�� ���:>� �,< Y�, 3���9 1�H� =���9": '

i �Yj,Z� �J� �Y��bF� �)J� ]( ��� �A+,-"�: � � -�F� ��bF� �$ ���J%+�O6��O� +��7 �X+��7�(� . ]z� `�b6 � b� $ O� �%��O6�( ���$ &�J;�� �3+���b9�7 �Y�b�O9��* ���� 0�$ 3+���'b9�7 b='��( ����

���J%� +,. -� O� r,��b" b�� +� �� �J� �� �7���� ���J� Fz�$ �z� O� r,����b5 �3'O9J7 +�'��b8+, 0� ���7 m

����� �� +3��O��>�)Q/R{Q 'R{o(.

.٢٢٠، الجزء الثاني، ص روضة الصفاميرخوند، ٨٨ .ا سم الممنوح لمھتدي المدينة :ا نصار ٨٩ب�ي، ال�ذي ك�ان يحب�ه و .قد عانى من ا ضطھادلقد كان مصعب مھتديا، و ٩٠ قد كان مكرسا نفس�ه لقض�ية الن3 .كثيرا

Page 53: تطور القرآن التاريخي

٥٣

3d� I��djN( �3��? ��";� 2� )5$ 1��" 1�K Y�� =��% P�� ���� )5j)[��$ �(P��� 1P%�� ��%� �97 �?��"P�"�. Y� �97 : '

i J9����F O� ��b;b% ���J�-� ���b<� �3+�$ » �b�JH���( ��j� 3�%-��*+�O:��b$ )'J5 Z��� �b"b � �( �b�J"-9J�«.

�3��r,�� �3+���bF� ���� �/b5$ » ���J�F�-&� Z�b%J9����b«. �3J J���, �J� �X���>� �3�%-�b�J%����b� @ J��J7� b��b:� )J��b��� b��b: ����F �YFb�.

b:� O� ��b"O;b"���� \��J��7 ���Z,�* q��% �I�m 3�J ����,F� ����� ��)Rg/RV 'Rn.(

=�?� �� ���d )5 1��^9 1� �� 1���$ ����7 =�, .EK'� ��� =� ���67� 1��H�� -�/% Z�( ��K" 3 ��P�( C � 1*�"� 1��$ ��9�70�$ �;���, ��,6 AH �� =��<$ �3J9��

�������P�(�$ 9�� )5��<>� �97 3$ �,7 ����� =�,O�J�+f �'��+,��>� `�,_� 1%[E�� ��"� .��$ ��� �� Y�� �� �97>� `����H� �� z���;� : '

i J�+*'����O� �'bF� +3���'��O� J�+*'����O� ��j� 0E��b J2J��,�+, C�����( NJ�-� ������,����?O<�>�$ � �� �b�O%����, NJ�-� �b�J"���� ��J� ����+���F ��bm J �����FG� ����� ��)RT/R(.

i �Yb �b�O9�< O�F�� $ +f�-��+, b!����( �YZ,�� Z�F�@ -�F� �Y�b������( )J"-� ���Br�� �b�O9��* ����

������� )J5 b1b� �O9��O� b����*-6�� +f�-�9� 01b�O"J5m )Q{(.UR

� �� c�� .����>� �� � `��6� ���: .��0��5( 0��� 0�;? � ���5 '�� �� �K%( 1A�� �)+,-�� C(� ��.US % 1!�;�� =�5�:^� 2� �� �&�� 39&� �� �[��� �I�*� � ����G

��,. Z�� ������ 1���E��FG� 1����� `�H7( �K%(�&�� 1K���� 1� ��� ��� e �;? , '�B��$ ��, Z�( ��&�� 2� �K� � ���� �����9�"�.UV

ا ول�يس جس�دي ك�ان روحي� ج راالمع� بأن3 يقول محمد علي ٩١ ة س�ور الق�وم ف�ي والش�جرة الملعون�ة تس�مى الز . ا

وفيم�ا بع�د يق�دم ھ�ذا المفس�ر اس�تنتاجا ي�دعو . وھ�ي طع�ام أھ�ل الجح�يم). ٦٢] ( .م الصافات،[ السابعة والث9ثين .ھذه الرؤيا تظھر انتصار اBس9م وھزيمة أعدائه ل9ستغراب، وھو إن3

,Koelle, Mohammed and Mohammedanism(من أجل وصف كل�ي لھ�ذه المعج�زات، انظ�ر ٩٢

pp. 304-14; also, Deutch, Literary Remains, pp. 99-112..( بي ق�د المسلمين أن اج على كلg رفيما يخص المع« ٩٣ م�ن أن�ه نق�ل ا،بنفس�ه، ف�ي الرؤي� ش�اھديؤمنوا بأن الن3

.Syed Ahmad, Essays, vi. p(» حقيق�ة مكة إلى القدس وفي مثل ھذه الرؤيا ش�اھد بعض�ا م�ن آي�ات رب�ه

34.(

. م�ن الكعب�ة إل�ى المس�جد ال�ذي س�يبنى قريب�ا ف�ي المدين�ة أيوتشير نظرة محمد علي إل�ى الھج�رة م�ن مك�ة، )Holy Qur'an, p. 561..(

Page 54: تطور القرآن التاريخي

٥٤

� 9� A� P"� �|��� �7 �)�$ �'�� N�� ��,%� v�*�� �7 ���% ����", I?� `�*1����� )5. w������� ��"� �|�9 ���:>� 19�9� )5 1����� N�"��,$ �< 'KEK `�'�9� �'H�1

0E*� � ,���"(���. w������� ��( !: 3��5��/� 0�, 31�, ��7 u�5��5Y�, � ���$ �'< =5��71�,� 2� ', » 1���K� 1,�� 1�,«. ���" �< = )9� ��, D�K��� 1�,!: ������� ��<Ug

» %��,('�� )� ��" ��( �97 3'� ��� ��� � ��" �3% �,('� � 3%«. *('`��7^� ��( �,�Un » A��� ��� Y��� D��, YK, N�� ���^( ���$ z� � �� �� ����,5$ I�'�� �' ( ���5

1�9�� � ( $ �,�% �7 0��,�% � ��K� «. �:� ��< UQ » � � �� ��z$ �3� '<( ��', ����, ��� 0��,� ] � ��� N([@ �P�� � !��$ � Y��&( ��� =��7 ��5z��( ��7�" Y� < �� A*�"«.

������� I�*(» 3�� 3�� �,$ ��� 3���3$ )�� 3"�( 3%�� ��( «.UT ��( �'�&� ��' � '!" � &���)+,-�� 1 ������1 ������� '=���" �< 1 � � )5 �,( 1*���$ ��( )'5 1'9� !� �'",d�

��% )5 I�� ��� " ��"9 I�<( ="�, )�����D. ��'���� 0�������� D�K��� �� ��%0� '��7�5� $0� ��� * 0�$ � 0���,�97 +f��]( X5� ���K ��)+,-�� ����G u H:� 3E��FG� � ,< 1. » ��% �97

1����� �� ��;!�"��$ �>� �|��� )5� $ ��( P��, W�:� `� � ���� � ����`��@ �%$ )'5 �|���)��K�$ ,�3" ��� 3��" ^���� ��7 ^ �� ��;!�"����,��$ ��( 3��97 I* " � �'���

�� ��*�� ���� ��,���«.Uo �� �%� 3 �8" D�K����1�,* 0�� 1�*� ��$ 1!�'�,, ��* �,3E��FG� a��,� )*���"� � !"�$ �-%6 1!��DE!�� �";9 1�H� ��� ���9:��) �)*��':�

�< ��%7 0E,���9���.

b���� �� J��7Z��)RV () �:��� ��� �P%���1$ "=�* ��"�9%,�� t�����<$ '�9% ���5=� �)+,-�����:>� ��3�. D� �7 =���� ��» � ���� ��1�5��� «$ ��� % �)+,-�� 3��< 3�7 I�,�( 3��"

=�^*��,. /� ����52 ���6�$ ��( �,:]( � ��: i w�J��� b=�( ��-��mUU. � �5�'%� ��< �< P�/,� 3 �� � ��B� � 3��J�� �z � ���6�. )�9" 3"� 3 (��1 ���6�$ ��( ��, � �* 1����=: '

i ]z� ���'����O� ���� ���O�r�� J������O�+, O� ��+�b5� ��J�b���� `�b6�� ����F bD� j�� �!���,�� wu�b"�� -�F� J���J:_� )J5 ���O�r��m )SQ.(

أو التص�ريح ال1نصالنظرة التقليدية كافرا م�ن ينك�ر حقيق�ة اBس�راء الجس�دي إل�ى الق�دس، كون�ه ينك�ر تعتبر فاسق فتعتبره اج ال9حق للسماء التي ترويھا ا#حاديثعرنكر الممن ي ماأالواضح للقرآن؛ و . ه يبقى مس�لما ، مع أن ا

)..The Faith of Islam (4th ed.), p. 309(أنظر .٢٢٩الجزء الثاني، ص روضة الصفا، ميرخوند، ٩٤ .المترجمـ البراء بن معرور ٩٥ .المترجمأبو الھيثم بن التيھان ا#وسي ـ ٩٦ )..Mohammed and Mohammedanism, p. 325(حاق، كما أورده كويل في حسب ابن إس ٩٧

98 Koelle, Mohammed and Mohammedanism, p. 107. .المترجم ـ ٧ا`ية ٩٩

Page 55: تطور القرآن التاريخي

٥٥

i k��<$ �z� Z�F�b��( ���� J���bF� NJ������ `�b6�� ��� q�JH�� �I�m )ST(.

��< ���Z� b���� �� +3��O��>�i ���J%+�O6��O� +��7 �X+��7�(� m )Q/R{Q( �'����, ��( ) 1P%�� �7.

��$ ��7 ����4,�" 7� � H5� ���9 P��,���,>� ����� I��� 1N���$ ���d �)+,-�� )"� 1�������-6, ���5 �67 .EK C�� �97 A5��" � 1��$ �% 0�K,7.

�,� ,3��/$ w������� ��( �7�,"(0E[�< ��*��, �: » z� ���3% �* �< 1����� )5 0�'�� :� ���5 � ��/" 0���� «. 0�,���" A��*� �*� ����6 � Hd )5 . C�* �� t�����< =�" �$ ��

w������� ��% -9:" �<�$ Z�45 97 =�,"� � �>�3�� � ��" � ���7 \=� . �^5� � < ��%6" �972�?�""@ O�� ��% w������� �6:� �� ����O%��$ �%, ),/, 0���"9� �^�� e��: ���($ ��� �� ��'�(

2��"� ��9��"� 1����� Y�". ]( �< �%�"� t�����< Y9�� �, ���5$ 1������� ���� �� )5 ��� ��6]( ��%,�: '

i ���J�-� �Y+, ���%���� O�F�� O� ��b;b%$ �Y �"+,OK��F$R{{ �Y '�9�"O��� � �($ �Y '�*+�O:�� � �($ ]z� ���%����� �� ���%����� $ ]z�� ���+�J%���O� ����b: m ��b;O��>� ���� ��)o/V{.(R{R

w������� �%, ,( /* ��K�� 3��( 1KEK ��� ��% ����"�) ����7 .�,�. Y'� �',

=� ��,$ �(c ����� N^�*7G� �:�"� �� ��z�)+,-�� 1���� )5 : '

i -�F� ]z� �2���?b� ��b�b5 �2 ���?�b"$ ���� O�F� +���b�OK� �)J��bK O� ��b;b% ���J�-� ���*��O:�( O�F�+��b8O� )J5$ �?F ]� ���� O�F��z� Z�F� ��� ��b" b� J�+,J���b���� . ]z� ��� ��/'b5 ��b"b��J%'��

J���b9�7$ b;b% ���J�-� b1��J9b% ����*� �� � ��b" �3- \� ���*+, �2��Z��(� Fz� �1��J9b%� �b9O;r�� O� �� ���O9�O� �)J m J1�,� P"� ����� ��)U/g{(.

رواة ا#حاديث، بأن قريشبعض يقول سل متبعا إثر ١٠٠ تج�تا#حادي�ث ن تآمرت عل�ى قتل�ه؛ لك�ن يب�دو أن3 ا

ك�ل لفي الق�رآن وا#حادي�ث، ون�تج بوص�فه تبري�را سھب بها للغاية شك فيه، قد أ ي قرارا مصير إن3 « . ا`يةعن انظ�ر ك�ذلك م�وير و ).Wherry, Commentary on the Qur'an, vol. i, p. 84(» الع�دوات ال9حق�ة

)Life of Mahomet, vol. ii, p. 125..( بي ١٠١ ـ: رة مكية متأخرةفي سو صالح يشير محمد إلى مؤامرة ضد الن3

.يشعرون وھم ا ومكرنا مكر ا ومكروا مكر ﴿رناھم وقومھم أجمعين . انظر كيف كان عاقبة مكرھم ا دم3 .أن3

م�ل ﴾ يعلم�ون فتلك بيوتھم خاوية بما ظلموا إن3 في ذلك `ية لgق�وم ـ ٢٧/٥٠(س�ورة الن3٥٢.(

.ه أعدائ ذلك كان إنذارا لقريش، التي كانت ألد3 ن3 إ شك

Page 56: تطور القرآن التاريخي

٥٦

��c,?( i +���b�OK� �)J��bK m ��� 0� I��( �� ( 3��%" �'%, ),.R{S � �'" .'����>� �� 1���E��FG� =�^* ����77 �� ��[�1KEK� 3��>� 2� .R{V Y�" ���5���� b�'�%� E'?

1�����$ 5��*�� =�"$ �5 ��( �97 =-� �� ) ���7 Z�( ��, )�� �< 1P%�� )5 �)+,-��6;. ��Z�( � ��O%��� C(� P�," )���]( ���� � � "��,��� �)��� �� ���� �97 � %"���� � '� %� 3'

� ,� ���"�� �97. ��( 1����� )5$ =�< "� =��% ��5 0�<��6� �6(. ���I<�" c�'��9 � ���3�7 ��%5 �)+,b� 3 �<@ � ��% �< ���9,�� `��� D��6�� �( ��% )�"�, f��� `�B � ���Z�/, �� 0���($ �� 1!9�$ ��( �%�� 3���, 3%��. �*( �� 0����� I��� ��% �� 1'� &�� f��/"

������ ����� ' 1 1 ���!��5 �%5� �)+,-����9�6, ��,d� 0�'��. » ���D�;:� ��% \������� 1'P%�� )5bD�;:� �)+,-�$ ��( 1����� )5 ���*�v�*� ��%5 c"�;� 19�,�� #�6«.

=< � Y� �"�$ �������� ��% ' ���(� ��% '019�* �|*� �� �H�= ���K �6 1,* =��%6, ���H ��,��� 3 ���� ����O%�� � 9,�|*� ���E�71$ ��� Y� �������0� ��;� �PK�,P�� �E*��N ,$

, 4� 3�z F[��7( �97 =��9� I%�J� ��/, 3��97 3%� �����3��*� )5 � <. |�'7 1'P%�� )'5 ������� z� =�;?����� $ 3�9� � ���@ A�" ?� �^��, =�,�� 'P�*� A'"� 3�'�*�1$

��� !�( W?< 1� �7 ���,��� `���+,��>"/��% ���6 ���G� �"�,! ������� N �7��?�:� 11. � a��,��?�:�, 1 Y 9���� ��� =��, 3� ��$ �?� =�< (�E$ � X', �'7� �� ���'��

3�!9$R{g �W: ���5 =������ � 1�6"��� ��d 1����� f �!�,"�� � '� �� !�, 1!1,%�$R{n Z�% 3 �[�6���"�I���4, �� X �,. ��7��"*�� 1� &��� 3 3E��FG� ���� < 1

��"���? )5 �, =,K". 1����� � �= ��" ����� ���E�G���%6, 1 =^'P%� �'��% � ����97 � ���� ��)" 97 I* "� ����9��� 7�,"���� �� 3�"��� )5 ��1. �Z� ��'%% ������� f�'

ـ� وھ�ي ) ٤٦(ا#حق�اف ا`ي�ة الخامس�ة عش�ر م�ن س�ورة ب�أن3 ا، نة ال�ذين يق�درون أب�ا بك�ر عالي�الس يقول ١٠٢

ـ: سورة مكية متأخرة ـ، تشير إليهينا اBنسان بوالديه إحسانو ﴿ وص3 ه كرھ� .ا حملته أم_ ووض�عته كرھ� ا ، وحمل�ه وفص�اله ا

ه وبلغ أربعين س�نة ق�ال : ث◌ ثون شھرا ربg أوزعن�ي أن أش�كر « :حت3ى إذا بلغ أشد3 ﴾ » تي أنعمت علي3 وعلى والدي3 ال3 نعمتك،

أم�ه وأب�اه ق�د أب�ا بك�ر اعتن�ق اBس�9م ول�ه م�ن العم�ر تس�ع وث9ث�ون س�نة، وإن3 ن3 وحسب المفسر الحسين، فإ

برك�ة ھ�ا ھب�ة وتوص�ف ال�نعم بأن3 و .»ربg أوزعن�ي أن أش�كر نعمت�ك « اھتديا، وقد قال في ا#ربعين م�ن عم�ره، .٣٢١د الثاني، ص ، المجل تفسير الحسيني. اBس9م

.ذلك ونلدكه شكك بصدد. صار أبو بكر خليفة ماھذا الشرح لsية قد اختلق بعد ويعتبر رودويل بأن3 )..Koelle, Mohammed and Mohammedanism, pp. 315-21(انظر ١٠٣وم ؛)٢٠/١٣٠(سورة طه ١٠٤ ٦/١٤٥(سورة ا#نع�ام ؛)١١/١١٤(؛ سورة ھود )٣١ـ ٣٠/٣٠(سورة الر_

.؛ لكن قد تكون ھذه ا`ية ا#خيرة مدنية)١٦/١١٥(سورة الن3حل ؛ )١٤٦ـ ).٣٢ـ ٧/٢٦(سورة ا#عراف ١٠٥

Page 57: تطور القرآن التاريخي

٥٧

� 0�d ?�I� ��% ����� 1!:�-"�,��� �� =�`���G� =�*��� A17��� � �& 1. 1'dE,�_� 1,[�d 1**/"�� �)+,-��$ �< P9�= G� ��� ( ����%�N��� )9��. 5 �'��"� �)+,-�� �_� A'�

��7��"*�� ����� ���H< 1 ��9��� ��?�;"� 1 ��� I���3E$ ��%��� J��, �"���"��P"� 3�)��6 ������� ��. � ��(,�!:� I 9�>) 0�� �7 �51,���, ��,6 '��O%���1 'K�K�1 �'�d D'���

19�9< =�`��K"��,. ���� %� ��,� 19� ! � =�����" �� 1� '?<��� =�'�� =�'�& )'51;9":� =�,����$ �3K �� =,"����� �� )5 � � ��jN( \1!: \1�'H� �3�'&� ($ �'� �'97

� �,.R{Q

:انظر» ته المختلفة اقراء« و من أجل وصف تدوين القرآن ١٠٦

Sell, Recension of the Qur'an (C.L.S.), pp. 1-10, 15-19.

Page 58: تطور القرآن التاريخي

٥٨

الثاني الفصل

Page 59: تطور القرآن التاريخي

٥٩

الحقبة المدنية

�E: ����^� ��6) �� �( ' I�8� )5 ' �� 1��QSS 1��E��$ �� �':� w�'���� � �97 1�����B���6>� f $R{T 1[� )� � ��5���� ��: 0�?:6. ��',d�� 1,��K�� ��%

�"5�H"��,7� W: ���5 3��5� " 3�7 3d��� ,P��, 2� . =� ��'� 1��[�6� 3�� � I,�,��9,��3���, )"� 1$ ������� �450� C/� ��":( 3�,�^�( �7$ , )'�� �3��4 �'�% 'N �� 01'�, '

��%�� ������ 01^��.R{o ��%�� )5 0��*�� ��, �� ��7�� ��;�$ 5 � '%�� ��? 3E'��FG�=�K,�� ��� ���7 1��%�7 1����� ��� (�.

�P%6" �����5 �� ���9��� A�"*��: � ����� 1'P%�� ��$ ���*�'���, � '7�� �'< @ ��"����%� �� � 1�����$ �< ](�9!= 3��97 1���" ��?�>�.

C ��� �P�( ��"= J���� �� )5 ���*���� �� ���6G� +��-��)RQ(R{U:

� Fz� )J5 O� ���*�� ���J�-�� J9�& ��� J���, �J� O� ��$ 01b�'���� ���O�r�� )J5 �3��-��[j �,��b$ �� ��b9��� O� ���b% � b ���,O%�( J���J:_� ���*�>� m )gR(.

i O� ��J"�5 ��� J���, �J� O� ���*�� ���J�-9F �YZ,�� Z�F� Z3�K$ Z�F� $O� ���,�?� O� ��� ��* Z3�KZ� w� �;b8b �� J���, �J� �YZ,�� w3�J�m )RR{.(

3 1����� }��� �%��,���0� ��� ���*���9� 0�< 6 3�, 9< =; `� �"����3�$ ��'%

3�"��"�� N� �H� ��)% � ���"�� ��! " D��! �7�� 3�" ��?�>� A�. 3�'< ��';"��

مالك اBمام بعد سنوات حقة، فإن3 ١٠٧ انظ�ر اب�ن خل�دون، . ع�ن أن المدين�ة أعل�ى م�ن مك�ة نافحواوآخرين ا .٢٧٠، ص ٢المجلد

ا يس ١٠٨ ا حي3 فق�ال . أله كل_ فريق منھم النزول عليه، ويتعلق�ون بزم�ام راحلت�ه وھ�ي تجذب�هـوأتته ا#نصار حي3 .١٣٩، ص ٤، المجلد مروج الذھبالمسعودي، .»ا عنھا فإنھا مأمورة خل_و «

ھذه سورة مكية متأخرة، وعلى ھذا إذا كانت اBشارة صحيحة فإن ھذه ا`ي�ات يج�ب ن3 على أي حال، إ ١٠٩ نئ�ين ال�ذياBش�ارة إل�ى ال9ج فيقول�ون إن3 ھ�ذا ال�رأي، أن تكون قد أدرجت فيھا بعد الھجرة؛ وأما الذين يرفض�ون

إلى الحبش�ة، لك�ن ھي للھجرة وا#ربعين ةاBشارة في ا`ية الحادي بأن3 ويقول المفسر حسين . لحبشةھاجروا إلى انيا حسنة ﴿ ـ ):١١٠(في ا`ية ايشار إليھ ھجرةال ، ھي المدينة وإن3 ﴾الد_

مر آنانرا كة هجرت كردند بسوى مدينة: للFذين ھاجروا

ورة مدنية، مثل ىآيات أخر ي أن3 من الجل .١١٨ ،١١٦ـ ١١٤ :في ھذه الس_ك�ونھم يملك�ون ح�ق ) ٨(ا#نف�ال وقد أشير أيضا إل�ى المھ�اجرين ف�ي ا`ي�ة الثاني�ة والس�بعين ف�ي س�ورة

امس�ة والس�بعين ف�إن3 إليھا بعد ا`ن، وفي ا`ي�ة الخ بحاجةمثل ھذه الرابطة لم يعد القرابة، لكن في ھذا الوقت فإن3 يح�وزون ع9ق��ة دم حقيق��ة ق��د وق��د ك��انوا ،عل��ى العك��س م�ن المھ��اجرين ،ا#نص��ار ، حي�ث إن3 يھ�ذه الح��ق ق��د ألغ��

ـ: ويقول المفسر حسين بصدد ھذه ا`ية. فضلوا

ميگيرند ونصرت ميراث ناسخ توارث آن جماعت است بسبب هجرتآيه اين .٢٤٦، ص ١المجلد .» الفتحبسبب الھجرة و ميراثقد حصلوا على ھذه ا`ية قد نسخت إرث الذين إن3 «

Page 60: تطور القرآن التاريخي

٦٠

��?�>� ���*���� ��, `�:�$ 5��: )� � �:�� 1'!,�� )5 I��* �% �� 0�,���" 0E*� �( � : =��% 1��K 1*�� �K�� c,?� �� ):�"�� �45 3 ��( = � ��� )5 ���. � �� ��"�

3�� �?� 3�� )� � ���$ ��� 1*��� =���� ��� ]( ]��� ��7 , � ��'�� .��'���N��.

�� !:� =��% -"�l1�� b1d��? � "�� ��7 ���9'��� A��* ��, u�5� 3 * ) �'< Y��6 ��5� � ��1�,�� �3���(.RR{ ��%= �1��� C �; -�(� 97 I* "����9��� � ��7�'��

3�H,�X,$ ��/K 0���B� ��% �"� ��B�� �"�< ��$ -�% ��;� ���""��;�� ��'� )'53� :� I���$ 01���� 1����� �97 &�;�� b"�� ��d %�1 ����1$ � c�'� =�^�'�"� ���'9

=�" � �HO�F� �"����3$ ��( P9��� �$ �E:� ���H< A��* )5$ �)+,-�� ���� 3 ��(. c�'�� �<G�, � ��9�" &�;,1?�:� 3�"����$ 3 �%�" 3� c��,1%��6�� � )5�� ���� � � I �)?:6

�� \�������. ��% $ ��%,�� 19���� 2� )5 ���9��� #���" ��$ c,?( w������� 0�'�9!� 0��%��)5 A��* ���H��: �������1$ ���%�� 1��������1$ �& �< � ��� �% I�'�� )5 ��7��� =� �@

-�( ��d�J��7 � �� , �� �%$ )5Y9" ��";�$ ���, 3�[�H�"��. 1'9K�( . � d��� )!� ����7$ 1���E��F� ���?� ��$ Y� ���,"RRR � � ��5P��$ ��*� )�, 3�7^ )5 " ����7$RRS �'*

�� � ��������0� ���" ��� ��,�!� 1;�9:$ 3� ���5: » 3%,��� ��( 3%�� ��( )� :( 3"�(«.RRV

��";� Y9" )5$ 3 �w������� ��% 2�!: f��"� ��^ �� 1'����� )'5$ " ='^� 1'�_��� �6�� i +��j�� )J5 �2���O%F� �m.RRg 0��H� f� � ���� =��% 1�_� 2� �< �� �� ��6"

.تشير إلى ذلك) ٢(البقرة سورة من ٧٨ا`ية يقال إن3 ١١٠

111 Mohammed, p. 226. .المترجمأبو إمامة أسعد بن زرارة ـ ١١٢ )..Mohammed and Mohammedanism, p. 123(كما أورد ابن إسحاق حسب كويل في ١١٣١١٤ ﴿ U ين Q٢/٢٥٦ البق��رة( ﴾ إك11راه ف11ي ال11د(. gھ��ذه ا`ي��ة متس��امحة ف��ي الظ��اھر أكث��ر م��ن إن3 ح��ال عل��ى أي

فھي تنطبق فقط على اليھود، والمسيحيين، والبارسيين، والصابئين، ولكن في حال قبل�وا وض�عية ال�ذميين . قعاالوس�ورة البق�رة . ا`ية نسخت بآي�ة القت�ال ة، فإن3 العربي ة فيما يخص القبائل الوثني . ودفعوا الجزية، أو ضريبة الرأس

ف�ي المقط�ع ) ٤٨، ص ١المجلد، (، كما قال المفسر حسين فإن لم يصبحوا مسلمين فمن الواجب قتلھم ).٢/١٩١( ـ: التالي

اند ته گفومجوس وصابيان ببرآوردن اسالم بشرط قبول جزية بة بايد كرد هيجكس را از يهود ونصارىاكراه قتال بايد كرد تاديگران با اما از تمام قبائل عرب جزدين اسالم قبول نبود منسوخ است حكم اين آيت بĤيت قتال

مسلمان شوند ـ: نقرأ خ8صة التفاسيرو في

� نھين ا����جھاد وقتال ����لوگ مسلمان ہصخوا ہكة خوا ��� جائين بلكة اسYم نة Wئين تو صطيع ��

بنين

وج��ب اBس��9م يعتنق��وا طوع��ا أو كرھ��ا، لك��ن إن ل��م م��ن أج��ل جع��ل الن��اس مس��لميناد والقت��ال الجھ�� ل��يس« .» إخضاعھم

Page 61: تطور القرآن التاريخي

٦١

2�*"1����� � �� ( ����K �$ P�( ��,�� � ��,�-�( �� >� `^*� )5 =9�< �� )'5 1'��<G� �� �1�����. ��( A� �, �%� 3 ����, 1%�� �, ���"@ ��� =�����0�,��* ��� �.

3�� D���� �,� }�B���� ?� )�"� ��� �97 1����� )5 1���: �'* ���'�7 w������� �� 0��E�1����� )5 ��$ ����7 ���*���� �� 2B�<�?( � � �"�$ �� ����7 =� � �(

��?�>�$ � ��7 =�,K, 3E��FG� �! ". 9?� =��](=� 1���$ �6 , , 3��?� 3���"�=�<�?$ ]()[�^*� � ���� ^*�$ ��J�Z�>� =� � 1�7�6��1�7�6 ��8$ � !� =��^ ��', 3E'��FG�

�[�,< �>���?RRn c,?( $ )5A<� �$ 1����� )5 f�[�� � ��$ ������ )'5 ���9'��� �-"'6 6 [�3�$ 0�� < 0���K/" f���� ��� Y[ ( �97� � �,$ �_� �"�$ ��7 0���,.

��% �%� 3 ��<��? 3��E��F� � �97( ���� ?9:� �� N ��"�,. ��'��>� =�'��� ����� �&f� 0� ��<� 0�$ % ��� ��� X,� �������0� � �, !�5 ��H�:=���K/" 7��'?�=�

�����1. Y�� �%" 3 ��95 1H���15 6%� 1$ Z�( ��d P6����,� 3 1,��� Y I 9< ��'*� �K%. -�/, D���� �,� 3�;? �� 3�» .,�, I��%"� Y��6� �� 3�[�,� ��� �97 D�;J� � ($

Z�( P�� �&, 3 ��< 3E��FG���97 3�� < u��"*� 2� �$ 3E��FG�, � ��&5$ �O"b�� �� 1q��* 2 �:"� �j�� )5 � ��5�� $ � ���� A� 3 � � ��% $ �)+,-�� 3�,��%"«.RRQ 0��'%,� � '�� =9�"'�� 0���3��" =�:"�� 3E��FG�» C�� =� DE�F� «. �� `�B �97 D9!(* �'? �� =�>1�%��$

3� ��% , ��K/" =< � X ),9�\���@ P�( ��d�$ =� �� �,$ \�'������ � < =���^" ����7 $�97 3�,*6, 3�<��01. N "�" ��� ���� � �5����)QV( ��< )"� $( 1��� )� � =��( ���Q ' $

3��5 )[���� �)+,-�� 3%� �97: '

i � ��* �b�F��� ��J5�b���O� �Y$ � ��b<» -�F� ����O6b�Fz� ]� ����b �Y «. ]z�� �Y-�F� �3b9��� ��� ����b$ ]z�� �� �,J��b%b ���J�J5�b���O� Z�F� ����O6�� .

�* �3��b�������( � ��b:-"�Fz� +��+,�� ��7 � r��?b5 01-�! �� �9����� � ���b% ��� `��� �3��-�F�m )R 'S(. i �� � ���� ���J�-� �3� » P�b9�7 � ��J;��" Fz� +� ���� ���J7 ���� � � 'rHb;��� �-"�� « .F� P9�� ��b�O;�� b� ���J�J5�b���O� Z�J%b� +X��>�� J=�� ���Z�� ��F[�� b: J�.

ےهكافر اسير يا مرتد كا قتل كرنا عقوبة : مرة ثانية

.٢٠٢، ص ١، المجلد، خ8صة التفاسير» ھي العقوبة ) عن اBس9م(إن3 سجن الكافر أو قتل المرتد « ھذه ا`ي�ة التس�امح ال�ديني ب�أيg ش�كل، أو تؤس�س لحري�ة العقي�دة؛ فك�ل م�ا يس�تفاد ھ�و أن3 بإمك�ان إذا، تعلم

.طبقات معينة تفادي الموت بدفع الجزية والخضوع المذل لشروط الدين الرسمي في البلد )..Mohammed and Mohammedanism, p. 124(كويل في أورده ١١٥ )..Koelle, Mohammed and Mohammedanism, p. 127(انظر ١١٦

Page 62: تطور القرآن التاريخي

٦٢

�� � ����: » -�b��>� �'��O�J� r �7�>� Z��*+�O:��b J1b��J���O� �bF� �b���*Z� �F[b«. � Fz O����J�J�kB��O9F� J�F ����F� ��Z J . �� ��b9��� b� ���J�J5�b���O� Z�J%b� m )T 'o(.

�-%6 1����� � ���0�`^* w������� ��97 ��7 N�� A�"*�� �� 0���� 0���,%$ a��, ��>�$ 0���� ���,%$ ��" 3 )� � ��%5 �%�7 1,��d3�. ��% -�& w������� Z�( �%B� '��� ��� 3E��F~ 1

������� ��?� 10� ��� 0� 'I�"%� 3(. ��( A< "� ��% ��� �,� Z�J�� )'�G� �'?>�, � ��� 3E��F~� 5�"� P�/, �)+,b� ������ z� ��$ ��<>� �97 I�9 1,���,. '-�45 �'��(� ��% �'< ���"7� c�� `�;9�% 3���:"�� ����� =�^��"��, 3� ������ 1����, 3�1. ��%J�9J� �,"RRT Z�(

J���� �� �� ��,�>� 1����� 1�_� J= �,b%O���)SU ( ' ��:/"� 1��O%�� ���� �� ' ) 1'������� 1�� P�(�� �97 D,!�" 2� ��";�. (���: '

i � �( � �J���*�" b�� '+I�b"J%O� ��$ �������( �)J )J"-�+, -�F�$ -�F� � '��b9b& ���J�'-� �3��O�J�mRRo

�� ��% ���� ���$ Z�K f�1 Z�/, Y6 �������0� ��� I�%� ��� ` D�'!, � �*

����73 j�* �,��* ��. �E?� )5 f��� I ? � �* "� � ��%$ �5 Y�% @ � ��'%

117 Nöldeke, Geschichtes des Qorans, p. 116. اك��انو نتش��ير فق��ط إل��ى ال��ذي إن3ھ��ايق��ول حس��ين . د س��ببت ھ��ذه ا`ي��ة حي��رة كبي��رة للمفس��رين المس��لمينلق�� ١١٨

ـ: ويكتب ما يلي. نميي بمعاھدة أو كانوا خاضعين لoس9م، أي الذ مرتبطين مع محمد

يا جزية قبول كردة اندهمند تاب يعنى كسانيكة در عهد هل الكأا ي .»الذين لھم عھد معك، أو يدفعون الجزية أھل الكتاب، أي «

ويعتبر بعض المفسرين العرب ھذه الفقرة برھان� . التعام�لحس�ن عل�ى الخش�ية م�ن اليھ�ود أكث�ر م�ن نص�ح ب ا ـ: نقرأ

س�ول T ص�لعم رھا بالعربي�ة #ھ�ل اBس�9م، فق�ال كان أھل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبراني�ة ويفس�رون .منا باn وما أنزلآتصدقوا أھل الكتاب و تكذبوھم وقولوا

ـ: قال لمحمدف وتفيد رواية أخرى أن يھوديا مر للتو بجوار جنازة،

تكذبوھم ولكن قولوا ب ف9 تصدقوھم، و احدثكم أھل الكتإن ھل تتكلم ھذه الجنازة، فقال رسول T صلعم أي حافظوا على موق�ف .وإن كان حقا لم تكذبوھم آمنا باn وم9ئكته وكتبه ورسله؛ فإن كان باط9 لم تصدقوھم،

)..Geiger, Judaism and Islam, pp. 15, 16. (حيادي

وھ�ي آخ�ر ،)٩(التوبة ا`ية نسخت با`ية الخامسة من سورة بأن3 ) ٩٨المجلد الثاني، ص (البيضاوي ويقر ـ: ا`يةو. القطيعة التامة مع اليھود بإع9نسور القرآن،

﴾ فاقتلوا المشركين حيث وجدت_موھم ﴿

نأو المس�يحيين ال�ذي ،بما أنھا تشير إلى ال�وثنيين ـ، من الصعب النظر »آية السيف « وقد سميت ھذه ا`ية .تنسخ آية ترتبط مباشرة باليھود أن نھاه يمككيف أن ـن يعتبرون مشركي واكان

ب�ي ف�ي غي�ر م�أمن ك�ان ح�العن�دما محم�د عل�ى انزل�تھذه ق�د نس�خت ا`ي�ة الت�ي آية السيف ويقال إن3 . الن3 ص�ارعن�دما ). ١٠٩/٦(ـ س�ورة الك�افرون ﴾ ن�يلكم دي�نكم، ول�ي دي ﴿تطلعوا إلى تسوية نلرجال الذيل عندما قال .الرأي المتسامح ابالتالي فھذا سبب لنسخ مثل ھذو ا لم يعد يسمح بھذه الوضعية،اBس9م قوي

Page 63: تطور القرآن التاريخي

٦٣

��, � 9;"�� ���P;%� �?� )��H>�, ��6� �� �6�� 3 �� )53��$ 5)6� �;, �7�,"( ��/` ���7. q�% �� ����� � ��� X, �97 � �"� `�B =,K( �< 3E��F~ -�( ��'�,% ��[�5 � 3� O�� �H� =�� 9��, 2�� ^" 3�� , ��%��� � 1�7 I"%� =�! !:�� 1�����$ 9* ��B� 2

Z�/, ? ?� ���50� �,�" ,�� ��.

� `�B �� 0��[�� ��6�P�( �97 ��*� 3�» � �6«. Z�% �3��� 3' � ��� �� 3&7>�2� 7�, � 5�"� 3 �, � 9,��. ��� � 9!"� � ��% N�� �)+,-��5�%� 3 )"/� �� � �� �� �'�@

�� 3�;< �, P%6 � 90��;� 0�",�K��97( �� w������� Z�/, � ��6" 1����� 3�,"%. A� ��!H�� j ���F~3E��$ Z�( 0��H� ��% ��% �97 C�:>� =������ ��( "A*��"$ 5 w�'K% � '��K I�7 Y�"

1����� � ��� �� X, . D���� �,� � ��» �� '�� ���',�( Y� ��7 =,?� z� � '��b� ���$ 0��8�, ��O8H 0������$ 3��� �b �� 2�:( �� �I�� z� �W: ��«. ��+,< �X, � ����������0� ��* ���*� ���� � :� `�$ 3��/, I�� � :�B�� 3�;? �< » )5 1����9 � 9!"

9,< �< 3E��FG�2 0��� �&I��5$ 3�, 9< )5 ���5��� � ��% ���,«. �� �97$ ��%� � �5�'���� �K � ���"����� ��� �� `� � \�� �97 . ��%� ��7 J� ��� 1,���, 0���!:��\�����$ 0�'���"

`��% ����K �$ O�� 1Z��>� � � ,,� 3��(I��5 1������ I��� )5 f�$ ��'�� �'���, �, 1�* �� �� <>� �� 3E��FG�. � �� (Z�( C ��%% � ��� I�% �� ��( [��� f$ �Z�d �'������

�;< �3 ��$ I�%� �;%�, 3���"� 1����� 3�,"%, .,�.

��� ��b� +3��O��>�)Q (��� �:� ( ��� � 1��O%��$ Z�% ����� 1�_�1 P"� ��� ���� ]( =;�H��%6, 1����� )5 )9*: '

i k��<$ � ��* NJ�-� �I�b"J%O� ��� ��( ���� +f�'-�9� �C�'� � 0�� '�� �'�� �� J�+,$ �f�J!���b< ��b� �9��*b"$ ���b� ���,�"$ ��JKb% �� �;O:�"� 0�: b�� �3�"��( O� ��b9�b" �3b �Z� 3�"���9�7�

�3�%]B��,�� +��<$ ]z�@ �� �,�O9�� �3+�JH� b: )J5 �3� ��b� Z3�Km )UR(.

�"+�&������� �( =��9%� 2� �0� P�� ����", 3���"� 3W$ -�> 3�» �f�J!��b< �b� 9*�« $�, ,��� 7� �� W9�"9 ��� `�^*( `�;:� (�� �.RRU b���� �� ��"6" J���b��,�)S( )' $ �'�

إس��اءة فھ��م كت��بھم ب غالب��ا اليھ��ود والمس��يحيين ب��التحريف، لك��ن محم��د ن��ادرا م��ا ي��تھم« يق��ول رودوي��ل ١١٩

ل�دليل ق�وي يرق�ى أقواله معادل�ة إن3 . غامض ة بشكل اتھاماته مصوغ إن3 . المقدسة من أجل التخلص من دعاويهرودوي��ل . » ايعرفھ�� ك��ان اليھ��ود والمس��يحيين بق��در م��ا م��ن كت��ب المقدس��ة لك��ل ال إلي��ه الش��ك ف��ي ص��الح س��9مة

)Qur'an, p 434..( The Testimony of the Qur'an to the Jewish(فيم�ا يخ�ص ش�ھادة الق�رآن للكت�ب المقدس�ة انظ�ر

and Christian Scriptures (Agra, 1856) ( وفي ترجمتھا الفارسية)شھادت القرآن بار كتب الرباني.(

Page 64: تطور القرآن التاريخي

٦٤

�[� ( ���1�������� � $ =^�" )5 1���, ���PK� 1���*�9 1���$RS{ � '��� �H ���K% =��� �97. -���� � �� 1��89 19� ! ����( �� ���������" ��?;"�,$ Z�( ��, � � �� ���� 19�9< =���,"<�

�*"� C�:(� �>� 1�9*: '

i ���F[�����F� )J��, ���! �3�%��b9�7 �=���O��( )J"-� �)J"���J� O� ���%O��$ @NJ�'���+, O� �5� �(� �3�%J����+, J� ](@ +� �,� ���b5 �N�Z�F�� .

J�'+, ��J5�'b% ��Z �( O� '�� �%b" b�� �3'�%��� ���� 0�<j��?�� �=O� ��( ���+, O� ��J��� ) N(�������($ b�� +� ��-"�b5 �N�Z�F�� 0E�J9b< 0����bK )J"����+, O� ��b"O6b" !

�� ��b9�b" �3�"��(� -D��O� O� ���"O%b"� +�J!��,O�+, -D��O� O� ��+,O9b" b�� m )g{ 'gS.( ��%��H"" P"� ��� r�� 1�� ���� 0E� ! 0�!��1�� z�� �97 � �������, )5 �� �

�`��$ " �< =,,� C��� ����"� ,���* ���,%: '

i O� ����� ���J�-� Z�F�)�9�����( �� C����?-��� O� ���� ���J�-�� ���� ' ���F[+,�Z?Fz�+, �����+�J:_� +3� ��O�� $ �3+�j,�� ���J7 �3� ���*�( �3��b9b5 0��F��? ��J��7� : l�� b: b��

�3+���b9�7$ b�� �� ��� ���� �3� m J���b��,� ����� �� )R/QS(.RSR

�"+�&� 1�_� 2� $ �,� �� �97$ Z�( -�% ����>� 2� 19�?( ��;� ����,$ P�( -���� =���9"�� ��%;�'��$ O�� � ������;�� X,RSS (� Z� 1�_i ����� ���� Fz�+,+�J:_� +3� ��O�� $ ��'J��7�

0��F��? m )�" Z�/, ��( ���9��� ��d �97 P9:"��7 � 3���K� ���9'�� � �,'?� @ C�'� �:� Z�( � �� �< A!����)8]( 1�_�,: '

ورة مكية، وبا#خص ا`يات ھذه عدة من أجزاء مھما يكن من أمر، فإن3 ١٢٠ الحادي�ة والعش�رين إل�ى من الس_

الت��ي ،﴾ي11ا أيھ11ا الن11اس ﴿ ب��ارةعوھ��ذا جل��ي م��ن الموض��وع المط��روح، وك��ذلك م��ن اس��تعمال .والث9ث��ين تاس��عةالي1ا أيھ1ا ﴿ :لدى مخاطبة أھل المدينة، الذين يق�ال لھ�م ذه عبارة تستعملـھو. اءت في ا`ية الحادية والعشرينـج

.﴾الذين آمنوا ��ابئين ك��ان إن3 ١٢١ وأنھ��مة؛ ة والمس��يحي م��ن اليھودي�� م��زيج وا جماع��ة ديانتھ��ارأي المفس�رين الع��ام ھ��و أن الص3

ويق�ال إن3 . وا صوب مك�ة وعب�دوا الم9ئك�ةوا المزامير، وصل ءالبعض ينكر ذلك، وقر بدوا إلھا واحدا، رغم أن ع ـ: ھوالمعنى العام للمقطع

نهين ايمان الئى اور اجهى كام كرى اس سى خوف كوئى جو مسلمان يا كتابى يا غير كتابى جب ا أو مسيحي ي أي يھود(كان مسلما أو كتابيا ن م كل_ « ، ي�ؤمن ويق�وم با#عم�ال الص�الحة ف�9 كتابيt ، أو غير )ا

أو ،الص��ابئين ھ��م المن��دائين ن3 ويق��ول ردوي��ل ب��أ .٤٠، ص ١، المجل��د خ8ص11ة التفاس11ير .»س��بب ل��ه للخ��وف م�ن أج�ل وص�ف كام�ل للص�ابئين، ). .Qur'an, p. 437(انظر رودوي�ل . المعرفين باسم مسيحيي القديس يوحنا

).S. Lane-Poole, Studies in a Mosque, pp. 252-88( انظر ,Wherry(ك انظ���ر ك���ذل. ٦٤، ص ١ـ��� البيض���اوي، المجل���د دخ111ل ف111ي اPس8111م دخ111وU ص111ادقا ١٢٢

Commentary on the Qur'an, vol. i, p. 312..(

Page 65: تطور القرآن التاريخي

٦٥

i ��J� 3E��FG� ����bd +sb"�,�� ���� 0� ��O�J� ���,O��� �b9b5$ ��'J� J���'J:_� )'J5 � � � ���+�J��b:O�mRSV ������J7 +�� ����� ��)V/on(.

�� ��6� ��� � ��� X, D�;�� �,?(� ���9��=��_�, ��"�1: '

i O� ��b< O� ����� ���J�-� O� ��b �b�F�� $ » �-����«$ �X'��, ��bF� �3���H��, bEb: �b�F�� O� ��b<$ » ��b� �Kj����"�(]z� �cb"b5 ���+, 3�3�%��b9�7 $ �3�%j,�� ���J7 J�+, 3�% r*�����F� 'b5�( bE

�� �9J��b"«.RSg �z� Z��( �� ��b9��� b�� �(�� r�J��� ��� �3b9��� $ �� ��J9��� ���� .

�I�b"J%O� �� ��b9��� b� �� r�j�]( �3��O�J�� $RSn �� q��&�� -�F� �3� ��F�� Z)J�����( -�F�. �3+��J����/+, �I�b"J%O� �� �,�"O%�� ���J�-9� ����� b5RSQ �� � ���� Z3�K: » Fz� J��J7 ��J� �b�� « $

0E�J9b< 0����bK J�+, O� ��b"O6��F. �3+��J�'���( O=�,b"b% �Z�j� 3��- ����� b5$ �'Z�j� �3'��- ��'��� � �� �,J�O%��. O� ��b<� : » 0��� ���Z� 0���Z��( -�F� ���-�� �b�Z���b" �b«. k�'�<$ �"O�'b:-"�( Fz� ��'�J7 �3 0�����7� ]z� b�J9O:�� �b9b5�2�����7 . Fz� �b9�7 �� � ��b" �3�(�� ��b9�b" b� ��� �

+��-�� �I����?�( �YF[b� ]/b5 ' ���"�[�J!b: J�+, O=b!����(� 01�[j��� �I��b% ��� �b9�,$ �3'� �� ��F�b: ����J5m J���b��,� ����� ��)S/TQ ' oR(.

��,�, �� �� � ��� I,� �� C�:(. Z�( N �H�,� N �� �N� '�� �� I9! �%, �,(

0�H�<$RST E[�<: » ���� 0���� 0�H�< z� X���� «$ N� ��� ��<:RSo » �/� �P"� w���5 z� ����X��� « ��* �97 �%, ,( ��!95$ �)+,b�9 0� " N� ��� �%"6� �< $ -�( ��, 3 ��?�"���. �,

�� �* Y1�_� =: '

ـ: تقبلما يمكن أن ينشأ في المس وكل3 السابقةديان ا# ھذه ا`ية نسخت كل3 لقد قيل بأن3 ١٢٣

�� � خ �öد���� ن !# ) اس �Š ان &%�م د�� ���� �ð ��ö *ا �+ �� � �� ��, ).٢٧١، ص ١، المجلد خ8صة التفاسير( /.ر .١٦٤، ص ١، المجلد، البيضاوي .»دين يغايره نه ينفي قبول كلg إ3 « لمحم�د أن من اليھ�ود يل�وم آخ�ر لح�ذفھم مق�اطع معروف�ة م�ن الكت�اب المق�دس، الت�ي يمك�ن فريقا يصور ١٢٤

بم�ا ب�ين لك�م ف�ي « يتعن� ﴾بما ف�تح T عل�يكم ﴿الكلمات ھذه ويقول البيضاوي وج9ل الدين بأن3 . دھمض يوظفھاھ�ا تش�ير فت�رض أن مق�اطع ي أخف1واا تھام ضد اليھ�ود ھ�و أنھ�م وتظھر ا`ية التالية بأن3 . » التوراة من نعت محمد

.حال على كلg ص، حيث يمكن إيجاد مقاطع تشير إلى محمد الن ريفتح، وليس إلى محمد .ا سفار الخمسة ١٢٥ة ق�د وح�ررت ش�واھد م�ن ت�راثھم أو م�ن الكت�ب الحاخامي� ا ت محم�دأأخ�رى م�ن اليھ�ود الت�ي ن�او ة فئ إن3 ١٢٦

تجريھا سعت إلى أن .صالن تھموا بتغييرولم ي . ةمقدسة أصلي كتبا .المترجممحمد إلى يھود بني قينقاع، حسب رواية البيضاوي ـ بطلب من ١٢٧ .المترجمفنحاص بن عازوراء ـ ١٢٨

Page 66: تطور القرآن التاريخي

٦٦

i ]z� �AJ��� ��b�-O� ��b< ���J�-� ��� b< $ » �z� Z�F� `���J�Od�( ����b�� w��J�b5 «. �I�"O%b���]� ��b�� �D�� +���b8+, `���+,��>� �3��b9O"b<� O� ��b< ���: » JD'�+���O� �I�b��7 O� �< ��« m

������J7 +�� ����� ��)V/RoR(.

�� ,� 1�� � ��� I9! �� ��6( �<1��"� 1�_� )5 1: '

i O� ��b< ���J�-�$ » �z� Z�F� ���'�,����+, �b���J"k/�� ��-"�� �� ����F ��J�kB�� -��( �b���bF� ��+��7 ���-�� ���9�%k/b" « m ������J7 +�� ����� ��)V/RoV(.

��/, � ��� ��< P���� )"� =^��� Z���97 `�� c,�� �%��� )=���0$ U/Sg ( �,

Y�c,�� �97 ����9� �%� ))��K� 3��>� ��,:(: T/R($ =��,19"6� �"� � ����'9%� 3�'<����", �� �%���. -�( �,� Z�/, � < "� � ��% 3� Z����� 0���+,b�-�� �< � � � 0�0���*� ��.

w������� I�*( 9! �97 0�� 51��"� 1�_� )5 3�,: '

i �<'k�$ �* ��b<'� ����� �3�%' �3�"'O9�< NJ�'-�+,� J=�'b�j��,O�+, )J9�,b< �j� ��$ �3'J9b5�3� ���"O9b"b<� m �� ������J7 +�� ����� )V/RoV(.

Z�/, � ���6� � �� ���6G� �� ) � ���� ���%^ �)������ ��� �(RSU ���*�

-�/,% ��� 3���% ���� `���+,��>� � 9"< �< � ��= =�^*�� 3���$ ��97 I* "� ����95 A,'6� �(� 3�"����(�^� Z�� �� 0����`��.

I!�:� ���� � �%����( ZN( \ ^* I"%� ���\������� �� ��6$ � ��: '

i �X��,+, �� ���;O%b"� +I�b"J%O� +X��,+, �� ��J�kB�"b5�(�RV{ �* ���b5 ]�'�O;�� �'�� `���3�%�J� �YFb�$ �'bF� �� r���'�� J1�����J�O� �3� ��� ���O�r�� J������O� )J5 wN� J: -�F� j�'b6�(+I�b��O�$ ]z� ���� �� �9���b" �Z��7 ��J5�b8+, m J���b��,� ����� ��)S/on(.

�������, � 5�"� � 3��� ��0�< K � 0�,�"%$ � �< 2� ���� 1�� =7�"� 1'� �)+,-�� ��

����: '

.ي وعبد T بن العباس وحسينالبيضاو ١٢٩توراتي��ة ال المرجعي��ةعي كان��ت ت��د واح��دة ن، فك��ل_ تي ين الرئيس��ن اليھ��وديتي ثم��ة نزاع��ات ب��ين القبيلت��ي تكان�� ١٣٠ة ش�ھادة قرآني�عل�ى ف�ت للنظ�ر مث�ال وھ�ذا . وأم�رھم باتب�اع كام�ل كت�بھم المقدس�ة حم�د لقد وبخھ�م م . لتصرفاتھا

وتام العھد القديم، كام9 تعترف بموثوقية .، كما كان موجودا حينذئذ ا

Page 67: تطور القرآن التاريخي

٦٧

i b9b5Fz� �1b�� ���+�J5�b%O� �b9�7m ��b��,� ����� �� J�)S/oU(.

0E[�< )H�� : '

i �3�����;��( J�+, O�� ��b"O6� �����k[+,$ �(]z� ��� b�( ���+, O� ���;O%�� �$ ]z� ]�j 'b��� ��( 0��O8�, �7 J�J9�Hb5 �J�J2J���,J7 ��J� `�b6�� ��� �b9$ �I'�Hbd �b9�7 �I�Hb8+, O� ]B��,b5 mRVR J���b��,� ����� ��)S/U{(.

��J7� �< w������� ,��% �H z� 1���� ��7 � /� ���� `�B : '

i J�+, 3�"���� ��� +�OKJ�+, O� ����� ��F4b5$ O� ��b"� � J�b�b5@ ��F� � ���-�F4b5 O�� -� b" \D�b�J6 )J5 �3� �3��b%�J;O%����b5z ]m J���b��,� ����� ��)S/RVT(.

� �*���� `�;:4, 3��"�� � \�Z����� �7 )5 1����� I"%� ��: '

i 0������'b6 �3b"b% �Z�J� �3b9O&�( ����� RVS Fz� ��'J� �2��'�J7� m J���'b��,� ����� '��)S/Rg{(.

)5 ���� J���� �� ��,�J1� )Uo ( 'P"� I�"�"� )5 1��' 3��"�� f;� C�:( ���: '

i �3����J"k/'b" �-"�� ����%b;��� ���J%+�O6��O�� +I�b"J%O� +�� �( ��J� � ��b;b% ���J�-� +��%�� �3b�1b�j��,O�@

Fz� ��j� �� ����$ 0���Z�b!r� �0;���? �9O"�� l1��j�b< wI�"�% ����J5.

���� �1'b�j��,O� �3��O"`�'�* ��� J���, �J� -�F� �I�b"J%O� � �" ]( ���J�-� bDZ�b;b"m )R 'g.(RVV

ل�ذين يرفض�ون ا#س�فار الخمس�ة، على ال الغضب ا#و يقول المفسر مجاھد بأن3 ﴾بغضب على غضب ﴿ ١٣١

.٥١، ص ١، المجلد خ8صة التفاسير. ا ذين يرفضون محمدلعلى اني والثاال��ذين عل��ى ال��ذين يرفض��ون المس��يح وا#ناجي��ل، والث��اني عل��ىل الغض��ب ا#و يق��ول المفس��ر حس��ين ب��أن3

.١٦، ص ١والقرآن المجلد، ا يرفضون محمد

محمد وقران به انكاروانجيل وخشمى عيسي به انكارخشمى . »اب�ن T )ع�زرا(عزي�ز « العقوب�ة لكف�رھم بمحم�د بع�د المس�يح، أو بع�د ق�ولھم البيض�اوي ب�أن3 ويشرحھا

.٧٢، ص ١المجلد .»ة ة والنصراني ة عن اليھودي ة والبراء يعنى شھادة B Tبراھيم بالحنيفي « : يقول البيضاوي ١٣٢

.صالن3 تبديلالشواھد وليس إخفاءا تھام ھو إن3 . د ھادة حول محم تشير إلى إخفاء الش3 اھويقول آخرون بأن3

Page 68: تطور القرآن التاريخي

٦٨

-"� =��_� A,�"" 3��"�� 1��: '

i 3��b"b�J�O�( �� � O9�� �0��+�b;b �3��O�J� Z�F�� RVg +I�b"J%O�+,$ +I�b"J%O� ��J� �2 �,����b"F$ ���� b"J%O� ��J� � � +I�@ �� � ����� $ » Fz� J��J7 ��J� � � «$ @Fz� J�'�J7 ��J� � � ����

Fz� �b9�7 �� � ����� �IJ�b%O�$ �� ��b9��� �3� � m �� ������J7 +�� ����� )V/To(.

� �� )5 �*� ���:>� �: '

i &�� O� ��b�� J�JJH�� Z� ��7 �3J9b%O� �� �5j�����0��' Z�j� J�+, O� ���%�� �m ����� '�� J���F[����)n/RV(.

i +I�b"J%O� ��� �( ���! �Z�j� 0���JKb% �3�%b ��j��,�� �b�� ���� �3�%`��* ��b<�� �;O:�" �3�"��%RVn

���JKb% ��7 �;���� +I�b"J%O� ��J�. Fz� ��j� 3�%`��* ��b<w��+,r� wI�b"J%� w� �� . NJ����� J�+,]z�+3bEZ�� ���,�� ��b��� �H+� �A�,-"� +��� $ �bF� J=����9q&� +�j� 3���*+�O:���

J�J�O�F4+, +� q��@ �3�J�b"��r� \!���J? �bF� �3+��J������ m J���'F[���� ����� '��)n/Rn 'RQ(.

Z�� f� =��_� 2� )5 3��"��, ����" 1'����� I'"%� W ?�$ �'% , ';:4�` ��"����$ �< ������� ��7 �� ���5 `�* �� ��� =���6�$ P%( )"� �I"%� Y9" )5 � � * .

� 3�� Z�( ����� I"%���" �< 1� ����"9 =H1*�� ��d ��� =�,?( 19�?($ ��%��( Y� f%7 �� ��6" 1P�>� 0����": '

بعضـي تصديق وى وبعد ازانكة مبعوث شد مختلف شـدند مجتمع بودند برهمه يبش از بعثت انحضرت ١٣٣ شدند بوى وبرخى كافرگرويدند

ي ال�رأي؛ لق�د عندما ج�اء ت�رددوا وتفرق�وا ف� كانوا يتطلعون قبل زمن محمد إلى مجيء نبي يتبعونه، لكن « .٤٧٠، ص ٢، المجلد تفسير الحسيني .»تبعه البعض، وآخر لم يفعل ذلك

.»يفتلونھا بقراءته فيميلونھا عن المنزل إلى المحرف « :يقول البيضاوي ١٣٤

.صة اتھام في تبديل الن مرة ثانية ليس ثم وب�أن ،وبآي�ة ال�رجم محمد باBشادة بق اليھود أخفوا نصوصا في ا#سفار الخمسة تتعل ھنا بأن3 ا تھام إن ١٣٥

د بشأنفي اBنجيل الواردةة المسيح المسيحيين يخفون نبوء ا كنتم تخف1ون ا كثير ﴿رح عبارة تشو. محم3 Fم Qعل�ى ﴾ م .ص عليه بصدد اليھود والمسيحيينالن ھا تعني بما تم أن3

وآيت رجم واز انجيل مصطفينعت محمد چون تورات الكتب از هستيد كة آن راينهان ميداريد منآنجهت از ).٢٥١، ص ١البيضاوي، المجلد . ١٤٠، ص ١، المجلد تفسير الحسيني( احمد بةعيسي جون بشارت

Page 69: تطور القرآن التاريخي

٦٩

i ��� �C�� ����J5 b����� -"� �b�O� ��( �-�F� w� m F[���� ����� �� J���)n/gg(.

��< ��Z�F� c��?"� �� � ZW: �������� � ��!�5$ ��( ���9��9 1,���,$ ��45 -�% �< C�:>� =������3��97 =�J%�]( I��1�_�: '

i ��'O�J� ���,O��� �b9b5 �0��J� 3E��FG� ����bd +sb"�,�� ���� m '�� ����'��J7 +�� ����� )V/on(.

);� ��% �9��� �� &5���� �� 3��;�( G� 3��" �, 1�,��� 1����� I"%Z�( 3d� ������� ��, ��( ���6 v H ,. \=��� = ��" �< C�:(�� J���� �� J���F[���� `�* u H �� �� ���5: '

i O� ����� +I�b"J%O� ��� �( Z��( � b� $ O�� b�-"�� $ b���-;b%b �3� �'b�O9b:��>� �3+�J"��[j��� �3��O��7 �+3�J-�� J=�-��*.

�3+�j,Z� �j� 3+��bF� ��+ �]( ���� ���+*�FG�� b����� -"� O� ���b<�( �3��-��( � b� $RVQ �J� O� �9b%> 3+�J9�*���( J=��b" �J�� �3+�J<� b5m )Qn 'QQ(.

i k��<$ b +I�b"J%O� ��� �( ���\ �)b6 �b9�7 �3�"��$ ���+*�FG�� b����� -"� O� ���J��" ��-"��RVT

�3�%j,Z� �j� 3�%��bF� ��+ �]( ���� m )Qo(.

الس��ماويةلكت��ب إل��ى ا اBحال��ة كان��ت ف��ي ح��الو: إل��ى الق��رآن ھ��ذه ا`ي��ة تش��ير التفس��ير الع��ام ل��ذلك أن3 إن3 ١٣٦

و تتمس�ك . يص�بح بالت�الي مس�لما عل�ى الق�ارئ أن ، ف�إن إذ تشھد على ق�دوم محم�د ھان إل بالتالي ه يقاا#خرى فإن ، ١، المجل�د خ8صة التفاسير. اليھود والمسيحيين الذين يقبلون العھد القديم والجديد فقط سوف يكونون بمأمن بأن3 .٥٤٩ص

ا م��ھالق��ديم والجدي��د يع��ام9ن ھن��ا عل��ى أن ينالعھ��د النقط��ة الت��ي يج��ب م9حظتھ��ا ھ��ي أن3 ح��ال، إن3 عل��ى أي تح�وز و. يق�وم ب�ذلك من الناحية الواقعي�ة هبيد أن . ھايقبلھا المسلم كل ومن المنطقي أن مع القرآن رتبة، يتساويان

دائم�ا أھمية كبيرة، كونھا في آخ�ر الس�ور وھ�ي تتع�رض لخط�ر النس�خ، وتق�ف بوص�فھا اتھام�ا على ا`ية ھذه .ضد المسلمين الذين يرفضون قبول تعاليم الكتاب المقدس

قا لما بين يدي�ه م�ن الكت�اب ومھيمن�ا علي�ه ﴿ ١٣٧ gمصد g٥/٤٨ : المائ�دةس�ورة [ ﴾ وأنزلنا إليك الكتاب بالحق ، . ]م

ـ: ، وبھذا» نگاهبان« بـ مھيمنا يترجم حسين

بر كتب كة محافظت آن ميكند از تغيرنگاهبان است : علية مھيمنا

.١٤٨، ص ١، المجلد، تفسير الحسيني. »حارس على الكتب التي يحفظھا من التغيير « .»رقيبا على سائر الكتب « : ويقول البيضاوي ـ: ومفسر آخر يقول

محافظ ـ أمين ـ شاھد ـ ا�0 اس لئى كة بر ثابت ھى إس آيت مين قران كى فضيلت تمام كتب آسمانى

كامل بس قران جامع وشامل ھى اور ھدايت مين أمانت دار تمام كتابون كا قرار ديا

Page 70: تطور القرآن التاريخي

٧٠

17�!� ��%5 =�,K" �%� 3 ������ ���*� 3����$ ��%�0�H�( ������$ 0���� Z�( �W�

��� I"%���" 1�,�.,9 X. A<� � )5$ �� ����6 I��\����� ��;� =�� �< ����'��� )5$ ��K f�?� I�"% 1�� 1�,��� 1�Z���� I"%� ��%: '

i '�J�������� +I�b"J%O� ��J� J������� �����, ���� �0<j��?�� �D��O�+, �I�b"J%O� �Y��bF� �b�O� ��(� 0� J���b9�7m J���F[���� ����� ��)n/go(.

Z�( Y� �� cH"� %������ I"\������� ��^ �,< ����" 3 1� ��( .�� � �%B� �������@ 1���E��F� �&� 1�* �� $ �( �� �%�� � �< � %" ��j�5�, �� = Z�> 0��&� ������� �'�����

���>� ��&5�� $ » ���>� 3�&5��«. Y�$ Z�45 � ���� ���9����9! ��?, 16[�! \=����, � &� u H �� �� ��;� �������, 0���,% 0E�* � ��$ �� 9��� 3��"�G� �� ��9�,$ ��,��� �'�� I*� )5 0�� ?< �� 3��� 1�������� N��P�( )72^*�� �.

5����� I"%� =��% �� ��4j��� �< 1�=5$ ��45 � G�� � �1 �B1 �F =H;�I> J����( =�� '��. ) 1�����-�F�C� �%� 3 � ������\� �� \Y6 �)95 ��<��?� 1�?/,����� I"%� 11�. P�( ��,� �_�$ =;"�� �< *���" � ��9$ c,?( � �H� ��N P�( ��'�&� 3�,��%" � ��"'�� � 3'�PK�1�.RVo P�� ��j �� ��> ��( 1&�E� � � � � 6� 2� ����" ������ "� `�;:4, 3��"�� ,�� �< �"����� �1 C��6.

",Xr� � ���3�9$ 3�"���" .�� 0�,��* � "�', ( ���'�;� �'�d c'*�>� �'97���� �H$ '��� ��� Y'9", 1���E��FG� =������� f �!� 1�,�6� �u�� �� Y�� �� 31@

��45 �� �97 0���*� �_� =��8" �< 19,��RVU 1P%�� �� f��� ��@ ����% $ )� `�*(*� ^���8"� �� .

في ھذه ا`ية مثبت رفعة القرآن على سائر الكتب السماوية، فوظيفته أن يكون حارس�ا، وش�اھدا وحافظ�ا « .٥٢٩، ص ١المجلد خ8صة التفاسير،. »شاملة لكلg ما في الھدى الكامل أمينا، بيد أن3 القرآن خ9صة وافية و

. ش�يء آخ�ر عل�ىقيمة دائمة والمحفوظة في القرآن ول�يس يما ھو ذ علىالحراسة بأن3 يقول مفسر قادياني ائفة قادة الط عاكس النظرة المقبولة لدى المفسرين المسلمين، الذين، يولون يوھذا . والمسائل ا#خرى قد حرفت

.حال على أيg اھتمام ة المعاصرة أي3 القادياني وتمض�ي القص�ة .»U تس1ألوا أھ1ل الكت1اب ع1ن ش1يء «: الذي دون�ه البخ�اري حديثوھذا يظھر من ال ١٣٨

ب�ي، ال�ذي غض�ب وطل�ب .] م، اب الخط بن [ مر ع لتروي بأن جاء بكتاب من اليھ�ود أو المس�يحيين وق�رأه عل�ى الن3 ).٢٩، ص ٣٠فتح الباري، الجزء ( تهاءه عدم قرمن

س�يقول ﴿ف�ي الق�رآن، لك�ن يفت�رض ب�أن كلم�ات الش�كوى ف�ي ل من مكة إلى الق�دسالتغيير ا#و لم يذكر ١٣٩فھاء من الن3اس، .تشير إلى ذلك] ٢/١٤٢ :سورة البقرة [ ﴾» ما و 3ھم عن قبلتھم ال3تي كانوا عليھا« الس_س�تة أو س�بعة أم�ر باس�تقبال بي�ت المق�دس تألف�ا لليھ�ودلما ھ�اجر « :يوطيج9ل الدين الس عنھا والتي يقول

.»أشھر

Page 71: تطور القرآن التاريخي

٧١

D,� )� � �� $ �6�,� �%6,$ w� �6 ��� r�� )5 �� !J� ��K�J1�� ��&� ��( 1���� 1,%� 3� ��,�' Z�/, v�?�� N�� �3E��FG� l., ��' ��� ��� � ��� 19,< �� �H5(1. < �c'J�]( �

���,7 )5 0�H�( �������9» J7 z� ���«$Rg{ Z�( .�� �� ,< 3E��FG� � .�,����� )'� ����~ )�����. �3bK �� =��_� )5 19,�� ���8" 01���? �97(:RgR '

i �����b9�7 b=��% )J"-� b1b9�,J�O� �b�O9��* ���� $ �'Z�J� �� '��Z�� �A+,-"�� ��� �3b9�b�F -�F�J����,J��7 �b9�7 �IJ9b����. 0����+,b%b O=b��b% �F�� $ F�� ���J�-� �b9�7 -�]z� C��. ���b% ����

]z�F �z� Z�F� �3�%b�����F� �A�JH��l� ]B��b +f�-��+, $ w3�J�Z�. `���Z�� )J5 �Y+��*� �Iq9b�b" C��b� ��b<@ �� ��H��b" 01b9�,J< �Y-����� ��b9b5. �Y'���*� ��� b5

+3�����O� J�+*����O� ��O!b6$ �3�"��% ��� �.����� $ q� b5 �2��O!b6 �3�%� + �*� O� m ��� '�� �� J���b��,�)S/RgV 'Rgg(.

��, 1!,"�� ����7 0�??< .���� � ( N ��� �)+,-�� ���� )5 .��� � ��'�� � �"

�Z� 0��Z����� Z�Z�( �* � 3�;< � )5 ��,9?"� � ���$ �/���+��,+* ��( ���8", z� �� �"���( ����19,��$ */5 �,���+��,+* Z�/, 2�j��� z� �> ��;�, z� �/�� �( ��97. � '��� � �', �)+,-�� ��?

`���� I ? 2�?,,$ 19,�� ���8" ���,b: 0��&"��.

البي�ت المق�دس، انظ�ر : حرفي�ا [ בית המקדש(لقد أمر أتباعه بع�د الھج�رة بالتوج�ه ص�وب بي�ت المق�دس « لم�دة س�تة أو على م�ا ي�رام ا#مر تمرـاس وقدتمالة اليھود، ـ س حال أيg جرى علىوھذا ما ؛)]١٠: ٢٨: ا#خبار

.).Judaism and Islam, p. 14(انظر غايغر . »سبعة أشھر فحسب، وفيما بعد غيرھا إس�9م «ويضيف رودويل » نا ـتلقي« يضيف سل .﴾بغة Z ـص ﴿ )٢/١٣٨(البقرة ورة ـفي س لـا#ص ١٤٠

مج��از مش��تق م��ن ص��بغ العب��ارةھ��ذه إن3 ،»ص��بغة T « ويق��ول ب��المر .» عم��اد Tإن اBس��9م « ويق��رأ ،»« تعن�ي ببس�اطة ھ�اويق�ول بعض�ھم إن. ش�رحھاالمفسرين يختلف�ون ف�ي إن . الم9بس و يجب أن تخلط مع العماد

المس�يحيين ق�د اس�تبدلوا ھ�ذا الطق�س بالعم�اد، وف�وق لتبي�ان أن3 » الخت�ان « تعنى اھوآخرون يرون أن ؛»Z دين »ص11بغة Z « ظ�رة ب�أن3 ويش�رح ھ�ؤ ء ال��ذين يتبن�ون ھ�ذه الن . لمين مراس��يم تطھ�ر المتلق�يـل�دى المس� ذل�ك ف�إن ـ: بوصفھا

ختان است وآن تطهير مسلمان باشد .٢٣، ص ١، المجلد خ8صة التفاسير .»ختان يطھر المسلمين «

جس�ده يص�بغ ةف�ي الكنيس�ة المس�يحي المقب�ول ج�ل الر3 ن3 إال�بعض يق�ول الكلم�ة ك�ذلك الل�ون، ولھ�ذا ف�إن3 تعنى عن�دما هبأن� ب�القولولھ�ذا فھ�م يمض�ون . ص�فراء دون بم�اء أطفال�ه يعم� ن3 إويق�ول آخ�رون . ا#ص�فرباللون وثيابه

بھ�ذه . وح�يت مجاز ص�بغة ـ نوع�ا م�ن العم�اد الر يتطھر من تلوث الوثنية ويتلقى ـ تح هيصبح الرجل مسلما، فإن المس�يحيين يملك�ون ش�عائر أس�مى م�ن ش��عائر تبي�ان أن3 إل��ىالط�رق العدي�دة، عل�ى أي ح�ال، يس�عى المفس�رون

يوافق البيض�اوي ب�العموم م�ع ،٨٠، ص ١المجلد التفاسير، صةخ8. اBس9م، سواء فيما يخص القبلة أو العماد .ما ورد أع9ه

: ةبيعة اBلھي�عماد T بواسطة الصبغة ذات الط إن3 « ): ، الكتاب الثانيالمثنوي(ويقول ج9ل الدين الرومي �� إن ك��ل3 ذائب ف��ي وال��غ��ارق، للوج��ود ال س��ري ر ص��وفيv ھ��ذا تص��و إن3 .»عائر والمراس��يم تص��بح واح��دة فيھ��ا الش3 .ھا واحدون ھذه كأن3 الل الموجودات في وحدة وكل3 ا#شياء إن3 كل3 : الوحدة

9ة، لك�ن يعتب�ر توجه صوب القدس في الص ا محمد ه حتى في مكة فإن يقدم نلدكه مراجع عديدة للبيان أن ١٤١ على أغل�ب ا حتم�ا ت الي كانيفضلون ھذا العرف وبالت المسلمين في المدينة لم يكونوا ھذه ا`يات تظھر أن أن3

)..Geschichtes des Qorans, p. 129( .آخر التجديدات

Page 72: تطور القرآن التاريخي

٧٢

��H�� 3��? �45 Y�% RgS -�� �3��? ��� ��%$ ��� � �"�$ 0����^"�� 3��'? A'�� ���.RgV

i ����H���� ����b6$ J��J5 ��+ �]( �NJ�-� C����O� ��j� \=�b�j��,� +f�-�9� C��� ������O�+��b<���;O�� $ �����?��O9b5 ����-6� �3�%�J� ��+�b6 ���b5m J���b��,� ����� ��)S/Ron.(

)5 � ��9 3��? ����" 1�K : '

i C����O�� J=�b�j��,O� ��J� �b�O� ��( ��� �� ���"O%�� ���J�-� Z�F�$ J� +f�-�9F �2�-�Z��, ��� J���, �b"J%O� )J5+I�$ ]z� �3�����9�� �YF[b ]($ �� '��J7PE� �3����'�O9��� m J���'b��,� ����� '��

)S/RnU(.Rgg

IJd� �� ���"��� X,� ��� 3�^"��, ,N� ��� ��� "� �� `�^*>� X,@ `�'* Y� ����!,"�0� , ( =����"�� 2��,�> I�Z�� �7 �K%(1. ���� � ��Z�� ]z� �,7$ '. [ �',

� �<�?( 3PE�"�� �� 2�� � ��% 3E��F~ �� �,d� 1'��:� ��;'�>� ���� < �97 &�;��, �5���)�"�, � ��� � ;: '

i O� ����� ���J�-� ���r��( ���$ �: O� '�+,-"b" b�� 01'-5�b% +3O9'j�� )J5 O� �9�:��� J=�� '�!+��b!��-6�$ w��+,r� � ���7 �3�%b ��-�F�@Rgn

�=�b�j��,O� �3�%O"`��* ��� J���, �j� �3�"O9b� �F4b5$ O� ��b9�7�b5�z� Z��(w3�J%�� w �+ �7 . \1b�j��, \1��� ��j� 3� �b���b"� �3b% ���F[�����F� )J��, k���@ �J� k�j��,�� ���� Fz� b1��$RgQ 'J� �

�,��O"`��* ��� J��$ �z� Z�F4b5 +I�b�JO� ���J�b6 m �,� ����� �� J���b�)S/S{o 'S{U$ SRR(.

عام، كامل خ9ل شھر يام إجباريv الص3 إن3 ١٤٢ الش3راب ب�دءا م�ن ظھ�ور الش�مس ف�ي و حيث يحظر تناول الط3ف�ي ش�ھر الص�يام ھ�ذا، وم�ع ق�رب وھذا واجب ثقيل في حر الشرق، وبإمكان البعض أن يؤمن�وا بيس�ر أن3 .ا#فق

Nöldeke, Sketches(وا`خ�رة نين تفك�ر بمت�ع اللي�ل الق�ادم أكث�ر بكثي�ر م�ن Tأغلبي�ة الم�ؤم نھاية اليوم، فإن3

from Eastern History, p. 65..( .المترجم ـ» يوم كيبور « صيام يوم الغفران اليھودي، ١٤٣م ھ� ﴾وال9عن�ون﴿ .الذين يخفون معناهعلى T ستحل لعنةو. الكتاب المشار إليه ھو ا#سفار الخمسة إن ١٤٤

، ص تفس1ير عب1د Z ب1ن عب1اس. ٢٦، ص ١، المجل�د تفس1ير الحس1ينيـ� الم9ئكة، وسوف يلعنھم الجن والبش�ر٢٩.

لم كآف3ة ﴿ « يقول المفسرون بأن ١٤٥ gس9م؛ ﴾السBيطان ﴿و تعني ا تعني حيل الشيطان، ال�ذي ،﴾ خطوات الش3، المجل�د تفس1ير حس1ين .وسواس شيطاني باحكام منسوخةـ » ل ا#حكام التي نسخت من قب Bتباعيوسوس لليھود

.٣٥، ص ٢. ، ويق�ول آخ�رون ـ وبدق�ة أكث�ر ـ بأنھ�ا تش�ير إل�ى الق�رآنتشير إلى محم�د ﴾نعمة Z ﴿ إن3 البعض يقول ١٤٦

Commentary on the. (ة المقدسةاليھودي إلى الكتب )Tafsir-i-Raufi( تفسير الرافيبصدد ويشير ويري،

Qur'an, vol. i, p. 315.(

Page 73: تطور القرآن التاريخي

٧٣

��% �� \������� ��, `��� ���,! � ��� 0����" 0�@ 5 3 3� 3�"��'< 3�7 � ��&�� �'97

�� �7�, ���<G� I��5$ ��H��� � ��% �, ,���� �)���( ��3�� 7�9�. ��� Idw�������$ �'�% C���0����$ ��,�� ���7>� �97 &�;��,1����� 1$ P�( �"��!� �� ��K% c�� � ���K � f1 �����1 +3E��FG� )5 `��,�,@ 5 � ��� ��( 3�"�� '" f '�! ��&5�'�� ����B� � ��% 1'^���

�� ���7>� ��,���;" �97 1��"�. ���� ( �� �� A� 1�!�� 3��"�� �$ 8", ������� 3�< �=���$ ,�� �7�( ��wI�"% 1��+,���� ����+ �*� ��$ ZN( �� ���, ��, �,6 3E��FG� ��� ���1.RgT

A� 0����^" � �� X5� ��9�$ �� w������� � ��P9?�,7 ����O%��� A� c �97 1<��?��1,%� �� �|���: '

i J"�(� b������O�� �|��� O� r� Fz m J���b��,� ����� ��)S/RUQ(.

�3" FG� 1�5� �� �97 � ?�����9 1 �97 &�;����K � �[�6� )5 1�� !� )9" � ��� ����O�� �b;Z?�: '

i ��b6 �J� b�� ����O�� �b;Z?� Z�F�Fz� +�F[: �v�b��* bEb5 ����b"�7� + �( b=���,O� Z|�� ����b5J���b9�7 ���( ���+�+, b�Z -!��m J���b��,� ����� ��)S/Rno(.

Z�( ��d 0���"�� Y�� =��<]( �< =��_� 2� � %" �(A< �� �� )5$ ) ����, =� �� >� �|��� 19��, 3���� C� 0����.

�9") ���� r�� 2� $ J���b��,� ����� ��$ 0��H� 0�` H���8" �97 ������ 1����\� 1,��� 2� )5 �!�6� �� ��%,��1����� )5 P�( ��%fJ%b" �� #���" Y9" 1,���. P���� 7 ^�"�� ��K��9 1���!�

.لموافقة النفي التشبيه باليھود كراھة ١٤٧

يت�ابع تبي�ان كي�ف أن3 ملالع�ا الحب�ر إنJudaism and Islam, p. 157. .( 3(استش�ھاد م�ن الحاخ�ام غ�ايغر نقيض بوصفھا »ص8ة العشاء « إلى يشير من بينھاو. يرات كثيرة قام بھا محمد يتغ .ةلتلمودي لطقوس ال ا

اBج�ازة ف�ي وإن3 . الجزي�رة العربي�ة أكث�ر م�ن الع�رف اليھ�وديg م�ع م�ا ف�يتط�ابق تالقوانين ح�ول الم�رأة إن3 .تعارض توجھات التلمود) ١٨٧(البقرة سورة

د عل�ي يعتب�ر س�ي لدرج�ة أن3 بك�ل بس�اطة؛مثير ل9ش�مئزاز ) ٢/٢٣٠(البقرة ع في سورة والقانون الموض إن3 عب�د دويق�ول الس�ي. ه م�ا زال قانون�ا لoس�9مبيد أن ؛ )Life of Muhammad, p. 248(نسخ في ا`ية التالية هأن

» ھ����ذه الط9ق����ات أمث����الع����ن اBق����9عالھ����دف الواض����ح م����ن إض����افة ھ����ذا الش����رط ھ����و إن3 «: ال����رحمن)Muhammadan Jurisprudence, p. 337. .( 3مر القرآني ويلقي بظ9ل من هوبوصفه مؤرخا فإنhيأسف ل

عط�ى الق�انون الموج�ود الفعل�ي وي . جوب�هبو ه يق�ر ا متدربا وممارس�ا فإن�الشك على مرجعيته؛ ولكن بوصفه محامي ھ�ذا الق�انون وبك�ل ا#ح�وال، ف�إن . ٢٩٢ة، ص في ي، والحن١٢٠ة، ص ة في مؤلف الب9لي اBمامي حول ھذه القضي ثني�ة وكم�ا ھ� بھ�ذه المس�ألة م�ع الق�انون اليھ�ودي طع ق�ا يتعارض بشكل ه لمث�ال إن�). ٤ـ ٢٤/١(مب�ين ف�ي س�فر الت3

.اBس9م عن اليھوديةتمييز إلىلطريقة التي سعى فيھا محمد على اواضح

Page 74: تطور القرآن التاريخي

٧٤

�"��% ) =�< " )� ����5 ),9� ��7��"*�� ������ =��H"��������� 1 �)'+,b�9 ��'�8"�� 1�"�H< . ��% ��/, ��&" �������0�$ P%,�� 1,��� 2� )5 �� �� 1'����� )'5 �"��<�$ ( Z�/', Y��

-�( 1� "�� 2�9, `��,( A� 1� ";�� I��� ��1�"� 0�,��<. ��( �� �%� ����$ ��'� �'�5 �� ( 1[��" �3 �� �7�,"( �� �( ��,�� �� �� �%�6� $ �'� 1'9K�/, 3�"7�*6 3����� I��G P"�N� ��� #���: '

i O� O� �9�:��b" ��( �3�"�,J��� �3�(b1-��*$ 3�%J9�,'b< �'J� O�� b9b: ���J�-� ]�bKZ� 3�%J"k/�� �Z�b� � `�Z�ZH�� `���k/�,O� �3��O"Z�Z�m �� J���b��,� ����� )S/SRg(.

i J=� '��O� ��b��� ' l� �]( �3� � ' �3J +����J� �J� O� �*��b: ���J�-� �bF� ��b" �3b�(� ]z� �3��b ���b�b5$ » O� �" ��«@ �3� ������( Z3�K$ �z� Z�F� Z�J%b� +f�-�� �b9�7 ���Hb5 ��b

�� ���%O6�� b� +f�-�� ��bKO%�(. Fz� +��+,�� )J5 O� �9J"�b<� m ��� �� J���b��,� ��)S/SgV 'Sgg(.

�� � I �� �? 1&� 2� A,"�6 �.Rgo w������� ��&( �< 'b9�*� #���'",

��6 ��, !9: ����7 3���� �� �� 7�* .Y� A� $ Z�45 D,��� ��� ��*� 19K�>� 2� ���, ��"�" =��, �� �7�,"( 1���� I���.

Z�� ����, 1%�� �, =���^" � ��� �H =��K( )"� 1� ��%�. �?"��� � 6�, $ �'7�w������� �� �� 3E��FG� D��"7� u�b����b< )�,$ E[ 3�,�?�\ E,, z� 1'%��� )5 t������, �5 ��%

���:>�.RgU -�( ��d3� Z�/, � �:�;" 3�"��^ � %" � 19�� �����P�( 3� 1� ��� �97 � ���<��%, ���9��� �v�*�. � �* ��� �)� �: '

i F� O�+,��b5 01b����J: �3� b< �J� Z�b5�b:b" �Z�F�� `�� '�� �'b9�7 �3+���b�z� Z�F� rI'J��� b� ���J�F[�b:�.

�� � +*��� b� �3��-�F� O� ���,�� O� ��b;b% ���J�-� Z��,������ b�� m � �� ��b;O��>� ���)o/no 'nU(.

.المترجمـ ) ٢٥١ـ ٢٤٦: سورة البقرة (ورد ذكره بالقرآن باسم طالوت ١٤٨ ھ1ؤUءأن أب�ا بك�ر، رغ�ب ب�اقتراض م�ن يرويحديثا ) Mohammed, p. 231(يعرض مارغوليوث ١٤٩

الق�رض إن T فقير حتى سأل « فأجاب فنحاص بن عازوراء، .»من يقرض T قرضا حسنا؟ « : اليھود، قائ9 مس�ك محم�د توق�د .ا كم�ا يب�دو قول�ه ھ�ذه الكلم�ات، نافي قد أشتكى اليھودي إلى محمد و .أبي بكر تعرض للطمف .»

ـ: بالوحي وجاء جبريل بشكل مناسب . بالفرصة لتبرير سلوكه تجاه اليھودس��نكتب م��ا ق��الوا، . »إنT 3 فقي��ر ونح��ن أغني��اء « ل3ق��د س��مع T ق��ول ال��3ذين ق��الوا، ﴿

؛ ونق��ول tس��ورة آل عم��ران ﴾» ذوق��وا ع��ذاب الحري��ق «، وق��تلھم ا#نبي��اء بغي��ر ح��ق)٣/١٨١.(

Page 75: تطور القرآن التاريخي

٧٥

�, X5� u�b����b< b� 7� \������� 5E,� �� � ���!3�"�%9"�� =�� �? �. ��( �, ��H-��

� ��% ��5 0�� < � ���d(@ ��6>� �, I% ��%$ 3 ��,�( `��B� ��($ \�'������ A� 1<��? �97 =���,�� 19,�� ���8"$ � �K� �97 2���5. \������� �� A�*6", $ ���"d�� ��� �"�! ^ �" )5) � �( �� 1��QSg. � 19�9< ��6( �, � ��]( 1%���$ =�-9�" 9�,<�"$ ����^� )5) �� �( �� 1��

QSn$ 0�,�!: 3 ���� ��5������� �E: �����, X�'" P�� 3�'�( 1,� 3��'� � ';�9:"�� �"�9$Rn{ 5����G� �� � H5�. 1� ���9 � �� 3 17�*6� v �� 2� �97 � ��� &5��� 3

1%�"6��$ ]/5 � H:0���< �:� 9". 1�_� )5 Y� �� ��6�� : '

i �3�%b� �9J"�b��� �)� ���( �J��*0�$ ��< )J5 -�F��C \1b�'Z?��r�$ `���� �'J� � �(�����*. w��J�b6 �3��b����, �3����k/�,$ �J��* �3���,����b"0�$ -"b6 �3���, �9�<� � m +�O6��� ����� ��

)nU/Rg(.

� �9��� ��&($ D� �7$ � ���^�� ��� c*,"$ f/', N � �_� � ��'? 3�� %$ 5�� ��� ���! =7� � �����*���� ��, 3�%E�( 1,?:� 3� . �< =`�* 1��G� 1<��?��

�97G� �� J���� �� )5 `��* +�O6���)nU :('

i 'J� +I�b"J%O� +�� �( ��J� � ��b;b% ���J�-� �e��O:�( NJ�-� � � ' +�Z �> �3J +��'��J� �+�O6��O�.RnR

���( b�� b� ]z� �Ib"b%bE�*O� �3+���b9�7 �I�b��7 J���J:_� )J5 �3��b� ���O�r�� )J5 �3���,-��b `+��-��.

�7 01��F[�b< �� ���"O%��b" � �( \1b��� �j� 3�"�b!b< ���Fz� +�O�F4+,b5 ���F �?]( �b9 �N+ 'O:��F� ���J�J��b;O�m +�O6��� ����� ��)nU/S$ V$ n(.

� ��:�� A!< ��%;�:0����" 0� ��,�� ���7� 1 ��% ��% �� � � ���, 0�����)1��J�K-"� :

S{/RU(. \������� �97 �"/" ��� �s� �" )� � ���, �?��� �,� ?�. ^�*( �< � )� ����*���� �� 3[��8� �� ��,% 3�< `�!7�:RnS '

. دمھ�م يح�ل3 بني الن3ضير عشرة أيام للرحيل، قبل أن ا أمھلمحمد أن بن سعد الطبقات الكبرىفي جاء ١٥٠

ن المن�افقون م�ن ا#وس، وك�ا الن3ض�ير ك�انوا حلف�اء ]بن�ي [ إن « ھ�ذه الحمل�ة بص�ددوي9حظ سيد محمود القمن�ي ، مكتب�ة م�دبولي حروب دول1ة الرس1ول(» ا#وس كثر، وھم من كانوا وراء غليان المدينة بالنفاق بعد ھزيمة أحد

.المترجمـ ) ٢٣٠م، ص ١٩٩٦/ھـ ١٤١٦، ٢الصغير، القاھرة، ط ١٥١

.بني قينقاع ـ: ابا عظيما في الحياة ا`خرةثو أيضا لقد جعل المھاجرين يتوقعون ١٥٢

Page 76: تطور القرآن التاريخي

٧٦

i ���+�+*�����O� `���b��;O9F$ �3J +���J� �J� � �*+�O:]( ���J�-� �3+�F�� '���(� $ �� '�8b"�,��0E�Hb5 Fz� ��j���� �H+�� 0� �z� �� ���?���� ��b ����� . �� �<J��Z?� �3� �YF[b� ]( m

+�O6��� ����� ��)nU/o(. i O� ���*�� � O� ����� ���J�-�� $ Fz� +��+,'�� )'J5 O� ��'� ��*� $ O� � � ���J�'-��

O� ���?b�Z $ 0�P��� �� ��J�kB��O� �3� �YF[b ](: w3�+�b% lD� +�� l���J;O8Z� 3��b. �3�%�'J� �YF[b� ]/b5 �3�%��� O� ��� ��*� O� ���*�� � ����, �J� O� ����� ���J�-�� m � '�� ���

��b;O��>�)o/Tg 'Tn(.

� ���� � ��� ���]( ��%,���� =��9%�1����� � 2� :

i Z�F� �b�J"����+, O� ��b;b% ���J�-�$ �?�� b�� ��'0���b� �3+��J9@ �3� �� '�9�* O=�*JHb� ���-9�% �I�b��O� O� �< ����F �� ����bd 0�� �9�* �3� �b�OZ��,m J ������ ����� ��)g/nQ(.

���� ��;�� � ��) �9*��S$ WVUQ( ���5���� �� 0���7 �/,: ),]( �,�$ �,� ),(

�<� b< )�, � �7 ���:� ��H-�� ,� �$ 3��%, � K%�3 �7 . ��!�'-6� �K�% 3���$ A'��� ����G�(�� � �� 0��5�% � %�: » �Y�j� w N+��, )��F�« ] +�O6��� ����� ��)nU/RQ[ (@ �< �Z�',

*�� `�B `��K"�� ��������)�"�, 3[��8� )5 1%��6�� �� �: '

i �( +�'� �( ��'J� � ��'b;b% ���J�'-� �3+�J��� O:FG �� � ���� � ��b5�b� ���J�-� �bF� �b" �3b $+I�b"J%O�» �3�"�*+�O:]( ��F[b$ �3�%��� Z��*��O:b�b$ 0��'�,�( 0�����( �3�%�J5 �A�J!�� �� @ �F��

O9J" �<'�3�"$ ]z�� �3�%-����?�b�b «. �3'��-�F� ����O6�� �� �,J��'b%bm +�'O6��� ����� '��)nU/RR(.

��*�9 1���:� 1��� )5$ 1b&�����< )�, =��,]($ ��� �� 19�,< ) ���,% 1. �?�� 3 �5 ��O%��� ��1����$ H�7� ���,% ^5� � 3��979 1%��6� A�\������� `��7($ � ��% �< Y6 � �$ )<�,% )5 � ���Y� =< �$ �"�� ��,["%�[��. P�%3� ���J?����� � �7��� 3 A<� � )5$ �, � �,����� �97. ��% P�(3� ��H-�� )�, �� � � �� 3���" � H5�@ '�� 3' Y� �% )'5 �%�

3���?. Z�( 3��� :� I��* �� � ;< 17�*6 �K%( � ��% 1b&�����< )�,� �* 3 �$ ��%��( c*�>� �97 � ��� `�B A� , \������� A� �H5( D�;"� � 9? "�.

ال3ذين ھاجروا، وأخرجوا من ديارھم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا، #كفgرن3 عنھم ﴿ T ن عن��د�� gات تج��ري م��ن تحتھ��ا ا#نھ��ار ثواب��ا م�� ھم جن3 ئاتھم و#دخل��ن3 gس��ورة آل ﴾س��ي

).٣/١٩٥(عمران

Page 77: تطور القرآن التاريخي

٧٧

� * ��% ��,� � ��� ���?� 1����� )5 ��!: �)����$ '��K f� �%1 �j�',� �'� ��6� � 19����� �9" )"� 1. `E*� � H�7 ��$ 9�� "�*( �� � �'97 &�;�� 3�"�'��$

�%3� 0�K,7 � 9� ". � �<�?( � ��"�� �;9� 3 I�� 3 ' f >�' 3'� A;6"� �*( ��$ 1<��? 3�"����"� =��%. w������� v�"<�$ ���, ��,�� 19�,�� 2� `�H�"���� �� 11$ ��( �3 '��

w H7 ���� ����� ��:"�,$ ��� ��( ���, [����;� �7 `� �, 1@ ��% � '%� �( �'97 Z�?( ��� ���":�+3�'% ��, � ���. �������� ��": ��;�, �, ������RnV �< �'��5 � '��9 0����? ��%

�H�$ ��% ��%�v �*, ���?< ��"5 ��� I�?( �< =�6 ���� C��� )5$Rng �< ��K �'97 � ��� 3�[��,������� ����O%��� �? )5 � � �� 3���" �7 0�H 7@ ���,�� ��Hb< )5 �������

3���? ��d. 0��,�� 1� ��� 3�%�"� 1*�"� =��%. ���Z�< w�� 3'���" ]��'*�� �"��" �(�� �>� `��P�� N����� �,���" . w������� �97( Z�/, ) 1, ��» z� 3%�«. D�J� ��'*��

�* � �,� 1����� ��0�� 0����( , 3�,���$ ������� � H�, . ��!�� �:� )5 $ D �� �9," I���� �� 3�,�)���K �*� 1[�. �� ���:� =�;��D �� )5 D$ �)'+,-�� �� )?:6 ��* ",$

.���<" � ='!< 3'K �� u %�� �97 � �,*� ��"5�� �� C��>� �� ` 3�'� �� ='�� =���! 3K �� D���:� )5 3 ���*(. �j��< 1'��,� ='�, ���9'��� ��, `���� X, =

=���<�. ��% �:� �)+,-�� I�?���f$ s9, �;! �(��� )"[� )� �$ 3" �',��� �,� �� 3��,vE�� ���*�. 19��* 19��/, ������� &;"�� �< $ "9 �"< �< ��* ^ ��%$ W�:� ����� )5.

, "9�,< `E*4��� C�:( ���,� $ Z�45 b� < =�!�" 1����� )5 � ���� �� �,>. ��H( w������� 0����, A9!"��0� ����* =�� "; 2� �� e��:. ��K ��% ��1 Id� ��^ w������� �'�5 1<��'?,� ���$ �%�$ A� -�% ��?� ���* 2^��($ A� -�% 17 �*� '��97 � "�� 3[��8� ���$ -�'<���"7�2 3��97 �"*�� G5��"7�, 3� ��� � 3 1����. » ��% �� ���8"��,�F� �� 1�*����,�F�

��*���" � ��0�$ ��� �%6, 2��"�� �_� s9, �< )[«.Rnn

� ��"" +I�� ���>� ����� ��)VV($ P"� =��_� )5 'Z�� �� 1�� ���'6� 1,�$ 1'��^ 1����� N�?������� )5 �7+� ', �» D��O�b:O� � ^d«. "�_� �*"�"���":� �� 'P9 �W� z�

�� [� ��� 1�,�� �7 0�: '

.٤٧٥، ص ٢، المجلد ٢، الجزء روضة الصفاميرخوند، ١٥٣ .المترجمحصار المكيين للمدينة ـ نكانت جرت أبا ١٥٤

155 Margoliouth, Mohammed, p. 334.

Page 78: تطور القرآن التاريخي

٧٨

i O� +�� �( ��j� 3� ��� �b& ���J�-� ��� ��(� +I�b"J%) � '���( �3+��'J?����? �'J��I�7r�� �3+�+, �9�< )J5 b�b�b<� @ 0���+�b5 �� ��J�k/b"� �� �9�"O�b" �0��+�b5.RnQ

�3��b�� ���(� �3� �����J�� �3���H���( �3�%bK��� �(� m ��� '�� +I�� '���>� ��)VV/SQ 'ST(.

=H5�������'1��$RnT ���'��� ;"�( )"� 19��*� 1w������� & �'�;� ��,$ ��( �'* ^""019[�<: » Y%O9J� )5 )�%�"" �,$ Y�97 �)97 P�:( �5 «$ =H5� ��%P9:"�) ����� �7. f�

I��8� �� P�/, X��"5����% � ������> ���6 X8, c,?" ��*� 01* ^$ I��5 D��?� 3 1�6� ��^*� �97���5 �"< ��,��<( ��* ^$ P�� �,� � � �6. P�( ��% �� 3" �% �'97 ����'<

X5�A<� 1��( � %" �(@ � � � 01���* ������� � �:( ��5 �� �97 1��"� 1�_�, �9�7 �: '

i �)+,-�� ���r��( ���! �*]( b=��b"� )"PE� �Y�*�� � �( �Yb �b�O9b9���( �-�F�Z�� �� $ O=b%b9�� ���� ���J���]z� `�b5�( �Z�J� �Yb9�7 �Y��m �� +I�� ���>� ����� )VV/n{(.Rno

Z�� ��� � �J�J�J� )nT (� +�O6�� )nU (� ��Z? )QR (� J1����* )QS (� +��,�'b8-" )Qg (q��b"��" %)��d/ ��*�"$ �< =��(����* )5 2� ��"5�0��;"� ��;%� � ��� u�H:4,.

�_� � � ��^�, 0E�9< �� �`�� ��6� � �* �K%( �����,��� �)+,b�1�� ( 1. '��%= �����, 1%��$ P�( 3d���,��� 2����� � ( =�� ��1$ �)+,-�� � " �� 3&7( �_� �"�.RnU b�5 '�, �

ب�ي أت�ى جبري�ل تروي كيف أن3 ايقول البيضاوي معلقا على ا`ية بأنھ ١٥٦ المكي�ين وس�أله ص�بيحة ھزيم�ةالن3

وطلب منه التوجه صوب بني قريظة وعدم آذان ص9ة العشاء لح�ين .الس9ح ا مته والم9ئكة لم يضعو انتزع لم ويروي البخاري القصة عينھ�ا، ويش�ير بوض�وح إل�ى أن ). ١٢٦، ص ٢المجلد (موقع الذي يحتله اليھود البلوغه

). ٥٤٤، ص ٣، المجل�د خ8ص1ة التفاس1ير(ويعيد مسلم الرواية في صيغة أخرى . جبريل قاد الھجوم على اليھود .بأمر مباشر من T تم ھذه المذبحة الوحشية ارتكاب بأن3 اBيمانالمسلمين ا#وائل لقنوا وعلى ھذا فإن3

.المترجمريحانة بنت عمرو بن خنافة ـ ١٥٧بي ريحانة قصة اعتبرتلقد «: يقول سيد أمير علي ١٥٨ Life(» اخت9ق�ا امضةالغالتي صارت زوجة الن3

of Muhammad, p. 114 .( 3نك�ار م�ن ھ�ذا إنBس�يد أمي�ر عل�ي يظھ�ر مث�ل ذي س�معة عالي�ة ف مؤل� جان�ب اص يشير ھذا الن خطورتھا، لكن الواقعة يصادق على صحتھا جيدا، والمفسر حسين، أكثر حرصا ودقة يقول بأن

ـ: ول بكلمات لبس فيھاويق:. صفية وريحانة وأمثالھما: نإلى ا#متي

).٢٠٤، ص ٢، المجلد تفسير الحسيني. (صفية وريحانة وأمثال أيشانچون ف�أمر أتباع�ه با س�تي9ء عليھ�ا ف�ي . إل�ى س�وريا غادرتة قافلة مكية ثري محمد بأن3 مسمع لقد تناھى إلى ١٥٩

The Life of(انظر سل . الحقيقي للمعركةوكان مسعاه للسطو عليھا السبب المعتدي، ھو لقد كان. طريق إيابھا

Muhammad (C.L.S.), p. 115( ،ت1اريخ الرس1ل؛ كذلك الطبري ،»De Geoge's ed.) series 1, vol.

iii, p. 1495..(

Page 79: تطور القرآن التاريخي

٧٩

����, Y�,"6�$ �)+,-�� ��<,1�?�< ����� A,�( ��;�$ ��< KEK �,� �0� ](�:$RQ{ P�( ��, 3'� 0�'��* )5 � �;:( D���" 3�5� $ ��. 6�����< IJ?�� 30� C�>� �� ��9�� P��$ � 3 � �9'��� I�% ��

� ��8� 3 ( ��9��. ��� ���� ��� � ),��� v�*��l1 =,9� =�*� )5 ��6I*� ��6 '�� f���� 3��< 1��^>��&��" 39��� ��5 � �� �� ^8��9,�� = 1 ' 195�<�t��< �� )5 1'9O:b�$

Z3" �>� X, �:(C�. Z�( ��d ��?"�G� �� 3��^� � �%�0� � :9 /'6� N�� )'5 ��'[5( �*" ���9���3�[ Y��"�� �97>��7� ����,�1. w������� �;� ��( `�,� )5 �< � %� �!7(>� ��

)5 3 *��, 3���9 �� ��6�$ �%$ ����"�� A� f��� �� 1��� ��7 �H�� 3�7 �7�6�$ Z�45 � �* )� � � ��G� �;8��: '

i J��J5 ���b"J< +3�����O� +���-6� +��7 �Yb� ��/����@ k��<: » b% J��J5 ���b"J<w��+,$ ��'�?� Fz� +��+,�� ��7$ J�+, w�O;�%� $ +3�����O� J�+*����O�� $ J� J�J9� �( �e���O:F�� ��'�J7 ���,O%�( ��O�

Fz�@ b�O� ��J� ���,O%�( �1b�O"J;O�� +�O"« m J���b��,� ����� ��)S/SRT(.

�j�;�D���� �,� D,� ��$ � ��» 3���� ��6� )5 3"9"< �< 3"�% ���$ �7 3% �? ��5�, �;%� A� z� ��,�$ 3���� �*��� �7 $ *���O:� ]'J� z� ��7 ��,O%( �9� ( 3"�( ��� 3%+�"< �

3��� 3"9"< ��J� ���,O%�( �1b�O"J;O�� +�O"b�O� ��«. =,Hd =�< t�����<Z�F� �Z�����0� �7�,"( %�"��� 1��� `���� Y;�, 3���� ��6�`E�"�G� �:( A[�H,� �97>�C��@ Z�( �'�, Y�'�"��� ��'6

3 3�������; �� 0��( �Z������7�,"($ �< � �;��� &;"��,,�/1 3��;�> I9�� f��:(.

��(��� 2� =��H� 3[��8� ������� � � ��% ���� ���9��9 1 Z�* Y��'�� `���5$RQR �'�%���= 3&7( � �* D��!�. C�* 1,��� 2� =��� )5 �97 ^�%�"� �/'K� v � f�'d ���%�� 1����� �7�6� X����1. Z�� b���� �� J��7Z��)RV (��:/"� 1��O%��$ Z�( ��, 1����� 1�_�

" ��,�>� Z�( �, � 1����� ��^ �� � �������0� ��;�$ ������� )��* ( 2�', �'�$ �'<�, ���5 ���� r�� 2� )5 � *��(. -���� )'H��( �97 ���9��9 )*���"� ^ �*"� �� ��6"

����K � I��: '

i ���b� �X���>� )J"k/b� �-��( O�� ���� �3b� �( �'��J5���O!�( ��'J� ����?� ]z�� �3'�%���� $ b� J�J�O%��F �I�����m J��7Z�� ����� ��)RV/gR(.

ا س�بعثم�اني وث9ث�ين س�رية، وق�د راف�ق شخص�ي م محم�د خ9ل عشر سنوات من إقامته في المدينة، نظ� ١٦٠ ا

اب���ن إس���حاق واب���ن ھش���ام، استش���ھد بھم���ا كوي���ل . ائ���دا أعل���ى لتعزي���ز قض���ية اBس���9موعش���رين منھ���ا بوص���فه ق)Mohammed and Mohammedanism, p. 324..(

ن يش�غلون وي�اب؛ وعثم�ان الثم�رات وك�ان ا`خ�رلق�د ب�اع أب�و بك�ر الث : ابين وس�احبي م�اءط�ح القد ك�انو ١٦١ة الت�ي ت�دعم ھ�ذا م�ن أج�ل المص�ادر ا#ص�ليMohammed, pp. 234-8.( 3(انظر م�ارغوليوث . أعمال ا#رقاء

.البيان

Page 80: تطور القرآن التاريخي

٨٠

����� �� � j|��)SS (c*�>� �97 1��O%��$ � '" 0�'���^ ��:/'"� ��"��� X, �( ��,

1����9$ �K�:

i �/+, �� �9b"�b��� ���J�-9F ��J�](� ��J9�& �3��-�$ �z� Z�F�� b �3J +��?b� �b9�7 w��J�b�. � � ���� ��( -�F� �D�� +���b8+, �3J +����J� �J� � �*+�O:]( ���J�-�: » ]z� �b�r,�� « m )VU

'g{(.

1����� )5 �"��<G 1���K� 1��� )5$ 0��H� =�, Z�( ������� J ��,( A� 1� ";�� I��� J2�9, =�,?( 0���(Z�;� � ���. J���� �� )5 (��� ��� ��� ) J���b��,�����%,� 1: '

i ]��b"J�O� �3�%��b9�7 �IJ"�%$ �3�%- w2���% � � � @ ���( ����7� [��b6 O� � ��O%b"0� w���b: � � � �3�%-m )SRQ(. i Fz� +��+,�� )J5 O� �9J"�b<� m )Sgg(.

Z�K���� r�� f;� )5 1�,�6� 1�,! �� =��� 1$ -�%�� 97 � " 1',�� �'� c'*�>� �`)6� X, ��:/"�$ 1�� )5 1P%�� �� � >� �|��� ��^ ��)T ' (@ Y�% ��>� ��% ��� $

-�45 ����O%��� �� ��6" �����^"9�� ��d !�5 3��� 1��+,������ c9?.RQS ) =��_� : '

i Fz� +��+,�� )J5 O� �9J"�b<� �3�%b� �9J"�b��� ���J�-� @ b" b�� O� ��b"�.RQV �z� Z�F� jI'J��� b� ���J�b"���O�.

�3� ���"O;J�bK �.���� �3� �9�"O<�� $ �3�% �*��O:�( �.���� ��j� 3� �*+�O:�(� $ r�'b6�( �1b�O"J;O�� +�O"b�O� ��J�m )RU{ 'RUR(.

i �3� �9J"�b<� $ l1b�O"J5 �� �%b" b� �-"��$RQg ���j�� �� �%��� Fz$ O� ��b"�� +�F4b5$RQn bEb5 ���J�F�-&� �b9�7 -�F� ���� ���7m )RUV(.

عل�ى ا تف�اق حي�ث ت�م لدى الحملة ا#ولى ض�د مك�ة، عق�دت معاھ�دة بي�نھم وب�ين محم�د ) ھـ ٦(في سنة ١٦٢

gوق��د وض��عت ق��وانين بص��دد الھ��اربين ت،ش��اء جان��ب عش��ر س��نوات س��لم؛ وس��مح للقبائ��ل با نض��مام إل��ى أيالمس�لمين ب�الحج ف��ي م�ن مح لجماع�ة غي�ر مس�لحةه س��ا`ن، بي�د أن� ج�وعلمس�لمين الرعل�ى ا توج�بوالمرت�دين؛ و ـ: ا`ية ا#ولى) ٤٨(الفتح وإلى ذلك يشار في سورة . السنة التالية

بينا ﴿ ا فتحنا لك فتحا م_ ﴾ إن3

، ٢، المجل�د ٢،الج�زء روض1ة الص1فاون�د، ولرواية كاملة بصدد مسألة الحديبية وا تفاق المبرم، انظ�ر ميرخ .٥٠٤ـ ٤٩٤ص

ة، كان خط�را بع�ض ھم، من وجھة نظر عسكري موقع في الحديبية، حيث كان المسلمون يعسكرون، فإن3 ١٦٣ة بح�ت وق�د ألغ�ي واBش�ارة ھ�ي لوض�عية محلي� .تكتيكا ممت�ازا وقد كان نصح المسلمين بالبقاء في الدفاع . الشيء

.اليةعام في ا`يات الت تطبيقھا ال

Page 81: تطور القرآن التاريخي

٨١

����� ��"�� ��,��� v ��1 P�� )5f ; I �� �� ���6G�,�, �'6 ��[��'�� ) ��: N��J9 )5 � 7�* ��, ���, !=���� C���$ q��� ��� �97 ��( b15�� \������� 3��'�� ���,

��%= �016 6 1��89 . �< �?j � ��9�[���G� � �� 3 �: '

i �( �b�b ���� Fz� +��+,�� )J5 ��J"�b��� -�$ �b�F[�b��,�(� �b�+����J� �J� �b��*+�O:]( ��b<� ... 3b% O=�,b9bd \1b9�J9b< \1�[J5 �j� Fz� +�O�F4+, 0����JKb% 01�[J5$ ]z�� ���+�+,�Z?� �A�� ... � �YO9J"�� �=�

Fz� �� �9O"b� m �,� ����� �� J���b�)S/SgQ$ SgU$ SnS(.

��% $ ��%(Z� 19�9< 1[5 ��[���� )�, �� � ( =,9d � 7�* �����,�������$RQQ Y�'%Z�45 �� 19�9< 1[5 ���9��� ����O%��� I98"�$ J� ]�K �97 � � 6 ( z� =��� ) =��?"��� 2�

����8� )"� D[����(2B��,�. 3��"� 2� �K�, 1���!� 2��,��6 w������� �7�,"( 17�*6.

-�45 ��% � � �� ���>� :'

i ��J9�& �3��-��/+, �� �9b"�b��� ���J�-9F ��J�](� $ �z� Z�F�� w��J�b�b �3J +��?b� �b9�7 m ����� �� j|���)SS/VU(.

1Z*�� =^%"�� �97A<� -��� �"/" �97 �%�'�( �'7 � �'� C�:>� ����>� ��*����,�$ ��% 0�H�( Y�, 3���� ���9��� �97: '

i �D�� +���b8+, �3J +����J� �J� � �*+�O:]( ���J�-�$ ���( -�F� � '� ����» ]z� �'b�r,�� «. Fz� �AO5�� �� b� J��� �? O=��j���- �X��,+, 3���H��, �f�-�� l=�� b9'�?� wA'��+,� �A

ھم عل�ى ءإخ�راجھم إي�اك م�ن مك�ة، أو، إغ�را «ھا تعني يل إثر البيضاوي، فيشرحھا على أن ويقتفي رود ١٦٤1ى U ﴿ :وھ�ذا يتف�ق م�ع ش�رح المفس�ر حس�ين ال�ذي يق�ول ،»ة لوثني�عل�ى اإغ�راء «ويترجمھا سل .»الوثنية Fحت

:بأنھا تعني ﴾ تكون فتنة

يعنى أز شرك أثر نماندنباشد ايت كة فتنة آن غتا .»شرك «ھا ويفسرھا البيضاوي بدوره على أن .»، عدم أثر للشرك فتنة، أي حتى تكون « حت�ى يص�بحوا مس�لمين أو «مث�ل، . أكثر اتساعا ومدى أش�ملمعنى مفسرين آخرين يعطونھا ويبدو أن3

ـ» مر إلى يوم القيامة فالجھاد سيست. تغمد سيفك يدفعون الجزية،

، خ8ص1ة التفاس1ير. (جب تكث مسلمان نهون يا جزية ندين تلوار ميان مين نكرو الجهاد منفى الى يوم القيامة

).١٣٢، ص ١المجلد .»عن الشرك «يضيف البيضاوي ١٦٥ ؛١٩١ـ ١٧٦: ؛ الش�عراء٩٥ـ ٨٤: ؛ ھ�ود٩٣ـ ٨٥: ا#ع�راف(وردت قصة شعيب مع أھل مدين ف�ي ١٦٦ .المترجمـ ) ٣٧، ٣٦: العنكبوت

Page 82: تطور القرآن التاريخي

٨٢

+*������ ��$ Fz� �3��� ����J5 ��b%O��� 0���JKb%$ �z� Z�F� �2��'�?��� �'�� ]z� Z����?���b� w �+ �7 �N+ b�bm j|��� ����� ��)SS/g{(.RQT

0���9�7$ =��< t�����<,���9��� ��! 1P%�� ���%�� Y� �� � ��� � �`��9. �'�,

Z�( ��>��� I � Y� �� �,($ ��6 I* " I����"� i Fz ���j�'� �� �%�� m$ �'"� N( �3E��FG� � ��O%��� D�"�. - �������G� f�/"�� D��,����. � Y�� � %� ��%6( A� c���"

���� DE!G� �97 C�:(. Y� �% 3d�$ �%-�� ��^ �� f�� ;[�:�� ��'% » � �5�'���« � H���� 2� ,��� 1������1. ��?< ��^ �,$ ���� �� )5)gT ] (J���� �� \�Z�����$ '. [ )� (��/, ������� b.�� ���� ��"�� �97 ����B������7�� » ���5����« 3��*� I��,. (���: '

i � ��b;b% ���J�-� �3�"�J�b ��F4b5$ +I�b<j�� �I���Hb5$ �b�F� �-"���3� ���"�b:OK�($ �6b5' � r�bK� O�'bD�. Z�F4b5'����, ����� �$ �'� ���� � �( �I����O� �A�Hb" �-"�� `���J5 �Z�F�� RQo ...

� �9J"�< ���J�-�� RQU Fz� +��+,�� )J5 �3��b����7�( -�JH�� �b9b5 m )g.(

، مح�ض بش�كل دف�اعيv ـة أو الح�رب الديني� ـالجھ�اد ص، Bظھ�ار أن3 في بعض ا#حيان يستشھد بھذا الن ١٦٧

رج�ال العقائ�د ا#خ�رى، إل�ى مقاوم�ة ق�ريش ول�يس لوض�ع أمثل�ةيرمي م�ن كان محمد . تطبيق محليفع9 د أن3هبي gوھذه ھي نظرة المفسرين. نزما قانون التسامح لكل.

مسجدين اور نصارى كى وقت مين ان كى مسجدين اور اب مقصود يهى هى كة يهودى كى زمانى مين ان كى كى هر وقت مقصود هى همارى مسجدين مراد هين نة كة سب

ن، المعنى يشير إلى الكنس في زمن اليھود، وإلى الكنائس في زم�ن المس�يحيين وإل�ى المس�اجد ا` إن3 « «المقط��ع كك��ل Bثب��ات ويق��ال إن3 ). ٢٤٩، ص ٣، مجل��د خ8ص11ة التفاس11ير(» ش��ير إليھ��ا ف��ي ك��ل ا#زمن��ةيو

.هم بر دائمى فرض هىـ .» واجب الجھاد ا#بدي

).٢١٨المصدر نفسه، ص (» من العبث ا حتفاظ بأماكن العبادة بعد نسخ الدين «ونقرأ مجددا،

كاة كا بتا عبث هىبعد منسوخى دين ان كى عبادتيش��رح التس��امح . تنتھ��ي أن الكن��ائس، والك��نس يج��ب ب��دورھا ا#دي��ان ا#خ��رى، ف��إن3 ك��ل3 و إذ ينس��خ اBس��9م ورة . الشكل االظاھري لھذه ا`ية بھذ وأنھ�ا مدني�ة، ٤١ـ ٣٨مكية، بيد أن نلدكه يعتب�ر أن ا`ي�ات ككلt مع أن الس_ .كة بدرألقيت مباشرة قبل معر

�د ١٦٨ يأخ�ذون نات أولئ�ك المفس�رين، ال�ذيي�وھ�ذا ي�دعم نظر. بع�د معرك�ة ب�در ھ�ذه يضع نلدكه س�ورة محم3بالقتل كوصية عامة تدوم حتى تنتھي الحرب، والتي لن تكون قبل مج�يء يس�وع المس�يح وع�ودة اBم�ام المھ�دي،

.»باق ليوم الدين الجھاد إن3 « : حسب ا#حاديثقب�ل معرك�ة ب�در، ولھ�ذا فھ�ي تح�وز عل�ى تطبي�ق مح�دود تنزل�تھا ھا منسوخة، أو إن يقول آخرون بأن و ال��ذين ي��رون أن ا س��ترقاق منس��وخ أو [ ، )٣٢١، ٢البيض��اوي، المجل��د (ھ��ا نظ��رة ا#حن��اف ويب��دو أن . ومحل��ي

يميلون لنظرة أكثر اتسا يعة الش في حين أن3 ]. المترجممخصوص بحرب بدر، ، ٢د ـ، المجلتفسير الحسيني. (عا، ﴾حت��ى تض��ع الح��رب أوزارھ��ا ﴿ رح عب��اس ب��أن3 ـ��ـويش ).٢١٣، ص ٤، المجل��د، خ8ص11ة التفاس11ير؛ ٣٦٢ص

ه من غير الواضح م�ا إن وإذ يشير إلى الجزء ا#ول بصدد بدر، فإن3 هبيد أن3 . » حتى يترك الكفار شركھم« تعني .بيقا محليا أو عاما كان يعطي للجزء الثاني تط

إ 3 ؛»الس�9ح اإلى أن يقت�ل المش�ركين أو يؤس�روا ويض�عو« الحرب ستستمر ويقول الزمخشري بأن3 .الكلمات منسوخة في تفسير أحمد أن3 جاء و. ا أو عاما كان ذلك تطبيقا محلي ليس جليا ما إن هأن

ي�أمر لoم�ام أن ھم إذا م�ا بق�وا عل�ى ش�ركھم ف�إن3 ق ب�أن3 قو لoمام جعفر الصاد مقبول الترجمةويسجل .سھم أو قطع أيديھم أو أرجلھم ويدعھم ينزفون للموتءوبقطع ر

Page 83: تطور القرآن التاريخي

٨٣

0��� � 9"�<i � �P"b� b"�� �% l1b�O"J5$ �� �%�� ����j� ��q'9�% z m ��b;O��>� ���� ��)o/VU(.RT{

�� ��6]( �< ��;[�:� �����"�� 1�_� )5: '

i � ����� ���J�-� ]� ����� : » ���� �� O=bj �� �� «$ l���� �� O=b+ �]( �b�F4b5 $l1��b%��r�]��b"J�O� ����J5 ��J%��� $ Z� 3+�+, �9�< )J5 ���J�-� b=���(�� ��'b&b� $�Y��bF� �� ���&��� wX��

J=� ��O� ��J� J���b9�7 j)J6O8��O�. � ��+�b" Eb5: ��� b9�7�>� �3�"��(� +3O9Z�� �bF� � �7��b"� m � �� \�'Z����� ����)gT/S{ $

Vn(.

���, 1��H�>� =����$ +��� 1,��K�� X�97 +IJb I�'� )'5 ��'� � > 3 � �1��� �7. �%� �AH 1����� )50��^/"�$ �!H� �< � 9 ( X', �� �B�� �97 � ?�9���?�� 1,��8�.RTR ��( �I,�� ����, 1%�� �6�,��)QSg 3( ��%5b1,d� \������� `E�"'���,

P�( 39�7 1��d 195�< �97�� �����! )5 1P%�� �� ��� � ��$RTS 0��9'�� � ,�( ��",%� �, ��% . w������� ��< �7�,"( 0�,!�:�: » -� ���� � *�O:�5 3�� �( ���5 t�����< ���7 2� z� �� ��%�9J;O��� « =*�:5 ,� 1[�KEK �� 17��*1 0E*� ��,�( )5 2� � ^8�. 3 �'97 �%� ��'?�>�

�* "� I*� � ����"�$ Z�( Y� w������� ��5 )7�� N�� � >� 1,�� D�K�� �� �1���� �%� 3��H"� ZN( \��, ��"�� ��?,. Z�( ��, 3�!�,"�� �"�H�, ?E:�3� ,� �?:63� ����'8�9,d� 3�" ,� 7 !"� �����7 0���?�( =9* I9��.

ة الق�راء أب�و عم�روويتبن�ى القارئ�ان عاص�م م�ن الكوف�ة و. )ـاتل1ـواق(ة أخرى قراء ھناك ،)قتـلوا(بصدد ١٦٩

.إجماع كبير على موثوقية ا#ولىا#خيرة، في حين يرفضھا ا`خرون، وبھذا فثمة 1ى U تك1ون فتن1ة ﴿ ١٧٠ Fى « ـ وحس�ب حس�ين ﴾ وقاتلوھم حت� يبق�ى أح�د م�ن المش�ركين م�ن ال�وثنين أو حت3

.٢٣٩، ص ١، المجلد تفسير الحسيني .»اليھود أو المسيحيين ب��ن عب��اس إل��ى الح��رب ض��د ويش��ير عب��د T .»ى تك��ون بي��نھم فتن��ة الش��رك حت��« ويق��ول البيض��اوي،

�، لكن3 »ھا حكم دوام الجھاد إن3 « ـ دوام جھاد كا حكم ھىـ : خ8صة التفاسيرالمكيين، ويقول ه ه يمض�ى ليق�ول بأن3 gولھ��ذا فھ��ي يمك��ن أن تك��ون محك��م ھ��ا آي��ة ويق��ال أيض��ا، إن3 . مس��لم حك��م ف��رض كفاي��ة، أي ل��يس واجب��ا عل��ى ك��ل

.منسوخةاس�تخدام الق�وة مب�رر ھ�ا مس�تمرة وأن3 التعليق القاسي، وجوب الح�رب م�ع غي�ر المس�لمين وإن3 يظھر ھذا

ين كل4ه a ﴿حتى Qيكون الد◌ ﴾. )..Mohammed, pp. 234-8(حول المصادر ا#صلية بصدد ھذه النقطة، انظر مارغوليوث ١٧١ :ه تنزلت ا`ية التالية، فإن وغة ة ضد المكيين كانت مسمن أجل إظھار أن ا#عمال الحربي ١٧٢

ين، ﴿ gع��ن ال��3ذين ل��م يق��اتلوكم ف��ي ال��د T ن دي��اركم ينھ��اكم�� gول��م يخرج��وكم م﴾ ).٦٠/٨(سورة الممتحنة

Page 84: تطور القرآن التاريخي

٨٤

��,:>� =9? �� 1-%� �� Z�/, ��!: )5 195���$ � =�9!�17 �*� ��*�� �� ���,%������" =��%5 ����, 1%����*� 2� A�17. 5�� �< ������� A7�� �� �� � N�� ��,� �� 0��7Z�� Z�( 1����� �H ���8, � ��< ����O%���. � �7�� �%� 3 \�Z����� 0����? ��� �� ����O%��� � ��'<

9 3�"�%9"�� �7 u�5��� f�. 0E�9< `���� =�!�( 1%��� 19� ��J9Z�/, ������� 3 9�9< `��7>����. ��6]( �< � ���"<� � ��"� ������� )5:'

i � ��� `���Z�� �j� 3�%��b9�7 ]�j b���� $��O�j� 01b����( $�f��q�� �3�%��6b8�� O�F� 3�%��j�b!���+��b!��-6� � �*+� �3�%��7 �IJ O���� $J�+, m

i ]z� �3��b%�+��� O�F�0E�J9b< �YJ��b��� )J5 @ b� 0���JKb% �3��b%����( � $ b�3�"O9J6b;$ �3�"�7� �b�b"b� +����>� )J5@ �z� Z�J%b� 9�� -' �3m ��b;O��>� ���� ��)o/RR$ gV.(

t�����< =�^ � �9��� ��"b< 0��%�� 1��^ 6, �����7 C��(�f�< �%. 1���8� =��%

0��* ���,%50���,% 0�5E: ��"��< =,,�. � )53 �� Y � ��'���� 1b;�!b< =��J��"O5�$ X', ��'�5-� ���5���� �������0� � �:(@ P�( ��,N���"� I�� ' 3��"�� �97 ��� �RTVW�: )� , ': '

i -��8�� ��( �)+,b�F ���b% ���� mRTg �� ������J7 +�� ����� )V/RQR(.

N��9�" � �� � �� RTn P�/,� ��, )��� )"� 1��"� 1�^G �� �* �)+,-�= 2� 1�_�: '

i Fz� ���� �H+� �A�,-"� +���b5�( Fz� ��j� \!O:��+, `��, ���b% m ����'��J7 +�� ����� �� )V/RQS(.

P9 �� AH �*( �� b83[��8� 3���" � � !$ Z�45 �< z� �����=^��( ��"� =��_�1:

i ��b;O��>� +��7 �Yb� ��/����@ +��<$ �>� ��b;O�Fz +� ��Z��� . �z� O� ��-"�b5$ O� ��J9�?�(� b��z� O� ��J!�(� �3�%J���+, b=���b ����� $ ���J�J�kB'r� 3�"��% �F�m ��'b;O��>� ���� '��)o/R(.

، ٢، المجل�د م1ذيج1امع التر. »رس�ول T أخ�ذھا لع�ل3 « :ق�ال ھمبعض� يسجل الترمذي حديثا يروي أن3 ١٧٣

.٣٤١ص حم�زة، ويعق�وب والكس�ائي يؤي�دون ق�راءة و وأب�و عم�رو،ن�افع، اء الق�ر إن3 .﴾ لF ـيغ1 أن وما كان لنب1ي ﴿ ١٧٤وم�ا ص�ح لنب�ي أن يوج�د غ�ا أو أن ينس�ب إل�ى الغل�ول « والمعنى . ـ وھي على البناء للمفعول لF غـي أن أخرى ـ

.١٨٢، ص ١جلد البيضاوي، الم .» .١٥، ٢٤٢، ص تاريخ الواقدي ١٧٥

Page 85: تطور القرآن التاريخي

٨٥

O�� -%(� ��� 3[��8� )5 D9!��$ Z�45 �X, �;: �< �)+,-�� `)6� �� 1',�!�� D'�0E[�<: '

i \ �)b6 �j� 3�"��J�bd ���-��( O� ��b9�7�� $ Fz Z��/b5 +� '��Z�9F� ��'�����:$ NJ�'F� ��,����O�$ ����b"��O�� $ +��J%�����O�� $ +��+,Z�� +��,�� $ Fz�'+, �3�"���� �3�"��% �F� �'���

+��b<���;O� �3� �� �b�J��,�7 �b9�7 �b�O� ��($RTQ �b�b"O� �3� �� +������*O�m ��'b;O��>� ���� �� )o/gR(.

Z�� � � � 3E��FG� )5 A��6"��^ �� �"� 0����� 3 ��.

������� ��%,1*�� 1��� ����, �?�=�,K" ���7G < �� 1����� )5$ �< < � ��% �'�� v�*��, 0���K% �H�( �<= �,� 1�,��� =E��9. 3��5 �� �������(ZN \��* u�*�G ��'

��,%� v�*��z N^�*7G� �:�"� ��: '

i �3�%Z,�� �� �K�J8b"��b" O�F�$ �3�%b �I��*b"���b5$ » J1'b%F[���O� ��j� \�O�/+, 3�%r�J��� )���(���J5J����� «.RTT

z� ��b9��* ���� C��O6�, -�F�$ �3�%�, �9�< J�+, Z�F[��O!b"F� $ � ���� -� J�'�J7 ��J� -�F� ���?Fz� m �� ��b;O��>� ���� )o/U 'R{(.

�, ���5$ ���� �� �� ��6�% A�*6" �)+,-�� C 7� 37���,7 �7�,">.

i l1��� �3�%b ���b% ��b<$RTo �b"b�b"O� +���b"�[J5 )J5. � +��+,�� )J5 ]�J"�b��" l1�[J5Fz C��'O:](� b�� ���� l���J5�b%+����O� �Nk(�� �3+���b9OKj� 3��$RTU ]z�� `�b6�� ��� J2+��?b�+, ��j��B�� . )J5 Z�F�

+���?�,�>� )F� ]> 0����,Jb �YFb�m �� ������J7 +�� ����� )V/RV(.

وم ي� «به الجمل�ة ھ�ذه تت�رجم ب�ـ ـوش�. ي1وم الفرق1انيشير جميع المفسرين إلى نصر بدر ويطلق�ون علي�ه ١٧٦ ـ» يوم بدر الذي فصل فيه الحق عن الباطل « ، »يوم الھ9ك « ، »يوم النصر « ، »النعمة

ودب او روز بدركة جدا شدن حق أز باطل در ،»إنق��اذ « الت��ي تعن��ي ) פרקן(مش��تقة م��ن الكلم��ة العبري��ة الحبري��ة فرق11ان ويظھ��ر الحب��ر غ��ايغر ب��أن3

في اBشارة إلى شھر رمضان، بوصفه شھر تح�رر م�ن ) ٢(البقرة من سورة ) ١٨٥(اعتاق، ويطبقھا على ا`ية Judaism and Islam(انظ�ر غ�ايغر . قى ما ينير ويفر ھا تشير للقرآن، وإلالخطيئة وليس كما يفعل عادة، بأن3

(S.P.C.K. Madras), p. 41 (يل للقرآن ووترجمة رود) الم9حظة الثانية١٧٦ص ،.(

:على النحو التالي) فرقان(ويفسر حسين كلمة

أز حدود وسائر شرائع دين كة جدا كنندة است ميان حق وباطلالفرقان ـ

، المجل�د تفس1ير الحس1ينيـ� » حدود وكل شرائع الدين التي تف�رق الح�ق ع�ن الباط�ل الشرائع وال« ھا إن3 .٣٠، ص ١

).٣/١٢٤(يصبح ث9ثة آ ف ـ سورة آل عمران العدد في سورة تالية، فإن3 ١٧٧

Page 86: تطور القرآن التاريخي

٨٦

i /5"�'3� �9�"O�b" 3 3$ �z� �%�3��9b"b< $ �� �� �z� �'% ='������ O�� b=�

���m )b;O��>���: o/RT(.

���� �? � � ��5 -�/, 3�"���`���6 3� )5 z� ��,�:

i O� � ��b" b�� Fz� +��,�� )J5 ]�b"O��� ����Fl=�� ���( : `������( k��,m �,� ����� �� J���'b�)S/Rng(.Ro{

�6 +I��<( � ��5 ���� ���*���� X, � �<�?( ���,�� ��"�� )5 ����O%��$ �< (� � � �,�<(C��>� ��, 3 $ >�, � �6��$ �� < � 6� �� ��% �< �'��� C� 0�. � �'* ��'�

)�"� #�, "�: '

i �r��( ����'� ����� ���J�-� �$ �3'�%- �� ��'�7 �3'�%J�b�� �(� �3�%+*�� � �( ��J� Z�F�@RoR

�3� ��b����b5m �� +��,�b8-"� ����� )Qg/Rg(.

>� )5����, 1%�� )�"� u ,�$ ��" �� ���K� X����"�� ��^��,�$ �',� Yb;�7 ,(� 7$ ���"dE.RoS ��?"� �� �97 ���� C�� 3 j�� )5 1��� ��,$ P�( ��,� J� �'� ��7�)�� ��7: '

الكلم�ات ب�أن3 حسين يق�ول وعلى ھذا فإن3 . آية جلية على نبوة محمد ھناكھا في معركة بدر حيث كان إن3 ١٧٨

:بأنھا تعني ﴾ كان لكم آية ﴿ـ

درست بر نبوت محمدنشاني شما را عالمتى و . ٧١، ص ١، المجلد تفسير الحسيني .»ن لكم ع9مة وآية حسنة على نبوة محمد لقد كا « ويق�ر المفس�رون بالتع�ارض . ينالمس�لمون ف�ي عي�ون المكي� ـلgل ه ق�د ق�قيل بأن3 ) ٨/٤٤( ل ا#نفا ة في سور ١٧٩

ا#نف�ال ة يل�ي ال�ذي ف�ي س�ور ) ٣/١٣(آل عم�ران ص في س�ورة صين بجعل الن ويجھدون من أجل التوفيق بين الن3 )..Commentary, vol. ii, p. 7(حول ھذه المسألة انظر ويري ). ٨/٤٤(

:فالمفسر حسين يقول. و أحدكانت ھذه ا`ية تشير إلى معركة بدر أ ليس مؤكدا إن ١٨٠

دنيا محروم شدنصيب دو روز بدر جان شيرين بداد واز نعمت حيات ولذت .»نعمة الحياة ولذة الدنيا مفارقينفي بدر الحلوةلقد أعطوا حياتھم «

.» ي1وم ب1دريقت1ل ف1ي طاع1ة Z « تعن�ي ﴾ ل في سبيل Zـ يقت ﴿ارة، ـعب ويقول عبد T بن عباس بأن3 الجن�ة وتج�ثم ق�رب أن�وار تس�رح ف�يأجس�ام طي�ور خض�ر ف�يT عندالشھداء أرواح ن إ مسلمفي صحيح جاءو، م�ع أحادي�ث أخ�رى بص�دد ٢٤٢، ص ت1اريخ الواق1دي ب�ن عب�اس ف�ي ينسب ھ�ذا الح�ديثو. حيطة بعرش Tم

.نعيم الشھداءويق��ول بع��ض . كم ف��ي أم��ر ال��دين وال��دنيامخاص��أو ي يش��غلكم ع��ن طاع��ة T،: ويش��رح البيض��اوي ذل��ك ١٨١

.المھتدين عائ9تھا تشير إلى الھجرة من مكة والتي لم تكن رائجة لدى بعض المفسرين، بأن

Page 87: تطور القرآن التاريخي

٨٧

i C� �*-�� +��7 � ���� ���J�-� �bF� ��b" �3b�($ 'O��7 � '���� �'��F �� �� '��� Z3�K��$ +� '��Z�� =��'J?���� +��� ���O�� +3KFG�+, ��� �*�b�b"��� m '�� J1'bJ���*��� �����

)no/o(.

��� -�� �?����, )5 � ���H>� 7>� � �� �97"�$ � ��% 0��*� t�����< =��: �6( �� `��7(��)+,b�@ FG� �:�"� ��%5 =�, ���j)� ���,! 0����;"� 0�\�� � \��,. ����? �)+,-��< � )5A ��� P%� �� ��)5 )H�� ����1$ =�H( ����, �, 0�� !" �K%($ G �'[�,�� u�'H:��� ��� ���%�, 1�_� ���� �"*�� =;"�� �< . =��% C��>� `��5 3[��8� 1��< 0��'* 1�H��

���� ���*���9� �d ��, ��?�>� �7 ��9�"��. ��( C��>� �'97 �����< ��d � ��% �������� 1��;� A5� 0�51,�"%� f �� `�!74, � ���$ ) Z�< ������ ������� � � � ��'< D ] ����� '��

J���b��,�)S (SoS 'SoV [. ��% ��% �?� ����,�� �,� �[�,�� �97 ��,% ��K/"1$ =��5 �'��? "� D�;"� �� ���, N�� A� �� � � 0��[�< ��?"�� 1��%�7. .��"%� ��% , �,�\������� % �)+,-�0E�9<$ ��( ��, �������0� 3����"�� 3� �,"�� �7�"�� �< �;&�� I�����.

Z�( ��% C 7� FG� 37��j)� )5 P�� �?=5� � �,� �)+,-�� � < 1,� ��@ Z�( ��, ��%�"� �� �5 ;�� ����( ���% 1����� 2� Y 9� �!�:��, �$ ��� ��5 -���b" 1��^��)"/� �"� e�"�"���

)�,!�,Z�/ ��7 �9:" �< z�. �?� �� �� 0����.

����, 1%�� �� 1��� ) �� �,5$ =��% t�����<1�/"� 1��^�� �/! ���% 1�^�7 � �*, 3���� �97���Z,* ���� �7. 1�� A�,� )5QSn 3. �6� ��%��� 0���,% 0�6�* 0��,��

�� � ���" 1�����. �6�,�� I,�� ��%3�"9�� )5 ������� ����"��I9�� =��9�7$ � 6 ���6 �!: )5 3�"��*" �( 1P%�� ��*". ��d �� N���"7�� ),�8� D��!�2�*"�, ��'�d ��� �

����$ ����4, � ��< 1��d 195�< ��%��)<�6� D��!�.

�,�( =9? ������� D��!� ���8" `0� 5 ���/� ;� �97 -B� 1��� f��'5 1'[� �� 1; ����!��195��. 1�*�� ���8� =��% A[�H,� =,9�* 1, 9��� -�% 1'95��� )5 ��� �� �'�

1����� .�_� 0��H� =�, Z�( 3E��, ��,d�� � � %� 3 ���9���$ ( (P� ' � �'� 3 A'� �,� I� �97 ��!��� I�I9�9. ]( ����O%��� �,* ��"�� �97 ��97 0�&�;� 3 � * % A�"*�

N��*" 0�� ? )� �� 3�9�, 3���� 1���$ 0����" 0����,� 3�;�^ ��%5.

اغتي�ل عل�ى ي�د .روي أن3ه كان يح�رض عل�ى محم�د ش�ـعرا ،عمرو بن عوف، يھودي من بني أبو عفك ١٨٢

ف فظن إن ابن عوف غير أبي عف�ك ـ التبس على المؤل ا#مر يبدو أن3 و. سالم بن عمير في عشرين شھرا للھجرة .المترجم

Page 88: تطور القرآن التاريخي

٨٨

��% 195�< �97 `E�"��� ������� 1 ��� ����, 1%�� �6�,�� I,��@ 1%�� I,� ��( ](���� 5 ��% )5 ���*�:( �97 `E�"���C�. ��Jd������� I ���"7� )5 1�%�, )7�5� �< �$ ��,

Z�( �8?>� �7�,"( 0��� ��6>� 0����� 2 ��*� 3 2��( �97@ 3�"Z*� =��% Z�( '�� �,� �[�,��1$ �< �K/"" �_� =(�, 1��,�" <$ �,"" � �2���"7� ;< �0� ��7�5�P�( �97 0���,* ��7 �$ Z�( ��%

�E&, )�9�� Y6� Z�/, 1�,��� �� �7� �97 � ����9� �!:� =�&� )5 2�7��". ��'% �� �97 �� �,% ��9� � �� 2�� ��%"�� ���"�����G� 1�,!� �"�'�� 1 3�'�( 0�^*�'� N(

1,��� ��H"� ��?"�"��! )5$ 56� � %� [�",� �97 0��. ��-9 �'97 D5� ��>�, ������� 3t�����< 19"���$ > 0E[�<�7�," Z�/, z���� 3 �?��� � �,?.

=�* =�6 ���1<�;"� ����7��,��*� ��,$ -�( ��,�$ � 3�"� ����7 ��'���;$ ='�� �,��%�� 1��^ 1���E��FG� =� �. �)+,-�� v�*���]( )5 .'�� 0�,H�d �9* �� �� 0�8�9, 0���*

��<: » +,b� �* � ,H: w3� < c9;�� ��%3���$ 3�,� �� 3 7�� ! «.RoV �?� �H�( �'��]( t�����< ����*� A,�"" 3 �����" $ 1P%�� �� =,���� �,.Rog ���]( 1%�� =�"�� ���,.

`���6 �� 1%��� 2� )5 � !�� ���� ���9��� 1,"�� .���� A5�@ ��( ��, ��K/"� ��% 1��^�� 2�� �6�,����K��%0�.Ron ���J�* �-� ����, )5 �?1,���� `�7�� ', 3�'&7 � �

FG��)� ��( .��, Z��,! =��< ���]( )5 1��^�� 2� z� �( ��%5 �� 0� P9:" 1�'H�� �7 �_� �. "�� �< 8-� ��9[�< 1�*��� 2� 017��,, � ���: » �IF�b! -�F� ������� ���KL�+#� ��%� �I�?]( ��� ��%?9M�

P!b<$ )5 I�?�( �J����,$ J�+,����?( )5 �I�J?]( «.RoQ ,9!" �� = � '��� X��"7� 1�*� � �'%

.)Life of Mahomet, vol. iii, p. 175(الواقدي، استشھد به موير في ١٨٣�ن بع�د الغ�مg نعاس�ا ﴿بص�دد ا`ي�ة ) ١٨٥ص (يقول مولوي محم�د عل�ي ف�ي تفس�يره ١٨٤ gث�م3 أن�زل عل�يكم م﴾

﴿ وحيث يترجم ).٣/١٥٤ة آل عمران سور ( ، ذلك أن العدو انسحب والمسلمين لم يھزم�وا »سكونا « بـ ﴾ نعاساإذ ك��ان المكي��ون راض��ين عن��دما رأوا أن . ا نس��حاب ل��يس بس��بب م��ن الش��ك ف�ي ق��وتھم، أو الخ��وف بي��د أن3 . فعلي�ا

ن المكي�ين ـ حس�ب إث�م . غب�ة بمعاقب�ة المس�لمين أكث�روھذا م�ا ج�رى، فل�م تك�ن بھ�م ر. بوسعھم الدفاع عن قوافلھملق�د ع�ادوا #ن .»م�ادام محم�د ق�د قت�ل، فلنرج�ع إل�ى ديارن�ا « : ولھ�ذا ق�الوا ت�لقد ق ا معوا بأن محمدـالواقدي ـ س

. النصر العظيم قد تحققبھدفھم �ب�ت�داد ع�ن إيم�انھم ح�اولوا إغ�راء المس�لمين با رفلقد انتھز القرشيون فرص�ة روح الي�أس ١٨٥ ه الن3بي بي�د أن3

ـ: على معالجة الموقفكان قادرا تماما ھ ﴿ وكم على أعقابكم فتنقلبوا خاس�رين إن !ا ال3ذين آمنوا ـيا أي_ ﴾ تطيعوا ال3ذين كفروا يرد_

).٣/١٤٩(سورة آل عمران ب�ي ق�د ول� المنافقين ھ�م ال�ذين ق�الوا للمس�لمين الص�ادقين ب�أن3 يقول حسين بأن3 الكف�ار ق�د أن3 ى، وزم�ن الن3

.ا إلى ديانتھم القديمةوعليھم أن يعود استردوا القوة مجددا، وبأن

بـدين ديگرباره كشتة شد ورايت دولت كفار استيال يافت شمارا پيغمبركة اين زمان گفتندمومنانرا مى منافقان .٧٥، ص تفسير الحسيني. خود رجوع با يد كرد

. » م ولو ك1ان محم1د نبي1ا لم1ا قت1لـارجعوا إلى إخوانك« ـ : ير البيضاوي إلى المنافقين الذين قالواـويش .١٧٩، ص ١المجلد

)..Life of Mahomet, vol. iii, p. 189(الواقدي، استشھاد أورد موير في ١٨٦

Page 89: تطور القرآن التاريخي

٨٩

�)+,-�� 17��, �����$ 1�^G �"*�� Y�% )5 ���%� Y6��� �( �7�,"( �� X,. 3�'< �< Y�, ������� �,7�e�"�� J���6 =��_ 17��,�"Z�( v�6 �'��]( )5 1��^�� ��'[�7 '��[^* �'� 0� 3�"�5E:�����9:�1$ ��[^* ��� )5 3�",d� ��� >� 3����?7 �� 0�P6� 1�E��?:1. ��' �97

��<: '

i �3�%b<���? ��b�b� ]z��2���7� $ J�J�O�F4+, 3��b� r���b" O�F�$ �3�"O9J6b5 �b�F� �-"�� ;'I.;3�$�%M�M.��?�;�A� �*1� " 'I.;��N�3��$ �" �Z� 3�%����( ��� J���, �j��� r,J�. ���O�r�� ���+��� �Z� 3�%�J�

b���J:_� ���+��� �Z� 3�%�J�� .Roo �3���'�7 �3�%b5���? Z3�K �3�%��'J9b"�,��Fm '�� +�� ����� ������J7)V/RnS(.

��< 0�H�( Z�F� 1��^��":� =��%3������ D�? 3�?E:G 0���,. (���:

i wv��b< �3�%�������� �F�$ �� ��b�b59OKj� wv��b< �3� b�O� Zf]'��.RoU ����+ ����� �3�Z�>� �YO9J"� +f�-�� �����,$ b9���F� ]z� �3��� O� ����� ���J�-� ]z�� `�����'�6 �3�%�J� b�J:-" rI'J��� b� ���J�F�-&�.RU{

� ]z� �Wj�����F ���+�J5�'b%O� bD'������� O� ����� ���J�-� m � '������ ����'��J7 +��)V/Rg{ 'RgR(. i +,b5 +������*O� �b�b"O� �3� �� �3�%�,��?�( ���� Fz� +�O�F4. ���J�J�kB��O� �3b9���F� .

O� ��b5�b� ���J�-� �3b9���O� m ������J7 +�� ����� �� )V/RQQ 'RQT(.RUR

1��:�, D9" ���5 �� � ���1���$ Z�45 � �* 0��� ��Z�( ��& � ���+,��>� � ��7 �< ���:_�������� �( =��%��0� � ��K"�� f���7��� 2��: '

أم�ر . حكم رسول كى يا حكم سرداركى عبد هللا بGن جبيGر : ٣١١، ص ١المجلد ، خ8صة التFفاسيرفي ١٨٧

بي أو أمر القائد عبد T بن جبير .»الن3منكم من يريد ال�دنيا وھ�م الت�اركون المرك�ز للغنيم�ة، وم�نكم م�ن يري�د ا`خ�رة وھ�م « : يقول البيضاوي ١٨٨

.١٨٠ ، ص١المجلد .»الثابتون محافظة على أمر الرسول .»أص�ابوا م�نكم ي�وم أح�د فق�د أص�بتم م�نھم ي�وم ب�در والمعن�ى إن « : بالنحو الت�الي يشرحھا البيضاوي ١٨٩

.١٧٧، ص ١المجلد ه تعالى ينصر الكافرين على الحقيقة وإنما يغلبھم أحيان�ا اس�تدراجا لھ�م واب�ت9ء إن3 « : يقول البيضاوي ١٩٠ .١٧٧، ص ١المجلد .»للمؤمنين ول�يعلم ال�ذين ... الجمعان جمع المسلمين وجمع المش�ركين يري�د ي�وم أح�د« : يشرح البيضاوي ھذه ا`ية ١٩١

.١٨٣، ص ١المجلد .»نافقوا وليتميز المؤمنون والمنافقون فيظھر إيمان ھؤ ء وكفر ھؤ ء

Page 90: تطور القرآن التاريخي

٩٠

i �� ���� -�F� ������� ���� : ]���r�� J�J9�,b< �J� O=b9b: ��b<$ b=�Z� �F4b5�($ $��'J"�< � �(�3�%+,�b��7�( �b9�7 �3�"�,b9b���� b9�7 �IJ9b���� ���� J�'���,J��7 �� �z� Z�'�H�� �'b9b5 ��[��'b6 @

]z� N+ �*����� ���+�J%�-6� . z� +�O�F4+, -�F� b= ��b" ���( �fO;b�F ���b% ���� $ 0EZ*�B'r� ��,�b"J%mRUS +�� ����� '��

������J7)V/Rgg ' Rgn(. i �� r�j,+� ����� ��b"�b< �)+,b� �j� �j��/b%� RUV w��JKb%$ O� ��� � ���b5 F )J5 �3���,��?�( ���

Fz� +��+,��$ O� ���b%b"��� ���� O� �;��H ���� $ ]z�� ���+�+,�Z?� rIJ��� m �� +�� ����� ������J7)V/RgQ(.

=���< ��% b�� ����7�����1 P6� � �� ��K/" !�����0���6 ��;? , 1: '

i ]z� �3�%���?��� �F� �3�%b �IF�bd bEb5$ � ��F� �j� 3�%���?��� NJ�-� �b� ���b5 �3�%O��O:��J2J���,� Fz� �b9�7� �� ��J�kB��O� +��%� b"��O9b5 m �� ������J7 +�� ����� )V/RQ{(.

�ه تشير ھاتان ا`يتان إلى موت محمد المفترض في معرك�ة أح�د، والحج�ة ھ�ي ١٩٢ ق�د ى ل�و ك�ان ذل�ك حت�أن3أھ�ل الح�ديث رويوي. أديانھم قائمة رحل أنبياء آخرون، بيد أن3 لقد .ه يجب عليھم ترك اBس9من3 ، فإجرى فع9

، ف�إن3 ـتل إن كان محمد قد ق« . ] مثابت بن الدحداحة، [ ه عندما سقط محمد إلى ا#رض جريحا، صرخ مؤمن أن3 T يموت، فقاتلوا عن دينكم vل، ف�ارجعوا إل�ى ق�ومكم؛ ف�إنھم ـت ق�د ق� ا إن محم�د« المنافقين قالوا، بيد أن3 .» حي

، ـمئةب�ن عمي�ر قت�ل عل�ى ي�د اب�ن ق� ويقول البيضاوي بأن مص�عب . )الواقدي، استشھد به موير(» داخلوا البيوت بي، هالذي حسب بأن ب�ي، حت� ،الھربب�وعن�دھا ب�دأ أتباع�ه ،» ا قد قتلت محم�د« : قالفقتل الن3 ى ج�اء ن�داء م�ن الن3

.» يا عباد T إلي3 «: قائ9 انظ�ر م9حظ�ة عب�د الق�ادر .»لو كان نبيا ما قتل، ع�ودا إل�ى إخ�وانكم ودي�انتكم « : بعض المنافقين قال

.٨٥، ص ١، المجلد، تفسير الحسيني، كذلك القرآنيتينن ا`يتي اتينعلى ترجمة ھأب�ا بك�ر استش�ھد حينئ�ذ روى أن3 كثيرين لم يكونوا قادرين على تصديق ذلك، وي� عندما مات محمد، فإن3

بي قد مات حقا . ] ماب، بن الخط [ مر ن Bقناع ع بھاتين ا`يتي بكر ھ�و م�ن أبا ن3 إويقول بعضھم . وآخرين بأن الن3 .وھذا غير محتمل البتة. فھما من أجل ھذه الغاية، وفيما بعد وضعھما في القرآنأل

١٩٣الكلم�ة تت�رجم أيض�ا بع�الم، ھ�ي جم�ع كثي�ر، بي�د أن3 ﴾ربي�ون ﴿الواردة في النص ل�ـ اBنجليزية الترجمة

ن نبي قاتل معه ﴿ص العربي رجل ورع، حبر، والن3 Qن مQوكأي Qيت�رجم المفس�ر المح�دث ھ�ذه ا`ي�ة .﴾ ون كثي1ر يـ4 رببي عددا من الكافرين وكان معه تقاة « : أي. بسيارپرستان كة قتال كردند كفار همراة او خدا پيغامبربسا : بـ قتل الن3

.»كثر 1ون كثي1ر ﴿يقول عبد T ب�ن عب�اس ب�أن ي4 Qالكلم�ات تعن�ي ن ب�أن3 ويق�ول حس�ي. )جم1وع كثي1ر(تعن�ي ﴾ رب

.»قوة موفورة « ـ أي ) فراوانسپاه (

. ») أي س�اعدوھم(ال أتقياء ـذين قاتل معھم رجـكان ثمة أنبياء قبل محمد، ال « خ8صة التفاسيرولدى .٣٠٨ص ،١المجلد

�12آب جن كى ساتھى إله والى لزتى /.رےبيغمبر �0 34

) قت1ل(ويقول البيضاوي بأن . )ـاتـلق(بد من )قتـل(، ويعقوب عمروأبو اء ابن كثير، نافع، ويقرأ القر _ ربgي ربما مسندة إلى بي ون ـ المعنى يكون تبني ھذه القراءة التي يقدمھا البيضاوي فإن3 وإذا ما تم3 . أو إلى ضمير الن3

ك�أين م�ن نب�ي مع�ه « ؛ وف�ي الحال�ة الثاني�ة »ق�اة عندما كان معه رج�ال ت ـتلكأين من نبي ق« في الحالة ا#ولى؛ معنى ھذه ا`ية ليس فكرة نبي يقاتل ضد آ ف، بل رج�ال تق�اة يق�اتلون إل�ى جان�ب إذا، يبدو أن3 .»ا ـتلوق ون ـ_ ربgي

بي ويقتلون العدو، أو يقتلون معه، أو إنه ي .ا ھم معهمقتل بينالن3

Page 91: تطور القرآن التاريخي

٩١

�j�;�� N �H�,� 0E[�< P�/,��� � 3%,98� ��( E5 ����, 3 � 3%�?� ��% z� 3%�?��@ ���

���]( 3 � 3%�: ��% 3%�:� 3% �?�� E5.

i z� +�O�F4+, -�F� b= ��b" ���( �fO;b�F ���b% ���� $ 0EZ*�Br� ��,�b"J%.RUg F� ���b!��-6� �3��-� b"��� ���-�F� +������*O� �b�b"O� �3� �� �3�%�J� O�� -� b" ���J�-� Z�m ����� ��

������J7 +��)V/Rgn$ Rnn(.RUn i r� �J� �I��?�( ��� �'j� �I�b"J% )J5 -�F� �3�%J��;��( )J5 b�� +X���>� )J5 \1�,�J?

�� �(���,-� ��( +��,b<m J���J���� ����� ��)nT/SS(.RUQ

��( ]�< ���� Y[ (J" � 953�&7 �*( �97 � ^�� ��$ `���6 �_� 3 $ � )5 � ��� 3� �� 9�1: '

i -� Z��,����b" b�� J"�< ���J�Fz� +��+,�� )J5 O� �9�0"�� ���( $ �3'+�j,�� ��'�J7 `�'�����( k��,�� �<� ����.RUT

]z� �3� �b"� ���+, ���J�+�b5J�J9�Hb5 �J� $ ��'j� 3+�+, O� ����O9�� �3b ���J�-�+, �� ��J6�,b"����� �3+�J;O9b:$ �� ��� ���� �3� b�� �3+���b9�7 l�� b: -��(.

سقط في أيدي المس�لمين › قتل ا إن3 محمد‹ « :بشريةالشيطان الذي تلبس ھيئة ه لما صاحبأن راو يقول ١٩٤

.٢٣٩، ص تاريخ الواقدي .»وتفرقوا في كلg وجه بي بترك المركز والحرص على الغنيمة « : يقول البيضاوي ١٩٥ ، ص ١المجل�د .»اقترفوا ذنوبا لمخالفة الن3

١٨١. وھ�ذا م�ا ق�اده إل�ى تق�ديم س�ورة كامل�ة كرب في فترة كان فيھا محمد في ھذه ا`ية تنزلت أن3 يرى نلدكه ١٩٦

ويق�ول حس�ين . لھ�ا معن�ى عام�ا نالمفسرون المس�لمون س�ببا خاص�ا لsي�ة، ب�ل يعط�و يو يعط. بعد معركة أحدتفس1ير . (وح المحف�وظـمكت�وب ف�ي الل� ة، المرض والفقر، وإلى كل ما ھوالمجاعة، خسارة الملكي إلى ھا تشيربأن

_ موضوع الس بيد أن3 ). ٣٨١، ص ٢، المجلد الحسيني T ھ�و إن3 .حماس�ة الم�ؤمنين وط�اقتھم ذكاء أوارورة ھو إـل وا`خر : العزيز الحكيم الظاھر والباطن وھو بك�لg ش�يء عل�يم؛ ويع�د الص�ديقين والش�ھداء أج�رھم، وين�ذر : ا#و3

.ھزيمة أحد أعقبتوھي ت9ئم أكثر فترة غم وقلق مثل تلك التي . ين كفروا وكذبوا بالجحيمالذ :الن3بي قال عنھم روى أن ة حيث ي ثمة أوصاف مدھشة في ا#حاديث بصدد سعادة الشھداء في الجن ١٩٧

ردى جو كى اون كى روح سبز جزيون كى بدنون سين ك تعالی وے اهللاهجب مؤمنين احد مين شھيد

جنت كى نھرون اور ميوون سى كھاتى بيتى ھين

T تعالى قد وض�ع أرواحھ�م ف�ي أجس�ام طي�ور خض�ر، تأك�ل عندما استشھد الذين آمنوا في أحد فإن3 « .٣٢١ـ ٣٢٠، ص ١، المجلد خ8صة التفاسير .»وتشرب من فواكه وأنھار الجنة

�ة أو ش�جر إن3 أرواح« ويروي الترمذي ح�ديثا مش�ابھا، �ھداء ف�ي طي�ر خض�ر تعل�ق م�ن ثم�رة الجن3 الش_ .٣٤١، ص ٢، المجلد )١٩٠٣طبعة ( جامع الترمذي. »الجن3ة

. ھ�ذه ا`ي�ة تش��ير إل�ى الرج�ال ال�ذين س�قطوا ف��ي ب�در، ول�يس إل�ى ش�ھداء أح��د ن3 إويق�ول المفس�ر مع�الم ، ١المجل�د . »أح�د أحد وقيل في شھداء بدر والخطاب لرس�ول T أو لك�لg نزلت في شھداء « : ويقول البيضاوي

. ١٨٤ص

Page 92: تطور القرآن التاريخي

٩٢

b"������J6�,Fz� ��j� \1���J�+, �� ���Hb5� $ �z� Z��(� ���J�J�kB'��O� ���*�( �A�JH�� b� m ������J7 +�� ����� ��)V/RQU ' RTR(.

1�K1�� H��d1 ��� r�� 1���� )5 `)6� X,J� J1K�K� ���," ���� �?�� � %� �< -�(�$ Z�( 3d� ����O%���� "�"� ,��" 1�5�% 1���, 3� c1� ^� P"� ���*� �,?( �< 0�� �7 ��9�"��

���]( 1%�� �,$ I* "� �P�( P�� ��( �)+,-�� �97 � ��+� �H� ( �1��^�� 2� �,: '

i J�bE+,O� )J5 O� ��b;b% ���J�-� �Iq9b�b" �Y-�Z��8�� b�. ���J9b< wu�b"��. O� �fk[+,� �3-����* �3� �� k/�� Z3�K �����J�m ������J7 +�� ����� ��)V/RUQ

'RUT(.RUo

Z�( 0��H� �,� ���]( )5 ���9��� 1��^ 1��" =��% I�'� � �'��, ��'% .��,����K � � �, � : � � ���"�� 3���7( )5 )H�� 1���/�!, t��$ ��' �' ( �'�1��^7 \������� �7�,"( $ ��%5 )� � �� 5 17�*69 0�K,3��.

= ��" b���� �� ������J7 +��RUU �u H � ��%6, ���]( 1��^ � ��,%��&� ��% 3% �)'+,-�� �6��/! , 1�^>�$ �"���� C�� �" �( �%�� N�� �!:� I�*" �*( ����J� �K� 2� 1'��^�

���;� 1����� )5. P�( ��%�� 1&�E��, ���* ��K� �97 � )"� 1���!� �" =' =�'�_� �'�, 1�[E�� )5 P�� ��^�B� ���/" �*( �� I����� =< �f�$ � � �< 3��( �� 3�5 �& Iq9�"F� �>�. Z�( cH� � �� 01���K ��>�, 0��;� ��? �< ��;� �)+,-��$ #�, '", 3�'< �� ��7�� ��

�����'���]( )5 `��7>� �7 ��,�>� � $S{{ .��"�7 1�K, ��%� 3�"� �?�� 3E'��F~ � N������ � � >� )��� ���� � %�: '

ذھ�اب اليھ�ود والمش�ركين « تعن�ى ﴾ تقل_ب ال3ذين كفروا ف�ي ال�ب9د ﴿ يقول المفسر عبد T بن عباس بأن3 ١٩٨ .»في تجارة

بايـد كـة فريـب ـ� » ن في ب9دھم للتجارة يخدعنك ذھاب ومجيء المشركي« : ويقول المفسر حسين ).٩٥، ص ١، المجلد تفسير الحسيني( .تجارت ندهد ترا رفتن وآمدن كافران در شهرها براى

بظاھر ما ترى من تبسطھم في و تغتر عة والحظ تنظر إلى ما الكفرة عليه من الس « : ويقول البيضاوي .١٩٢ ، ص١المجلد .» مكاسبھم ومتاجرھم ومزارعھم

١٩٩ � ورة عاليا، وي�روى أن3 بي يقيم ھذه الس_ منھ�ا آي�ة آل عم�ران أعط�ى بك�لg ة م�ن ق�رأ س�ور « : ه ق�الكان الن3��ور « : وق��ال. »أمان��ا عل��ى جس��ر جھ��نم الت��ي ي��ذكر فيھ��ا آل عم��ران ي��وم الجمع��ة ص��لى T علي��ه ة م��ن ق��رأ الس_

.١٩٣، ص ١لمجلد البيضاوي، ا. »وم9ئكته حتى تجب الشمس ٢٠٠ gف ).٤ـ ٦١/٢(سورة الص3

Page 93: تطور القرآن التاريخي

٩٣

i �D��O� +��J�� C����O�+, ��b ���� �������( NJ�-� � � $ J�'�9�% +��j�� �b9�7 �2��+�O&��F �� �%+�O6��O� �2+�b% � b� mS{R ��Z?� ����� ��)QR/U(.

P�� 1?E:� =�� ��[��)5 u H �9 1 "� 1�_� -�( �'97 ���� ��;�� ����6� ) �'���� �� ��6" I=��^>�: 'S{S

i O� ����� ���J�-� ���r��( ���! O� ��+,��?� O� ��+,�?�$ �z� O� '��-"�� O� �!+,���� �3'�%-9�b �� ��J9O;�"m �� ������J7 +�� ����� )V/S{{(.

Z�( 2� �)+,-�� =E�9" 1*�"� =��% 1��^�� ��;" 32 C�>� D'�9" 3 ��� \�"�� �"��,.

���]( 1%�� �,S{V � �� D�"5����,"� ����" �97 ��$ ����, )5 1��"� 1��� ���7� "� . A� �� �7 ��$ t�����< =(�,�6�" � <���,% 0���;�" D�;"E$ Z�( ��, ��'7( 0����< 0�!�< 2�'

=� �� 1P%�� ��@ ������ �? ��w� ��*�, �*� 3� Z ��$ � �"6� �3��( 1����K ����, )5 � K%� c,�, A[�H,� ���5 � 7�, ��,%. P�� 2� =7�"����� 1��� �� ���( 01'%�� � '%� �( �'%�

0���!: 01� �� �?�: 0E�^�"0�: '

i Fz O� �,��*b"��� ���J�-�O� �3���,��?�( ��� J���, �J� +� ��Z��� �v��'b�$S{g ���J�'-9Fw3�J&�7 w��*�( O� b�-"�� �3��O�J� O� �������(@

زامن م�ع المج�يء يتج�اح الكام�ل لoس�9م س�الن ھ�ا تعن�ي أن3 المفسر حسين العبارة ا#خيرة عل�ى أن يشرح ٢٠١

.الثاني ليسوع المسيح

كة همة اهل زمين دين اسالم قبول كنندعيسي دين را بة همة كيش وصلت بوقت نزول گرداندتا غالب

ا#دي��ان والمل�� ن ھ��ذا ال��دين س��يغلب ك��ل3 إ3 « ف��ي الع��الم اس الن�� ل ل��دى ن��زول المس��يح، حي��ث س��يعتنق ك��ل_ ـ .٤٠٠، ص ٢، المجلد تفسير الحسيني .»اBس9م

اس آيت مين اشارة ھى كة اسYم ناسخ اديان ھى ـ: ويقول كاتب آخر

.٤٣٢، ص ٤، المجلد خ8صة التفاسير .»ا#ديان اBس9م نسخ كل3 تظھر ھذه ا`ية بأن3 « .٣٣١، ص ٢المجلد .»ليغلبه على جميع ا#ديان « ھا تعني ويقول البيضاوي بأن3 اب��ن عب��اس والبيض��اوي، ـبلعطي��ا م��ن ق��التفس��يرين أ ك��9 بي��د أن3 . إل��ى مخالف��ة الھ��وى تش��ير يمك��ن أن ٢٠٢

للغاي�ة بمعرك�ة أح�د، معني�ةت ف�ي س�ورة ي�ع، ك�ون ا`ي�ة ج�اء قدمه الجم أويل الحربي الت أن إ . مفسرين آخرينو .التفسير ا#رجحھو ھذا و

ق�د يقترح بعض المسلمين ا`ن حلفا بين اليھود والمس�يحيين، لك�ن ھ�ذا ال�وحي أت�ى حق�ا ول�م يك�ن ق�د ع ٢٠٣ ـ :من حلف قط

خذوا اليھود و ا أي_ھا ال3ذين آمنوا،ي ﴿ .بعض�ھم أولي�اء بع�ض .الن3صارى أولي�اء تت3ه منھم، نكم فإن3 gالمين ومن يتول3ھم م ).٥/٥١(سورة المائدة ﴾ إنT 3 يھدي القوم الظ3

ورة ـ: وھي تتعارض مع ا`ية الثامنة وا#ربعين من نفس الس_

﴿ T ة واحدة،ولو شاء ﴾ تاكمآ آولكن لgيبلوكم في م لجعلكم أم3

.١٣٧، ص ٢ا`ية، المجلد هانظر كذلك م9حظة ويري على ھذ .أي ھزيمة أحد ٢٠٤

Page 94: تطور القرآن التاريخي

٩٤

���J�-�$ �f�-�� �3��b ���b<$ » �3� � b6O:�b5 �3�%b O� ����* ��b< �f�-�� Z�F�«$ �3� ���� 'b50������F�$ O� ��b<� : » ]z� �b��,���� ]��J%� O� �3�J�� «.

O� �,b9b���b5S{n �J�+,Fz� ��j� \1�����Hb5� $S{Q w �� �3���������� �3-@ ���� �H+� O� ��,-"�� Fz�$ ]z�� �3�J&�7 ���Hb5 �� .S{T

���b!��-6� �3�%Fb� ���-�F�S{o � ���F� �( ��j b:���2$ �3� �5�b:b" bEb5$ 3�"'��% �F� +� �5�'b:� ���J�J�kBr�m ��� �� ������J7 +�� ��)V/RTS 'RTn.(

1<� � Y9" �, =� " �[�,�� X, �H C�:( �����$ � %� �( � � �N> ���� �'K(

^���$ ���� `��K"��,$ �?� � ��< ���5 f�/" ' �!:� 1��^( )5 �E » b:� �E?J�� «@ 3�<��, I<��� t�*� ���9?� �:_� �).S{U �_� ������� ��? �����E7� 19�� �9" 1 ��',:>�

��,��� ' 1��%�� ��� >� 1 9%�� ' ��6�,�� z� �[���.

=^�" ��%$ ����>� X, )5$ j�," =������ )5 �)+,-�� =�5�?" ��" ��9[��1. =��_� � 1!,"��, .���>�1���*� �E: 1����� )5 ��";� 2� ���;� 1���H " 19K�/%$ 3'[E�� ��

�� � �����$ ��P�( 3d� 9?� =1��� 1���^ ��"5 )5$ 1�� )5QSQ 3$ �'��]( 1'%�� �, . � �" 1?�� �H�" Z�F� �������0�$ ��, ���^ =�, �� ����^ )5 ��% �$ )�,"�, ��,�$ �+��, �*,' ��

I��^ �"* ^. �^ X�7'w� ��( ��97 ���9!�$ ��( ��, �������0� � ��<: » Y'* ^ �Y�97 Y���$ Fz� JD"� «$ �6�, ��^ P!�DE$ #�, "� �� J�+�� � 1�_� )51����� J���� '�� �'� ��KEK� +I�� ���>�)VV (% ��&��/ �������0� ��%�5�?" 1<�� )5 Y6�. � I�� �,"7 �'� �*� e� ^

)�,"�, ��,� 1* ^$ �"� 1�9!� =��% $ 0���K( 0E5 ��, �� ��. e ^"������� I��^$ �'< " s� �" �!H�Z�( `�7���, �5�? b1<��?� ��� ��6�,�� z� 2�' �"95 �97. ��'% �'����&� N� �H� Z�( �z)�,"�, `��,>� =�* ^ �� e� ^�, 3�� X��"7�� �97 D5� � 3 $

��%5 Y�, )� �: '

i � ���J7���( ����* ���� � �b��,�( �3�% �3�%m +I�� ���>� ����� ��)VV/g(.

.من بدر ٢٠٥روا ـوقا فاتج�س�ـھ�م لم�ا أت�وا ب�درا وأوف�وا بھ�ا جارة، #ن ح في الت ـرجعوا بفضل ورب « حسب البيضاوي ٢٠٦ .١٧٥، ص ١البيضاوي، المجلد .»وربحوا ين وإظھ�ار قد تفضل عليھم بالتثبيت وزيادة اBيمان، والتوفيق للمبادرة إل�ى الجھ�اد والتص�لب ف�ي ال�د « ٢٠٧

.١٧٥، ص ١البيضاوي، المجلد .»ة على العدو أ الجره لبيض�اوي يري�ان أن�ابن عب�اس وا رينالمفس إن . على من ينطبق المصطلح بخصوصة بعض الشك ثم ٢٠٨

.نعيم الذي سعى لتخويف المسلمين من الخروج، أو أبو سفيان زعيم قريش Faith of Islam (4th(، انظ�ر س�ل الص�9ة ولوص�ف أكث�ر لھ�ذه). ١٠٢ـ ٤/١٠١(س�ورة النgس�اء ٢٠٩

ed.), p. 380.(. ] قـاع، سنة gالمترجمـ . ھجرية ٤وقد شرعت ص9ة الخوف في غزوة ذات الر [

Page 95: تطور القرآن التاريخي

٩٥

0�," ��,�� ���7>� =���91$ ��% ��^, ������� 1,���» ��,� 1,�K�,«$ Z�( ��, 2� ��&�� =�j��� ��/, 3E��FG� )5 0�,��*F��)�. �� =Z,K3�� (�,�� f�($ ��% D'��!� 0��'��� ���������?�:� 1��� 2� )5 ��?"1$ � � � N(�"%� .N(� 1��7 I�� . � )H�� )�� ��: '

i ]� ��b" O�F�� )������� )��( ]z� �3�O��( NJ�-9FJ���b9�7 SR{ J���b9�7 b=���O��(� ) )'����^($SRR » �YJ����( �z� JD-"�� �Y�*� � �Y��b9�7 «@ ]z� ��� �YJ�O;b� )J5 )J;O:�"�

�f�-�� �b6O:b"� J��J��,��@SRS ]z�� ���( qD���( �2�b6O:b". �'��O�j� w�'��� ��Hb< �Z�b9b5�b!� 0� ���b%�b��*Z �$ �3+�F[���J7���( +e�� � �( )J5 we���� ���J�J�kB��O� �b9�7 �� �%�� b� �)b%F

�b!� Z���O�J� �� �Hb< �b�F�0� Fz� �����( ���b%� 0� �O;�� . �)+,-�� �b9�7 ���b% �Z� ]z� �X��b5 ����J5 �e���� ��J� ��'bm +I�� '���>� ����� '��

)VV/VT 'Vo(.

Z�� ���9" ������� ��[�; �� )<E:>� � ����$ %�� 0���+,b�$ 3% ��&���H( ��, ��?;���3E��FG� )5 0E�� DE:>� ����.

��K 1)5 =��% C�:( 1, ? (Z� I��^ t�* =�, =��%��,1 1���]($ 71Z� ������� =�, �� �,7I9!.SRV Z�( ��d 0�^��� 0�?�: 0�^��"�� �)+,-�� c�� 0����* 0��� $ ��6� �%� 3 �7�,"($

51, ?� ��^/: '

i �)+,-�� ���r��( ���$ O=b%b9�� ���� Z�� �� �*]( b=��b"� )J"-E� �Y�*�� � �( �Yb �b�O9b9���( �-���Y���J���.SRg Z�J�]z� `�b5�( ��Y��b9�7 $ � J=�b��,SRn ��7�'��7 J=�b��,� �Y-' J=�b��,� �YJ"�

.في إجازته أن يصبح مسلما ٢١٠ .وقد كان يدعى زيد بن محمد، وا`ن قد أعيد إلى اسمه القديم زيد بن حارثة. في أخذه بمثابة ابن ٢١١تش�ير إل�ى واقع�ة أن زين�ب ،﴾ م�ا T مبدي�ه ﴿ ، ي�نص عل�ى أن3 ص1حيح البخ1اريو ،تفسير الحس1ينيفي ٢١٢

تحيل إلى الخوف الذي شعر به محمد لدى خرقه العادة التي ﴾ وتخشى الن3اس ﴿عبارة ن ، وأستصبح زوجة محمد ويق�ول ص�حيح . التي كانت تمنع العرب م�ن الت�زوج م�ن زوج�ات أبن�ائھم ب�التبنيوكان لھا ا عتبار لدى العرب؛

. »نزلت في شأن زينب بنت جحش وزيد بن حارث�ة ﴾ وتخفي في نفسك ما T مبديه ﴿إن ھذه ا`ية « : البخاري .٣١٢، ص ٣، المجلد صحيح البخاري :يقول حسين

كنندة آن است يعنى آنرا كة زينب پيداخدا آنچه ميكردى در نفس خود ما الة مبدية پنهان وتخفى في نفسك و خواندة را بخواست پسرزن گويد رسيدى از سرزنش مردم كة داخل ازواج طيبات تو خواهد بود و تحشى الناس وبت

تنض�م إل�ى جماع�ة الزوج�ات الطيب�ات، و ه يج�ب عل�ى زين�ب أن ا، وإن�وما تخفيه نفس�ك يجعل�ه T جلي�« .٢٠١، ص ٢ ، المجلدتفسير الحسيني .» › لقد طلب زوجة ابن بالتبني ‹: تخش لوم الناس الذين قالوا

.١٢٩، ص ٢لد البيضاوي، المج ٢١٣

Page 96: تطور القرآن التاريخي

٩٦

�Y��� �����*�� )J"-E� �YJ"b��b: J=�b��,� �YF�b:)1P%�� ��($ 01'b�J�kBr� 0��(������ SRQ ��F� �)+,b�9F �����O;b� O=�,� � $ �'J� �Y- 01�?F�b: ' �����J%�b"���� ��( �)+,-�� ������( ��F�

J�kB��O� +� �� ���J�m �� +I�� ���>� ����� )VV/n{(.

�*6" 3 I��^ A ��)+,-�� I9! ��* ^$ �;P��5 ���/, � ��, �)�F� ��^�"� )5 3 7^�: '

i ��J�kB��F ���b% ���� $ b�� ]z� ��Hb< �b�F� \1b�J�kB�� �3��b �� �%�� ��( 0�����( ��� ����� J� ������J:O�'�3J +����( ��@ �z� +W��� ���� ���� ]'0���+,r� 0�bE�H -��H ��b�b5 ��b m

�� +I�� ���>� ����� )VV/VQ(.SRT

�=� 1�H�� ��� �� �97$ e� ^ �97]( \������� �97 ��� ��< I��^��7�6 0�0�. 3' �� 3�� ��^ �%�� 7P�( �9� ��^\������� �, 1K��� �, ��^ �,.

3H"� r�� 2� 1�_� ���;� ���)nS (j��" )"�\������� �97 3 ����^��7 * ^� '�"� �"1 �-E)[ ���$ ���% �"'6 �� Y9�", � c�'��� �� `� ' N���i -�F� �Y���J��� O=b%b9�� ��� m$SRo ��,P�( �� e�"�� � ��.�,� � )5� u H ��. J���� �� �� 1K�K� 1�_� )5 �*� J ������)g ( 0�����"

خ�ذت ريحان�ة، ، عن�دما أ )م ٦٢٧(اBشارة إلى اBماء تحدد تاريخ ھذه ا`ية بعد مج�زرة بن�ي قريظ�ة إن3 ٢١٤

.وقد قصد بھا تسويغ ما حدث) م ٦٢٦(وھذا متأخر عن قضية زينب . محظية أول مسترقة ـبي والموضوع على المسلمين ا`خري إن3 ٢١٥ الت�ي حرم�ت ) ٤/٢٣(النgساء ن في سورة ھذا يرفع القيد عن الن3

.الزواج من ا#قارب ا#قرباتك ﴿يشير حسين إلى زينب وفي تعليقه على ٢١٦ دختران عمهاى تـو از اوالد عبـد يشرحھا بـ ـ ﴾ وبنات عم3اتك « ـ المطلب .٢٠٤، ص ٢المجلد . »حدى أو د عبد المطلب إبناتك عم3 ـ: وعلى ھذا. ھذه ا`ية تشير إلى زيد وزينب جمعون على أن3 المفسرين م إن3 ٢١٧

� كة آيت زينب كى حق ےه �وى ترمزى اور معالم اور دوسرى تفاسير مين نازل ھوى ��

خ8ص11ة .» ھ��ذه ا`ي��ة نزل��ت بخص��وص زين��ب ي��روى ف��ي ش��روحات التزم��ذي ومع��الم وآخ��رين ب��أن3 « .٥٥٩، ص ٣، المجلد التفاسير

T ٤٨٤، ص تفسير ابن عباس .»زينب مؤمنة و زيد، لمؤمن « : بن عباسويقول عبد. .ھا نزلت في زينب بنت جحشويروي البيضاوي إن

.٢٠١، ص ٢المجلد تفسير الحسيني،. إلى زينب اBشارة ويقول حسين أيضا بأن ـ:م تساوي رتبة السنة والقرآنالمھن3ص ھذا ال ظھري ﴾ ومن يعص T ورسوله ﴿وبصدد عبارة

ورسول اورا يا از حكم كتاب وسنتتعالي شود ومخالفت كند خداى وهركة عامى: من يعص Z ورس1وله و

بكذرد .٢٠٧، ص ٢المجلد .»والسنة ) القرآن(، والذي يحيد عن أمر الكتاب ومن يعص T ورسوله « انظ��ر م9حظ��ة س��ل عل��ى ھ��ذه ا`ي��ة . وي��روى أنھ��ا منس��وخة با`ي��ة الس��ابقة) ٣٣/٥٢(س��ورة ا#ح��زاب ٢١٨

ا#خي��ر يق��دم مرجعي��ة للتص��ريح ال��ذي يقدم��ه، وبالت��الي ف��إن3 ؛ بي��د أن3 ٥٧٨، ص ٣، المجل��د خ8ص11ة التفاس11يرو .النسخ محل شك

Page 97: تطور القرآن التاريخي

٩٧

=�* ^ A,�/, 1�� � ���9���97 � E7 FG�`��$ �< � �"= 1�_� 2� ��� 1��� )� � 1',���*�9 1���:� ($ -�� �,< ��� N�� WA�", �)+,-�� =�* ^ �.

�E: Y9" 0�,���" ��";�$ w������� 3�< ��,�7 19�,< �H ���8? 19��,1$ ��� )�, DJ9b!'�?@ � � .�� �, =,,�" �� �/6�16[�7 1��H5$ ��* ^ D5��" =��% )"�$ �'� ��'< �� ��

W�: )� . P9:" ��=; 16[�7 ����� �73K =9? �? �7��� I�6 1����, 1����� )5 ��� O; +��!���� ��, ]�)�b9r��$ '. [ �7 ��%-9:" ���( � ��� ��7 �7 .�,� �*( �� =;. 2 ;"* ��

G�, =�7�6 1[��� =�&�E�51��"� 1�_� =`�*: '

i �3�%�j� l1�,�?�7 JYO5FG�+, � ]B��* ���J�-� Z�F�m +� q�� ����� ��)Sg/RR(.

���� � ��;�� � ��,� N �H�,� Y�% f�,7 �Z�F� 16[�7 �� ��6" 1�_�. �'< �� � �, =��]( )"� ���� r�� 2�� 15� 1K���� =��<1����� ��$ ?" �$ � 1�_� A�1��"

�67� J���� �� �� J ������)g($ ��^9 �)+,-�� I*6$ 2��?, � ���� 3��" . .��� 1�K �'� � ��"� ��< ��7 1;�9: ]I�!:� �,$ '. [Z�� ����3* ��% �?>� )5 I���$ P�( ��d )'8]( � )'5J���� �� +� q��)Sg/S 'n(. �� N( �97�$ e��" 3» 3*�� 1��« ������9 ��^ �� �" )5.

1��� ��"5 )5$ ��*�9 1��"� ( 1���K� 1��� )5$ �*� �� �b:� 0� �/'6, !,"�'�)9[�7. ��%3%�� �?� ��� )��� �< ������� C� (0� 01���* ��!,<01 D[�'5 ��'�* =��$ =',*�(

��^� )H�, 3� ��,� )��� 0�� . ��K( ��>� �� ��6( �'������ =�* ^ !� ����. Z�( �'�% C�:( 1* ^ 1;6�%�, =��< 1?;� �* ^ �> IHd ������� 16[�7 ) ��*:� �;, �< ��%

�3^�, � �? ( ��,��0��� 2. )9[�� I��!H�� �7�?" �'97 ��%5 �'������ ^ '�� �( �'97 1��G� 1<��?�� �97���� A� �5�?"� 1�!,��.SRU -�� ^�*( ���W P"��5�?" )�$ -9�( �� �

�"�* ^ 1[��" `�H�G ��;� �97 2�:( N�� 3��b�� :'

i �)+,-�� ���r��( ���! ]z� -����( ��� �3j����" �3F�Yb $ J8b"�,b"]z�� �Y+*�� � �( b=��H���� ) w3�J�Z� w� �;bd. ]z� �X��b5 ��b<�3�%J�������( b1-9J�b" �3�%b $ �� ]z �3�%b�� ��m ��� �� +3�+�'��-"� ��)QQ/R

'S(.

,Life of Mahomet, vol. iv, pp. 152-167; Tafsir-i-Husaini(لمزي�د م�ن التفاص�يل انظ�ر ٢١٩

vol. ii, p. 411, and Sell, The Life of Muhammad, pp. 201-2..(

Page 98: تطور القرآن التاريخي

٩٨

��*�9 1���:� 1��� )5$ =,�H �<t���� 1����� �97 0���?�. =��� 1'<� � 2� ,I�^�>� I��$ �� �[�,<�I� ��7 � ��� ���� ��'��O%��9 � � � ��<. ��'% � '���

\������� ��, � �6� 3��97 19��K�$ Z�( � (� ���� � 3�"?�5 )5 1<��'?� )5 ��%" 1��� ����� �K%( t�����< A��� � A�\�������. ��K( �< �� �� 3�:�, ", 3�< �)+,-�� 1&�;�: '

i ,�J?b� O� �" ]( ���J�-� �bF� ��b" �3b�(0� +I�b"J%O� ��j�$ J= �d�-!�� J=�,+*O�+, �� ��J�kB�����J�-9F �� � ����� O� ��b;b%$ » -� ��J� C��� �( `�]B� ' 0E�+,'�� O� '����� ���J�« m J ������ ����� ��)g/nR(.

��?�� ��( � �!" A����9��� X, 1��^7 =��:. �?" J���� �� +I�� ���>�)VV(

��?J�� �� ( � � ?" )�"� ��� �97:

i �( ��J�� �3�%J<� b5 �j� 3�% ]B��* O�F��3�%�J� ��b;��$ ����?�,�>� O=bd�� O�F�� $ J=b8b9�,� ��+*�b���O� �I �9��O�$ Fz�+, �� q��&b"� �b� ��q&� $

�� ��J�kB��O� �)J9�"�,� �YF�b�� $ 0���J�'b6 0��� O+ � �+ O� � m ��� '�� +I�� '���>� ��)VV/R{ 'RR(.

w������� ��, 0�;�H �_�$ �� 7 ��$ P%6Y f���2�7 , )'�G� � �',$ � ',d� A*��"�,7 �A<� �� �����7�5 1�� �� e��: �:�� 1�����. )� ��%5 ��� r�� f;� )5 �*��J�

3��97 ��%�� ��6�$ (���: '

i wX��'Z� 3+�+, �9�< )J5 ���J�-�� �� ��J5�b���O� ]� ���� O�F�� $ » ]z� �b���'�7� �'Z� � 0�� ���d -�F� ��� ���� «.

�3��O�j� l1b;F[�-! =b�b< O�F�� : » �I+�OK�� ��� �( ���! �3'�%b �3�'b��� b�@ � �+*���'b5«. �)+,-�� �3��O�j� lD�+�b5 ��J�k/b"����� $ �� � ����$ » l���� �7 �b�b" ���, Z�F�«. �)'J �'���

\���� �+,! J5 -�F� �� ���+��� �F�����0�: ��<$ �����J;O� �3�%�b;��� �-m ����� �� +I�� ���>�)VV/RS 'RV$ RQ(.

��?�� Y;, �*�;� �%6, t�����< =��< 1����� �7 I������. » =��% �'H5( 2� " )"� W�;� �:� �!9� 3�!�" �*( �� � ��� ����O%��9 =�5�� \�������. �H ���= 2�'

Page 99: تطور القرآن التاريخي

٩٩

1?�;� �"'0��� H�( 17�*6� )5 W��'0�$ 1?�: $ I��8 ���?,� )'5 � ��'% �� ��7������ «.SS{ A*�(w������� ���, z� �� I����G� �� �7�,"( )5 17�*6� .,: '

i ]z� Z���� �3+�J&��b8+, � ��b;b% ���J�-� ! 0��'��b: � ��b��� �3bm +I�� '���>� ����� '��)VV/Sn(.

�< � ��?w������� �� < 17��* 3�7^% �_�0�$ D ;"� A< � �:"� �< $ 0�,�!� '%��, W�:� <: '

i 0�'H��, 3�%JH��, `��7��b% �3�%b����, +� ��Z�� `��7�� � �9��*b" b�mSSR ����� '�� +� q��)Sg/QV(.

=�+ � �� lt�����< � X�( �971%�� ����, )5$ ��?� )5 =965 1�����$ �'�% (��

�� 3 ���]( �?�A�,�". ��� 1�,�� �[�,�� �� ��,% ��7,3E��FG�$ u��<G�, ���( ��'�� � �, .]( � ��� �H$ `E*�, ���(,��, c$ �"� ^*� .Z�( ��d �� 1P%�� �'�" ='�^ � �'� $

^�^"7�,$ 0��%�� 0��"�5 ��? N�� 1��+,���� ����+ �*� �*� �7 0���,. �� w������� ���7$ =� �� !��$ �� ���6��� 1��:� ���!H�@ ,�"<� �< 17�� =I����. �* "�%5 I '? �)+,-��

1����� 1�����$ P�( ���!52� ;� !�,� 3 � ���97 �,$ 95� �3%��� � %� bD9!�� ��'��+ �*� )51��+,����.SSS

=H� �97 =� �� =� �_� ����\������� ,"( A� �7�71P%�� �$ Z�( Y'6 1'�K f� ���% 3��� ��K%� ,d��� ����^,>� �%�����5 � B6� )"�. ��% w������� ��7( �<$ X', ���

=< �$ 19,�� 1�* 1P%�� �� f���� =�, ��$ Z�( ��% Y�� 3���� �*��� ��% 0�'���� 0���%�1����� )�9��. � �9��� ��%$ ��% �� 3 � 3��( �3�"��$ > �, ? � �* "���` �E?�$ 3d�

��7 3 �, =� =� ��=9:$ ��% D 6� 0�'��&7 �'����* � � �� !� �"���� � :�0��*. )5 ���� ���"7� IZ* " ��"� D��!� �=^�]( J���� �� j|���)SS($ ( �� X, �'�"��� ��d �1��O%��$ 1��8� 2��$SSV 3" .�� ��%�" ��O%���� ���/, 1,%� ) ��% f���.

220

Margoliouth, Mohammed, p. 326. .٢، الم9حظة ٥٨٢، ص القرآنإن ھذه الفكرة مقتبسة من اليھود انظر رودويل، ٢٢١ الفت�رة المكي�ة المت�أخرة، بي�د أن3 ھي سورة متبعضة، والعديد م�ن آياتھ�ا تع�ود إل�ى) ٢٢(الحجg إن سورة ٢٢٢

بي إلى كانت فكرة الحج إلى الكعبة تنفذ كم بعضھا تعود لھذه الفترة وتظھر يزالـونوقد كان المكيون ما . ذھن الن3�اس ب�الحج و ﴿على سوء سلوكھم فيما يخص الكعب�ة وق�د أم�ر محم�د ذموامدار تفكير، كونھم ن ف�ي الن3 gا`ي�ة ( ﴾ أذ

٢٧(. .٧٧؛ ٦٧؛ ٣٧ـ ٢٥ا`يات ٢٢٣

Page 100: تطور القرآن التاريخي

١٠٠

» �� % �� 19�,< t�����<$ ZI6 ��������97 ���< " �u� F 1,%9�*��9� �>� �@ �� ��% -�% �"���� a��,� A� X��" )5 3��"��� )5 c*� �A��* ���H>� Z�/, �"��&� �E: �� �' 2

f �!� 1����������( 3� ��,�$ -�( =���� �< ��,6�'Y� «.SSg ]( ��6� =�97'Z��K � �[� 1P�( �97 ��i b6'Fz� ��F[�� m Z�( �� ��, 3���� ��&i +I �9��O� C� O�b" m$SSn ��% ����"'���, ��(

+*� )��H( )5���. %w������� �%( �� Z�/, b1,%� ) � �[�6 A��* �[�6 3E��F~$ 5 =��% )P�,"� 1�9�7 2� =��^ 1�%� � !: ��^� �� 1,��� Y9" )5 �"!9� ��.

P"� D�";�� �� ��7�):���$ 3J9�� w������� P�( � �B� �7�,"( �15�% Y���� �|'���$ Z�'�52���<. O�� ��� � ��6�3��� N�� ���� ��5 C�*"$ �8?>� �|��� ($ ��7 D9!�� ��9< ��d

e�*�� �� ���� ��6 )5 1P%�� I ?$ QSo 3. �< =H��7� :� t���� 1-%� �� |�*��$ 3��5 ����1!�� �, �����;� ��,.SSQ �-%6 0��,�� 0��!: 1��+,������ )5 ���9��� A< �3��97$ 5 '�3� w������� ,��*6 �E& =�" � � �7�,"( A�*$ 1�,� 3��� 0�,�!$ �97 =� ���$ �< =�!7](

1�,� 2� e��",�,$ �� �, ���5 ��6� � � �� 0��[» ��*6� 1�,« 3��"�� ��,% ����",. Z�� .��� �� t �� �bK�� u�,"( WE:� �97 �)+,-�� �?:6 �!�"� ��,%�� N��+* 3��'�, �. Z�� ��< �z� ��%�X�� Y� �7: '

224 Nöldeke, Sketch's from Eastern History, p. 67.

٢٢٥ gالمترجمـ ٢٢/٣٢: سورة الحج. ـ: ا`ية التالية حسب بعض المصادر تشير إلى ھذا إن ٢٢٦

﴿ ،T نع مساجد أولئ�ك م�ا .وس�عى ف�ي خرابھ�ا أن يذكر فيھ�ا اس�مه، ومن أظلم مم3ن م3نيا خزي ولھ�م ف�ي ا`خ�رة ع�ذاب عظ�يم كان لھم أن يدخلوھا إ 3 خآئفين، ﴾ لھم في الد_

).٢/١١٤(سورة البقرة

��ور مت��أخرة ھ��ذه ا`ي��ة إذا ك��ان ص��حيحا ف��إن3 الثاني��ة ويج��ب أ ة ع��ن الس_ ويختل��ف . ن تك��ون ق��د أدرج��ت حق��االق��دس عل��ى ي��د تيت��وس مس��جدھ��ذه ا`ي��ة تش��ير إل��ى خ��راب ن3 أ، ١٩، ص تفس11ير الحس11ينيفف��ي . المفس��رون

ويق�ول البيض�اوي . لھا صيغة الجمع عوضا عن ص�يغة المف�رد للتعظ�يم تقد استخدم مسجدكلمة الروماني، وإن ت المق�دس عل�ى ي�د ال�روم، أو إل�ى من�ع ق�ريش محم�د م�ن دخ�ول ھا تش�ير إل�ى خ�راب بي�بأن ) ٨٠، ص ١المجلد (

وإحداھا تش�ير . ، تعطى نظرات مختلفة٦٤، ص ١، المجلد خ8صة التفاسيروفي . المسجد الحرام عامة الحديبية النظ�رة ا#خ�رى تش�ير إل�ى رف�ض ق�ريش ؛ لك�ن )ديGن نصGرانيت قبGول كيGا(إلى تيتوس، الذي يقال بأنه نصراني

ـ: نقرأ. دمت ببعض الطولق التيدخول المسلمين مكة، و

بيغمبر كو نكالديا اور مؤمنين كو عبادت وذكر خدا ��مكة معظمة كى مسجد سى هللا 8�Šاى قريش

) روكا اور اس سبب سى كة عبادت وذكر �0 ��% �+ �+9ö موقوف رھا تم اس كى ويران اور خراب كرنى مين

ساعى تھرى

س�بيح ھن�اك، 9ة والت ، ومنعتم المؤمنين م�ن الص�كرمةلقد ألقيتم نبي T عن مسجد مكة الم أيھا القرشيون،« .»لقد جھدتم في جعلھا مقفرة وخربة . سبيح في الكعبة أوقف9ة والت وكذلك الص

Page 101: تطور القرآن التاريخي

١٠١

i ]z� �)JH�� ��b�b J����*-6� b=��b" �Yb� �J���,�� O�F� ���J�J�kB��O� +��7 m +cO"b;� ����� ��)go/Ro(.SST

:� A!��� t�����< X5�, =� ���� =�"��3� 1P%��$ -�( ��, 'P6� �'97 =�5� �� ! �P"�1��: '

» ����� ��67 f�-�� �97 I��� AH� . �f�'�� Z���5 ���/��$ q�'%� X, �7 3��H,. -�( �97������� �"( �� �0� �'j� ��F� ��8, t�����< ��

3��97 2���$SSo 6�����< `�* �� 0� ��97 2 ���� 3 ������� A� ���. �� �P�( ��5 �:�� 2����7 ������� �O�7 )5 �:�� �( �I�($ ��( ZI�( �� )5 �:��

��5 �:� 3 ��7 t�����< �O��7. ��' �3�7 t�����< �7 A*�� �P�( $ E'51P%�� 3��97 �:��$ P�( �,�< 3�7 ��% ��� �$ � *��:�,��?/, ��O9:��5 ��7$

�, �3���5'�( 1KEK �'�3�$ � vE� ��'��I%�$ I��'��� )'5 � r�'��I��5 «.SSU

��( I�:�9����-�( � �6 `�,� )5 ���d � ���� 3 3�3�[�*� 1$SV{ ��( ��, �'������0�

�� 0��� |"�( �� ��7�� 3% ��&Z�( � 2� P��&� 1[!�:$ ��&� ��% )"� =�,�"%�� � ?�� 3"

وش�يعته، قال�ت إح�دى الف�رق ب�أن3 بعد سنوات م�ن محارب�ة الخ�وارج لعل�يt ). بيعة الرضوان(لقد سميت ٢٢٧

علي .جرةھم بايعوا تحت الش نة، #ن بير في الج وطلحة والز اب�ي إل�ى ھنا بأنه ليس ثمة تمييز بالجنس وھذا ينطبق على اBناث كما الذكور، لك�ن م�ا إن يشاھد ٢٢٨ ع�اد الن3ت وفيم�ا بع�د ج�اء . ب�ذلكمحم�د طالب ولي�ه ب�ه وق�د أق�ر ف. من مكة. ] معتبة بن أسيد، [شاب هجاء حتى المدينة،رف�ض محم�د ا`ن . لمدين�ة مط�البين بإعادتھ�اإل�ى افتبعھا أخواھ�ا . ]. مأم كلـثوم بنت عقبة بن أبي معيط، [ امرأة

ـ: تسليم المرآة وأنتج ا`ية التاليةھا ال3ذين آمنوا ﴿ نوھ�فامتح إذا جاءكم المؤمنات مھاجرات، !يا أي_ .T أعل�م بإيم�انھن3 : ن3 ـ

ترجعوھ� 9 ف فإن علمتموھن3 مؤمنات؛ ھ� ن3 إل�ى الكف�3ار؛ـ ھ�م يحل_�ون ن3 ح�لv ل3ھ�م و ـ ).٦٠/١٠(سورة الممتحنة ﴾ لھن3

ة ش�يل�يس ثم�بأن�ه ستجوبن عن السبب الفعل�ي لھ�ربھن، ي أن تعني ﴾ فامتحنوھن3 ﴿ يقول المفسرون إن3 آخ�ر ئا

ب�ي ف�ي ھ�ذه تص�ر م�ع أن . ھن ش�رعيv ء إبق�ا غير رغبتھن في اعتناق اBس9م، وفي ھذه الحالة فحسب فإن◌ ف الن3طبيق العملي لتنزي�ل فائدة عظيمة له، للت يه لمثال موضح ذإن . الحالة كان خرقا فاضحا للمعاھدة المعقودة مؤخرا

القرآن على ما : لقد أحتاج للشرح، وبصدد اBشارة إلى الشرط الموضوع في معاھ�دة الحديبي�ة، يق�ول حس�ين. منج3

آمـد و جبرائيـل ـ� » ›النساء الشرط مطبق على الرجال فقط، و يخص يا نبي T، إن3 ‹: جاء جبريل وقال« .٣٩٧، ص ٢، المجلد تفسير الحسينيـ شرط بر مردها واقع شدة نة زنها گفت يا رسول اهللا آن

.٥١٤ـ ٥٠٥، الجزء الثاني، المجلد الثاني، ص روضة الصفا ٢٢٩ة ف�ي ح�ال نفسه ل�م يك�ن بوس�عه الثق�ة ب�المكيين وق�د ص�ودق عل�ى الخط�وات الحربي� ا محمد لقد روي أن ٢٣٠

ما كان ھ�ذا المقط�ع يش�ير إل�ى ھ�ذه إذاو). ١٩٤ـ ٢/١٩٠: سورة البقرة (يبية كفوا عن ا لتزام ببنود معاھدة الحد وعلى . ١٠٨، ص ١، المجلد البيضاويو ؛٣٢، ص ١، المجلد تفسير الحسينيانظر . متأخر التفسير الحقبة فإن3 .إلى نفس الحدث تشير )٦٠(الممتحنة من سورة ) ٩ـ ١(ا`يات أن3 ا#رجح

Page 102: تطور القرآن التاريخي

١٠٢

1��+,������ �� �� �� ���97. �J� �97J�J9���*$ �� 3� �97(2�7��� z� 1���$ �'",��0�[ =�'�9%�,1��"�: '

i 0���+,r� ���O"b5 �Yb �b���b"b5 �-�F�m +cO"b;� ����� ��)go/R(.SVR

D� �97 ������� ��% �< . 6�����< Z�( Y�0�$ �,�"9��� 19��� � ����$ 0���'H ='5�"7� �< �,����)���. J�E�P�( D���� �,� &�$ � ��^ ( I��� =H ����7$ A�"*� f������/,

6��� )5 � 9:� =�$ ��% q�% �W:6 %��) � 3E��FG� �[�H5 t<������". c,?( �� ���^"� �� �_� 0����. ��6� � �� . � d���P�`�� �)J"�� P9 ��[* ����1�$ � �� :» ��=��<( =��[�^� �, I�����$ 1 ��,$ 1����� )5 ����* =�<E7$ P�( 3d��H:]( �� ��'�"��� �'� u �

������ D�? ��,":� �«.SVS ( ���� ��3 ���9���, � ��"9� �,� ��5 ���� r�� 2� )5 �����, � :P%�� �/, � �i ��J�� ���+�J5�b%O9F 0�m SVV$ ��� ��( � ��5 ��*6� =�" � ��,i 1��%'Z�� �^'��(

0�,��< 0��O"b5 �3���,�bK�( 3��97$ 0���Kb% �3��b8�� m.SVg 3�7 �7 |"��� !�,�G� A� )!�"� �*( �� � * �3��8�$ ]( ��5��/, � �9��� �,: 3��8� 1�K:

i ��J�O�b" �3b C��O:](� ]z� b!����( ��b< �����b9�7 � ���+, m � �� +cO"b;� ����)go/SR.(

Z�/, N �H�,� � �� 1�_� 2� ��,� 1��^ �, 3��8�� �� ��6" I�7 )'5 �^�� '� �Y �,b" 1%��.SVn \������� 39� �� � �9��� ��6( �< � ��" � �3F' �3�' ��, D��"$ -�/, ��6/5 �

����" 1�� � �6� 3$ ���, 3�"[��"$ � �*7��<G �:� )� , 3 ��%>� ����", 3�: '

i ]z� bD���? ��b�b�D��O�+, ���kBr�� ��b ���� $ ��F� ' �3�����O� ��+*����O� Z��9�:��b"b `�b6]z� ���+�j?b���� �3�%�� ]B�� ���J��9���� ���J�J�� ' $ �� �5�b:b" b�$ �3'b �'�� �3'J9�b5

� ��b9�b"$ b5 �YFb� +� �� �J� ����*b50�,�+�b< 0��O".SVQ

ك�ان ين�وي ا س�تي9ء عل�ى ا محم�د يمكننا أن ن�رى بج�9ء أن3 « ): ١٧ـ ١(ا`يات بخصوصيقول نلدكه ٢٣١

وكان�ت . من المستحسن عق�د ص�لح الحديبي�ة هالبدو كانوا قد تخلفوا عن تقديم العون له؛ ولھذا فكر بأن3 مكة، بيد أن3 )..Geschichtes des Qorans, p. 161(» وفتحا حقيقيا ممتازةھذه سياسة

ـ: ويشار إلى تخلف العرب فيفاس��تغفر لن��ا ش��غلتنا أموالن��ا وأھلون��ا،« ع��راب،يقول ل��ك المخل3ف��ون م��ن ا#ـس�� ﴿ ).٤٨/١١(سورة الفتح ﴾» يقولون

٢٣٢ Mohammed, p. 351المجل�د ٢، الج�زء روض1ة الص1فاانظ�ر ك�ذلك ). ٦٠/١٠(سورة الممتحن�ة ، و ، .الصفحات التاليةو ٥٧١، ص ٢

).٤٨/١٣(سورة الفتح ٢٣٣ ).١٩ـ ٤٨/١٨(سورة الفتح ٢٣٤انظ�ر . ويش�ير مفس�رون آخ�رون إل�ى ف�تح خيب�ر. نص�ر ھا ق�د تش�ير إل�ى أي يورد حسين قول مجاھد بأن3 ٢٣٥

.٢٤١، ص ٤، المجلد خ8صة التفاسير

Page 103: تطور القرآن التاريخي

١٠٣

C����O�+, ��b ���� �������( NJ�-� � � $ �D��O� +��J�� $ �b9�7 �2��+�O&��F J�'�9�% +��j�'�Fz�+, �b;b%� 0���+�b6 m � �� +cO"b;� ����)go/ST 'So(.SVT

��% $ Z�( 3d� �|��� �<9�*/" 3"�$ Z�45 ��9� ��% �?�� ���9'���: D��""'� ��

� 3�� , C�:( 3��8.��"�$ Z�( Y� C�* �� �J��� �������. � %�� 0�'��&7 3E��FG� �*� .������� � " � ��� ��� 101,"� �� ��" 1. E��FG� )5+3 @WE:� ��*�� �%�� 2�� SVo �'�

!:"� -�% ^ �*" C�:>� ����>�@ Z�� 01�� ��&"��� �_� 3 � ���,D���" 3�����( ��,'|$ ��( 3��;%� Z�( � �9� Y9" ) 6�'z� 1[�. Z�� ��'� � ��',�>� 1'���K�] c"';�$ '. [

��9��%, 1&�E��, ����*" I���" A� 0���*.���.

3E��F~ W�:� `�7��� 3�< ��,-�/ ��j� ��>� 1������� ���� �� )5 �� 1�,��: '

i Fz� ���J7 ���j�� Z�F� 3E��FG�$ J���, �J� -�F� �I�b"J%O� O� �"� ]( ���J�-� b�b9b"O:� ���� �O8�, �3O9JO� �3� `��* ���0� �3��b����, m �� ������J7 +�� ����� )V/RU(.

اوس فتح قريب سى فـتح خبيـر ـ :ويقول الواق�دي. إشارة إلى فتح خيبر ھاحسب البيضاوي وحسين فإن3 ٢٣٦

فتح ﴿ وقوله« ـ هى .»قال ھو فتح خيبر :﴾ا قريب ا#تب��اع ال��ديانات ا#خ��رى وللمرت��دين ع��ن وعي��د « رين ھ��ي ـا`ي��ة التاس��عة والعش�� ين، ف��إن3 ـحس��ب حس�� ٢٣٧ ـ: رأقن .» اBس9م

ديـن اسـالم حـق اسـت آن بهوديت ونصرانيت واختالف نكردنـد در خداى دين اسالم نة نزد پسنديدهدين ازانكة آمد بديشان دانشـى پس مگر وانجيل تورات آنانكة دادة اند بديشان كتاب يعنى ومحمد رسول بيغمبر بحق

.٧٤، ص ١، المجلد تفسير الحسين. آمد بحقيقت امر يعنى قرآن بديشان فرود

ـ: نقرأ. وھذا ما يؤكده مفسر آخر

�ر�öے دين اسYم كى كوئى اور دين ;اےجو يھوديت يا نصرانيت يا كجھى ھو تو منظور ا=>+�

كوشش مين محروم ومخذون رھيگا ـ اس آيت نى تمام دينون كو منسوخ ومقبول نھوگا اور وة ابنى ستى اور بيدا كئى جائين كرديا جو كزركئى يا

ختار غير اBس9م دين�ا، ل�و ك�ان اليھودي�ة أو النص�رانية، أو ديان�ة أخ�رى، فل�ن يستحس�ن ول�ن يقب�ل من ي« ) اBس�9م(وقد نسخت ھذه ا`يـة جميع الديانات التي سبقت والت�ي س�تلي . منه، وستحبط أعماله وسيصاب بالخيبة

.٢٧١، ص ١، المجلد خ8صة التفاسير. » .بج9ء في المدينة بسط للناسأنه و ء البشرية المطلق قد باBس9م إدعاء فإن3 وعلى ھذا

» ب��ه أه ل�يس ل��دين آخ�ر ھ�ذا المس�تقبل المتنب�ة وإن�ة البش�ري س�يكون دي��ن غالبي�« ه ويق�ول مفس�ر قادي�اني بأن�)Holy Qur'an, p. 989..(

وم��ن يبت��غ غي��ر اBس��9م دين�� ﴿ ٢٣٨ ھ��فل��ن يقب��ل من��ه و ا س��ورة آل عم��ران ﴾ و ف��ي ا`خ��رة م��ن الخاس��رين ـ)٣/٨٥.(

Page 104: تطور القرآن التاريخي

١٠٤

�< `�* ����;"� )5 D,� �� �Z� �3E��FG� '��� ��� f� ������� 1 1' '� ���D��$ ��( � � ��� H5�� 3 �������2 ������� `)*� �"�$ P�( � 95 3� 01,d� ( 0���� Y�

W�:� 3�< ;" �97 &�;�� )5.SVU

�,�"� 7 1����� ��$ � �" � ���6 Y���4, "�1��+,���� ����+ �*� )5 1����$ ='Z� "�D�5]( �B�1 �)+,-��$ �� �� ��W� v � )5 C�," ��/"� 1������� ���� ����:: '

i �f�-�� ���r��( ��� k��<$ » Fz� ]� ���� )��F��J��* �3�%��bF� 0� « m J�����7>� ����� ��)T/Rno(.

w������� 3�< 3bK ��$ �)"�� )� � QST 'QSo 3$ , �����'�� 3�'%� �'� ��� .,9<� 3��5 ��, ��;9":�f �$ )!�^�,� � !��,�G�$ ���:� f��5 Y9� .Sg{ � '�� �'%J�9J�

Z�/, �������0� �7�$ �[���� 2� )5$ 3E��FG� D��"7� �������� 3�%��G����!9�, ���<$ �'< ��H�� )�"� W��:SgR '

i k��<: » +I�b"J%O� ��� �( ���! -��( ' �3�%b�'���,� �'b�b����, `�� '�� \1��b9b% �bF� O�� b��b",�b�]'�z� -�F� ���� b�� 0�[��b6 J�+, �Y+�O6$ 0�,��,���( 0�H��, �b��H��, b�J:-"�� b�� +� �� �j�Fz� «. O� � ��b5 O�� -� b" �F4b5$ » �� ��J9���� �-��/+, O� ����O6�«.

+I�b"J%O� ��� �( ���$ �3�J ����,F� )J5 �� r*����" �3F$SgS ]��+*�G�� ����� -"� J=b+ �]( ���� -�F� J2J���, �J�. �� �9J��b" bEb5�(�

ال��ذين أعط��وا كت��اب ا#س��فار و ة،ة أو المس��يحي ل��يس اليھودي��و اBس��9م ھ��و ال��دين المقب��ول ل��دى T إن3 « ٢٣٩. » )أي الق�رآن(لم ـاءھم الع�، حت�ى ج�ادق ـنب�ي ص� ا 9م ص�حيح وأن محم�دـ اBس ة واBنجيل لم يختلفوا بأن ـالخمس

:تاليا النص ا#صليو

انـة ديـن اسـالم حـق اسـت آن بهوديت ونصرانيت واختالف نكردند در خداى دين اسالم نة نزد پنديدهدين ازانكة آمد بديشان دانشـى پس مگر وانجيل تورات آنانكة دادة اند بديشان كتاب يعنى ومحمد رسول بيغمبر بحق

).٦٢، ص ١، المجلد تفسير الحسيني. (آمد قرآن بديشان فرود بحقيقت امر يعنى

.١٤٨، ص ١المجلد . يحدد البيضاوي بأن3 اBس9م ھو الملة المقبولة للتوحيد والشريعة التي جاء بھا محمد لن يقبل منه اسYمجيسا فرمايا من يبتغ غير اW◌سYم دينا ف سواى اسYم كى اور كوئى طريقة مقبول نھين

جائيكا كى سوا دوسرا دين دو اختيار كرى نة مانا

» ﴾ 9م دين�ا فل�ن يقب�ل من�ه ـ وم�ن يبت�غ غي�ر اBس� ﴿: ريق مقب�ول غي�ر اBس�9م، كم�ا ق�ال Tـل�يس ثم�ة ط�« ).٢٤١، ص ١المجلد خ8صة التفاسير،(

، ص ٢، المجل�د ٢، الجزء روضة الصفافراء ونتائجھم، انظر ميرخوند، لراوية وافية بصدد ھؤ ء الس ٢٤٠ .ما بعدھاو ٥١٧

٢٤١ gل�ت فيم�ا بع�د، عن�دما ج�اء مس�يحيو نج�ران م�ع ھذه ا`يات وا`يات السابقة تنز روى أن3 حال، ي على أي .١٥٩، ص ١ البيضاوي، المجلد. تشير إلى يھود المدينة أيضا أنھاروى وي . أسقفھم للقاء محمد

ه م�نھم أن� فري�ق تنازعت اليھود والنص�ارى ف�ي إب�راھيم، وزع�م ك�ل_ « : ق البيضاوي على ھذه ا`يةيعل ٢٤٢إبراھيم كان التوراة أعطي لموسى واBنجيل للمسيح، وأن ويمضي ليقول بأن . »T فنزلت وترافعوا إلى رسول .قبل موسى وعيسى

Page 105: تطور القرآن التاريخي

١٠٥

�f��b ����J5 �� r*����" �3J9b5 w39J7 J�+, 3�%b ����J5 �3�"�*�*��� `�]B� �3�"��(�� w3O9J7 J�+, 3�%b]z�� �� ��b9�b" b� �3�"��(� �3b9��� .

0���J�����?b� b�� 0���J� ���� �3�J ����,F� ���b% ���$ ���b% �J%b� 0��J9��r� 0�;�J���$ ���'b% ���� ���J%+�O6��O� ��J�m ��� �� ������J7 +�� ��)V/Qg 'QT(.

��%�)+,-��$ P9%�6;�, )�� �� (�"( ��*�� ��b"b�?0�$ Z 7 X��7 � ��� �97 3 *��, .

=�*� �� 1����� 2� ��5 D,��� )5 ����������� �,1�%� 1��+,������$ (��7 ���'d 17�'�, ����* �,�: � �� �97.SgV ���8� =< ���: )5 QSo 3$ ���,% � �K, =��7 �%�� �97

���9���. �� �,� )5 ������� A9!"` �� � ����7����" �% $ '97 � ?�� )5 D;:( �� ���7���� Y9"$ 019�,< 019�,< 3�"�*���, 3�<$ 53��H��( �7 3 E*( 3��,�$ �: 3�9* � ��H

3� � � � < � . �,�: � �� �7�H:4,$ �E�"�� 0��� ������� AH �� �� )'5 ��'��+ �*�1��+,����. � ^8� Y9" �E:$ �]('=� b1Z�J;�? ]�)���� b=�,$ '. [$ \������� `��7( �6( ��( 1�,� ��%

�< �)+,-�� �� ��/, ��"d��$ 3E��FG� D��"7� =�7��$ =,�*/5? 3K �� � 7��' 1'* ^ =��c"�;�. �,�: � ( t�7����, � 9%6� 3 1����� �7ZN( ��!: ���97$ �%�8��[3 =��% Y�� ���,%. � ^8� 2��, $ �,� �/% 1�9�7 � 0��9% 1��+,���� ����+ �*� u�H:���%( �,6 ="�,.

w������� ��d �� jN( �� ��/�, �_� �3 * ��J��! �����<�t$ �6, 3�<� �'97 =���'8�� �, �[�,< 1;9":� 1�"� �H���=< � -�� ���� ��6$ �8?>� �|��� ($ 0���*�. �E':

Y9" ��";�$ ��% 1����7 ��]( �� �H��� �,� X, �< (� �9�$ 5 )'5 `��,�, �)+,-�� 3� c���9,� ��,( �� I�6� 2�7��@ P�( ��� ��% 3� ��<�7$ ��5 ��� 3�'H�� �� � 9,� �'"� � '9"<��: � <�� ���*� f���1 � ,� 0E�* �67. �� 3��97 X,�� )�]($ �'6( 3�, =^���

=�, �� 3�9*�( 3����( =!< ��$ 3�"��( 3�� �7 )5 Y� 6>� =^�d )��� ( �� /.$ �9*��R$ WRgg(@Sgg � H< �"� `��� )5 � %��" @ � �" � �, 1�_� = 1��"�: '

i �1b<+��Z��� �D+��Z��� $ ��,��b% ���+, `�� �* �������J����( O� �b!O<�b5. Fz� ��'j� 0��b%b�]z�� w3�J%�� w �+ �7 m J���F[���� ����� ��)n/Vo(.

1�� A�,� )5QSU ���E��1$ A� D,��� �<�;"� I�� t�����<$ �?< w������� 1'P%�� A'� )� �>��7�,"( �� ��;. `�;%�� �,t�����< 1����� �%��>� �7$ � �9��� �:� 1P%�� 3 3

243 Margoliouth, Mohammed, p. 355.

، وقد بعث محم�د ف�ي آث�ارھم س�رية ب�إمرة ك�رز )قبيلة من بجيلة(في سيرة ابن ھشام النفر من قيس كب3ة ٢٤٤ .المترجمبن جابر ـ

Page 106: تطور القرآن التاريخي

١٠٦

� � ��=� �� A,� ���$ "�%��� 0�*��: 3�"�9�(. ���7 '1,%� ������� `�* � Sgn ��'<: » z� 3�� 0� < ��;� �� �3 �� 3 ��( �(��� «$ 3K ���K � �|��� �[�6 C�(1 '�*��� �'�,�" �'K� �

� ��, 1 ��� 1,%� � � =��� A,� �� !� � �> �� ��'��O�� �b;Z?�.SgQ � �', '�H�� )1, 9*�� =��� ���,$ �8?>� �|��� �[�6 =�"�� ���, . ��% 3��%"P%�1 D�"� =�,� �'K(

�),�*�� ����O%��� �97@ ��( ��% ���%�� � �� X�71 ���9��9 �N�[�< A5� ��'��5 vE� �'� t�����<� ��H��`� =�" \������� 1���@ Y� �� �H( =�<��?��� ���$ �*� ^ �E: ��

' 3�� �� �E: ����� 1,��� 15�HG� ' 1� ���, �_� )"� �/6 �� =5� �"�H<. ��7������� �� 7 �� ��% 1�����= <�"$ �?� �9":� �97$ =�&�" �< jN( �'� �'K%( \='<

�H�.

� �, �� )5 =�* ��,�7 �[�,< 1 C�:(]( u H:� �97 =�,*$ XZ�" ��% 3'������ !��,�G� �� ), �*������ �� 1 1 ^89@ ��( ��, 1'%�� )5 `��%� 1��^�, � �� ���9���

1b"B��. =9* �19�� ���%�� 1���!�^�,� �H$ 965 3d���$ �� \������� '��� < ��'%; 0E!,1$ ��%5 ) � ��" 3 I���,< ��. w������� C(� �� Z�( 3 *�� �� ��%0��,�� > ��� P�( �$ �,<

)*��:� c";�$ � �*I ��97 ^�^" 1��+,���� ����+ �*� )5 )9:��� �;< �. �)'� `�* �, ���5 ��� r�� 2� )5J� 1��89 ���?��$ J���� �� +��?-��)RR{( :'

i b� `��* �b�F�Fz� ���?$ �cO"b;O�� $SgT -�� b=���(��� Fz� +��J� )J5 �� �9�:���� �f�0�*�� O5�( .

�2��J;O8b"���� �Yj,�� J�����+, �cj,��b5$ 0�,�Z b" ���b% ��-�F�m

A�*6"� ���,$ w������� �?� �"����. ( ��5 Y6 � ��� Z� ��� 1'7��*� ��� ��'��� 1�*% �7�,"( e����� 1����� ��d �:� � %�� �� e�"�" =��% 1���� 1�. �� >� �� ��$ ��� ��

%�� F~ 0����� 3E��c,?�� �( 1����� � �� ' 1��+,���� ����+ �*� )5 ���� � 1������$ �'� �� ��%��8,� w������� `�,� ���$ �� >� �� 1P%�� � %" �(� ) ^%��.

الف�تح ت�9 عل�يھم ف�ي طريق�ه س�ورة ا محم�د ف�إن ) ٥٩٨، ص ٢، المجل�د ٢الج�زء ( روضة الص1فاحسب ٢٤٥

ا فتحنا ﴿التي تبدأ بـ ) ٤٨( بيناإن3 .﴾ لك فتحا م_بحثا ع�ن ھاجر ھذا الطقس قد استمر بوصفھا ذكرى جري ن3 إيقول الجميع « يقول مولوي محمد علي ٢٤٦

.Holy Qur'an, p(» للمكي�ين ، أبقي�ت إرض�اء قديم�ة ة وثني� كان�ت ھذه الشعائرفور خالص، ھذا تص3 إن . الماء

72..( أفواج�� ﴿ ن إف�تح مك�ة، و ﴾ لف��تح ا ﴿ ن3 إيق�ول البيض�اوي ٢٤٧ ائف وال��يمن جماع�ات كثيف�ة كأھ��ل مك�ة، والط� ﴾ ا

.٤٢٠، ص ٢المجلد . وھوازن وسائر قبائل العرب

Page 107: تطور القرآن التاريخي

١٠٧

C(� w������� Z�( O%����?� �� ��,"� � ��% ����u��$ (Z� � ��7^ �����7 t��< �� � ��% ���� H< ( �, � ��"�$ (Z� -�% =89, �"!9� \1�, )5 E,��$ ( c,? `E�"'��� u�!"���,

1P%�� �97" !���t�����< 1H��� �� ��," �� 3.

��� r��b� �67 1K�K�� �� �:� ) � �1��O%��$ ��( ��, ������ 1�_1 �'��� ��',�>� �� 1��� ��6" I9d>� �97 ��";� 2� ��: '

i ���J5���O!�( ��J� ����?���b� �X���>� )J"k/b� �-��( O�� ���� �3b� �(� ]z�� �I����� b� �3�%���� J�J�O%��F$ +I���J�O� �A�+��� � � � m J��7Z�� ����� ��)RV/gR(.

��9��� �,�f�,7Sgo 3' ���� ����O%��� �� � �:� � ��;� � �'� �( � %��'�

� � ��% ���9���� ��"� 1��K � 1�,�� �[�,�� X�(0�[�65 0�[�6. �( ��d ����SgU ��/, � ��� � ��� �� ��6"$ �< ���9��� �^ � )5 3�%E�( 3��H��( 3�� ?� =��?.

��% X,� ��"�0�� 3��H��� )5 ��2� 19��� 1-%�� �97 � ,�]/5 )�"�,: '

i 0��� b< �� �9J"�b��" b��()����O%���( +� ��Z�� +e���O:F4+, O� r�� � �3��b�������( O� �Kb%-�$ 3� � \�Z��� ��Z �( �3�% ]B���,� �3��b�� b6O:b"�(� ]z�b5�2� b6O:b" ��( qD���( $ ���J�J�]Br� 3�"��% �F�!

�9J"�b<�3� : ]z� �3���,������3J + O:��� �3�%�J����/+, $ �3+���b9�7 �3�%���?���� m ��� �� J1'�,� P"� ��)U/RV 'Rg(. ��% ��6( , 1P%�� �97 3 *�� )5 1��;, � %��6 ���� ���97 �?��$ 3�"��'%� =��%5�� 3&7( �, 3E��FG� �*( �� � ,��� =�<�?� � !7( ���� �( � '< .�'�� ��' ��&(

�)+,-�� :'

i ��b"�b<� +cO"b;O� +��,b< �J� bDb;��( ��Z� 3�%�J� N+ b"���� b�: ��j� 01�*���� �3b&�7�( �YF[b� ]( � �9b"�b<� ����, �J� � ��b;��( ���J�-�m J���J���� ����� ��)nT/R{(.Sn{

.٢٨٩، ص تفسير ابن عباس ٢٤٨ .٣٤٣، ص ١، المجلد تفسير الحسيني ٢٤٩ن أنفق من قبل الفتح وقاتل ﴿ ٢٥٠ ، بي�د أن�ه رأي�ه س�ديدا وق�د يك�ون . ا تشير إلى نصر بدرأنھبيقول نلدكه ﴾ م3

باس��تثناء مع��الم ال��ذي يعزوھ��ا إل��ى معاھ��دة الحديبي��ة، ف��إن البيض��اوي وجمي��ع المفس��رين المس��لمين، ال��ذين رجع��ت أولئ��ك « : الت��الي ال��ذين ش��اركوا فيھ��ا يوص��فون عل��ى النح��و إن3 . ھ��ا تش��ير إل��ى النص��ر عل��ى مك��ةن إإل��يھم، يقول��ون

.»لصحابة الذين كانوا مؤمنين وأنصارا قبل فتح مكة ھم أرفع من سائر المؤمنين وأفضل الناس ا

�12وة صحابى جو فتح مكة 3> تمام مومنين بلكة خيار است سى افضل وے دو��ےه مومن ومعين �+�

).٣٦٤، ص ٤، المجلد خ8صة التفاسير( ھى

Page 108: تطور القرآن التاريخي

١٠٨

��H�� 1��+,������ �� �� �97 ����7)"�$ ��� � �, I$ =�J��H 39'�� 1'P%�� ��',1����� C�� �97 =� �� �67. 5 2� ^ �*" 3"D[�� ��$ �( �, 1'� �, 1'9�,< ='H�"1�� � \������� C�:( 19�,< �� 3 *�A� 1;��"� t�����<$SnR �-�8"� � �)+,-��?�;3H�� 1 �'�

�^ u�^��;�0� 1P%�� I ? �*� ��� ��67 �� ��,% t�*,. Y��( ���;� ,($ �)'+,-�� �'7 3���� ����$ Z�( �< 1H���� ��^ �'�$ 5\������� `�� f�"� z� P�� �'� � ����6 �97( $

c,?( � �, 0��9��0��� <. �u H: �� ��< �� �� �3��� ���;� ,( ��% .�� 1P%��$ 3�'7^t��<$ 1!9� ����,% ��K/"��. ������ �:� �� �� �1-%�� �"��� �* " 1,%� 0E,'�� '�*��� �� �>�$ 3K 3��?>� A��* v�!, ��(. ��( ���&� �*( �� I��? ��9� 1!9��$ ���<4, 3�<

1����� �97 f�,� 1�9! �, ���K7.SnS

\���� 3�<�9� 2��/, 1P%��,: » �z�, ��B� ��% ��:_� 3 �� @ 0���? �"�, )5 �u�� E5 -�F� 2��%«.SnV

� ���7 � ��O%�� �:�@ )� `�* �, ���5 ���,� ��( -�% P�� 1'�,!�, � �'�"� f� �( �$ � &�� ��)��$ 1����� �%�� � 1�,!� ( D�� ^ �?>� 1�,�15�:�, z�. �< �7)5 t�����< =;�: '

i �f�-�� ���r��( ���! bK�](� ��b%b� �j� 3�%�b�O�b9b: �-�F��@ ��'F[��,b<� 0�, ��6 �3�%�b�O9��*� � �5����b"F. Fz� ���J7 �3�%����O%�( Z�F� �3�%�b�O"�( m =�+��*J�� ����� ��)gU/RV.(Sng

�/ ������� �� �7�5 ��( � �&� ���� ����O%��,3�$ � �<: » 0����b: ]� ��b�$ �}( ��,� w3�+�b% l}(

=����b< �b< �3�+�b%«. �6� ���� �� ���� �� �� 0��)RS($ 1'���K� 1'�_� =�'�9%, ������� ��6"���" :> ���� �� ���< )"� ���"� : '

i �3� ��O� �3�%��b9�7 �I���OKb" b� ���b<. ]z� ��J;O8�� ���J�J��Z�'� �3�����( � � � �3�%b mSnn ���� �� ���� ��)RS/US.(

.المترجمخزاعة ـ على ھجوم بني بكرتنام محمد فرصة غاBشارة إلى ا ٢٥١وا ا#مان�ات إل�ى أھلھ�ا ﴿: ف�يه أش�ير إل�ى ھ�ذا ا#ج�راء وس�وغ يروى أن� ٢٥٢ س�ورة ﴾ إنT 3 ي�أمركم أن ت�ؤد_ ).٤/٥٨(النgساء

253 Muir, Life of Mahomet, vol. iv, p. 129. ، ص ٤، المجل�د خ8ص1ة التفاس1يرا`ية، انظر لرواية تفصيلة عن الظروف الخاصة التي استدعت ھذه ٢٥٤

.٢٧٢ـ ٢٦٩ .٦٠٢، ص ٢، المجلد ٢، الجزء روضة الصفا ٢٥٥

Page 109: تطور القرآن التاريخي

١٠٩

19�9< =�`��K"��,$SnQ ;7 ��61����� ��%� A��* 3�7$ 5 �)'+,-�� �� 1'*�"�� ='��%f��� I 9< Y9� �� ��7��. �5��� 1�K �%� 3�1����� )5 ���� ��% ��% 1P%�� )5 �. 3 � ��%

������� 3�&7 �?�$ ��5 =9� i Fz� b1���J��3�%��b9�7 m.SnT =� �� )���K�� =H� 1'P%�� ���'d 0�[*� ��� ,0� �C��^�$ �����< �%" 3 t��%" ��"H��� )5@ � ) 1����� ='-9� �'<. �'�

=�H( 2�� 1H,< )5 1����� 1�����$ 0�� ��< �"��9% =��? . 1,%� )5 �< ='��% )"�$ � ��=9:$ � � =PE� ���, 01??:�C ���>� =��� 0��*� $ v�! -�% �3�? \1�9%,

���@ ��% 3�<$ �?�:� �"!9�,1$ ",� %�� ��9* �� ��* 1��� ��� �������*� 1���. I'*7 � Z�( �� v�*��3�&� �6"�� 3E��FG� �*���,% 17��, �_�. 0���:( $ ��', '% I�'� �/

�,< �� � � %� 3 ��% � �� "��$ �, � ��( P6��)� �� � �)+,-�� C� X�( �'97 � 9,"� (�,A<� �$ ��( � ����+ �*�1��+,��� ��� ��$ ��%% �)���� �)��� $ 1� ��� �97 C �"� ���� `��7>�$

��� 19�9< =� ��$ �<�97 � �" � � * � �� ���H��( 1���.

1H���� ������ 3d� ���*�1$ �%��>� X, =��, e��: � ;��������@ ��5 �!'H�$ >� )� � �,��7 ,� ��� �97 ���!9� �!�, �����6$ �� � ���� �^�� � �, I ? ��^

� (�$ �[�!� � ( $ 3�E�"�� �97 0��!: 1P%�� ! �� )5. =< � N�� )5 1%�� $��'��� `�,� )5 $ < X, �97 I7�� � "��=� t�'*� �'��% u�6 ��,�>� � 5 ���9���I���,. 0�*�� AH � ��%$ ��7 �� ������� I9! �< N���� �( f�,� �: » ��?�>� �6� ��!

�����Z�� I��?( ��$ J���b��,� ����� �� I��?( ��! « ��% . ����� 3" ��3�H, I� $ � �'�7

وم�ن ب�ين م�ن اس�تثني ك�ان عب�د T . أربع�ة م�نھم قـتل حوالي عشرة أشخاص من ھذا العفو، د استثني لق ٢٥٦ب�ي ] .مبن أبي س�رح، [ بن سعد ه ذات ي�وم أن� ت�روي ا#خب�ارو. ف�ي المدين�ة ، ال�ذي ك�ان ل�بعض الوق�ت كات�ب الن3

بي يملي عليه ا`ي�ة المتعلق� �ورة ةوعندما كان الن3 ـ ١٢ا`ي�ة .] مس�ورة المؤمن�ون، ) [ ٢٣(بخل�ق البش�رية ف�ي الس_بي ال�ذي ك�ان س�عيدا ب�ذلك ، بيد أن ا﴾ فتبارك T أحسن الخالقين ﴿قال الكلمات ا#خيرة تعجبا ابن سعد ، فإن ١٤ لن3لئن كان محمد صادقا؛ لقد أوحي إلي كما أوحي « : وقال الشك عبد T راودوقد .»فكذلك نزلت !اكتبھا« : قال ـ: يقدمه بالفقرة التالية البيانوحسين ھو مصدر ھذا .»إليه

محمد اگر گشت گفتمرتد افتاد شكت شدة عبد اهللا در نازلهمچنين كفت بنويس كة به ما رسول حضرت .)٨٠، ص ٢، المجلد تفسير الحسين( .آيد صادقست بس بر من هم وحى فرود مى

بي ساخطا للغاية بصدد تش�ير إل�ى مس�لك عب�د T ب�ن ي�ة التالي�ةا` ويقول البيضاوي بأن3 .ھذا الحدثكان الن3 ـ: تنزلت بھذا الشأنوأنھا سعد،

ن افترى على T كذبا أو قال، ومن أظلم ﴿ ول�م ي�وح إلي�ه ش�يء؟ ، »أوحي إل�ي3 « مم3 ).٦/٩٣( ا#نعام سورة ﴾» سأنزل مثل ما أنزل T« ومن قال،

في المدينة، ولھ�ذا م�ن الواض�ح لقد ظھرت ھذه ا`ية في الحقبة المكية المتأخرة، لكن الحدث الذي تشير إليه

ا`ي�ة الس�ابقة تع�الج وض�ح أنفي المك�ان ال�ذي تش�غله ا`ن، ذل�ك إن�ه ل�يس ثم�ة س�بب آخ�ر يمك�ن أن ي مقحمةأنھا وثمة شيء أخر فت، ففيھ�ا أدي�ن الرج�ل ال�ذي أدع�ى اBتي�ان بآي�ة مث�ل م�ا ج�اء محم�د . تفوق القرآن على الكتب محمد أن التحدي قد قبل أم ؟ قصدفھل ي. حدى الناس القيام بذلكوالن3بي مع ذلك كان قد ت

تش�ير إل�ى ھ�ذا ربم�ا )٥/٧(المائ�دة ف�ي س�ورة ﴾ واذك�روا نعم�ة T عل�يكم ﴿ ا`ي�ة يقول البيض�اوي ب�أن ٢٥٧ . النصر

Page 110: تطور القرآن التاريخي

١١٠

:( 1�,�� ������� �?' 2��, �?� �� 1H,< �5��<'0� 0E[�'< �'� I ? ��, :» O=� �'b6�2 �*� O�! «. I9������ ��9% �� ����� 3�":� )5 1%���0�. % ����$ `�* 2�' �/6, )�

� >� 1��%"��� =�^�7 1%��� � ��&( )"� `E�:9 3 ��, � �9���. (���: '

i b�b]z� �3�%���?b� ��\����JKb% ��J!�� �� )J5 $ �Y �,b" �3� ��� $ @�3�%�"��'OKb% �3�%O"�,�*�7�( O�F� �3�%��b9�7 O=b<��H� 0�[��b6 �3�%��7 +�O8�" �3b9b5��+, �X���>�' O='�,���� �@ 3�"'��-� Z3'�K

���+�+,��r�m J1�,� P"� ����� ��)U/Sn(.

� � �� )[���� �?�� I��� 1��"� 1�_� )5 N ����: '

i ]z� ��^b��( Z3�K��b"b��J%�� Sno ���J�J�kB��O� �b9�7� J�F ���� �b9�7$ �3b 0�� ���* ��� ��(� � �� � ��b" O� ��b;b% ���J�-� �I-�7m

1%��� 2� �,$ ���� � � 0���?� �)+,-�� I�H�[�!� 1$ c*�'� ��d ��% ��( ��, .19�9< A�,��( �, ��?�� A5�� �< @ �% =�� ��� �� ��6( ��67AH: �"� �[�'!� � (

�.

uZ �^�� � 3[��d �� ���,% ���!7 �������7F~�� `��7^ �9 �� �� 1� �,� �[�,�� 1P%���"��1$ � �7�,"( 1&�;� ��K( ��`����� ��[�"�� 3�9* �[�<�?( . * 0��� �( ��,' 0���� `�

�� ��� �� )5 �"� �5�?"'2� �K� ���8? 1/: '

إن3 آي�ة ملك�ه ﴿ين، يص�موئيل لoس�رائيل حي�ث يق�ول) ٢/٢٤٨(البقرة في سورة ﴾ سكينة ﴿ تستعمل كلمة ٢٥٨

بgكم ابوت فيه سكينة مgن ر3 ويبدو أنھا ب�ذلك ت�رتبط م�ع الحض�ور أو المج�د اBلھ�ي، ال�ذي ظھ�ر ف�ي . ﴾ أن يأتيكم الت3 كم�ا. كينةوء، أو الس وبھذا فإنه ا`ن في وقت الذعر فإن الحضور اBلھي المفترض مع الن3بي يعطي الھد. التابوت

بي مع أبي بكر في الكھف يوم الھرب من مكة ـ: وردت بصدد اBشارة إلى زمن الخطر، عندما كان الن3 ). ٩/٤٠(سورة التوبة ﴾ فأنزل T سكينته عليه ﴿

ـ: كما تستعمل في اBشارة إلى أحداث أخرى

ع إيمانھم ھو ال3ذي أنزل الس3 ﴿ ﴾ كينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا م3�جرة، ﴿ فعل�م م�ا ف�ي قل�وبھم؛ لقد رض�ي T ع�ن الم�ؤمنين إذ يبايعون�ك تح�ت الش3

كينة عليھم، وأثابھم فتح فأنزل الس3 قريب ا ﴾ ا�ة ﴿ �ة ـ إذ جع�ل ال�3ذين كف�روا ف�ي قل�وبھم الحمي3 �ة الجاھلي3 ف�أنزل T س�كينته ـ حمي3

)٢٦، ١٨، ٤٨/٤(سورة الفتح ﴾ على رسوله وعلى المؤمنين ,Geiger(انظ�ر . ت�رض الفك�رة م�ن اليھ�وداق ا ا يظھ�ر أن محم�دمالكلمة في السور المدينة فحسب، م تردو

Judaism and Islam, p. 39..(

).ثبات الطمأنينة(ويطلق عليھا البيضاوي ).تحمل(و ،)تسلى(ويترجمھا نضر أحمد بـ

Page 111: تطور القرآن التاريخي

١١١

i J=�b<��Z?� )J5 �Y� J�O9�� �Z� 3��O�J�� $ O� '�H�� ���O�J� O� �!�7]( ��F4b5$ �3'- �F�� O�� b!��� �� �!b:���� �3� �b�F� ����J�. -��( � b� ]z� �3� �b"� ��� O�� �H�� �3��O� ��b<� ��� ����� $ » ]z� �b��J"kB��'�� ]z� �b��,����

��� ����� J�J9�Hb5 �J�: Fz� �bF� �-�F� �� �,Jd��� «. �O�� +��J%�����O�� `���b��;O9F �=�b<��Z?� ���-�F� �'����b9�7 ���J9J��$ 3���, '�9�< J1'b;-�B��O��

)3E��F~( m J1�,� P"� ����� ��)U/no ' Q{(.SnU =9-%6 =�<�?�$ 1���K ���� � �9" ���� `��7^� 1�� )5$ \�'� �� � 6�� �� 0�7 �

��,$ ��%�97 1,��K�� X�"� �( )�,!� �� �� ��?"�. �/, � ��;�� � �� "���, i 3���, �9�< J1b;-�B��O� m �_� #��� �<@ �8( �� ���"��9 ���!� 2� 3���" �%, ,(>��$ �( �',

�?� 3E��FG� z�$ 3"������ 2� �� 1*�� 1�K �.SQ{

��� =����P"� 1� ', ��*�9 1��» ��1� '�3 «. 5 1,%� 1P%�� =��? �( �, =�"1!9� �������$ =7�� �"��6�[�,�� =�97( ��7 H: >� 9" ���� �C�:. 3Z�< �� �,� }�B��

D������< �� u H:� ��� 0������ 0����;": » 951P%�� =�J"�"5�� ��$ �' ='��� ] �'������$ '. [t�����<$ 3E��FG� ��:Z �� $ P�( I�� =5�7 \������� I��, �� b1<�! � � �" ��7 � $ )5 � 9:�5

z� ���«. E,� ���9��� �� 1,?7 =5�! �< �)8]( ����^, ���9��� ��8 v ���� ��G� 3���� �*���,��>� )�"�:'

i �3����O� ����O6�>� b#b9���� �b�F4b5$ �3� ��q"�'�*� �.'���� ���J%+�'O6��O� O� �9�"O<�'b5$ �3� ���:� $ �3� ���?���� $ ��b O� ���O<�� \��?���� -��% �3@ O� ���'b<�(� O� �,�'b" �F4'b5

�3��b9�+,�� O� q9b:b5 b��b%Z � O�� b"�� b�bEZ?�m J1�,� P"� ����� ��)U/n(.

المؤل3ف��ة ومن��ذ ا`ن ف��إن مص��طلح . تعن��ي كس��بھم لoس��9م ﴾ المؤل3ف��ة قل��وبھم ﴿يجم��ع المفس��رون عل��ى أن ٢٥٩

يع��رف ب��ه الزعم��اء ال��ذين اش��تھر كس��بھم لoس��9م بھ��ذه الطريق��ة، ويق��ول اب��ن عب��اس يا س��م ال��ذس��يكون بھمقل��ووا#قرع بن حابس، والعباس بن مرداس وآخرين كانوا من ب�ين ا#ش�خاص ه،ء البيضاوي بأن أبا سفيان وأصدقاو

.العطاياالذين تسلموا ـ :يشير حسين إلى إلغاء ھذه الصدقات قائ9 ٢٦٠

.»بعد أن توسع اBس9م والفتوحات التي قام بھا المسلمون، فإن ھذا قد أبطل بإجماع الصحابة «

، ص ١، المجل�د تفس1ير الحس1يني. (شـدة اسـت سـاقط صـحابة بعد از ظهور اسالم وغلبة مسلمانان باجماع

٢٦٠( �لمؤلفة قلوبھم لoس9م باBجافي زمن أبي بكر الصديق سھم لقد أبطل « ه ل�م يع�د م�ن ض�رورة ماع، ذل�ك أن3

.»بعد ا`ن لتأليف القلوب القلGوب مسGاقط ھوكيGا اس لئGى كGة ضGرورت تGالف تليGف زمانة ابو بكر صديق مGين باجتمGاع حصGة مولفGة

).٢٧١، ص ٢، المجلد خ8صة التفاسير. (نرھى كرنى كى باقى

Page 112: تطور القرآن التاريخي

١١٢

1�_� �/, ��< �� ���� 1��, 15 ��� ����6� =5� 3' N�'� ���� �'%� c�'���,, ���9��9` I���1��"� 1�_� )5 `�* N�� : '

i Fz� +��+,�� )J5 O� �9J"�b<� �3�%b� �9J"�b��� ���J�-� : O� ��b"�b" b�� m J���'b��,� ����� '��)S/RU{(.SQR �, � ��<= Y� �� �K%/,$ ��8(=SQS �%,�� �)O%��� )� 9 ����� =��9%�: '

i �������( �)J )J"-�+, -�F� +I�b"J%O� ��� �( � �J���*�" b�� m � '�� J= '�,b%O��� ����)SU/gQ(.

��� N( �97$ I�� C(� �����"�� �( �J1H��� w��( \�*�� ��d$ 5 1'��, =�!�" �� A�"*�� C � ��[��, ���7� �97 ���< �� Y�� f� ��9��%,�������. Z�45 �� �97 �* "�

3E��FG� ��"�! �:0�,� ��! 0�$ ��% N�� �*�� ��d $ �'�=� ='9:$ =�'5E:9 0�,,'�I ��� $ ��d7^ �_��0�� � �[0�� ��� �� 1��+,���� ����+ �*9. � %" ��% ������� =����( �'<

=���".

��� 3%�9 u H:� 3^9"���)���$ AH: N�� I��* ��$ 3E��FG� ��� � ,< ���7 �'" 1���[���> 1�7��� » � < 2�[�6 ��,"� ����" AH:�<E:( �7�"�� 1�9!�� 17�!� 3���

» z `)6 �% )5 � �� «$ 3�7 �% �6� A5�� ) ��;? , f�� �"� 1'���" ��;? , �,1�<�,� � �K� ��!"($ �*( �� 1����� �"�� !��,�� ������� =��;� =�<�?«.SQV

1�� ���: )5QV{ 1��E��$ (��� w������� <0� ���%�701 2�*"�, � 3 :"� '��1�� $ O�� � �*��,:>� = Z�( � !��,�G�f �9<�J ��'�, � 1H�:� �[�,�� �� 01�:H � < �6� �<

���9��� =���d �?$ (�1��+,���� ����+ �*� v��"*. ��% �'? �'6�� N�� �)�E��FG� t�*� 3�[�;9� ���!�^�,��,%( � < 1��%�7 �H���"�� �� ������� �%�"� ���&�" � �_� �"�. �',

ين والبيض�اوي ـ ق�د نس�خ بآي�ة إن ھ�ذا #م�ر ال�ذي يقص�ر المعرك�ة عل�ى الح�رب الدفاعي�ة ـ حس�ب حس� ٢٦١ .)٣٢، ص ١، المجلد تفسير الحسيني( .اين حكم بĤيت منسوخ است ـ: السيف

وق��د ك��ان موق��ع المس��لمين ف��ي .فق��ريش عارض��ت دخ��ول محم��د مك��ة. ويربطھ��ا البيض��اوي بمس��ألة الحديبي��ة ، بيد أن تطبيقه كان محليا ص�رفالحديبية في خطر نسبي، ومن وجھة نظر عسكرية فإن ا#مر كان حكيما ولھ�ذه ا

.المناسبة الخاصةة والمح��دودة ھ��ي ش��يء م��ن الماض��ي، المعرك��ة المس��تمرة والعام��ة ض��د ك��ل الح��رب الخاص�� ا`ن، إذا، ف��إن

.المشركين مغروسة في الذھن .٩٨، ص ٢، المجلد البيضاوي. بآية السيف إنھا منسوخةقيل ٢٦٢

263 Muir, Life of Mahomet, vol. iv, p: 170.

Page 113: تطور القرآن التاريخي

١١٣

=�, ?`��7$ Y �,b" 19��� =89, ����7$ D6�� 1����� ��, D��!� �?"��$ Z�( �'*� ��,:( ��� =����"�������� 1ls�,� 5���$ Z�( ���d ��(� ��d �< � !��,�G�1�!��� . v�'6w������� � ��7 �� � �,"��, ������� �[�,����� ��� 1 1 .�� 3�<��� � ]1,B�� �,$ '. [$ �'��(

)����� 1b9��($ 1� �� 1�^* A5� �97 D5� �)+,-�� A� �� �� ��,. ��(J�� 1'�� ( �K%>� ���; �)+,b�95���� =��%�b� )�����* J< 1��[�,��3�$ ,() 1K���$ .�� ( 3E'��FG� D�'�"7� � H5�

+v��"<� �97 1�5� �� \������� 3 �7� N�� » "� ��,��%� �97 z� 1� �*� �7E«. 3�":� )5��^*� A5� �97 � �5� 1�97 1,* "�� ���9��� ��d 3���*.SQg )5 .��� �� �� ��6]( �<

P"� =��_�������� �� 1��: 'SQn

i Fz� ���J7 ����J7 ��bK�� Z�F��3��� +�bK��b% . �I����" �J� ��b�b9b:@ ��b ���b< Z3JK$ » ��% �� �%��b5 '«.

�Yj,Z� �J� qD��O�. ���+�b"����O� �j� ��%b" bEb5. J��J5 �YZ*��� ����b5$ � ��* ��� J���, �J�+3O9JO� ��J� �YSQQ$ �b5]'k�$ » �u��'b� O�� b��b"

� �b��,�(� �b��,�(� �b��3�%$ � ���J�� � ���J�� �b��3�%$ �3�%���;��( �b����;��(� . Z3�K �*b�b5 k�+�b"�,b� �'�Fz� �1b��- ���+,J��b%O� �b9�7 « m ������J7 +�� ����� ��)V/nU 'QR.(

1� �" ��%5 =��%� �>� 1,��d 1�9�,$ -�% ��=��&( 17��< D�7 \�'Z����� D�'?,

�;< �. =H: Y�% ��� ��� �[�,�� X,��� 1, 9!�� 1,��H� A5�, =��" 1 �'&"��, �3. w������� ��7 �� 19��� 2� $ �"E�� �:� ) $ 5 1�� 1���� )5 1����� s9,QV{ 1��E��.

19��� 2� �7 �-9:" �� �,� �� ���� 1����� )�9�� X,$ Z�( ��d ���9'��������"�� ��<� " � ��%�������� �H I��� )5 ��7���9 ���� '�� � '��,�� �'[�,�� � 1

����1[$ 3d� Z�( P�� ![�� �� �*9 1��B� �%" 3 ����G� �A. �� %,� 3 ���� Y[ ( ��'�"" 1%��6�� 3������, �Y �,b" �� 19��� )5$ � 7� �,� �, ���5�[�%�$SQT 5]/� �,: � ��/, 3 '

3��97: '

.١٠٩، ص ١؛ البيضاوي، المجلد ٦٩٩ـ ٦٨٧، ص ٢، المجلد ٢، الجزء روضة الصفا ٢٦٤ .ن وتسمى آية المباھلةوا`ية الحادية والست ٢٦٥ يعني ليس سماوي ( وعبد نبيv المسيح يعني، بعد العلم بأن3 ٢٦٦ از ــ ٧٠، ص ١المجل�د تفس1ير الحس1يني،). ا .بندة استكة رسول وعيسي دانستن .المترجمـ .ويعدد اسماءھم من اليثاربة ھم سبعةيذكر ابن إسحاق إن ٢٦٧

Page 114: تطور القرآن التاريخي

١١٤

i �� �b�F� ���J�-� �b9�7 b�� 'b=O9�< �3��b9J���b"F �Y� b"�( �$ » b� +*�(' �3'�%�9J����( ��� �� J���b9�7«$ 0��� �� +A��Z�� ��J� �X�J;b" �3�������7�(Z O� -� b"$ �� '��J;��� ��� O� ��+*�� -��(m

J1�,� P"� ����� ��)U/US(. ��% H, �(0� � ��� %��6 0��"�5 ��%$ 3 ��( ��< �< >�[�<�?: » )��, ��b"J< � �,����b"�(

�>�b;�?3J +���bd ��b"J�b% �� z� +���,J�� )J5 �)�Z�b��� 0��bd �3����/b%b «@ �< �'[��� ���H��� ��( 3� ���( P�/,��( ��/� � �^�� �)� �/6, 2� >��� .������6�. � �* �������0� w�,: �� f��� ��

���`��$ ���5 �5����� P�/, ��;[�: 3 �� 3� P�� � K��" � �97 I'��5 1',�7�� ��, . `�'*5)� �: '

i 3+�+, '�9�< )'J5 ���+, �3��][j,b��" ���� �� �3+���b9�7 ��Z b��" ��( �� ��J5�b���O� ��b�����. +�'�<O� ]B+ ��b"���$ �z� Z�F��� ��b���b" �Z� we+�O:�� .

�3��b"O�/�� �F[b� $ Z�� ����b$ » O9b�� �X �:b� �-��% ���-�F� �I'� «. k�'�<: Fz�'+,�($٢٦٨ J�J"����� $ �� ]B+ ��b"��b" �3�"��% J�F ����� �

O� ��J�b"�b" b�: �3�%J�����F� ����, 3�"��b;b% ��b<. �3�%�'j� \1b;F[�b! ��7 ���-� �F�$ �I��'���01b;F[�b!@ ���J�+��*�� O� ���b% �3��-��/+,m �� J1�,� P"� ����� )U/Qg 'QQ(.

Z�" ��X #�, "9 1*7^� 19[�( � ��! ���� W�:6>�. 39'�� c��? �� 0����"��

.���� � ( �� ���:� $ �%J�9J� � ��SQU P�/,]( ����7 ��|��� ��( )!7$ ��*� �/� �������0� ��� ����% ��( ��97 ��|� �� ��0�$ P�/, 0����H"� �)+,-�� �,�*/5�� , �. � |"�( 3K �� � ��^�"� :'

i O� ����� ���J�-� ���r��( ���$ � ���O6�( ���7 O� ��/��b" b�$ ��F� �3�%kB��b" �3�%b ���,�"m �� ����� J���F[����)n/R{R(.ST{

��6" �( �b%���( ��% P"� 1�_� �� 1�_� 2� X, � ��"" )"� 1��� 1'��O%��� =�'5��:. -�/, ����;�� X, � �� �� ��6" ��1��7 �[���. ;� 1&�E� N �H�,� C� � ��?, ���

) �9*��R$ WSTg(.

ة عل�ى حمل�ة تب�وك الحربي�ة، والت�ي ـ حس�ب البيض�اوي ـ كان�ت س�بب تدعي ھ�ذه بج�9ء الموافق�ة اBلھي� ٢٦٨ .السخرية

269 Geschichte des Qorāns, p. 173.

. عضھم أسئلة تمتحن دعاوي محمد النبوي�ة، أو تس�تھزئ ب�هورد في التفاسير أن ا`ية تنزلت لما طرح ب ٢٧٠

وينس�ب . في حين تروي بعض ا#خب�ار ب�أن ثم�ة م�ن س�أل ھ�ل الح�ج فريض�ة س�نوية، فك�ان رد محم�د ھ�ذه ا`ي�ةھيلي في وض ا نفالس_ . المترجم. ھذا التساؤل إلى ا#قرع بن حابس الر4

Page 115: تطور القرآن التاريخي

١١٥

��" X� 1����� )5 ' ���5���� ' ��� �� ��d �� X, Y�% 3' ���'� �,��� �5�� 19�� )5 �)+,-�� Y ,b"$ ��"� H �#�, " �f�< �"� 7 C�. � �* �< '�?�: =��� = ' 1�-�( �97 � ��;�� D;"��6" �� ' �Y �,b" � ^d ��STR ���:� ����" 3�,��/": '

i O� ����� ���J�-� ���r��( ���! �3�%b ���J< �b�F� �3�%b ���$ » Fz� +��+,'�� )'J5 O� ��J;�� «$ +X���>� �bF� �3�"O9b<�-K�� J���J:_� ��J� ���O�r�� J������O�+, 3�"�JH���(�

O� ��J;�b" -�F�$ �%�,�����0���F�( 0�,�b��7 �3$ �3�%����bd 0��� b< k�J��,b"����� $ 0�[��b6 �2 r��Hb" b�� : ]z�� w��J�b< \ �)b6 ���% �b9�7 .STS

�3�%F�� ���/+, O� ��J ��*� 0��b�JK� 0�5�b;J: O� ��J;O�� Fz� +��+,�� )J5 �3�%J��;��(� . w�'��b: �3�%Fb���b9�b" �3�"��% �F� �3�%-�� .

0��J?�b< 0��b;��� 0�,�+�b< 0�H���7 ���b% � b$ �Y ��,-"-�$ �1-�q6� �3+���b9�7 O=����, �J%b� $ +, �� �;J9������� Fz�: » �3�%��� �b��*��b:b �b��b!b"��� + b «$ �3��'���;��( �� �%J9����! ]z��

�� �,J��b%b �3��-�F� �3b9���. �� ���-�F� �Y��J�k/b"��Fz�+, �� ��J�kB�� b� ���J�-�+�J:_� +3� ��O�� $ �3'��b5 �3���, �9�< O=�,�b"����

�� ��Z���b"�� �3+�+,���� )J5. �e ���:O� O� ������( � b� $ 0�Z��7 ��b O� r��7�>. ]z� �2+�b% �J%b� �3��b!Z,bKb5 �3��bK��+,�� .

b'�J5 O� �*��b: � 3�%$ �3'�%bbEJ: O� ��H� �> 0���,b: -�F� �3�% ���� �Z�$ �3�%b� '�8�,�� b1b�O"J;O�m J1�,� P"� ����� ��)U/Vo 'VU @gR 'gV @gn 'gT(.

i ��+, �� �;-9b:��O� �v+�b5 Fz� +� '���� b�bEJ: �3J J��O�$ O� ��'J ��*�� ��( O� '� +�b%� �3+�F�� ���/+, ��(� ��;F'Fz� +��+,�� )J5 �3+�b<� 'O� ��: » j���O� )J5 O� ��J;�b" b�«. k��<$

» ���� r�b6�( �3-����* ���b�0� �� ��b�O;�� � ���b% � -« m J1�,� P"� ����� ��)U/oR(. i ���( ���� �� O=b+ �]( �b�F�� » Fz�+, O� ��J��J�F ���� �A�� O� ��J ��*� «$ '��� �Yb�b�k/b"

O� ��b<� �3��O�J� +�� -!� O� �� ]($ » ���J�J7�b�O� �AZ� ��%b� �b���b�« m J1'�,� P"� ����� ��)U/oQ(.STV �< K]'I�� =��_� 2��, � ��, �,� �;%: '

.٢٥٦، ص ١، المجلد خ8صة التفاسير ٢٧١ ـ: بعض ا ستثناءات قدمتھذه ا`ية نسخت با`ية الحادية والتسعين التي يقال إن3 ٢٧٢

عفاء و على المرضى و على ال3ذين يجدون ما ينفق�ون ح�رج إذا ل ﴿ يس على الض_ ).٩/٩١(سورة التوبة ﴾نصحوا n ورسوله

.فحسبت آيات قليلة دوقد أور. ھذا الموضوع) ١٠٦ـ ٨١ا`يات (ج كامل المقطع يعال ٢٧٣

Page 116: تطور القرآن التاريخي

١١٦

i � ��*� +I����7�>� ��J� �� �������O�$ �3��b ��b�kB��F@ � O� �,b�'b% ���J�'-� ���b< �z� ��b ����� @ w3�'F�( wI�b�'�7 �3��O�J� O� ��b;b% ���J�-� �I�J?����m J1'�,� P"� ����� '��

)U/U{(. i 0�<�b;J�� 0��O;�% r�b6�( �I����7�>�...

��F[�� Z�� �3�%+, �WZ,��b"��� 0����O8�� �DJ;��� ��� ��J:-"�� ��� +I����7�>� ��J�� @ �3+���'b9�7F[���J � Z�� ����! ]z�� w3�J9�7 wA�J��� m � �� J1�,� P"� ����)U/UT 'Uo(.

Z�45 �� �97 -�% ���� :"O�-'9 �u��]'<$ �� � *�: ���� �)+,-�� ��( ��5 � ���"�� ��< Z�/, 3� i ��b'�=�����b:O� �3 m$ ��( Y� ��7( z� 3� i ��J"��b" �J� N+��*b" \=�-��* ���J�'F�b: �����O��>� � ����J5m.STg ��<( 3�,��, 0���� ����B�� X,$ �5); 3��7$ ��( ��, ]( �)+,-�� �/, ��B" �': ��'J�

3+���%� �"� �3� ��j�b!�" 01b<���? �3+�F�� ���(. �&"�� X,� �97 )�,]( 0� �"� ��-=, )5 ����,3���$ �'�,P�(��>� �:� )5 3� �;d �: '

i �3+�+, ����+, O� �5��b"�7� �� ��b:�� $ 0�[j��� ��b:�� 0��F��? 0E���7 O� �!b9b:. �'���7]z��3+���b9�7 �I �"�� ��( $ �z� Z�F�w3�J�Z� w� �;bd .

01b<���? �3+�F�� ���( ��J� O��:$ �3+���b9�7 ���?� ���+, 3+���%� �"� �3� ��j�b!�"@ �Yb"bE�? Z�F����3��- w�b%: ]z�� w3�J9�7 wA�J��� m ��� �� J1�,� P"� ��)U/R{S 'R{V(.

���� r�� f;� �� 1"� 1[� 1�_� )5 : '

i �> ��� �*���� �� ��b:�� Fz� +���$ �3���,����� �Z�F�$ �3+���b9�7 �I �"�� �Z�F�� $ ]z�� w3�J9�7 w3�J%��m J1�,� P"� ����� ��)U/R{Q(.

��/, N �� �< ���5Y�� �, I% �� 0���6�$ I���� �7�6 $ �< ��% I�'?(

,��b6�7 �����/ ��*0� )5 1%�����](. � �%� 3I% C ���:�STn )7�'6 I,'� �[�<�?( �� �Y �,b" �� e �:� 3��< 0�[�� 0EK� 3�<��6 Y�"@ � =�'?� 3�^'"� A� �, �%� 3 �'� �

3�5�?"$ J���5�)7��"*�� �?� "� A 3���� 0�� � ����:� �7 ��^" ����& �?� "� 3��97 �

).٨٩ـ ٩/٨٨(سورة التوبة ٢٧٤ .المترجمبيع ـ رارة بن الر م و ھ9ل بن أمية، ٢٧٥

Page 117: تطور القرآن التاريخي

١١٧

3 ��( ( 3�"�* ^ A�. w������� C(� �� �, ���5 fB,3���$ 3��'97 D;6(STQ �'* ��' )� �: '

i O� �;�9�: ���J�-� J1bKbE-K� �b9�7� $ �'��+, ' �X���>� �3+���'b9�7 O=b<��H �b�F� �-"�� ' O=�,����$ ��;��( �3+���b9�7 O=b<��H� ]'�3��$ q�b&� Fz� ��J� �/�*O9�� -� ��( O� J���bF� -�F� .

�3+���b9�7 �I�b" Z3�K$ O� �, �"��F$ �z� Z�F��I�Z -"� � � $ �3�J�Z�'�m J1'�,� P"� ����� '��)U/RRo(.

Z�� ��� r��b� � ( ���:>� ) 1��"�� �,< � ��:>1^���.STT P�� �'�d 1���'H �'�1����"�$ �"+�&% ��� Z�( =� ��� I�<��b"$ �( �7 0�H 7��!9�)+,-�� A,! �$ � '! '�� � � ���,��� 1��� >� )P�9" 1<� "� ���G�1 H�";��1: '

i �)+,-�� ���r��( ���! �7 O&�9Od�� ���J�J5�b���O�� ���-;�%O� J�J ��*�3+���b9: �3-�'���* �3� �� k/��� ! ���J?��O� �fk[+,� m J1�,� P"� ����� ��)U/TV(.STo

P�� ��%`�� ��9 vE0���7$ Z�( ��, �������0� (;7� ���� )�9� IE!: '

i 01-5�b% O� ��J;���F �� ��J�kB��O� ���b% ���� : \1b<��J5 ���% �J� ��b;b� b�� b9b5$ ��O�j� l1b;F[�b! �3�3+���bF� O� ��*�� �b�F� �3����� b< O� ��J����F� +��j�� )J5 O� ��-�b;b"���$ �� ��b�'���� �3��-9�bm

J1�,� P"� ����� ��)U/RSS(.

��,��Y �,b" �� I� �9 ^�*"� ������� ��% �$ ��\�*�� v�""5� )7 �,)� �',< )'5 "9. Z�( �* �"� 7 C� �< �*��� �� ���6 ��P9?�� ��, ^���"� �97 A*6" 1���!,$ �( ��/'5 ��< D���� �Z���: '

i ���J�J�kB��O� �����, 0���+�O;b"� 0��O;�%� 0�����JH 0��+*���� O� ��b:-"� ���J�-�� $ 0����?��F�� �z� �I����� �����]��,b< �J� ��b ����� . Z�b;J9����b� » F� �b�'����O� -�F� �b������( ��«@

]z�� �� �,J��b%b �3��-�F� ����O6�� .

.المترجمبعد خمسين يوما من المقاطعة ـ ٢٧٦تع�ود إل�ى ع�ام ١٥ـ ١٢ا`ي�ات أن تعود في جزئھا ا#كبر إلى السنة التاسعة للھج�رة، عل�ى ال�رغم م�ن ٢٧٧ت�اريخي متناس�ق، بي�د أن نظ�اموبقية ا`يات غير مرتبة ف�ي . ھجرية ١٠تعود إلى سنة ٣٧ـ ٣٦وا`يات . سابق

ورة كك�ل بش�كل رئ�يس بس�بب تعص�بھا ھ�ي فت�ة للنظ�رالثامن�ة والتاس�عة، و تين، تظھ�ر عق�ل محم�د ف�ي الس�نالس_ )..Nöldeke, Geschichte des Qorāns, pp. 165-9(انظر . المتغطرس Geschichte des. (ھجري��ة ٩س��نة أواخ��ريض��ع نلدك��ه ھ��ذه ا`ي��ة بع��د الع��ودة م��ن تب��وك، أو ف��ي ٢٧٨

Qorāns, p. 167. .( ٧٤بصدد ا`ية تفسير الحسينيانظر كذلك.

Page 118: تطور القرآن التاريخي

١١٨

0���,�( J��J5 �3��b" b�.STU �3� �� +�Z �( ��J� C� O�-"� �b9�7 �fj�]( w�+*����b. �3 ��b" ��( qD���(J��J5@ J��� ����*+� J��J5]z�� O� ��Z�b!b"�� ��( �� r,j�-!��O� rIJ��� ���+�.

O��, �fZ��( ����b5�(Fz� ��J� C� O�b" �b9�7 ��b����w���b: ���� �H+�� � ��b����O��, �fZ��( ��Z� 3�(���� \����* �b;b6 ��b9�7$ �3-�'���* +��b� )J5 J�+, �����O��b5� ]z�� �3� 'b�O� NJ�'���� b�

���J�F�-&�. NJ�-� �3�������O��, ]��� �� b��3+�+, �9�< )J5 01�,�+� O�� b��,$ �3���, '�9�< �A'-!b�b" ��( -�F�. ]z��

w3�J%�� w3�J9�7m ��� �� J1�,� P"� ��)U/R{T 'RR{(. =��% �Y �,b" 19���w������� � ��< 19�� �: ��;�,$ �'�% �_� ��', �< » Z�( ' -�'% 1H����« �� �<=��$ -�% +�!:� �6E" �<.So{ , .��� 1�K� ��� ��? � � '��Z� u�',"(

�)+,-��� �6�, 3�"�9�( A�,,$ ��9[�<: » �����+*� �Ab!b�O��«$ P�( ��,� �� � ��" Y� �'� '��' A����< �)+,-��: » ,��?J7 ]��� b" �'J� l1'�O� �b9�7 �� ��J �*�� )O"�]( ��' ]���*Z�'� �e��O:�� �-"�� �D«SoR.

jX8, P�� �&.���� �� 1�? C�� �7$ P�45�� � ��&�< � �9���� �[� >� ��� I �'��1�����$ � ��6]( N�� .���� A� 0����" I���"��,< �� ��: » 1����� 3 � \D�, ���*�«.

�"= 1<��?�� �������� � ��� 2��%� �97$ �Y �,b" 19�� �,$ 5J���� �� =��� X, ) J1�,� P"� )U($ �<��H A*���� �H5( #���"� �� �, 0�� 5: '

i O� �9J"�b<Fz�+, �� ��J�kB�� b� ���J�-�$ +�J:_� +3� ��O�+, b�� $ b�� �3Z��� ��� �� ��j����� ]z���� ����� $ O� �!��� �-"�� �I�b"J%O� O� �" ]( ���J�-� ��J� �D��O� ���J� �� ���J��� b�� O�\��� ��7 b1��� +*$ �� ��Jd��? �3� � .

�� ����O� J=b�b<� $ » w���� �7)��^7 ( Fz� ���,�«$ b<� �C����?-�� O= $» �c�J���O�Fz� ���,� «. �3+�J �� O5�/+, 3���� b< �YFb�. ��� b< �� ]BJ ��H�� ]�'�,b< �J� O� ��b;b% ���J�-�!

]z� �3��b9b"�b<!SoS �-��(�� �%b5kB��!

.﴾) 9ةللص (ا تقم فيه أبد ﴿ ٢٧٩ة، منھ�ا س�بعة بتنظيم ثمانية وث9ثين حملة عسكري مدينة قام محمد خ9ل عشر سنوات من إقامته في ال« ٢٨٠استش�ھاد . ابن ھشامو انظر ابن إسحاق .»كانت تحت قيادته، بوصفه قائدا أعلى، تأييدا لقضية اBس9م ونوعشر

)..Mohammed and Mohammedanism, p. 323(أورده كويل )..Life of Mahomet, vol. iv, p. 202(الواقدي استشھاد أورده موير ٢٨١ God fought «، أم�ا ب�المر ب�ـ » God do battle with them «يترجمه رودويل ھذه العب�ارة ب�ـ ٢٨٢

them «سل ؛ و» May God resist them «. 3شاه ول�ي ع�9 مح�دث ـ نفس ما ترجمه ورأي المفسرين ھ إنلعنـت كنـاد ـ� : ويق�ول حس�ين. »لع�نھم T « : ول اب�ن عب�اس؛ ويق�»لعنة T عليھم « ـ لعنت كرد ايشان را خدا

.»ليلعنھم T « ـ خداى بر ايشان

.» أھلكھم T« ـ ھYك كرى ا كو هللاـ خ8صة التفاسيرفي

Page 119: تطور القرآن التاريخي

١١٩

,��,���( �3��b���,� ��� �3� ����,���( O� ��b:-"�0� Fz� +� �� �j�$SoV �3����'�� ���,� �c�J���O�� $ �J��� 0��bF� O� ���,���F -�F� O� ��J�]( ���� 0�. � � -�F� ��bF� -�. �� �%+�O6�� �Z��7 ��b�����,��.

�+��� �� O� ]BJ;O!�� ��( �� ��Fz� ���3+�J �� O5�/+, :Sog ]z� ��,k/��� �2�� '�� Z3J"�� ��( -�F� $ �� ��J5�b%O� �2+�b% � b� .

من قاتله T ھلك أو تعجب من شناعة ق�ولھم ھم باBھ9ك فإن3 يدعاء عل« : ويعطي البيضاوي التفسير التالي«.

وف�ي . » فلي�دمرھم T« ـ� �öےخGدا ان كGو غGارت ـ� : مة نضر أحمد للقرآن إلى ا#وردية يق�ولوفي ترج

هللا ان ـ » فليقتلھم T « وفي يترجم أحمد شاه ھذه بـ. »قتلھم T « ـ مارذالى ان كو هللاترجمة شاه عبد القادر ـ .خدا بکشد آنان را :كو مارى

ھ�م أحق�اء ب�أن « : وف�ي ش�رح الزمخش�ري عل�ى ھ�ذه الكلم�ة. »لعنھم T « ي ويروى أن عليا قال بأنھا تعن .»يقال لھم ھذا تعجبا من شناعة قولھم

لع�نھم « ديھم ل�فالكلم�ات تعن�ي . ظرة ا#وسع نظرت�هالن وى المسلمون ذوا وقد تبن لقد كان الزمخشري معتزلي3 T « 3امة ھي الشائعةالنظرة ا#شد صر أو مصطلح يشبه ذلك؛ بيد أن.

ور لھجة ا`ية الواردة تتطابق على اBط9ق مع ﴾ قاتلھم T ﴿الكلمات في القرآن إن3 ـ: الخامسة ة في الس_ة لgل3ذين آمنوا ال3ذين قالوا، ﴿ ود3 ا نص�ارى« ولتجدن3 أقربھم م3 م ذل�ك ب�أن3 م�نھ .» إن3

يسين ورھبان g٥/٨٢(سورة المائدة ﴾ وأن3ھم يستكبرون ا،قس.(

تبعتھ�ا آي�ة تظھ�ر اس�تعداد ھ�ؤ ء المس�يحيين ھ�ذه الكلم�ات وعلى أي حال، يج�ب أن نض�ع نص�ب أعينن�ا إن3 ـ: عتناق اBس9م

سول، ﴿ مع وإذا سمعوا ما أنزل إلى الر3 �ا عرف�وا :ت�رى أعي�نھم تف�يض م�ن ال�د3 مم3ا،« :من الحقg يقولون نا آمن3 اھدين رب3 ) ٥/٨٣(سورة المائدة ﴾» فاكتبنا مع الش3

ع9ق��ة موض��وع انن استش��ھد بھم��ا للت��و ف��ي ھ��ذا الھ��امش، تعالج��ن، اللت��ي ن ا`يت��ي ھ��اتي عل��ى أي ح��ال، إن3 ب��ي الناض��جة . ذات تطبي��ق مح��دود م��ا، وھالع��ام المس��لمين بالمس��يحيين ع��9وة عل��ى أنھم��ا تعب��ران ع��ن أراء الن3

ا`ي�ات انتس�بقوودان إل�ى حقب�ة أبك�ر تع�وھم�ا ـ،الخامس�ة ـت�ا ف�ي آخ�ر الس�ور قاطب�ة والنھائية، ذلك إنھم�ا جاء ور وبرھان�ا عل�ى ذل�ك، نج�د أن المفس�ر حس�ين يق�ول . الم�تني استش�ھد بھ�ا ف�ي التاسعة الت ة ا#شد ضراوة في الس_

، وال�ذي أظھ��ر عطف�ا كبي�را عل��ى بأنھ�ا تش�ير إل�ى س��بعين شخص�ا أرس�لھم النجاش��ي ـ مل��ك الحبش�ة ـ إل��ى محم�د ھ�ؤ ء المس�يحيين وھذا كان حوالي السنة السابعة من الھجرة، وعلى ھذا، وإذا افترضنا ب�أن3 . المھاجرين المكيين

المائ�دة ل�ت ثم�ة س�نتان قب�ل أن يعط�ى ا#م�ر ا#ش�د ص�رامة ف�ي س�ورة اه م�ا زلم يأتوا قبل ھذا العھد المتأخر، فإن ـ: ا الصداقة مع اليھود أو المسيحيين، وھذه ھي الكلمة النھائية بصدد ھذه القضيةم كلي يحر ل) ٥/٥١(

ھا ال3ذين آمنوا ﴿ ص�ارى أولي�اء يا أي_ خذوا اليھود والن3 وم�ن بعض�ھم أولي�اء بع�ض، . تت3نكم؛ gه منھم يتول3ھم م المين .فإن3 ). ٥/٥١(سورة المائدة ﴾ إنT 3 يھدي القوم الظ3

بي ق�رأ عل�ى ھ�ؤ ء ال� ويقول حسين بأن ك�انوا راض�ين وق�الوا ن، ال�ذي)٣٦(زوار المس�يحيين س�ورة ي�س الن3

. ، ثم اعتنقوا اBس9م»تام بما جاء به المسيح ن تشابهيا له م« لبعضھم بعضا،

تفسير . شدة نازلعيسي كة قران مشابهت تمام دارد يانجة بر گفتند يكديگراحكام اسالم وايمان قبول كردة با

.١٥٥ص ، ١، المجلد الحسيني٢٨٣ وعباد خود را خديان يهود ونصارى علماى شود را گرفتند فرا :يترجم حسين ھذا المقطع بـ

). رب (ھن�ا جم�ع ﴾أرباب�ا ﴿إن كلم�ة .»ھم ورج�الھم ا#تقي�اء أرباب�ا ء يحيين أخ�ذوا علم�اـإن اليھود والمس« نح�و قساوس�تھم، بي�د أن الكلم�ة العربي�ة تعن�ي T ن و، التي يستعملھا اليھود والمسيحي)ربي(وھي تلميح إلى كلمة

)..Rodwell's Qur'an, p. 616 ; Palmer's Qur'an, vol. i, p. 177(انظر . فقط

وباBجم�ال أس�اء فھ�م م أو زعيمھم الديني ربي، بي�د أن محم�د تخ�بط،عال دعوة اليھود لل في ضيرلم يكن ثمة ـ حس�ب النظ�رة ا#رثوذكس�ية ـ فمحم�د ،بيد أنه تنش�أ ص�عوبة أخ�رى. ةوھذا يرجع لجھله بالعبري . معنى الكلمة

.يبدو جليا بأن ھذه ا`ية تسقط فكرة وحي القرآن. T من خ9له بلبالقرآن، ينطق

Page 120: تطور القرآن التاريخي

١٢٠

�D��O� +��J�� C����O�+, ��b ���� �������( NJ�-� � � $ $J��9�% +��j�� �b9�7 �2��+�O&��FSon �� �%+�O6��O� �2+�b% � b� .

����� ���J�-� ���r��( ���O� ! +f�-�� ���� ���( �� �9�%k/��b +���,� r��� +���,���>� ��j� 0���JKb% Z�F�+�J!��,O�+,$ Fz� +��+,�� ��7 �� r��?��� . b�� b1'ZHJ;O�� �I� -�� �� � J�O%�� ���J�-��

Fz� +��+,�� )J5 ���b� ��J;���$ �3�F�( �I�b��+, 3� ���6�,b5@ ��'� ����b9�7 ������� �3' �3���, '��*� �3��� �'�,+* �'��+, C� 'O%�"b5 �3-����* +��b� )J5 �

�3� �� ���&� m � �� J1�,� P"� ����)U/SU 'Vn(.SoQ

ع�ن هھ�الق�رآن، أو نب�وة محم�د، أو البرھ�ان الجل�ي عل�ى قداس�ته وتنز « قول حسين بأن ھذا النور ھ�و ي ٢٨٤ .»الشھوات

، ص ١، المجل�د تفس1ير الحس1يني( .تقدس وتنـزة او از زن روشن بر قران است يا نبوت محمد را يا حجت

٢٥٤.( .»بشركھم أو بتكذيبھم « بأنھا تعني ﴾ بأفواھھم ﴿يقول البيضاوي بأنه القرآن أو نبوة محمد ويفسر

اBس��9م، أو الق��رآن الط��اھر، الحض��ور ـ ن الح��ق اس��تعارة تعن��ي ن��ور T، أو ال��دي« ويق��ول آخ��رون بأنھ��ا .»ا#قدس

).٢٤٢، ص ٢، المجلد خ8صة التفاسير( ياكث يا حضور اقدس استعارة ھى كة دين حق يا اسYم يا قران

ودي�ن محم�د ن�ور إن3 « وأن ذل�ك برھ�ان ،وإلى النور المحمدي ويقال بأن الحضور ا#قدس يشير إلى محمد .»لن يبطل و باق حمد م

، خ8صة التفاسير( ھى كسى كى متائى مت نة سكيكا معلوم ھواكة نور محمدى اور دين احمدى دائمى .)٢١٣، ص ٢المجلد

الدين الحق ربما يحال بين�ه وب�ين ن إھم بأكاذيبھم يقولون أن إلى عبارة مجازية ترمز ﴾ بأفواھھم ﴿ أن3 ىيرو .ا نتشار ،ه يقھ�ر ك�ل ا#دي�ان ا#خ�رىوأن باBس9م، الدين الحق؛ ا T أرسل محمد ھا تعني أن ھذه ا`ية بأن تشرح ٢٨٥

: وينسخ شرائعھا وأنه بعد نزول المسيح، لن يكون من دين في العالم إ اBس9م

خواهـد بودكـة بـر ي عيسوآن بعد از نزول آنرا ومنسوخ سازد احكام وغالب كرداند دين خود را برهمة دينها .)٢٥٤، ص ١، المجلد تفسير الحسيني( اسالم نماند روى زمين جز دين

ـ البرھGان اسYم ناسخ اWديان وغالب ـ: ، لدينا التصريح التالي٢٤٣، ص ٢، المجلد خ8صة التفاسيرو في .»اBس9م ناسخ ا#ديان وغالب جلي «

.»القادمة وديان الماضية كل ا#« ويقول عبد T بن عباس بأنھا تعني ـ: فھو يقول. بحيث أقدم نظرات المفسر حسين ببعض الطول يتمتع ھذا الشاھد ككل بأھمية، ٢٨٦

ندارد بخداى يعنى يهود كة بة تثنية قائل اند ونصارى كة تثليـت را كنيد بانكة ايمانكارزار بكشيد اى مومنان وروحانى را كة در بهشت اكل وشرب نخواهد بود ونصارى معادگويند بروند بروز قيامت يهود نمي گروند معتقد اند

اسـت رسـول او يعنـى كرده حرام اثبات ميكند ومحرم نميدانند انجة حرام كردة است خداى از خمر وخنزير وانجةل باهل كتاب مقاتلة كنيد تا وقتيكة بدهند جزية وحا محرم نميدانند انجة حرمت او بكتاب وسنت ثابت شدة است ـ

بگيرنـد يعنى جزية بدست آرند ونشينند تا وقتيكة تسليم كننـد بـا ازيشـان جزيـة باشندشده گان آنكة ايشان خوار .)٢٥٣، ص ١، المجلد تفسير الحسيني( ايشان را بسيلى فرو كوبندگردن و

ن ة والمس�يحيي ثنوي�وق�اتلوا ال�ذين يؤمن�ون ب�اn؛ وھ�م اليھ�ود ال�ذين يؤمن�ون بال يا أيھا الذين آمنوا اقتلوا،« ة ف�ي الجن� وش�راب ة م�ن طع�ام ل�يس ثم� ن إون ب�اليوم ا`خ�ر؛ يق�ول اليھ�ود ؛ فھ�م يق�ر لتثلي�ثالذين يؤمنون با

م�ه م T مث�ل الخم�ر والخنزي�ر، وم�ا حر م�ون م�ا ح�ر وھ�م يحر . ة فحس�بھا حالة روحاني ون بأن د المسيحي ويؤك بي؛ يحر ويجب علي�ك قت�ال أھ�ل الكت�اب حت�ى ي�دفعوا الجزي�ة، وھ�م . تحريمه في القرآن والسنة مون ما جاء الن3

Page 121: تطور القرآن التاريخي

١٢١

���:>� �)+,-�� � ^8, =��_� 2� !,"�"$ � ^8�15���� G u�H:=��"*�� ������� 1

��� ��� 1$ �7 �j," � ��:>� ��(� f ����� ��"��, 3E��FG� 1<E� ��"����,��?(.

>� ���� r�� N "�"���:$ J���F[���� ����� ��)n($ 1�� �97)nR (=�� �,�'6� A,�! Y'9" "�� )"� =��_�����6 "9 ��,$ P�( ��, ��( C �'�� �� ���� 'r�� 2�' )5 1���� I9d>� �97 ��

��:���"� 0�� " � ��� � � �,���]( 1%�.SoT Y�% ��>� ��% ���$ ��/, ��&� ���5 1�'? � 3 �������� � ��� ��?, 1��"� ���� r�� )5 ���:>�" 0��(� �% 0��,�'7$ Z,'��",� � �'&

�?�:1$ �,) =H� 19�9< =� �� ��� =:��" )"� ��7��� � !". � �" 1�_�: '

i O� ����� ���J�-� ���r��( ���$ b" b�� ���F� �( C����?-��� �� ����O� O� ��J:-" � ���F� �( �3���H��, �X��,@ ��-� b"�� ���� '�%�j� 3' �3��O�'J� ��-�F4b5 �3$Soo �z� Z�F� b� �3� 'b�O� NJ�'����

���J�F�-&� m J���F[���� ����� ��)n/nR(.SoU

ويصفعون على تؤخذ الجزية منھم، أو راكعين؛كي يكونوا وقوفيدفعوا الجزية بأيديھم وھم مذلون، وعليھم أن .» أقـفائھم

والمس���يحيين، وم���ن ھ���ذه ا`ي���ة ھن���ا ليس���ت للع���رب ال���وثنيين ب���ل لليھ���ود اBش���ارة م���ن الواض���ح ج���دا، إن ة بع��ض ثم��. م��ة ف��ي ال��ب9د اBس��9ميةلذ ھ��ل اة #نش��أت المعامل��ة التحقيري�� ﴾ وھ��م ص��اغرون ﴿وبالخص��وص م��ن

اليھ�ود ھا يمكن أن تؤخذ من فيقول اBمام الشافعي بأن . الخ9فات با`راء بصدد ا#شخاص التي تؤخذ منھم الجزيةن م��ن وويس��تثنى الع��رب الوثني��. المش��ركين أن ي��دفعوھا يق��ول عل��ى ك��لA'gam ( g(م��ام ن فحس��ب؛ واBوالمس��يحيي م�ن ھ�ا يمك�ن أن تؤخ�ذويق�ول اBم�ام مال�ك بأن . )يا تيغ است يا اسالم( بين اBس9م أو الس�يف يخيرونذلك، الذين

كم�ا أن�ه ح�وفظ ، ةيوي�ناد بيع�ةالمق�دس يتض�من ط إن3 . جمع الكافرين باستثناء المرتدين، فليس لھم إ حك�م الم�وت .القرآن والسنة مرجعيةتساوي رتبة على

يروي حسين حديثا بشأن إت9ف نبوخذ نصر لكل نسخ الكت�ب الخمس�ة، بي�د أن ) عزرا(وفيما يتعلق بالعزيز ع��زرا أودعھ��ا ال��ذاكرة، وال��ذي م��ات ل��دى عودت��ه م��ن ا#س��ر، وبع��د مئ��ة س��نة، نھ��ض م��ن الم��وت وأمل��ى الكت��ب

ة مرجع يھ�ودي لھ�ذا الح�ديث، وبالت�الي ف�إن وليس ثم . ذلك #نه كان ابن T وقد دھش اليھود وقالوا بأن . خمسةال .ا تھام ضد اليھود ليس مبرھنا عليه ويمكن رفضه بوصفه اخت9قا محضا

ـ): ٢/٢٥٩(البقرة ة ويشار إلى ھذا الحديث في صيغة أخرى في سور ى يحيي ھ�ذه T « قال، مر3 على قرية وھي خاوية على عروشھا، أو كال3ذي ﴿ أن3

أو ا،لبث�ت يوم�« ق�ال،» كم لبثت؟ «، ثم3 بعثه قال فأماته T مئة عام،» بعد موتھا؟ه وانظ�ر :مئة عام بل ل3بثت « قال، .» بعض يوم فانظر إلى طعامك وشرابك ل�م يتس�ن3

ا ث�م3 نكس�وھا لحم� وانظر إلى العظ�ام كي�ف ننش�زھا، ولنجعلك آية لgلن3اس، إلى حمارك؛﴾.

كان��ت وده الش��ك ف��ي م��ا إذا ا9ل الق��دس وربقري��ة ب��أط ه م��ر ، ال��ذي روي أن��عزي��زويعزوھ��ا المفس��رون إل��ى

ويق�ول ). ٥٠ص ،١المجل�د تفس1ير الحس1يني، انظ�ر. (»آي�ة للن�اس « ق�د اجترح�ت ھ�ذه المعج�زة و .قط تبنىس9 ف�ي بع�ض ـللحكاي�ا أص� ولع�ل3 . يخلط ھن�ا ب�ين ع�زرا ونحمي�ا ومحمد ). إلياس(عزيز أو الخضر البيضاوي بأن3

). ١٦ـ ٢/١١ ،نحميا( .يا حول المدينة الخربةـدد رحلة نحم ـبص لمحمد رويتحة التي ات غير الصحيـالروايھذه ا`ية نزلت في وقت صار فيه بني قريظة عون لھم، برھان لتاريخ ھذه ا`ي�ة يقول ابن كثير بأن ٢٨٧ .٥٣٥، ص ١، المجلد خ8صة التفاسير انظر. ا#بكر

ھا أمر ص�ارم بخص�وص مس�ألة م�و ة اليھ�ود والمس�يحيين بأن « ات ـھذه الكلمليره ول حسين في تفسـيق ٢٨٨«.

).١٤٩، ص ١، المجلد تفسير الحسيني( ونصارى اين سخن غايت تهديد در مواالت يهود

Page 122: تطور القرآن التاريخي

١٢٢

� �* ���� Y[ ( �7 0���:( ������� D�"5� ���, �'" 7� �'���� )'5 3� 3��"���,��%,��$ ����(6�b"<� �E*4, 3�,"% �� ��,�f ��" ��� ��% �� �% 3�0���� ���. ^�'� �� �_� �97 � ��1�9!��$ �� , ��H( ��% �� W9:"� ����� Z�� � '� �'$ �'�% 3�'<

3�7�H:4,���!9�.SU{

�%�� � u�5��$ �( 3d��� �� �?�$ �7 1 �� Z�( ���9'� �[�� , �6"�� 3E��FG� 1I��5.SUR ��( �, ��"�� ��5 =9J��"�� � �� )5�� ��K%� ����>�$ Z�( ��% ��%'6( X,

:ظرة ا#كثر تسامحا ھذه ا`ية تناقض بج9ء الن يبدو أن ٢٨٩

﴿ ، gم�ا ب�ين يدي�ه م�ن الكت�اب ومھيمن�ا علي�ه م وأنزلنا إليك الكتاب بالحقgقا ل gف�احكم .ص�د،T بينھم بما أنزل gا ج�اءك م�ن الح�ق� لك�لt جعلن�ا م�نكم ش�رعة .و تت3بع أھ�واءھم عم3

ھاج�من �ة واح�� .ا س�ورة المائ��دة ﴾ دة ولك�ن لgيبل��وكم ف�ي م�آ آت��اكمول�و ش��اء T لجعلك�م أم3)٥/٤٨.(

ي�ز الط�ائع م�ن ي، بحي�ث ي�تم تم، أو عھ�د عص�ر ، ولكلg فرد تعدد الشرائع الم9ئمة لكلg « ـأن الب9ء ب روىوي .»العاصي

، ص ١، المجل�د س1ير الحس1ينيتف( مطيع از عامى متميـز شـود از شرائع مخلفة مناسب هر عضوى وزمانى قا

١٤٨.( بينم�ا ،ات ال�دين متعين�ة م�ن Tـاخت9ف أن3 ھا تظھر أن إذ يبدو المفسرين على نحو موجع، ةا`ي ذهلقد أقلقت ھ

تنطب�ق ﴾ لك1لe ﴿ون ب�أن يرح التقلي�دـويش�. من السياق يجب علينا أن نتوقع بأنھا نتيجة للخطيئة وعصيان البش�ر gفرد على كل gص ب�أن الع�ام لل�ن ىالمعن� إليه؛ وعل�ى ھ�ذا ف�إن ت شريعة ، بل على كل نبي أرسلوقبيلة عصر ، وكل

gقد أعطى لكل T م�ع يج�ري ذل�كش�ريعة، وھ�ذه ال ك العصر إتباعھ�ا ـ لح�ين نس�خلذ أناسنبي شريعة يجب علىيتبع��وا ش��رائعھم المتم��ايزة بع��د ا`ن، ذل��ك أنھ��ا ن أن وي و يس��تطيع اليھ��ود والمس��يح. ا#نبي��اء وا#دي��ان المتعاقب��ة

.٥٣٠، ص ١المجلد خ8صة التفاسير،. ھذا العصر نسخت وصار اBس9م شريعة ويت�رجم .»لك�لt نب�ي م�نكم « ھ�ا ويش�رحھا بأن ،»نب�ي ك�ل « تعن�ي ﴾لك�لt ﴿ ويقول عبد T ب�ن عب�اس ب�أن3

.»لكل قبيلة « )ھر كروة(بـ ﴾لكلg ﴿حدث وحسين المفسران شاه ولي ع9 مھم يعتب��رون م��ريم الع��ذراء الش��خص الثال��ث ف��ي ن ب��أن ا تھام��ات ض��د المس��يحيي م��ن الممت��ع م9حظ��ة أن3 ٢٩٠

ـ: الثالوث قد ورد في آخر كل السور﴿ T اس ات3خ�ذ « وإذ قال� �ي إلھ�ين م�ن دون يا عيسى ابن م�ريم أأن�ت قل�ت للن3 gوني وأمT س�بحانك « :ق�ال »؟! tس�ورة المائ��دة ﴾» م��ا يك�ون ل�ي أن أق��ول م�ا ل�يس ل��ي بح�ق)٥/١١٦.(

ح�ال يمك�ن أن يك�ون ھ�ذا اتھ��ام ه عل�ى ك��لg أفض�ل أو ، بي�د أن� معلوم��ات محم�د ت ل�دىكان� ل�يس مؤك�دا إن

ة ج�الزر اكتش�ف أواب�د مس�يحي . حيحة لل�دعوة، ذل�ك أن ال�دكتور بوق�ائع الص�من الكان بإمكانه التحقق .تراقا ف .Zwemer, Islam, p(» بسم سلطة الرحيم ومسيحه وروح الق�دس « يبتدئ بالكلمات سيروه في اليمن، نقش

.عب توفيقھا مع وحي القرآنيقوم بارتكاب سلسلة أخطاء، من الص ا محمد وبا#قل نقول بأن ). .21ش�ير إل�ى الح�ج ي#ن�ه ربم�ا ،١٩٣ـ ١٩١) ٢(البق�رة ة لم أورد في المتن المقطع ضد الكافرين في سور ٢٩١

ورة ھو ھجرية، وفي ھذه الحالة ٧إلى مكة سنة ش�ير إل�ى يه وإذا كان ا#مر ك�ذلك، فإن�. إقحام متأخر في ھذه الس_بي في ـ : نقرأ. مكة فحسب أعداء الن3

﴿ n ين g٢/١٩٣(سورة البقرة ﴾ وقاتلوھم حت3ى تكون فتنة ويكون الد.(

) جھ1د( الحج�ج مبني�ة عل�ى التأكي�د ب�أن ، وبالت�الي فك�لg )جھ1د(؛ ول�يس )قت1ل(الفع�ل ظ أن3 ـن9ح� ا أن ـيمكنن تس�تعمل ف�ي مث�ل ھ�ذه ا`ي�ة، و تخف�ف م�ن قس�وة و» ناض�ل ج�ديا « ؛ ب�ل »شن الح�رب « تعني في القرآن

ينتش�ر ك�ان ،9م الجزي�رة العربي�ةـ ه يزال يبرھن على أن إس�وإذا كانت تنطبق على المكيين فحسب، فإن . ا#مرھ�ي موص�وفة ھن�ا؛ ة ض�د حكوم�ة قائم�ة كم�ا حرب أھلي دوھي ليست مجر. فحسبة بالسيف وليس بوسائل سلمي

Page 123: تطور القرآن التاريخي

١٢٣

�������� ��, =�6"�� 1. ��( ��, 1���[�� ��%;� )5 ��%" Z�( 3 � �� ���"��� �%� � D,�!"������� f�B� ��� ( A� � v � A�1$ 5-�( ��� )� �3*�� 0����" ��%;" A� ������� =�5�?"

=��% N��2���? 1�H� 1!��� 2� � � �� � ���:>�. D�', 3E'��FG� 3�� �'� $ �4'5��% )��( )5 ��" 1��"� =��9%� �39�� ��9�"�N i OP #'#�M+M.�MF! m. $3E� 1�9% �)+,-�� .��" f�

�" 1,�9� I�� 1:�? �,� )�, 01�� I?"� v �97j�� �����. -�� �'*�G 1�^�� 1���� �� ��7 ���%0��* 3�&7 �*�. P�( ���<G� I*��$ ��" ��K�� 3E��FG� ���?"�, =�� =��"*�,

��H�� �� !"�$ ���� �K�$ Z�45 v �c���"� 3�7 � J1�,� P"� ����� �� ����8" )")U ( '-;: �<= ���,% 1*��. �� ��=�6" 1����� )�9�� ��,1K���� v � 1<��? �[��� I��?( �� 1[5��

C�:>�$ ( �,?= �K%(0�7 �6@ Z�( ��, Y� ��,� 5�����0� ,���0� a��',� �'7 �, 3E'�G� ��%,��.

ل�م يكون�وا يري�دون قب�ول وة ضد المكيين الذين لم يكونوا خاضعين للنبي، بوصفه حاكما للمدينة، بل حرب ديني .ةأو رئاسته الديني ياسي حكمه الس فھ��م يرونھ��ا دع��وة . يح��ددون تطبيقھ��ا رينھ��ذه النظ��رة ا#كث��ر اعت��دا للمقط��ع، بي��د أن مس��لمين كثي�� إن الحھاد باق إل1ى ي1وم القيام1ة « وكثيرا ما يستشھد بالحديث . العصور ة، في كلg يحة للجھاد، أو الحرب الديني صر .باستحسان»

اء م�ن ي�دفع الض�ريبة المس�ماة جزي�ة،ـ باس�تثن ا`ية مئة وث9ثة وتس�عين تنطب�ق عل�ى الك�ل كذلك أن3 ىويرويسمح لمشرك بالبقاء في شبه الجزيرة العربية، ولم يتم اBبقاء عل�ى حي�اة ه لم ومن ھو بحلف مع المسلمين؛ بيد أن

المحدود المحتمل، أو الموس�ع، اوعلى ھذا، سواء في تطبيقھ). ١٣٢، ص ١، المجلد خ8صة التفاسير(المرتدين .ھذه الكلمات تظھر بشكل حاسم أن اBس9م لم ينتشر بوسائل سلمية فإن3

ـ: ھايقول المفسر حسين عنھا بأن ﴾ وقاتلوا في سبيل T ﴿ن وأربع وأربعين وفي ا`ية مئتي

در راة خداى براى اشكارا كردن دين خداى » T ل��يعلم دي��ن T مج��ددا بش��كل روىوھن��ا ي��. ٤٤، ص ١، المجل��د تفس11ير الحس11ين . »ق��اتلوا ف��ي س��بيل

.اBس9م يجب أن يعلم بالسيف واضح أن3 جامع الترم1ذي. »قال رسول T صلعم أمرت أن أقاتل الن3اس حتى يقولوا إله إ T « : ويقول الترمذي

.٤٦٨، ص ٢المجلد ) ١٩٠٣طبعة لكناو، ( .The Moslem World, July, 1913, pp(لشاھد على ھذه الروح العدوانية الباقية ف�ي اBس�9م، انظ�ر

290-305..( ھ�و آخ�ر المح�او ت Bظھ�ار أن ) The Preaching of Islam(دبلي�و أرنول�د الممت�ع للغاي�ة . تكتاب ن3 إ

ل�م يك�ن كثي�را ـ إن ) ٦ـ ٣ص (ف ي�ورد ف�ي مس�تھل كتاب�ه ف�المؤل ؛اBس�9م انتش�ر بوس�ائل س�لمية م�ن ـ جميع�اه عل�ى ال�رغم م�ن استش�ھاده م�ن ھ�ذه وم�ن الغري�ب الق�ول، إن�. التعابير اللطيفة الت�ي اس�تطاع إيجادھ�ا ف�ي الق�رآن

ورة بالضبط ـ التاسعة ـ فإنه يتغاضى كليا عن ا`يات التي تتعارض بشكل مباشر م�ع ك�ل برھ�ان ) ٣٥ـ ٢٩(الس_ة المعب�ر من ا#رجح أن ھذه اBدانات المتأخرة تلغي ا#حك�ام اBيجابي�« ويعتبر ستانلي لن ـ بول بأن . ھذا الكتاب

المس�يح اب�ن « إن المسيحيين يقولون ه حقيقي أن إن ). Studies in a Mosque, p 155(» خر عنھا في مكان آ T«. ة، بل يقول عن ذلك بطريقة سلمي حامي ي ا محمد بيد أن﴿ T وھذا كان قرب نھاي�ة بعثت�ه وف�ي ،﴾ قاتلھم

وھ�و عل�ى ا محم�د رده الواق�دي ي�نص عل�ى أن3 وف�ي ح�ديث أو .لةمش�ك خط�ط عمر متقدم، بأفكار ناضجة للغاي�ة وه ل�يس م�ن الض�روري التأكي�د عل�ى ھ�ذه النقط�ة ف�ي بي�د أن�. فراش الموت دع�ا رب�ه أن يھل�ك اليھ�ود والنص�ارى

ة ا#خي�رة كافي�ة بنفس�ھا ـ مثلم�ا أظھ�رت ـ ا`ي�ات القرآني� إن . ه قد يكون متمتعا بمصداقية كبي�رةالحديث ذلك أن ,Muir, Life of Mahomet(انظ�ر . م�ن اختل�ف عن�ه تج�اه ك�لg النھائي العدائي المتص�لب موقف محمد نالتبي

vol. iv, p. 270..(

Page 124: تطور القرآن التاريخي

١٢٤

j��� ���?� �_� =����5�%� �97 �E$ P"�I��<( � ��% �@ 3'd� -9'? Y'� � 3� ��,� �97 2�� 0E[�<: i �����jH� ��J� ���b% ��-�� ),�> ��J;Od� m ' J ����q6� ����� ��)SQ/oQ( .

��%,�� 3��� c���"�� �< �� )��� �� 3E�~ 0�,��*$ � =7�"�� ���,"� v�6 1*�� 1'��= �� �" �(j � �< � �I?"� ���*�.

��%5 =� !" 1����� I��� ���^���" 15�% �97 ����B'�� �� '?, '�*���"1. 1��&��5 ( 19[��� �i ��j��Fz m ( 3E��FG� ����� >���=��% � 1��&� 1:��6"�@ ��9% =�"� 1������ 1!9��$ =�:"� ��9% �)+,-�� � � )5 �,%( 0�� H �� ?� �_� A'H N�� 0�,��* 0���%5( �< ��%�7Z,� �� ��:>� `^*� )5 ���7 �1��O%��� 1,��: '

i �������( �)J )J"-�+, -�F� +I�b"J%O� ��� �( � �J���*�" b�� m � '�� J= '�,b%O��� ����)SU/gQ(.

)�� �� �_� ��� =�� � �!7( )"� �^�"��� 1��?���7�,"> �$ ( A,'� )� � �,<=� �� )���K$ 9? ����7� ��% 1������ ���"�� ����!3 � �����'��� � '��� '�

����K � . ��< �����: '

i +��j�� )J5 �2���O%F� b�m J���b��,� ����� ��)S/SnQ(.SUS

ا`ية ت9مس القانون العام بصدد فرض الجزية، وسجن وقتل المرتد، بل تش�ير إل�ى حال�ة لقد قيل بأن3 ٢٩٢

مس�يحيين، اي�دعى حس�ين ول�دان كان�شخص كان لدى« . لمينيصبحا مس ، لم يكونا راغبين بأن نخاصة لمسيحيي .»إكراه ه بأن )ا`ية(يصبحا مسلمين، وتظھر ھذه لم يكونا يرغبان أن و

اور اسYم بر راھGى نھGوتى تGو ارھGاد ھواكGة ديGن مGين حصين ناسى ايكث مردكى دو لزكى نصرانى تھى

.)٢٠٢، ص ١، المجلد خ8صة التفاسير( جبرنھين

عاب�د ن�ار ين ض�للھماھا تشير إلى اثنين من أبناء أحد ا#نصار، الذي يدعى أبو الحص�ين، ال�ذول حسين بأن يق يت�دخل م�ع أي منع ذلك وق�ال ل�ه ب�أن ا محمد وقد رغب ا#ب باستعمال القوة من أجل تقييدھما؛ بيد أن . سوري .»شديد التدين « أحد

با او مصاحبت نمودند بوجة فسون آمد ازشام بة مدينة ناگاه ترسائي ت قابل داش پسرابو الحصين انصارى دو رسول ترسائى اختيار كردند وهمراة او متوجة شام شدند ابو الحصين از حضرت ودينگشته وفسائة وى مغرور

نى متدين مكنيد كسى راكة بدي دستورى خواست تا برود و ايشان را باكراة شر ع باز آرد واين آيت نازل شد كة اكراة است شدة

وق��د أض��اف بأنھ��ا تنطب��ق عل��ى المس��يحيين، واليھ��ود، والمج��وس والص��ابئين، مش��ترطا دفعھ��م الجزي��ة، أو ﴿: والت�ي تق�ول» بآي�ة القت�ل « ضريبة الرأس؛ أما فيما يخص الع�رب ـ ال�ذين لھ�م دي�ن اBس�9م ـ ف�إن3 ذل�ك نس�خ

).٢/١٩١(ة البقرة سور . ﴾ واقتلوھم حيث ثقفتموھم

اند حكم ايـن گفته ببر آوردن اسالم بشرط قبول جزية ـ صايبان و اكراة هيجكس را از يهود ونصرانى ومجوس ).٤٨، ص ١، المجلد تفسير الحسيني( نبود است از تمام قبائل عرب جزدين اسالم قبول آيت بĤيت قتال منسوخ

ب��ي جاھ��د الكف��3ار ﴿ ـ��: با`ي��ة التالي��ة ھ��ا نس��ختإن ) ١٣٢، ص ١المجل��د (يق��ول البيض��اوي ب��دوره ھ��ا الن3 ي��ا أي_ ).٩/٧٣(سورة التوبة ﴾ والمنافقين واغلظ عليھم

Page 125: تطور القرآن التاريخي

١٢٥

��9% 0�;9":� ��>� c,?( ���_� 0�$ ����d 2��%G��< �� �j��@ �'[��� ��%�4, ��% ��5

0��5 "� �%� 3 �� �97 ��H�5 �<� �� ��:"� �?��, +�-9%�� �'97 =,K� 3 �I�� ��6,��, ��%5. » ( �� v�*�� � 6� ="%� f;� )5 �� �H5(\������� ���� = ?� ��^. �)+,-��'53��"�� ���,$ c,?( �< 15�� �97��,�$ Y�" � 2`�0�K�� ��:(0�$ ��7�'6 0���( I���', 0�19��6�. ��� �� )7�"��$ ��%6, ��� �� 3$ ����8�� � �,$ , �"������9%�=� ���:>� &-;9" )"�

2���E" ��, w39� �)��� �:�$ ��/, ��( 3��97 �9� � H����� ��*�� � �3�>� �� 3E. ��<( f� 016 � ��;�9%"� E% �97 3�,� * �E":�: I��5$ ��'�� ������� � >� 3 ��, , 1'���K�$

�"���7 � �6��97 ���� D[��� `��H�� 7 1%�"��� = �,�@ ��( c�'��� ���5 � '9�$ !� 1�9& ���� 3��)��� ��<E:>�1$ P�� � �,P9� � 1;�!P�)" 3 ��" �$ � ��( ��(0� ��'��*

A�"*�9$ � ����� A�,��� ����!����! ��9[�� 1 1K 9�� 1�� ����, �«SUV.

r�� �� 1��"� 1[�� 1�_� )5 � ��� � �?��� J� PK�J1��� P�( �973� ',d�� �E'H, � ���9��� ������( 3� ��< P5�7 ���,�? � � %���: '

i 0���-;�% �3�%J�����F� J���, �j� 3�%b� r����� � b +I�b"J%O� +�� �( ��j� w��JKb% Z�� $ ��j� 0������3+�J��;��( J��J7$ O� �3��b ��Z��,b" ��� J���, �j�qD��. � O� �;�7�b5]z� �)J"k/�� �-"�� O� ��b;�?�

J2+����/+,. �z� Z�F� w��J�b< \ �)b6 ���% �b9�7 m J���b��,� ����� ��)S/R{U(. � �� J�;�����9� �� ^� 3 Z�F� � ����97 ���9� � �!( ���9���$ ��^ �,1 ���]($

��9[�<�P��97 =� �, �� ��^ �"����3@ 97 ��% �< P9�"� ���9��� �) , �,?�3 �� �"� ��>�3�9"�,. P�/, � �:� � ��;� ��< ���*� 1��, 1: ��� ��.SUg

���,7 ���� ��;�i ]z� �)J"k/�� �-"��J2+����/+, mSUn P�( �97�� )�" » ��/, z� )"/� �"� 3��97 1�^*� X�5 ( 3�9"<«.

يس�مح ا، وفبالنس�بة للع�رب ھ�و أم�ر غائ�ب كلي�. ه ليس ثمة مبدأ تسامح عام موض�وع ھن�امن الواضح إذا، إن .وبالتالي فحتى في حالتھم ليس ثمة من تسامح ،خرى بالعيش بشرط دفع الجزيةھل ا#ديان ا##

. قس�وة أمثال ھذه الفق�رات اللطيف�ة وك�ذلك ا`ي�ات ا#ش�د تاريخ الخاص لكلg الالضرورة التحقق من ه #شد إن الت�ي ألقي�ت فيھ�ا، ا`يات الودودة فحسب دون اBشارة إل�ى تواريخھ�ا، أو الظ�روف نجمع كل3 ه لمن الض9ل أن إن

.في بعض ا#حيان حصلكما 293 Osborn, Islam under the Arabs, p..54.

مسلمانون كو طعن كرتى اور كھتى اكر ديGن تمھGارا حGق معالم اور مظھر ھى كة بعد جنگ احد يھود ٢٩٤ى نملتGى ارشGاد ھGوا جGب تGک حكGم قتGال نGة اتGرا صGبر كGرو مگGر دوسGر محمد بيغمبر ھGوتى تGو ايسGى شكسGت

�مذكور نھين ھوا اور مشرر مين ھى كة مسلمانون كو نھGاكتى تھGى هللا تفسيرون مين ية قصة نGى فرمايGا &��9+�

).٦٢، ص ١المجلد خ8صة التفاسير. (ھى كة تم ابھى صبر كرو اور آيت جھاد سى منسوخ

Page 126: تطور القرآن التاريخي

١٢٦

( cH� � ��P��$ ���� ��% ����0�<� " ��� �< � ��� `�H�"�� ��d 0�;�H�K� 1'��^ ���]($ ��% � ��� ��� � ��!: ��?�$ P�� ��( �< �� �� ��% 0����<B�0�"$ �" 3 � A'*���

�^9� 2�,"" 1���E��FG�0� �� �_� �< =^�"» �"�� 1��«.

)5 1P%�� �� ������� I �� 3�7 � 7�� N ��� �|��� N���" � '* ����"���K '��� Y�� .SUQ �%, �,( ��*�9 1��"� 1��� )5 ���( �� �97 f(� �97 �� ���8? 17 �*�

|�*���. ���� �97 � �>� ����"��, v���� ���"��� �� ��? O�� $ Z�45 ��'�� `�* 0��� 3�^"� N( �� �)+,-�� )H�� ����K � I�� 3��"��,. � ������� �!7(Z)� Z)9 ]I�! ),( �,$

'. [ D9!�� N��)5 � �%, ),( �K�e�Z*��$ 5 3H���"7 �*� 1P%�� )5. A� �|��� 1����$ E" r)97 z� 1���% ������� 2��� 2�!7( N�� )� �$ �'� �'�,% \�'6� �97 |�'*�� I�'�

���"*��.SUT 1���""5�� =��9%� =��% : '

i � ����, ��j� l�Fz����J%+�O6��O� ��j� 3q"�� ��7 ���J�-� �bF� J�F ����� . ����O6�( b1��,���( +X���>� )J5 O� ���J�b5@ Fz� N+ +*��� ����bd �3�%-��( O� ��b9�7�� $ Z��(�

�z����+�J5�b%O� N+ O:�� . Fz� ��j� w��b��(� ��� �3� �� +f�-�� �bF� J�F ����� +��,O%�>� �|$ �z� Z��( ��'j� w N+��,

��� ����� ���J%+�O6��O�.SUo �3�%- w���b: � ��b5 �3�"�,�" �F4b5@ �3�"��-� b" �F�� $ �3�%-��( O� ��b9�7�b5 Fz� N+ +*��� ����bd$ �3�F�( �I�b��+, O� ��b;b% ���J�-� +��6�,� .

j� 3q"�� ��7 ���J�-� -�F����J%+�O6��O� ��$ 0�[��b6 �3�% �?����� �3b Z3�K$ O� ��J �'b&�� �3'b� 0�����( �3�%��b9�7. �3+�J"Z��� �bF� �3� �����7 �3+���bF� O� r�J"�/b5$ �z� Z�F����J�-"��O� rIJ��� .

، ص ١، المجل�د تفس1ير الحس1يني( است بقتال سا امر بجزيـة تا وقتيكة بيار خداى فرمان خود راكة حكم ٢٩٥

١٨(. الذي ھ�و اBذن ف�ي قت�الھم وض�رب الجزي�ة عل�يھم أو قت�ل بن�ي قريظ�ة « بأنھا ﴾ بأمره ﴿ويشرح البيضاوي

.٧٩، ص ١البيضاوي، المجلد .»وإج9ء بني الن3ضير، وعن ابن عباس أنه منسوخ بآية السيف ابدي ا#وثان كانوا على ديدنھم في الط�واف ع ن أوقد بلغه من عامله ) أغسطس(لدى حلول شھر آب « ٢٩٦

ك�ان مش�مئزا للغاي�ة هة وف�ي حال�ة الع�ري الكامل�ة، فإن�حول بي�ت T ب�نفس المظھ�ر ال�ذي ك�انوا علي�ه ف�ي الجاھلي� .٦٧٣، ص ٢، المجلد ٢، الجزء روضة الصفا .»بحيث شعر بعدم رغبة بالمجيء وا حتكاك بھم بنفسه

�� ي��روى أن ٢٩٧ علي3 ب��ين يمك��ن أن يك��ون ثم��ة معاھ��دة وس��9م ب��ين الك��افرين والم��ؤمنين، هھ��م بأن��أوض��ح ل ا

، ص ٢، المجل�د خ8صة التفاسير. المسلمين سوىة أحد عابدي ا#صنام، وعابدي الواحد، وأنه لن يكون في الجن ٢١٥.

ن المشركين ورسوله ﴿يترجم حسين العبارة ٢٩٨ gبريء م T 3دا بيـزار اسـت از مشـركين وعهـود خ: ب�ـ ﴾ أنتفس1ير . »إنT 3 ف�ي ح�لt أو معف�ى م�ن أيg عھ�د م�ع المش�ركين، ورس�وله ك�ذلك « : أي. اسـت پيغمبـر ايشان و

.٢٤٧، ص ١، المجلد الحسيني

Page 127: تطور القرآن التاريخي

١٢٧

�3����O� ����O6�>� b#b9���� �b�F4b5$ � �.���� ���J%+�O6��O� O� �9�"O<�b5�3� ��q"��*$ �3� ���:� $ �3� ���?���� $ \��?���� -��% �3��b O� ���O<�� @ b�bEZ?� O� ���b<�(� O� �,�b" �F4b5$ O�� b"��

b��b%Z �$ �3��b9�+,�� O� q9b:b5$ �z� Z�F� w3�J�Z� w� �;bd m �� J1�,� P"� ����� )U/R 'n(.

��K >� 1�_� ��, X<��" 1 � � ��,�w������� ���97( )"� � P"� P9� ��� � '�� 3�'�"�$ ��� � � ��%�6�� A� ��� �7 .��"" )"� 1,��� 1�_� ��, . Z�� Y'� ��'�;"$ �'97

c*�>�$ P�( �v���� ��%�G�, �� 3 , ��%�6�9�|� �_� �, 1-%�� ��$ �'�dZ�� ��' ���3��$ �v� � )5 �:(C$ ��," 1����. A�"�� ���� %�6�� e��* ��% �� ��% �� �'97 �)'97 � <$ )�"� W�� Y� )5 ��,: '

i O� ����� ���J�-� ���r��( ���! wf�*b� �� �%+�O6��O� ���-�F�! O� �,��O��� bEb5 ) ����K '� N( ( �b�� �3+�J���7 ����, �3�����O� ��+*����O�m J1�,� P"� ����� �� )U/So(.

1��89 0��H� ��>� �� ��%$ �_� ��7�" �� < ����� C '� �'���� A'� �, f�' 1

u H:�$ \�[��7 I�� �, 3�< �� �� .

��=�"�� ��_� 1H��� 3�" �%6,$ ��!"��% �� 1,%� =� ������K � !,� 3 1 �� ���'�� :�, ����B�� ��8 c�@ )5 '�6�� 1���� 2���*�9 �$ 7' 3���� �97 ������� 3^»

�,%>� �|���,«. �� ��,:>� =9<��" Z�( W:6 �( 1[� �� �K%( 2��&"��, � ��%. `��"��� �, �� !� ��$ A*� 3� ��,� 3��� �� ��������9?� 2��,"7� ����B�� �� I9! .��$ �� 'bK 3

��� �� E"b� J1��J"�b;�$ ��� �� � �, b� b%��� ��J5� )R{U (5b���� �� +WbEO:FG�)RRS( . 3�K �'6/, ^*�(�[�6� ���% 1���� =�*��$ ��� ��,�" Y� )5 ��,�*� �>� �$ �'[,� �'� `�'�� I�6

�����f$ A��* ���K � f �!�C�:>� 1����� 1.SUU �� �< �"dJ� I�!: `��G 1,����� =� �97 A�H� � � ��" ���H���.�����$ ��^�$ `���� 19������5 `�* i 0��,��'�H Z�� �,+�'�H�b5

�ej��,�� ����bdm$ ���, ���9��� �� ��� @ ��%��!,( w ^* J���� �� �� J1�,� P"�)U(V{{ ��'% f,% � .EK=� � �*( �� 0���6��;��%" P6� =� ��9����1$ �� j� =��'�8" I'�� �|'��� �7 � �

1����� 1��� � ?5. �� ���8"� ��� ��% �K(��,% �97�P"���* )5 1P%��$ ��( 3d� 1'H��5

لعل��ي أيھ��ا الن��اس، اس��معوا م��ن ق��ولي ف��اعقلوه؛ ف��إني أدري،« : ق��ال ا محم��د ي��نص ح��ديث عل��ى أن ٢٩٩ .Life of Mahomet, vol. iv, p(تشھد ب�ه م�وير ف�ي ـالواق�دي، اس�» ألقاكم بعد عامي ھذا، في ھ�ذا الموق�ف

234(.

).٦٩٦، ص ٢، المجل�د ٢، الج�زء روض1ة الص1فا. (ما الرابع�ة فب�بطءأ، بسرعة وشواطلقد أدى أول ث9ث أ .النبويةنة اتباعا للس ساريا ومازال ھذا الطقس

.٣٧ـ ٣٦ا`يتان ٣٠٠

Page 128: تطور القرآن التاريخي

١٢٨

�|���$ ��� ��,Z* N�� ��,%� e�" �,9*1����� ��$ =H 7 �< ����O%��� �'� \�� ��. » ��'%��� )5 ��6>� f,%��%6, N�*� D,� � )�97���, D5� "" �( ��6>� � A� 0�,���" � '?;@

��( ��d �������0�$ 2���"7�, �K�� ��6>�"�67 )� ������1$ Z�� ���%6, D5� "� �� �3�"$ 0��89� -�% r�%" �> �|��� ��6� A�*��'P"� =���*��1.. ..=�j��� �� 1P%�� ���*"N( "���� «.V{R

)5 ��( 3��>�$ �?������'5�7 �,* 1�< �� �' =��< J?"�� �'97 0�, �'"<��$ ��< : 'V{S

i O�)J"���J� �3�%��b9�7 �=����O"�(� �3�%b��J� �3�%b �=O9��O%�( �3� ��$ 3E'��FG� �3�%b �=�JH��� 0���J�mV{V �� J���F[���� ����� )n/V(.

1;�^�� �� A,�" 3K$ _�, `�6� �E? I�8�� �E? 0��7����� 1��<G�. ��^ �<

��� 1;�^�� 1��,?. � �� ��"�� 3K ����,�� =���� ��"^�*( )"� �[�61����� 1$ 5�� ��|��� 3"":� ���, ��� N�� )5 1��� I�?�( �97 ��*�>�.

���, =*��� ���K � f �!� 2� ��� ��"%� 1 1��+,���� ����+ �*� �)+,b� �%�" N�� ��> � 2�9, ��!,( N�� b#�� -�% ��� ����>�1�,�.

��� �� N "�" j|��� ��)SS (�;" )"� =��_� �97X �|��� `��(. (���: '

٣٠١ Margoliouth, Mohammed, p. 393. ] . س11يءك��ان ھ�ذا يس�مى Fوال�ذين ك��انوا يتول�ون ھ��ذه الن ،

. ]المترجمـ . النFسأةالمھمة كان يسمون .٦٩٦، ص ٢، المجلد ٢، الجزء روضة الصفا ٣٠٢م، والوص�ايا ل وم�ا ح�ر ع بخصوص ما حل لقد شرحت لكم الشرائ« : ھا تعنييقول عبد T بن عباس بأن ٣٠٣

ة ـ وبعد ذلك اليوم لن يأتي مشرك إلى عرفات ومن�ى أو يق�وم ب�الطواف ح�ول الكعب�ة، أو يس�عى اBيجابية والسلبي فا والمروة .»بين الص3

ـ: المائدة يقول حسين وبصدد ھذه ا`ية الثالثة من سورة

احكام اورا رقم نسخ نخواهد بود وتمام كردم برشما نعمت ديگر ين شما راكةبراى شما دگردانيم امروز كامل واختيار كردم براى شما اسالم را دينى نگذارد ومطمئن باشيد وهيج مشركى با شما حج ايمنگذاريد خود راكة حج

تر از همة دينهاپاكيزه كةلكم نعمتي بحيث تؤدون الحج، وتكون�ون اليوم أكملت لكم دينكم، وبھذا لن تنسخه شرائع أخرى، وأتممت «

.» و يسمح للمش�ركين ب�الحج معك�م، وق�د رض�يت لك�م اBس�9م دين�ا أنق�ى م�ن س�ائر ا#دي�ان. في مأمن وسكينة .١٣٧، ص ١، المجلد تفسير الحسيني

، ص ١المجل��د . ھ��ديا، أو نعم��ة، أو إتم��ام ال��دين ﴾نعمت��ي ﴿و ب��نفس الطريق��ة ﴾أتمم��ت ﴿ ويش��رح البيض��اوي٢٤٧. ل�يس ثم�ة ف�ي دينن�ا « : ح�و الت�الينظ�رة المفس�رين يمك�ن أن تلخ�ص عل�ى الن بأن خ8صة التفاسيرقيل في و

، ١المجل�د . » مج�ال للتحس�ين أو النس�خ ): أخ�رى(وليس ثمة حاجة إلى عقائ�د : أو في الوحي ساسخلل من ا# .٤٨٨ص

»ال�دين اكتم�ل ول�م يع�د م�ن حاج�ة لنب�ي بع�ده آخر ا#نبياء #ن3 لقد كان محمد « : ويقول مولوي محمد علي)Holy Qur'an, p. 253..(

Page 129: تطور القرآن التاريخي

١٢٩

i �|���+, +f�-�� )J5 ����(� . �K'3��bK�';b" � �HO���O Z3$ �3� �� ��'�� � �5 ��O� $ JD'�J"�O� J='���,O�+, � '�5Z -!��O� )�9��(.

������r� ���*�( �bF� �AJ5�b��� ����J5 �3�%b: J��� Z3�K JD'�J"�O� J=���,O� �bF� ���q9m ����� '��j|��� )SS/ST$ SU$ VV(.

���� r�� 2� 1H�,"�$ � �" `^* � ����1����� )5 �:� 1P%�� )5. f� � �'� ��'�

�^�" ��^ ����" )"� =��_� 2� 3" ���6"�� ��, � "9$ ���% 1'������� =�'�� c'*�>� �97$ � �* )5 =��^ ���� )"� ' �8?>� �|��� ( '=��]( ��� )5��*�9 1����� 1�.

jN( �97 ����$ I��* �45���? � ��!���E: ���=� � ���1�,�$ w������� D��? �_� �97�, 3�< ��$ ��� X[��;� ��( �|��� ��? )�"�, ���� 1��% �97 39��. `��'*G� ��' ��%��� � ������ 0���(0� ( � ��N \Y6@ ^%�� )�! � 3���, ���"7��50� 3E��F~ '��� `��9� N �

�,J�% j|�� )5 ��,9 7�6�15�% � I�� 1?�: 1P%�� �!�" )"� t�����<. ��% �� r|�� b!,��� ���� � N��5 Y��6"�� I�� A��9�����$ 3 �H�( �< ����"��2 3E��FG� I ? 3�,�*.

��% 0���( ��% 0���%�$ ��Y���� ������� �&� 1�* $ 1����� �|��� �[�6, &�;"���.V{g =��% ��5 1,%�$ ��%, ��, �?"� ��$ I�9 ��< " AH � 01,!�<$ =��% �7�6�� ��, 19?"�� � ��91

>�A*� ��,�� �[�,�� �9":� ��� "1$ 1%%;����^ ��� �� !$ )5 1��d �*( �� A�� ���"�1��&7 1%�"6�. ��,Z�( P6� 2� ��P�( =",K( �[� �H ��?� $O�� P�(�� " ��( 1'���� �97 ��6

D9!�� 3E��FG���/" f ��� < 0����0�$ A[��6� �7� �� A'� �'Z�%"" =�'+*� )"� =�'*�� A,��� ���� I�7 =�,9!"� =�^ ����+ 9 1� 17 �"� =��"*��67 A��"� ���� )5. ��

�'�7�= �[�6� 2� 3E��FG� `��,� �97 0���� *���0�. » ��� 1H,< +������� �B� =���$ � D�H�&��$ ��% D9�, Y��" 1���E��F� 1�($ 1-9J��� ' 1��E�G� 1����� ' ��9*� `�7�G� �� �&�,��% C�:>� ����>� f�� ��. P���� =��E7 ���"e H�� 3�7 )5 ��% \ ^* ����$ � �,"$

ا للغاية ووسيلة واضحة لوح�دة القبائ�ل ف�ي اتح�اد واح�د عل�ى للكعبة كان إيجابي العامتوقير العرب إن3 « ٣٠٤

من سحيق الزمن أيضا؛ لقد كان ا#مر الوحيد عبد، مكانا مقدسا لقد وجد محمد آنذاك ... ھدف مشترك في النظرة الذي اشترك فيه أھل الجزيرة العربية المبعثرين ـ الشيء الوحيد ال�ذي أعط�اھم حت�ى ظ�9 م�ن المش�اعر القومي�ة؛

Palmer's(» ، س��يكون جنون��ا ومؤذي��ا لمش��روعه تكريم��هالحل��م بإلغائ��ه، أو حت��ى التقلي��ل م��ن مظ��اھر إن3 و

Qur'an, Introduction, p. liii..(

ف�ي حال�ة هذل�ك إن�معق�و ، أم�را توقعھ�ا يكون بالتالي، لم يكن أمرا يدعو ل9ستغراب، بل مسألة يجب أن « ھا بظ��ل ي��دعل��ى قبائ��ل الجزي��رة العربي��ة المش��تتة، وتوح س��لطةك��ان عل��ى إدراك لفك��رة تأس��يس ،م��واطن م��ن مك��ة إن . ك�ان معت�ادا عليھ�ا م�ن الش�باب ت�يوال فيد م�ن الوس�ائل الموج�ودة م�ن قب�ل يس�ت علي�ه أن ة، ف�إن حكومة مركزي

ا بنظ�رة عملي�ة عظيم�ة ودھ�اء ق�بض عل�ى ھ�ذه ا#فض�لية وأبق�ى عل�ى المعب�د ال�وثني لمدينت�ه مرك�زا محلي� ا محمد ).Koelle. Mohammed and Mohammedanism, p. xix(» لoس9م

Page 130: تطور القرآن التاريخي

١٣٠

�H �;,� ���8?� ��� (� �?;�� 19 �� �!� ���%"�� � 9" :��$ P�( �97 �'�� �� D�' 1 ;!� � ! )5 ��^ �� N�6,«.V{n ��� ��*� ����� 2� )5 f��>� �'�*��� � '�>�

)�K � �,�� )5 ��% N��$ ��<Z�� 1�%�>� 2� ����^ P6� `��( ��� �[����� 1�� ���5 D��!�WE:9 ��H>� .» ������ �*��� ����;��� 1��,� )5 � �>� �$ �/% �,� �'�7 I'9< �)�E��FG� 3���< ���,6� ���? )"� AH� �� ���E*,�. f�'6� D �6 t��� C��� $

�9��� ,?:��� -�% \ )6 �:�$ ��*��� G 0�K,7\ )6 N( `��� Y�� «.V{Q

0����" c��? �� �% � �/6,D[� �H� N�� �|���)5 jN( D��! �+vE?� �N�� '�"$ vE?G� �� N�� � � �( �%��Z3" � �&, �� =���B� 1���E��F�����< 'r�%"� �97�. �'�, �" �|��� 1H��5+�& ��( =�^ �� =���B�� 2� ����< ��d vE?G� �97@V{T �'�( ��,$ �'�C�:( 1����$ � �* ���"7�� I,H5( �< �|���, &�;"��� �41���? �� � ����9�"� 1���E'��FG� 1$

�, �b. $�:_ ��� �� ����B�� ����� ��%���9��� ���E� ��&($ � �97�� � ���$ %�� ��( �3E��FG� ��� J�w� =�;?� �� >� =�89� 1;9":� 1��&7 1�:�"� 3�( )5$ �< ',� 3��'5 �P 0� ���60� b� C�%�3���+,.V{o » Z�� f��� �K� ���9��9 1,���, 1P%�� 1,���,� ��9@ �% ���" )�5

=���K/" � ��� !,� � $ ������ ��� �� 39��� ���" ���+,b� 1 ;!@ ��% ��, u��?�, 2�%�"���� 3��?>� !���� ���*� 3���� I�?�" ��� � z�. >���% �� 3 �� P�(�9*" �� �"P%� ���( -�% �,"� ���9��� ��� :�� �%��>� �;� 1�������$ P�( w ^* � ����B'�� u '�*� ��$

����G�, ���� �$ �"����_�, ��[9 ��J��7$ `��6>� � �< � ��"�� � � �,� �� >� z. �� ��&(w������� 5��1 ������ ����G� =��;��, 1P%�� �,� 1����, &;"�� ����7 1«.V{U 0���$ ,1���! �'�$ � �� N����"�� ����9�"� 1� &��� �|���3E��FG� )5 1$ ��>� ��9��� ��� N�� '�" 3��" vE?4,.

2� �� D9!���$ ��% �!� 7 2�*" 0�;�H 0�^��" 1���E��FG� 1� &��� )5 )�K � �|��� )�,"��K ����$ 3%��, 0�%9�� �/!:.

305 Dods, Muhammad, Buddha and Christ, p. 124. 306 Osborn, Islam under the Arabs, p. 83.

، )أكت�وبر(تش�رين ا#ول الق1رن التاس1ع عش1ريق�ول مول�وي راف�ع ال�دين أحم�د ف�ي . الحج فريضة ع�ين ٣٠٧ .»يجعلھم كيوم ولدتھم أمھاتھم و ھر قلوب الناسالحج يط « ، ١٨٩٧

؛ أو ل�م يش�أ ذل�ك ةلم يرتفع على العب�ادة المحلي� ا محمد إن « فريمان أغفل ھذه النقطة عندما قال يبدو أن3 ٣٠٨تبجي�ل المعب�د عي�دي لقد تحدر من سدنة الكعبة، لق�د ك�ان ھ�دف حيات�ه أن . ولھذا كان لديه مكان مقدس، مكان للحجبھ�ذا بش�دة، متعل�ق قلي�دي حب�ه الت إن . ب�راھيم وإس�ماعيلB المق�دس مك�انالإلى غايته الحقة، Bخراج ا#صنام م�ن

تب�دو عل�ى خ�9ف بش�كل غري�ب م�ع ش�عائر المس�لمين ة ش�عائر عدي�دة غريب�ة وخرافي�ة،نى من عبادتھا المحلي�تب فل�م هبي�د أن�. ا، فھو على ا#قل طبيعيلم يكن عق9ني ھذا بين العرب ـ أبناء إسماعيل ـ إن إن . المعقولة والمحتشمةرسلوا للعبادة ف�ي مك�ان مق�دس ي الھنود، الغرباء عن س9لة إبراھيم، أن وك ا#تراوالمغاربة، ويجب على الفرس،

.).History and Conquest of the Saracens, p. 52(» روابطه إلى أمة أخرى عود فيه كل ت309 Stanley Lane-Poole, Studies in a Mosque, p. 96.

Page 131: تطور القرآن التاريخي

١٣١

��� �� �� �": ��P"� .���>� 3��:�������[�� 1������� ���� ��6( ��% 1$ ��( �'�, 1'�K���H< 3 ����7���� D�!"�. 5��� ���H������� 1%=�� ��� ��%6"$ ��� '�� �'�d Y 9'�

`�;9�� 19��� $ ��9% � �( ��%� �_� �� �*"'������� )5 0�. �( ��% 1'�������� ���H��$ �'K�� � ���� <e� $ P!�DE$ .�����$ ��,�1�$ ���? �� ��d 0�H�( ) �������� ��*�7$ ��d �<

1�&�( �7� < �97 N "�" 1� ���1�!��< �K� 1� %�.VR{ ���&�, ���H�� 2� �� = )'51�������� � ��. 5� r�� ��"" 1���:� 1,��� 1���K� �C 1,'� �� `^* )� � �� � !�,

� ��������$ ������ =�,*� � ���% �%6, |�" '��[�^*� 1�&�>� 1�������� 11. 'P�� �! '� ���( 3E��FG� )5 �H Z����7 �������� ��% )5 ��� ���H�� 2� 0� '��[���0� '���"0�. ' f�' '�5

��� ���% ��9�� 1� &�� ' 11"<B� 1$ 1����� �� �6,� � ��19��%"��@ �, �P� ���� ��;� �%B�0� ����70� ��[��� 0�. 1;�?� �[��6 X, =��% ��,�$ 1���"� ��d D��7> 1"<B� 19�� % �'�, $

P�(�" � ����b"�� ����7» D9!�� ���H� = ? ���/, N���"«.

��< ��» ��� ��7� < Y 9�� ��������<E:>� 11 ������ 1 l�� �, ������9 ��, ZW�: �� �����K � I��� �0��?�@ B� /!: �' ��;�P�( ����K '� I�'� ��d ���:� �� ��9��«. ���

vE?G��N����� ���5 19,�< ��d 1��� 1� &�� �� A���8"9$ Z��= D��!�$ =�^ �� $ �%6,3��( ���5 1� ��� �K%( 3&7( vE?�. )5 �% �� $ w������� ��&( C���9�*@ P�( Y� �'� �

Z�/, X��"5�� I?� �������0� ����� ��%� �/, 0� ���O%+3 ���� '< (G� '��� !��,���� 1 '����� 1��&�@ P�( ��%�$ ��%, ��%/"$ 0E �* ��% ����� 3��"9��c���� u �� 1. 5 ��% 91���� �97

,� �>� 2��$ >Y���� D� ;" C�� ��< ��� 1� &��� �� �� )"� 1 ��,"'����$ j �'� C�'� <E:>�=�� �������� �� �� )"� 1"�� ��,. }�B� &�E� 3�&7: » ��'��� ���0� '?9:�0� ��? 0�$ �� ������� ���9?�� 3&7()5 �� <$ �6,���% 0� ��6� 70� ���H�� 1����9$

����G� �� D�7($ ���5 �[�% N( �� �K%( �:�$ ���"���H�� 1����� 3 .I K,5 )���� c9?�� c,%������� )<�"1@ I K, )����� c9?���< ( )P<�" ����=� ��'%, 3&�'�� 3'%�� ��%6(@ I K, �)<E:>� c9?�� �<( a��,� =�* ^� ��" ��� ,� 1«.VRR

، إ أن�عن محمد تانلي لن ـ بول يكتب بإعجابـس ن أن3 م غم على الر3 ٣١٠ «: ه يق�ول بص�دد ھ�ذا الموض�وعـ

ت�أثيره الجي�د رة؛ ومن ھنا تكمن الصعوبة العظمى ف�ي تق�دية كما أنه ديني اBس9م لسوء الحظ منظومة اجتماعي إن3 ...بشكل عادل والسيئ في العالم

الطبق�ات، را عل�ى ك�لg ت�أثيرا م�دم ة لoس�9مففي كل ا#قطار المتمدن�ة والغني�ة مارس�ت المنظوم�ة ا جتماعي� ,Lane(» ةيج�ب ا س�تغناء ع�ن ھ�ذه المنظوم�ة ا جتماعي� هوإذا كان ثمة مس�تقبل عظ�يم للع�الم اBس�9مي، فإن�

Selections from the Kur’an, pp. lxxxviii, xcix..( 311 Freeman, History and Conquests of the Saracens, p. 59.

Page 132: تطور القرآن التاريخي

١٣٢

��% D� �7 ��<: » ��7�� 0����� 1P%�� )5 ��%0�$ 0�,���� 0�7�6� 1����� )5 $ �'�("�� 17�!�,�� >� 15�%���d 1�9� I"�%� �7�6� 39<. �� ��45 ��� ��97 �K�%" )'5 ��%

1�����$ Z�45 P6��K�9 ��%�� �9:( �@ � X, 3d� P6� =���9���1 1��,"��$ �< ��97 ��% ��;� �7 A5�� �(�"� �7�6 ��*� �� % 1��" ��:/"� 1,��$VRS ��45 ��% �6� ���'�0� )'5

1����� � �. » ' �K� =���,7 ��[*�;" z� � �J!�( � �� ' z ��b;O��>� � �� ' 3�%j�F� z� � �� '�%�" ���� ��,�,$ = �� =�;?� f;�,$ � �� z� �97 D,!�� D,!� �97

� �� �6�,� �%6,«.VRV

Z�� ���,7» z� � �� « l1[�6 ��� )5 1��89 1�������� � l1?�: ��,.VRg �� �'�"�� �� �_� �)+,-�� �� %7����1 ���� 0� 1�!��< �K 1 � 3%�� ��$ W '?:, ' 2�'�� ( ��?"

�[������K% � 7 �"1 ' 19��� 1<��?�1!9�� FG����1. P�( �97 � �5�%� �?� 3'� �'�d����B�� Fz� )� �7 � P " ����$ ��( ����B�95���: '

i Fz�+, � ��J��� J�F ����$ �b�O� ��( NJ�-� +� q��� m b8-"� ����� �� +��,�)Qg/o.(VRn ��% �)+,-�� 1H��� z� 1H��� =H ���;� 1^��� )5$ � ��"��� �"9% = 1, �7

1� ��"�: '

i �z� Z�F4b5 ��b ����� �z� JDJ<�b6�� ���� +I�'b�JO� ���J�b6 m ��'b;O��>� ���� '��)o/RV(.

�9":� ���� Y 9� �� � ��B�� )7�� : '

i �z� O� ��J!�(��b ����� $ ��O��7 �� -� b" b�� VRQ �� �����b" �3�"��(� .

).٣٦/٦٩( سورة يس ٣١٢313 Rodwell, Qur'an, Introduction, p. 10.

).٧/١٥٨(ا#عراف وردت في سورة ھذه العبارة ، ذلك أناستثناء واضحثم ٣١٤

أص�لھا ويب�دو أن . اھر م�ن وح�ي مت�أخرـإقح�ام ظ� ١٥٨ـ ١٥٦ات ـا`ي� ا س�ورة مكي�ة مت�أخرة، بي�د أن ـھ�إن 1يQ ا ﴿المدني جلي من استعمال مصطلح Qم بي ا Fوراة ﴿ويظھ�ر التلم�يح إل�ى . ھ�ذه عب�ارة مدني�ة متمي�زة إن . ﴾لن� الت3

روه ﴿إلى الذين ة إشارة ثم كما أن . أصلھا المتأخر ﴾واBنجيل Fوھي إشارة واضحة إلى ا#نصار، ﴾ نصروهو عز ء الذي أعانوه ض�د أع�دا« ـ ادند اورا بر دشمنانيارى دتعني ﴾نصروه ﴿ بأن ) ٢٢٢، ص ١المجلد (يقول حسين

أريخ المت�أخر لھ��ذه ھ�ذا يحس�م مس�ألة الت� يظھ�ر أن و. ه بالس��يفوھم ال�ذين س�اعدويق�ول عب�د T ب�ن عب�اس ب�أن ؛» .Geschichte des Qorāns, p(انظ�ر نلدك�ه . بك�را`ي�ات؛ وحقيق�ة ت9ئ�م الس�ياق، وأكث�ر اتس�اقا م�ن ت�أريخ أ

118..( نج�د في�ه الحق�ائق الذيموضع ال#نه إعجاز، و« ھو القرآن الذي يدعى ذلك، ﴾النور ﴿ ول حسين إن3 يق ٣١٥

.٤٠٦، ص ٢، المجلد تفسير الحسيني. »ة بالح9ل والحرم فيما يتعلق با#وامر الخاص .تشير إلى T أو الرسول ﴾و تول3وا عنه ﴿ليس واضحا إن كانت ٣١٦

Page 133: تطور القرآن التاريخي

١٣٣

bd ���-��( O� ��b9�7�� Z��/b5 \ �)b6 �j� 3�"��J�Fz +� ��Z�9F� �������: m ��'b;O��>� ���� ��)o/S{$ gR(.

�� 0�,�d ��"�I��� )5 A�*6" �� � ��B�� e$ �� 3��( =�,K�, ���B�5$ ��( ��, v�*�� !�6: '

i �z� O� ��J!�(� ��b ����� m ��b;O��>� ���� ��)o/gQ(. i +AJ!�� ��Z� �z� �u�b!�( ��b�b5 �� ��Z�� m J ������ ����� ��)g/o{(.

, ��H� D��� ���5�%� A� , f� Fz�$ P�� Y�3�����7�( �!+,������ �: '

i � ���r��( ����z� � ��J!�( � ����� ���J�- �3�%b����7�( � �9J!�,�" b�� �� ��Z�� � ��J!�(� m \�Z����� ����� ��)gT/VV(.

Z�� q%�"�� � �� �O9�Y ���X�>� =� �$ ����-�� )5 ����-9� �| �� N��$ �� )5 �����-�� �|

��9�$ �� �?� =��, 3�9$ ��( I*� ��� f��� � �: '

i Fz�+, � ��J�� J�F ����� m J���� ����� �� J���)nT/T(.

�', � 6�� 0�� � 3� �*� �"��� �� ����'9O;J% z� 3�"B� `���">� ��*��$ ��'�� � �� z�, � ���: '

i ���r��( ���J�-� �z� � '��-"� � ����� ��� J�F '����+, � '��J��� m J�'��J���� ����� '��)nT/So(.

ـ: ن بأن الفقرة تعنيويقول حسي

مراد از چه از رسول مگردانيد خداى يا روى فرمان از جهاد يا از واعراض مكنيد از امر بطاعت يامگرديد وبر تعـالي بيغمبر ونهى از مخالفت او ذكر طاعت حق تنبيه ست برانكة شما ميشنويد طاعت حق آيت امر ست بطاعت

در طاعت رسول او ستب�ي تول�: على أمر الطاعة؛ أو الجھاد أو عل�ى أم�ر T وا تعترض ووا أ تول « معن�ى ا`ي�ة، إن . وا ع�ن الن3

الطاعة n تع�الى ھ�ي الطاع�ة تذكير لھذا المعنى، بأن3 ذكر الطاعة n وإن3 . م مخالفتهياعة للنبي وتحرالط أمر ھو .٢٣٦، ص ١، المجلد تفسير الحسيني. »لنبيه

.»ه رسول و عن أمر T « اس بأنھا تعني ويقول ابن عب

Page 134: تطور القرآن التاريخي

١٣٤

Z�( � ��B�� C(� ����7 ���*� P�( 1����� � �?��� 1P%��3� � � 9"��� �� 0E�'9<$ � �<: '

i ��� ����� ]z� �b����7� ��� �b�� $ ]z� bD���?� ��� ����� m ���>� ����� +I�� '��)VV/SS(. ��� P9!"� �� ��:_� ����� )5 0���&7 0�,� K c��Fz� �� A F �� �: '

i �z� ����+��" Z��"��% �F�� � ��b ����� ��b:_� ���Z��$ �z� Z�F4b5 J=�b�'J�����O9F Z��7�( 0���J&�7 0���*�( Z��%�J�m +I�� ���>� ����� ��)VV/SU.(VRT

9��� ��:_� ����� )5 �: '

i �z� �� ��kB�� ���J�-� ��b ����� m +I�� ���>� ����� ��. )VV/nT(.VRo

+��-�� )5 �3��� �*� �I-9b��" N�� 3 �� )"/��$ � ��"'�� � � ��� 3�,��7 3H: )5 � �� )H���: '

i b ����z� �b��b!�( �b�b"��b� ��Z�� �b��b!�(� m �� +I�� ���>� ����� )VV/QQ(.

=< � X, � ��� ���� $ �3K �� P "� $ � %� � )"� 1, �� �� I��� 3�� ,� ��"��$ ��< Y� : '

i Fz� �bF� � �7�� �b�F�� J�F ����� $ �3��b����, �3�%����Fm +� q�� ����� ��)Sg/go(.

.توفيرھ�اط�البن بأكس�ية ونفق�ات ل�م يك�ن ق�ادرا عل�ى تيال9 ھذه الكلمات تنطبق على زوجات محمد إن3 ٣١٧

بي مطوقا بزوجاته الط�اھرات، يطل�بن من�ه النفق�ات مر أبا بكر وع أن ويروي صحيح مسلم وق�د ك�ان .قد وجدا الن3 ض��غط أب��و بك��ر عل��ى عن��ق عائش��ة، وعم��ر عل��ى حفص��ة،ف. فعب��ر ع��ن ش��كواه #ب��ي بك��ر وعم��ر ارا،ص��امتا ومث��ب�ي بعي�دا ع�ن نس�ائه لم�دة تس�عة عش�ر يوم�ا . سلوكھماعلى ووبخاھما وبع�د ذل�ك ج�اء وح�ي، يح�ذر . وق�د بق�ي الن3

، ص ٣المجل�د ،خ8صة التفاس1ير. لدنياة على المتع الزائلة لماوي يخترن النعم الس أن من ا#فضل لھن3 اء بأن3 ـسالن ٥٤٦.

اب�ن T، ) ع�زرا(العزي�ز إن3 ھ�ا تش�ير إل�ى اليھ�ود ال�ذين يقول�ون ابن عب�اس ق�ال بأن معالم على أن ينص ٣١٨لعن�ة T « إن . اعتب�روا الم9ئك�ة بن�ات T نكان ابن T ومشركي مكة ال�ذي المسيح ن3 إوالمسيحيين الذين يقولون

.ھم جميعا علي» ة، ال�ث، بص�دد الق�رآن، بمعرف�ة كبي�رة وفطن�ة نقدي��، الفص�ل الث اريخ الش1رقيمس1ودات الت1وي�ورد نلدك�ه ف�ي

وھ�ي أح�د أفض�ل النص�وص بص�دد ھ�ذا الموض�وع الھ�ام . نظراته بصدد بدء، وأصول، وتطور وأسلوب الق�رآن .وتستحق دراسة مركزة

Page 135: تطور القرآن التاريخي

١٣٥

�,< ���� r�� )5 ���:>�$ v���� 3�7 �97 � ��B�� X�� ��� � �K�% 1'9[�� �^��� 3 ��,4, F �� z� �7� �9���� � �*�I �6( �� %� �(�� J7 ��7 �� �% ����. ��&�

��:( ����"��6 1H���� �H �7�6�� �����$ �7�6�� 2� )"����"=: �)'+,-�� � � )5 A� � ����^�: '

i b�('��� �3b9�z� J�J������ ��� ��-��( O� ������� 'b5 ��b ' 0��'F�b: �3-����* ���b� ��b Z��/ ���5mVRU J1�,� P"� ����� ��)U/QV(.

i ��b ����� �z� �� �,+������ ���J�-� `�� �* ���-�F�$ $0�����b5 +X���>� )J5 ��� ������ O� �,-9�?�� � �( O� �9-"b��� ��($ ��'J� O�� b;��� � �( \�EJ: ��j� 3���9�*���(� �3+��J����( �A-!b��" � �(

+X���>�m J���F[���� ����� ��)n/VV(.

���������� �7$ J���� r�� �� ���:>� �,< �� 1�_� )5 1��"�$ X, =�;j?� I��" )"�Fz ���7: '

i �* ��b�b���%J��;��( ��j� �� ���� �3�%�3$ �3q"J��7 ��� J���b9�7 w �+ �7: $3�%��'b9�7 wW�+��� w3�J�Z� l� ]B�� ���J�J�kB��O�+,m J1�,� P"� ����� ��)U/RSo(.VS{

��% X�5 �� X�d �� ��*�� �� )5. AH �!,��5 !9� 3�'< �'97 �)',b�� 1A� �� ���� Fz� 1!9�@ 1� �� � 7���;� 17�!9��@ 9*� �E7G� ���'?7 �97 I���, )

z� ��� ( 2��� ($ ��% 2� \������� Y���G �^��� =��E7 � �" �"�1����� )5 1����$ �5� ���b�<� � ��:"� � ��% �����*" � ��:"� �97$ ��� N( �97 � �:"� 3 $ 1�H��� 3��>� )5

1P%�� �!�� ��% ����7.

بي فيما بينھم وبعض�ھم ق�الالمنافقين سخروا من يقول مجاھد إن3 ٣١٩ م�اذا س�يجري ھ�ل س�يعاقبنا ول�م « : الن3

.٢٦١، ص ١، المجلد تفسير الحسيني .»آية من السماء تأت٣٢٠ gالزمخش�ري وإتق��ان ج��9ل ال��دين الس��يوطي يعتبرھ��ا مكي��ة تفس��يرنلدك��ه مس��تندا إل��ى ح��ال، أن3 عل�ى أي .

)Geschichte des Qorāns, p. 169..(

حيم ﴿ين بصدد ھذه ا`ية ويقول حس ـ: تعني ﴾ حريص عليكم، بالمؤمنين رؤوف ر3

را ما مگر پيغمبراسماى خود اختصاص نداد را يكجا بدو اسم ازهيچ پيغمبري حق سبحانة ، ر الحس1ينيتفس1ي. »نب�ي بالتس�اوي باس�مين م�ن أس�مائه الخاص�ة س�وى نبين�ا ز أي3 سبحانه لم يمي� T إن « .٢٧٥، ص ١المجلد

بي « ، خ8ص1ة التفاس1ير .» ›ف ال�رحيم ءولقد دعيت بالضبط ما دعا T نفسه، ال�ر ‹قال عكرمة بصدد الن3 .٣٢٧، ص ٢المجلد

Page 136: تطور القرآن التاريخي

١٣٦

I 9�( ��%��� 1�������� � 0�;9":� ��7 �E":G� 3��"D,� �. P9�5 '���K� 1'8 ��'�"�� 1P6��N� ^��,�)5 ���P%,�� 1��O%��� � C � �< ��@ ��( ��d ��K�A!��� 1 ���'�* =�� ��'�,%$ �

��> �%��1 ��( 1�*�" ���� ���;"$ �K�: '

i ]z�! � � -�F� ��bF� b�@ r)��O�$ �3 r�b�O�.

J� �2���:k/b" b�l1b�$ w3� b� b�� . +X���>� )J5 ���� J=�� ���Z�� )J5 ��� ��-.

J�J�O�F4+, -�F� �2��O�J7 �Ab;O6�� NJ�-� �b� ���� �3��b;O9b: ���� �3+��J����( �����, ��� �3b9���$ J�J�O9J7 ��j� \ �)b6+, �� �!�J��� b�� $ �'��+, -�F�

`�b6. Z�� ��r�J����% �AJ�� �X���>�� J=�� ���$

������&O;J� �2�� ]B�� b�� $ �3�J&�O� r)J9�O� � � � m J���b��,� ����� ��)S/Snn(.VSR

i �=�J���� )J�����$ w��J�b< \ �)b6 ���% �b9�7 � � � $ ��J:_�� ]�Z �>� � � @

w3�J9�7 \ �)b6 ���%+, � � � ��J!��,O�� ��J �-&�� m ��� �� J���J���� ��)nT/S 'V.(

Z�� �I�"�"� �),�� wY,"�� ������� =�� "�� .��, P�(� ��( 0�<E!� ���� �1 �� ? �7 b"�� ! \!-!b:�� �)+,-�� � � )5$ P�( ��% 0���K% �I��?�� � a���� �97 �'97 � ?�� =�'� 9�

��:���" 1� �;� 1���@ P�( ��, ��3" �� ��� I�"�" ��� � ��9�" I���):���" )'6� X',$ ( ���," ���� ��% ' �%�� P"� �K( `�;"<� 'P"� � ! N�� ���9 )*����H w������� �W: ���5

��!��< �K 1� &�� f��/"3E��F~ 1. �� ��" �� ��� ��� �� �97 �������$ P�45 �'97 ^ '�� ���� (1�"�5 1$ ���7 ��5 C�� .�� % ���� ' �a��� �� �7� 2�*" ��"�&� =��2^%�� ��'% '

I�� � � 0���&7 0E*�@ ���%�( ��% ��8" 1&�E�P"� I 9�>� �)*���. ��� ����� +������� ���'� �&� 1�* �� ��� � �&������^1$ &�E�'� ��( 3% ����� ���:>� � J�-91 . D� �7 ��< �<

» � � 1� ���1��, P9��,�� 18��;� 1�$ =��% )"� �� c�E� �'�5 t�'7 N�'� ����B��J?:6 �� �K%( ��$ ��%�?� ��� ��< ���" ��%�, 1, 0��� ������9 ���:>� `�^*>� � 1���K«. � , ' �F )9��"� � �� » � P9� 1dE,18 ��,��1 �����1$ �"!7( )= �'� 0�[�6

.ھيرةالش ھذه آية الكرسي إن ٣٢١

Page 137: تطور القرآن التاريخي

١٣٧

����*� X, �"� ����P��� �� ��P9��� W?�1$ 5Z�4 �'%�� � �'?� ��' )5 �������� ��<�"$ P�/, �6� .�� ��������� P6� ��P�� �� ��K$ � P�� �����K��=�� 1 1'��&7 .'��,

u��H �7 ��H "P��P6� !�N� >� ��^9� � )6E"9�*� ����� �� 1«.VSS

322

Lane, Selections from the Kur-an, pp. cv, cvi.

Page 138: تطور القرآن التاريخي

١٣٨

R���S #��6� �.�. 8�.���T��U �.?�� �9��> =H;�I>

A ورة رقم الس4

B يوطي Qين الس Qترتيب ج8ل الد

C ترتيب نلدكه

D ترتيب موير

A B C D

1 96 96 103

2 68 74 100

3 73 111 99

4 74 106 91

5 111 108 106

6 81 104 1

7 87 107 101

8 92 102 95

9 89 105 102

10 93 92 104

11 94 90 82

12 103 94 92

13 100 93 105

14 108 97 89

15 102 86 90

16 107 91 93

17 109 80 94

18 105 68 108

19 113 87 96

20 114 95 113

A B C D

21 112 103 74

22 53 85 111

23 80 73 87

24 97 101 97

25 91 99 88

26 85 82 80

27 95 81 81

28 106 53 84

29 101 84 86

30 75 100 110

31 104 79 85

32 77 77 83

33 50 78 78

34 90 88 77

35 86 89 76

36 54 75 75

37 38 83 70

38 7 69 109

39 72 51 107

40 36 52 55

A B C D

41 25 56 56

42 35 70 67

43 19 55 53

44 20 112 32

45 56 109 39

46 26 113 73

47 27 114 79

48 28 1 54

49 17 54 34

50 10 37 31

51 11 71 69

52 12 76 68

53 15 44 41

54 6 50 71

55 37 20 52

56 31 26 50

57 34 15 45

58 39 19 44

59 40 38 37

60 41 36 30

Page 139: تطور القرآن التاريخي

١٣٩

=H;�I> ?�� �9��>�. ��T��U�. 8�.��. #��6� R���S ),9�.(

A ورة رقم الس4

B يوطي ترتيب Qين الس Qج8ل الد

C ترتيب نلدكه

D ترتيب موير

A B C D

61 42 43 26

62 43 72 15

63 44 67 51

64 45 23 46

65 46 21 72

66 51 25 35

67 88 17 36

68 18 27 19

69 16 18 18

70 71 32 27

71 14 41 42

72 21 45 40

73 23 16 38

74 32 30 25

75 52 11 20

76 67 14 43

77 69 12 12

78 70 40 11

A B C D

79 78 28 10

80 79 39 14

81 82 29 6

82 84 31 64

83 30 42 28

84 29 10 23

85 83 34 22

86 2 35 21

87 8 7 17

88 3 46 16

89 33 6 13

90 60 13 29

91 4 2 7

92 99 98 113

93 57 64 114

94 47 62 98

95 62 8 2

96 55 47 3

A B C D

97 76 3 8

98 13 61 47

99 98 57 62

100 59 4 5

101 110 65 59

102 24 59 4

103 22 33 58

104 63 63 65

105 58 24 63

106 49 58 24

107 66 22 33

108 65 48 57

109 64 66 61

110 61 60 48

111 48 110 60

112 5 49 66

113 9 9 49

114 1 5 9

Page 140: تطور القرآن التاريخي

١٤٠

المراجع قائمة

فاسير ت الP9�,��,�� 181: X��:�9�$ �X�BT�$$ �93 =9Y�@ P9�,�����;� 181: #(=� @ P9�,��� �>� 181: �. �N0T�� �/$ ��S� =H�> )�)�6(@ P"��)������� ���; ��^�9*�G�, I "%�� 1Holy Qur'an@

�����;� =��*�"�1 ���� >� P�� )5 ���� � =��� 1W$ ����� =��*�" Y�% �%�(4� ��(4 �:�G�B.

ا#حاديث

X��T9@� X<��.@�

��"�?, ��"� C�:( A*���$ 1��� N � ���9��� ��:�B�� ���7( $ �" ��%= I'"% 1'*���C�:( 1���E��F�.

Nöldeke's Geschichte des Qorāns;

Muir's Life of Muhammad;

Margoliouth's Muhammad.

)"� ���?�� A��*��6]( t�� �� )5 ����.

Page 141: تطور القرآن التاريخي

١٤١

لف لمؤل كتب

The Faith of Islam. Fourth Edition, revised and enlarged.

The Life of Muhammad.

The Religious Orders of Islam.

The Recensions of the Qur'an.

Sufiism.

Bahaism.

Muslim Conquests in Spain.

The Druses.

The Cult of 'Ali.

The Mamluks in Egypt.

Outlines of Islam.

The Minor Prophets.

After Malachi.

The Life and Times of Jeremiah.

The Prophets of the Exile.

The Songs of the Outlaw.

\