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經文:太二一28-32
重要經訓:謙卑的人看見了就喜樂;尋求神的人,願你們的心甦醒(詩
六九32)。
古人說:「吾日三省吾身。」就是希望藉著每天不斷的自我反省,使自己的心
靈遠離不好事物的影響,保持清新的意念,且不斷地追求更美好的成長。大衛在
逃避掃羅王的追殺時,可以說每一天均過著緊張、危機四伏、需要四處躲躲藏藏
的日子,他心中難免會想:「我本是一個鄉下小小的牧羊人,今日何以需要忍受
這些苦楚呢?」但他不讓這惡劣的環境影響其心志,常自我勉勵要堅持對神的信
心,說:「神啊,我心堅定,我心堅定;我要唱詩,我要歌頌!我的靈啊,你當
醒起!琴瑟啊,你們當醒起!我自己要極早醒起!」(詩五七7-8)。這段經文表
明出他每天要早點起床,且存著感謝、歌頌神的心,勇敢去面對新的一天,不管
那是如何的一天;他要保持心靈的清醒,不受外在環境的干擾,時時信靠神,向
神不斷祈求。今日我們何嘗不是也應當這樣時常要求自己:「使心靈甦醒」,得
以反省自我,追求靈性的成長,在聖靈的引導下,建立堅固的信仰。
文/謝溪海 圖/盈恩使靈甦醒
主耶穌的比喻
信仰
專欄
神啊,我心堅定,我要唱詩,我要歌頌!
我的靈啊,你當醒起!琴瑟啊,你們當醒起!我自己要極早醒起!
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主耶穌在工作最後的時程,來到耶路撒
冷,一看見聖殿中的不法之事,就「趕出
殿裡一切做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的
桌子,和賣鴿子之人的凳子。」(太二一
12),並嚴厲教訓人;但也彰顯神的權能,
醫治那些願意前來信靠的病人。因此祭司長
和民間的長老,就來詢問祂說:「你仗著什
麼權柄作這些事?給你這權柄的是誰呢?」
(太二一23)。主耶穌很有智慧的回答:
「我也要問你們一句話,你們若告訴我,我
就告訴你們,我仗著什麼權柄作這些事。約
翰的洗禮是從哪裡來的?是從天上來的?是
從人間來的呢?」(太二一24-25)。這些
祭司長和長老們,不是聽不懂,也不是不明
白,他們深知,只要一回答,不管答案是什
麼,必然會面對被質疑的困境(太二一25-
26),所以拒絕回答主的問題。面對這些如
此硬心,又自以為比一般百姓更懂得律法、
更虔誠的人,主耶穌講了「兩個兒子」的比
喻,從這比喻中,得以清楚看見:我們當作
個能時刻自我反省、使靈甦醒的主耶穌的門
徒。
一.比喻中的大兒子
主說:「一個人有兩個兒子,他來對大
兒子說:我兒,你今天到葡萄園裡去工作。
他回答說:我不去。以後自己懊悔,就去
了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說:
父啊,我去。他卻不去。」(太二一28-
30)。當主耶穌講完這個比喻,就問那些聽
道的人:「你們想這兩個兒子,是哪一個遵
行父命呢?」(太二一31),他們回答得很
正確,說:「是大兒子」,就是那在最後能
實際執行父親命令的兒子。此時主耶穌話鋒
一轉,接著說:「我實在告訴你們:稅吏和
娼妓,倒比你們先進神的國。」主絕不是故
意要譏諷那些法利賽人、祭司長,祂是真的
很希望他們能謙虛、反省。現就以這大兒子
的行為,讓我們一起來思想他的轉變。
1.先是不順服
父親要他去葡萄園工作,他卻公然立即
拒絕父親的命令,怎麼會是如此大膽、不順
服呢?也許有以下幾點原因:
(1)忽略了對父親的尊重
人若看重、喜愛與父母親建立更親密的
關係,就會積極與父母親溝通,也會體貼父
母,懂得尊重他們的意見,希望能藉著所努
力的一切,不但使父母親高興,相信也能從
父母親那裡得到經驗與智慧。大兒子也許平
時已習慣隨自己的意思而行,常忽略父親的
意見,以致這時失去了尊重的心,不願照父
親的意思去做。因此聖經提醒人說:「你要
聽從生你的父親;你母親老了,也不可藐視
她。」(箴二三22),就是希望我們謹慎,
不可因父母的愛與包容,而忽略了尊重的態
度。
(2)另有自己的工作計畫
父親希望他當天去葡萄園工作,也許與
他原先規劃的工作相抵觸,以致他不想立即
去做。他本應向父親說明清楚,或者進一步
去了解父親的需求,使彼此能有良好的溝通
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與協調,但他卻很沒有禮貌的,立即拒絕父
親的要求。
(3)就像人的軟弱一樣
這大兒子的回絕,就像人的軟弱一樣。
自從人類的始祖亞當、夏娃犯罪之後,人在
罪惡的引誘之下,常常不自覺的拒絕神的呼
召,無法清楚認識我們與神之間,原本美好
的關係,雖常領受許多神的恩典、憐憫(徒
十四16-17),卻因無知,自以為這都是靠
自己的努力,甚至將之歸功給各種偶像,如
何西阿先知指責以色列百姓,說:「我要隨
從所愛的;我的餅、水、羊毛、麻、油、酒
都是他們給的。」(何二5),這是何等的
無知,不能把握機會,真正認清那是神的賞
賜與慈愛。
2.之後悔改
大兒子原本毫不思索地回絕父親的要
求,但後來知道自己所做的是很大的錯誤,
就主動地趕快到葡萄園工作。到底是什麼因
素,促使他轉變,主耶穌並沒有講明,但他
必是願意反省剛剛所做的,承認是得罪、傷
害父親的大罪,並把握機會立即改變初衷。
主耶穌也藉此肯定那些本是被一般人看不起
的稅吏與娼妓(太二一31),他們雖曾因貪
愛物質、陷在罪惡之中,卻願意接受施洗約
翰嚴厲的指責,坦承過犯,使自己的心靈甦
醒過來,不怕過去的失敗,積極追求神的赦
免與祂的國。
二.比喻中的小兒子
因大兒子的拒絕,作父親的一定感到很
失望,因而轉去要求小兒子,小兒子馬上回
答說:「父啊!我去。」作父親的一聽,一
定很得安慰。但後來小兒子根本沒有去,父
親也一定知道,那時必是更加傷心。從這小
兒子的表現,可以讓我們來作個思考。
1.不是真正的順服
小兒子本是答應父親,看起來是如此的
體貼、孝順,願意承擔工作的責任,但最
後卻完全沒有去做,這反而更彰顯他的不順
服。為什麼會這樣呢?也許是因為:
(1)無法下定決心
既答應了父親,本應趕快到葡萄園工
作,但可能忽然有自己認為更加重要的事,
就把這答應的事耽擱下來;或者想慢一點再
去,後來就忘了或乾脆不去了,也或許認為
父親不會計較;卻不知在無形中,因失了信
用而傷到父親的心。很多時候,我們雖然明
白真理的要求,卻常因體貼肉體的軟弱,或
只因遇上一點點的困難,就輕易的放棄追
求,無法下定決心,也不願真正付出辛苦的
代價,這都會使我們的靈性停滯不前,無法
領受更多神所應許的美好福氣。
(2)虛應故事的人
也許這小兒子根本不想當天就去工作,
自以為隨口答應父親,就不會傷害父親的
心,卻不知他後來的失信,顯出虛應的心
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態,更是使父親傷心。若他另有行程規劃,
本應誠懇地與父親溝通,不該只是表面應
付,似乎尊重、體貼、順服父親,最後所顯
出的,反而是不願真正聽從父親命令的心
態。主耶穌強調:「那真正拜父的,要用心
靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂。」
(約四23)。因虛假、隨意應付的心態,最
後必會使人的心慢慢成為剛硬,在事奉的路
上,我們不能不謹慎反省。
(3)看重物質
如果小兒子最後是以現實的利益考量,
認為此時辛苦去工作,不能馬上得到好處,
就不去了,那就更不好了。如羅馬巡撫腓力
斯有機會聽保羅詳述主耶穌的福音,但貪求
物質的利益,使他最後無法領受寶貴的救
恩,何等可惜(徒二四24-27)。
2.失去真正的恩典
主耶穌以這小兒子,提醒說:「你們看
見了,後來還是不懊悔去信祂。」(太二一
32);最後不能領受神所賜永生的恩典,
才是最大的失敗。主耶穌在當時雖行了許多
的神蹟奇事,但有些人,因三心二意也不想
徹底探討(約七41-42);有的以虛應的理
由,推拖主的呼召(路九59);有些因考
量所要面對的困難,不敢承認主(約十二
42);尤其有些文士和法利賽人,他們自
認為比別人更熱衷於律法,也自認比別人更
虔誠地遵守祖先的各種遺傳,卻處處顯出假
冒為善、貪求物質利益,以致硬心不願謙卑
思想主耶穌所指責的,最後且為了私利,完
全拒絕主的提醒,把主耶穌害死了。這些至
終不願悔改的人,將來必要面對神嚴厲的審
判。
三.使靈甦醒
從這比喻,我們看見神所看重的,是那
能真正遵行天父旨意的人,且時時追求反
省、悔改的人。但我們既帶著肉體活在現實
的環境中,且要面對從世界來的種種挑戰,
那麼當如何追求,使自己清醒呢?
1.體認命令的來源
既然這家擁有葡萄園,身為父親的主
人,應該可以叫家中的僕人去工作,或是出
去找工人來工作,但這父親卻希望是自己的
兒子去做,或許是想藉此訓練兒子經營的能
力,或是想減少成本、增加利潤,這也是為
全家人的好處設想。做兒女的,若能深刻體
會:父母親是每個人生命的源頭,且深愛每
一個兒女,在兒女的成長過程中,做父母的
不但願意辛苦的付出,默默的關懷,更希望
兒女均能長大成熟,可以承擔、經營更多的
工作,為自己建立一個富足、健康、幸福的
人生。如此,當面對父母合理的要求時,一
定願意從心中順服,且盡心盡力去學習,因
生命之源與愛的付出,是應享有被尊重的權
柄。肉身的父是這樣,何況是天上的父,祂
是我們生命的真正源頭,並且照顧、提供我
們一生的需求(太七11)。祂創造宇宙萬
物時,說有就有,命立就立,完全不需要任
何人協助、提供意見。因此,祂若把工作交
給一個人,命令他去執行,這是祂看重這
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人,賜給他美好的機會,這是極大的福氣,
如保羅深感能承受主的託付,是神驗中他,
就說:「因祂以我有忠心,派我服事祂。」
(提前一12),因此無論是要付出多大的勞
苦,他都甘心樂意。今日我們也當效法古聖
徒,明白主所賜的使命(太二八19-20),
存尊重真理的心志,學習彼此順服,共同建
設神的教會。
2.體認產業的歸屬
雖然做兒女的,都知道父母親的產業,
將來應是會成為自己的,但在成長的過程
中,有時因不能真正體認其意義與價值,往
往會如大兒子立即拒絕父親的要求,也會如
小兒子,推拖甚至忘記對父親的承諾。體認
產業的歸屬,能使我們心中的眼睛看得更
清楚。天上的父,所交付的工作,絕不是
無意義的工作,也不是單使別人得利益的工
程,都是要使我們的信仰得到更大的造就,
也要彰顯我們生命的價值;且我們所付出的
一切勞苦,如經云:「神並非不公義,竟忘
記你們所做的工和你們為祂名所顯的愛心,
就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。」(來
六10)。因此保羅充滿信心的說:「從此
以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公
義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給
我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後四
8)。也許過程中會如經云:「那承受產業
的,雖然是全業的主人,但為孩童的時候
卻與奴僕毫無分別,乃在師傅和管家的手
下,直等他父親預定的時候來到。」(加四
1-2);我們都須經歷天父所安排的各種訓
練課程,其目的要使我們的能力增長。因此
當存著謙卑、感恩、順服、積極和尊重真理
的心志,在一切所作的事上,能合乎神的旨
意,蒙神的悅納。
3.思想事情的終局
主耶穌以這比喻,問說:「你們想,這
兩個兒子是哪一個遵行父命呢?」聽道的
人回答說:「大兒子。」主也肯定他們的判
斷(太二一31),如經云:「事情的終局
強如事情的起頭。」(傳七8)。當然這事
情的結局,並不是以人的觀念、外表物質的
多寡、短暫的現象作為基準的,而是由那全
知、全能的神所審計的,神絕不會被矇蔽,
且最後必完全彰顯祂的公義,如經云:「祂
必照各人的行為報應各人」(羅二6),祂
絕不會忘記、輕看人願意追求改變、向善的
心志,如主肯定那些謙卑、懊悔而勇敢接受
施洗約翰嚴厲指責的稅吏、娼妓(太二一
31-32;路三7)。古時以西結先知傳述神
的旨意說:「惡人若回頭離開所做的一切罪
惡,謹守我一切的律例,行正直與合理的
事,他必定存活,不致死亡。他所犯的一切
罪過都不被記念,因所行的義,他必存活。
義人若轉離義行而作罪孽,照著惡人所行一
切可憎的事而行,他豈能存活嗎?他所行的
一切義都不被記念;他必因所犯的罪、所行
的惡死亡。」(結十八21-24),就是希望
人當看重最後的果效,把握神所賜的各種機
會,堅持歸向、順服、信靠天上真神的決
心,謹守純正的真理到底。我們當常常思
想:「最後在神的面前,我要得到哪些賞
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賜?」使心靈儆醒,效法保羅的精神:「我
不是以為自己已經得著了;我只有一件事,
就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直
跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的
獎賞。」(腓三13-14),深信也可以如保
羅說的:「我想現在的苦楚,若比起將來要
顯於我們的榮耀,就不足介意了。」(羅八
18),使自己不斷因聖靈的力量,持守純正
的信仰,直到主再來的時候。
4.明白神的寬容
當大兒子當面拒絕命令時,作父親的似
乎沒有生氣,也沒有立即加以譴責;後來小
兒子雖答應要去,事後還是沒有去,做父親
的最後也應該知道,但他也沒有責罵。這位
父親似乎有點放任,卻是完全彰顯出一般做
父母的寬容、忍耐,對兒女無怨無悔的愛。
我們在天上的父,更是如此。從許多歷史的
事蹟中,雖然看見神的公義審判,但有時
也常使人深感:「神的公義在哪裡?」如詩
人說:「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不
平。我實在徒然潔淨了我的心,徒然洗手表
明無辜。」(詩七三3、13)。神為什麼不
立即顯明是非呢?誠如彼得深刻明白神的旨
意,說:「主所應許的尚未成就,有人以為
祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,
不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼
後三9)。我們當明白主耶穌所完成救恩的
大愛,把握神寬容的旨意,使自己的心靈甦
醒,心眼明亮,以真理明辨一切,不可像那
些自以為義的法利賽人,不但看不見自己的
錯誤,反去批評、論斷他們看不起的稅吏
(路十八11),以致成為硬心的人。當時常
思想古聖徒的提醒:「總要趁著還有今日,
天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷
惑,心裡就剛硬了。」(來三13)
結語
主說:「你眼睛就是身上的燈。你的眼
睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身
就黑暗。所以,你要省察,恐怕你裡頭的光
或者黑暗了。」(路十一34-35)。我們當
如聖經所勉勵的:「買眼藥擦你的眼睛,使
你能看見。」(啟三18),藉著不斷領受
真理的教導,並且信靠聖靈的更新,從這比
喻中得提醒,使心靈甦醒,心眼看得更加清
楚、寬廣,持守神所賜的純正信仰,直到領
受榮耀的冠冕。