1

AspectsofTeshuva(Repentence)intheThoughtofR.AdinEven-IsraelSteinsaltz1

R.YaakovBieler

CongregationEtzChaim9.8.165Ellul5776

(Basedupon(I)“ReckoningandRectification”and(II)“Teshuva—ReturntotheSource”,inR.AdinSteinsaltz,ChangeandRenewal:TheEssenceoftheJewishHolidays,FestivalsandDaysofRemembrance,trans.DanielHaberman,ed.YehuditShabta,MaggidBooks,2011,pp.385-94;405-10.)(I)Introduction:1.TheclassicalstagesintheTeshuva(repentance)process:

RaMBaM,MishnehTora,HilchotTeshuva2:2WhatconstitutesTeshuvah?Thatasinnershouldabandonhissinsandremovethemfromhisthoughts,resolvinginhisheart,nevertocommitthemagainas(Yeshayahu55:7)states"Maythewickedabandonhisways...."Similarly,hemustregretthepastas(Yirmiyahu31:18)states:"AfterIreturned,Iregretted."(Hemustreachthelevelwhere)Hewhoknowsthehiddenwilltestifyconcerninghimthathewillneverreturntothissinagainas(Hoshea14:4)states:"Wewillnolongersaytotheworkofourhands:`Youareourgods.'"Hemustverballyconfessandstatethesematterswhichheresolvedinhisheart.

R.Steinsaltz’argument:√2.TheTalmud’shomileticalderivationoftheimportanceof“self-reckoning,”“soul-searching”asan

importantmeanstoanend,butnotnecessarilyonlywithregardtoTeshuva:

BavaBatra78bR.Shmuelb.NachmansaidinthenameofR.Yochanan:Whatisthemeaningoftheverse:(BaMidbar21:27)“Whereforea)‘HaMoshlim’(theythatspeakinparables)say:b)ComeyetoCheshbon!LetthecityofSichonc)bebuiltandestablished!”?

a)“HaMoshlim”(means)thosewhoruletheirevilinclinations.

1RabbiAdinSteinsaltz…(born1937)isateacher,philosopher,socialcritic,andspiritualmentor,whohasbeenhailedbyTimemagazineasa"once-in-a-millenniumscholar".HehasdevotedhislifetomakingtheTalmudaccessibletoallJews.OriginallypublishedinmodernHebrew,witharunningcommentarytofacilitatelearning,hisSteinsaltzeditionoftheTalmudhasalsobeentranslatedintoEnglish,French,RussianandSpanish.Beginningin1989,SteinsaltzpublishedseveraltractatesinHebrewandEnglishoftheBabylonian(Bavli)TalmudinanEnglish-Hebrewedition.ThefirstvolumeofanewEnglish-Hebrewedition,theKorenTalmudBavli,wasreleasedinMay,2012,withthirteenthtractatesinprintbyJuly2014.NewvolumesarebeingreleasedfollowingtheDafYomicycle…https://en.wikipedia.org/wiki/Adin_Steinsaltz

2

b)“ComeyetoCheshbon,”(means,)come,letusconsidertheaccountoftheworld;thelossincurredbythefulfilmentofapreceptagainsttherewardsecuredbyitsobservance,andthegaingottenbyatransgressionagainstthelossitinvolves.A“cost-benefitanalysis.”2

c)“(Thou)shaltbebuiltand(thoushalt)beestablished”—ifthoudostso,thoushaltbebuiltinthisworldandthoushaltbeestablishedintheworldtocome.

ב עמוד עח דף בתרא בבא מסכת ם"רשב - ”'וגו המושלים יאמרו כן על דכתיב מאי“ כל את ויקח הראשון מואב במלך סיחון שכשנלחם מיירי דקרא טיהפש

אם זה ליכתב צריך דמה היא יתירה פרשה ומיהו למואב סיחון שינצח וחביריו בלעם נתנבא מידו ארצו הלכך יותר צריך ואין הראשון מואב במלך נלחם והוא כתיב כבר הרי בסיחון טיהרו ומואב דעמון להשמיענו.רבינו משה כתבה לדרשה

- ”ביצרן המושלים“ ב שמואל( ”אלקים יראת מושל צדיק“) טז משלי( ”עיר מלוכד ברוחו ומושל“ כדכתיב צדיקים ).כג - מצוה" "הפסד .לעתיד המרובה שכרה כנגד ממונו ומחסר צדקה נתן או במצוה שעוסק בשביל מריוח שמתבטל - עבירה" "ושכר .לעתיד יותר שיפסיד הפסדה כנגד עכשיו בעבירה להשתכר שלא - כן" עושה אתה "אם .שכר כנגד הפסד לחשוב

ContextualizingR.Steinsaltz’argument:3.Ideally,Teshuvaisadailyproject,asopposedtobeingrelegatedtoasettimeofyear,i.e.,ElulandtheTenDaysofRepentance:

Devarim4:39Knowthisday,andlayittothyheart,thattheLORD,HeIsGodinheavenaboveandupontheearthbeneath;thereisnoneelse.

ב פרק אבות מסכת משנה2 הפסדה... כנגד עבירה ושכר שכרה, כנגד מצוה הפסד מחשב והוי אומר... רבי

י"רש פירוש הוי אלא הפסד אותו על תתעצב אל במצוה עוסק שאתה בשעה מסחורתך מפסיד שאתה מה. מצוה הפסד מחשב והוי

ששכר ממון הפסד בה לך שיש שתדע פי על אף קיימנה לידך מצוה יבוא ואם לעתיד עליה שתקבל השכר כנגד מחשבו עבירה יבא ואם בה להפסיד עתיד שאתה הפסדה כנגד מחשב הוי בה נהנה שאתה. עבירה ושכר: הוא הרבה המצותהוא: הרבה עליך לבא שעתיד ההפסד כי ממנה שתהנה שתדע פי על אף תעשנה אל לידך

Reminiscentof“Pascal’sWager: Pascal'sWagerisanargumentinapologeticphilosophydevisedbytheseventeenth-centuryFrenchphilosopher,mathematicianandphysicistBlaisePascal(1623–62).ItpositsthathumansallbetwiththeirliveseitherthatGodExistsorthatHedoesnot.PascalarguesthatarationalpersonshouldliveasthoughGodExistsandseektobelieveinGod.IfGoddoesnotactuallyExist,suchapersonwillhaveonlyafiniteloss(somepleasures,luxury,etc.),whereastheystandtoreceiveinfinitegains(asrepresentedbyeternityinHeaven)andavoidinfinitelosses(eternityinHell)...https://en.wikipedia.org/wiki/Pascal%27s_Wager

מגן אבות לרשב"ץ והוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסידה בא לומר, שאם תפסיד על ידי קיום [ה]מצוה, כגון שנפלה לו

דליקה בשבת ואינו מכבה אותה, או הנותן טר[י]פה לכלב, או המוציא הוצאות בקניית המצות וכיוצא בזה, או תתבטל עולם הזה. כמו שאירע לאותו חסיד שהרהר בלבו לבנות חורבה ונזכר מסחור[ו]ת[י]ך, יותר תשתכר בשכרה בעולם הבא ואף ב

שהוא שבת ונמנע מלבנותה ועלה בה צלף והיה מתפרנס ממנו כל ימיו הוא ואנשי ביתו, כמו שנזכר בפרק שואל [שבת קנ ב]. ת וכן מעשה הנזכר וכן הרבה מעשים בפרק כל כתבי [שבת קיח ב], שנשתכרו בעולם הזה, מפני שהוציאו הוצאות בכבוד שב

בפרק התכלת [מנחות מד א], באותו איש שהיה מקיים מצות ציצית ופירש מעבירה, ונשתכר הרבה. ואם תבוא לידך עבירה ותחשוב להשתכר בה, כגון שתחמוד ממון חברך, גזילתו, גניבתו, אבידתו יותר תפסיד בעולם הבא מפני העונש. ועל זה אמרו

, אלו המושלים ”המושלים“[במדבר כא כז]. ”על כן יאמרו המושלים בואו חשבון וגו'“עח ב], בפרק המוכר את הספינה [ב"ב , בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסידה, אם אתה עושה כן, ”בואו חשבון“ביצרם.

, תבנה בעולם הזה, ותכונן לעולם הבא.”תבנה ותכונן“

3

Shabbat153aWelearntelsewhere,R.Eliezersaid:Repentonedaybeforeyourdeath.Hisdisciplesaskedhim:Doesthenoneknowonwhatdayhewilldie?“Thenallthemorereasonthatherepenttoday,”hereplied,“lesthedieto-morrow,andthushiswholelifeisspentinrepentance.”AndSolomontoosaidinhiswisdom:(Kohelet9:8)“Letthygarmentsbealwayswhite;andletnotthyheadlackointment.”R.Yochananb.Zakkaisaid:Thismaybecomparedtoakingwhosummonedhisservantstoabanquetwithoutappointingatime.Thewiseonesadornedthemselvesandsatatthedoorofthepalace.(“For,”]saidthey,“isanythinglackinginaroyalpalace?”Thefoolswentabouttheirwork,saying:Cantherebeabanquetwithoutpreparations?Suddenlythekingdesired(thepresenceof)hisservants:thewiseenteredadorned,whilethefoolsenteredsoiled.Thekingrejoicedatthewisebutwasangrywiththefools.“Thosewhoadornedthemselvesforthebanquet,”orderedhe,“letthemsit,eatanddrink.Butthosewhodidnotadornthemselvesforthebanquet,letthemstandandwatch.”R.Meir'sson-in-lawsaidinR.Meir'sname:Thentheytoowould(merely)lookasbeinginattendance.Butbothsit,theformereatingandthelatterhungering,theformerdrinkingandthelatterthirsting,foritissaid,(Yeshayahu65:13ff.)“ThereforethussaiththeLordGod,Behold,myservantsshalleat,butyeshallbehungry:behold,myservantsshalldrink,butyeshallbethirsty:[behold,myservantsshallrejoice,butyeshallbeashamed:]behold,myservantsshallsingforjoyofheart,butyeshallcryforsorrowofheart.”

àIfTeshuvaisaconstantrequirement,itfollowsthatself-reckoningisoneaswell.

Self-reckoning“beforethefact”:4.Takinganexistentialapproachtoallthatonemaydo:

Kiddushin40a-bOurRabbistaught:Amanshouldalwaysregardhimselfasthoughhewerehalfguiltyandhalfmeritorious:ifheperformsoneprecept,happyisheforweightinghimselfdowninthescaleofmerit;ifhecommitsonetransgression,woetohimforweightinghimselfdowninthescaleofguilt,foritissaid:(Kohelet9:18)“Butonesinnerdestroyethmuchgood”(i.e.,)onaccountofasinglesinwhichhecommitsmuchgoodislosttohim.R.EleazarsonofR.Shimonsaid:Becausetheworldisjudgedbyitsmajority,andanindividual[too]isjudgedbyhismajority(ofdeeds,goodorbad),ifheperformsonegooddeed,happyisheforturningthescalebothforhimselfandforthewholeworldonthesideofmerit;ifhecommitsonetransgression,woetohimforweightinghimselfandthewholeworldinthescaleofguilt,foritissaid:“Butonesinner,etc.”—onaccountofthesinglesinwhichthismancommitsheandthewholeworldlosemuchgood.

YetTeshuvaappearstobeamatterofself-reckoning“afterthefact”:

5.HardshipanddifficultyareoftenthecatalystforTeshuva/self-reckoning:

√(p.388)

4

Althoughmanyindividualsengageinsoul-searchingconstantly,thecommunityasawholewouldmakeatruereckoningonlyunderexceptionalcircumstances.Usuallytheseweretimesoftroubleanddistress,whetherbecauseofsomeimminentdangerdreadedbyall(thedangercouldnotonlyderivefromaphysicalthreat,butalsoametaphysicalone,suchasbeingjudgedduringthdDaysofAwe)orbecauseofapasteventthatleftadeepanddisturbingimpression(e.g.,thefastdaysculminatinginTishaB’Av).ThisphenomenonisconspicuousintheTora’ssectionsofsternadmonition(see√12.Below)anditisboldlyunderscoredinthenarrativesofthehistoricalbooksoftheBibleandtheexplicitcallsofthelatterprophets.Whenthenationdoesnotactasitshould—and,moreover,whenthenation’sthoughtprocessappearstobeimpervioustoreproof—thereisnothingliketribulationsanddisastertobringthenationtoitssenses,toencouragesoul-searching.

Berachot5aRava(somesay,R.Chisda)says:Ifamanseesthatpainfulsufferingsvisithim,lethimexaminehisconduct.Foritissaid:(Eicha3:40)“Letussearchandtryourways,andreturnuntotheLord.”Ifheexaminesandfindsnothing(objectionable),3lethimattributeittotheneglectofthestudyoftheTora.Foritissaid:(Tehillim94:12)“HappyisthemanwhomThouChastenest,OLord,andTeachestoutofThyLaw.”Ifhedidattributeit(thus),andstilldidnotfind(thistobethecause),lethimbesurethatthesearechasteningsoflove.Foritissaid:(Mishlei3:12)“ForwhomtheLordLoveth,HeCorrecteth.”

Butneedinga“reminder”wouldappeartobelessthanideal.Shouldn’ttheveryrealityofhumanexistenceconstitutesufficientgroundsforengaginginconstantself-reckoning?

6.Humanitybydefinitionfallsshortofhumanperfection:

Kohelet7:20Forthereisnotarighteousmanuponearth,thatdoethgood,andsinnethnot.Sanhedrin46bThescholarspropounded:Isburialintendedtoavertdisgrace,orameansofatonement?Whatisthepracticaldifference?Ifamansaid:Idonotwishmyselftobeburied.”Ifyousaythatitistopreventdisgrace,thenitdoesnotdependentirelyuponhim;butifitisforatonement,thenineffecthehasdeclared:Idonotdesireatonement.”What(thenisitspurpose)?Comeandhear!“Fromthefactthattherighteouswereburied.”Ifthenyousaythatitisforatonement—aretherighteousinneed

3Inthiscontext,IamalwaysremindedofRaMBaN’sinterpretationofDevarim29:28“ThesecretthingsbelonguntotheLORDourGod;butthethingsthatarerevealedbelonguntousandtoourchildrenforever,thatwemaydoallthewordsofthisLaw.”

—RaMBaN:…andmyopinion,followingthesimplemeaningofthetext,isthat“thesecretthings”arethesinsthatarehiddenfromthosewhotransgressthem,asin(Tehillim19:13)‘Whocandiscernhiserrors?ClearThoumefromhiddenfaults’”…

Inotherwords,anindividualmaynotalwaysbeawareofthewrongnessofwhathehasdone.Sohowisitpossibletoeverbesurethatafflictionsare“YesurinShelAhava”ifitisalwayspossibletobeguiltyofsinswhichhehasnosensewereinfacttransgressions?Anessential“Catch-22”!

5

thereof?Evenso,foritiswritten:“Forthereisnotarighteousmanuponearthwhodoethgoodandsinnethnot.”

AbasicassumptionpositedbyR.Steinsaltzthatunderliesallself-reckoning:√7.“ReckoningandRectification”p.386

“Self-accountingcanbeaccomplishedonlyagainstthebackgroundofaculturethathasbasicvaluesandstandards.Alackofbasicstandards—orarelativismregardingthem—deprivessocietyanditsindividualsofthebasisonwhichanaccountingmightbemade.Moreover,forself-accountingtotrulybeareckoninginwhichtheindividual(orthecommunity)isjudgedwithinhimself(oritself),thisstandardmustbeinternalizedandintegratedandnotremainmerelyanexternalcomponentoflife.”

8.AquestionregardingsuchanassumptionarisingfromacustomcodifiedintheShulchanAruch:4

א סעיףתרג סימן השנה ראש הלכות חיים אורח ערוך חןשול . ליזהר צריך תשובה ימי בעשרת, "כותים" של מפת נזהר שאינו מי אף) א

; תשובה ימי בעשרת מהם ולשוב) ד( במעשיו ולפשפש לחפש) ג( אדם לכל ויש) ב: (הגה forjustificationa)יודע משאינו שעשה כשיודע מתחרט יותר כי, ודאי מעבירה תשובה יותר צריך עבירה וספק

self-reckoning) ,ברכות ריש יונה ורבינו ע"ד( מחטאת ביוקר יותר להיות הוצרך תלוי אשם קרבן ולכן.( ב ק"ס תרג סימן ברורה משנה

-' וכו אדם לכל ויש) ב( כתב ל"ז י"והאר יונה. רבינו של התשובה באגרת הימים באלו שיקרא ש"הרא כתב אדם כל יעשה הימים באלו פ"ועכ ר."ובמע מ"בכ במשלי א"הגר כ"וכ .השנה כלמוסר בספרי ללמוד שחיוב' ז כי ,'א דרוש א"ח הדבש ביערות ועיין. במעשיו ויפשפש חטאיו על ויתאונן שישכב קודם שישוב הזוהר כדעת יעשה ראשון ביום מ"ד יום אותו על תשובה יעשה יום ובכל ,שבוע ימי' ז נגד הם הכפורים ליום ה"ר שבין ימים

:ימים' ז כל וכן' ב ביום וכן ראשון ביום ימיו כל שחטא מה על תשובה àIfinternalizingthestandardsthatallowforself-reckoningtotakeplace,howcanitbe

acceptablethatthesepracticesshouldoccuronlyforlimitedperiodsoftimeduringtheyear?Doesthisnotleadtoacertainamountofhypocrisy?

9.Anotherareawhichseemstomitigateagainstthepromotionofself-reckoningisthemannerinwhichmostpeoplecarryouttheHalachicobligationtoengageinconfessionduringthecourseoftheSelichotperiodaswellastheAseretYemaiTeshuva:

4AnothercustomthatraisesthesameissueisthepracticeofHataratNedarimbeforeRoshHaShana,aswellastheprayerKolNidreiontheeveofYomHaKippurim.Nedarim23discussesnullifyingvowsthatmaybemadeintheyeartocomeon“RoshHaShana”whichmanyunderstandasareferencetothelineinKolNidrei:“AlthoughmostRishonimwereapparentlyunawareofengaginginHaTaratNedarimspecificallyatthistimeofyear—theShLaH(IsaiahHorovitz[c.1565–March24,1630],alsoknownastheShelahHaKadosh[theholyShelah]afterthetitleofhisbest-knownwork,wasaprominentLeviterabbiandmystic.)isapparentlythefirsttospecificallymentionit—inboththetextforHaTaratNedarimaswellasKolNidrei,thereisnorequirementtospecifywhatsortofcommitmentstheindividualisseekingtobereleasedfromcarryingout,andinHaTaratNedarim,oneevenrecitesanexcusefornotspecifyingthepromisesfromwhichonewishestobereleased:

”...כי רבים הם,כי אי אפשר לפורטםוהנה מצד הדין, המתחרט והמבקש התרה, צריך לפרוט הנדר, אך דעו נא רבותי, "... Ifself-reckoningisthegoalandevenapre-requisiteforTeshuva,itseemstomethatforegoingthisrequirement,despitethelogisticaldifficultiesthatenforcingitmayentail,sendsthemessagethatitisnotimportanttoreflectuponwhatonehasdoneinthepast.

6

TheSelichotconfessional:

וחמישי שני סדר) הרפנס( גאון עמרם רב סדר , מרדנו, לצנו, כזבנו, רע יעצנו. שקר טפלנו, חמסנו, זדנו, והרשענו, העוינו. דופי דברנו, גזלנו, בגדנו, אשמנו.תעתענו, תעבנו, שחתנו, רשענו. עורף קשינו, צררנו, פשענו, עוינו, סררנו, נאצנו

TheadditionallinesoftheconfessionalonYomHaKippurim:

.באונס לפניך שחטאנו חטא על .דעת בבלי ל"שח חטא על .בגלוי ל"שח חטא על .ובמרמה בדעת ל"שח חטא על 5...הלב בהרהור ל"ש חטא על

√10.R.SteinsaltzoffersasecondAggadicbiblicalreferenceforself-reckoning(whichIfindmoretheologicallysatisfying).

Beraishit6:5-75AndtheLORDSawthatthewickednessofmanwasgreatintheearth,andthateveryimaginationofthethoughtsofhisheartwasonlyevilcontinually.6AnditRepentedtheLORDthatHehadMademanontheearth,anditGrievedHimatHisheart.7AndtheLORDSaid:IwillBlotoutmanwhomIhaveCreatedfromthefaceoftheearth;bothman,andbeast,andcreepingthing,andfowloftheair;foritRepentethMethatIhaveMadethem.

11.R.YehudaLeibBloch,inShiureiDa’at,quotesaMidrashthatidentifiesanaspectofMa’asehBeraishitasalreadyindicatingthatHaShemEngagesin“Self-Reckoning”6whichleadsto“retooling,”asitwere:

http://yhb.org.il/?page_id=458ר' אליעזר מלמד, ישיבת הר ברכה --פירוט החטאים בווידוי5

יהודה בן בבא, ומקורו מעלה ישנה בכך שהמתוודה יפרט את חטאו, שעל ידי כך הוא מתחרט יותר ומתחזק בתשובתו. וכך היא דעתו של רבי ויעשו להם אלהי וישב משה אל ה' ויאמר: אנא חטא העם הזה חטאה גדלה ") לא:שמות לב( :בווידוי שאמר משה רבנו אחר חטא העגל, שנאמר

".זהבתלמוד בבלי מסכת יומא דף פו עמוד ב(

חטא העם הזה חטאה גדלה ויעשו להם אלהי זהב" וצריך לפרוט את החטא, שנאמר "אנא )דברי רבי יהודה בן בבא. -- מצד שני, יש בפירוט החטא פגיעה מסוימת בכבוד שמיים, כי מגמת התשובה למעט בחשיבותו של החטא, והדיבור בו מעניק לו חשיבות. בנוסף

ל העושה דבר עבירה ומתבייש בו כ :)ברכות יב( :לכך, הבושה בחטא היא מעקרי התשובה, וכפי שאמרו חכמים מוחלים לו על כל עונותיו", – :והמפרט את חטאו עלול להיראות כמי שאינו מתבייש בו. וכך היא דעתו של רבי עקיבא, שהמתוודה אינו צריך לפרט את החטא, שנאמר

."אשרי נשוי פשע כסוי חטאה )"א:תהלים לב(שם(

נשוי פשע כסוי חטאה. אלא מהו שאמר משה ויעשו להם אלהי זהב רבי עקיבא אומר: אשרי כדרבי ינאי. דאמר רבי -ינאי: אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, כסף וזהב שהרבית להם לישראל עד שאמרו די גרם להם -

) ...שיעשו אלהי זהב. בלא שיפרט את חטאיו. וקל חומר שהוא יכול לקיים את חובתו " תי, פשעתילמעשה, יכול אדם לצאת ידי חובת הווידוי באמירת "חטאתי, עווי

).'אשמנו בגדנו וכו(בנוסח הווידוי שאנו אומרים בתפילה שו"ע תרז, ב; (טא באכילת טרף, יאמר: אכלתי טרף חומי שיודע שפירוט החטא יעמיק את תשובתו, טוב שיפרט את חטאו בלחש, שאם למשל

...') גר"א שם; שעה"צ ג 6Divine“Self-reckoning”thatdoesnotresultinfundamentalchangestotheCreation,i.e.,noteveryactof“self-reckoning”willcallforfundamentalchanges,isindicatedbyaverseattheendoftheCreation:

Beraishit1:31AndGodSaweverythingthatHehadMade,and,behold,itwasverygood…

7

- מד פיסקא) שלום איש( רבתי פסיקתא ישראל שובה "יךקאל' ה עד ישראל שובה" אחר דבר ".שב הריני" :אמר ,שירחק אחריו היה לא שמא מצינו -- :אביו לו אומר. לאוכלו מתיירא הבן היה .מתרפא הוא החפץ מן יאכל אם :הרופא אמר. חולה שהיה מלכים לבן .ממנו אוכל הריני !מזיקך שאינו תדע )יח:ל ירמיה(: שנאמר, ראשון שב הריני .תשובה )לעשות( אתם מתביישים :לישראל הוא ברוך הקדוש אמר כך כמה אחת על אדם בני, "שב הנני" "אמר ושלום חס סרחון ולא חטא לו שאין מי ומה ".שב הנני' ה אמר כה"

".יךקאל' ה עד ישראל שובה" .הוא ברוך הקדוש אצל ולבא תשובה לעשות צריכים וכמה

א:א בראשית י"רש - "אלקים ברא" , מתקיים העולם שאין ראה .הדין במדת לבראתו במחשבה עלה שבתחלה, "'ה ברא" אמר ולא

:ושמים ארץ אלקים' ה עשות ביום) ד ב להלן( דכתיבנ היינו, הדין למדת ושתפה רחמים מדת הקדים è EngaginginTeshuva/self-reckoningisafulfillmentofimitateoDei— והלכת"

.בדרכיו"

√12.R.SteinsaltzalsoreferencestheTochechapassagesoftheToraasexercisesinself-reckoning:

VaYikra26:18,21,23,27,41-218Andifyewillnotyetforthesethingshearken7untoMe,thenIwillChastiseyouseventimesmoreforyoursins…21AndifyewalkcontraryuntoMe,andwillnothearkenuntoMe;IwillBringseventimesmoreplaguesuponyouaccordingtoyoursins…23AndifinspiteofthesethingsyewillnotbecorrecteduntoMe,butwillwalkcontraryuntoMe…27AndifyewillnotforallthishearkenuntoMe,butwalkcontraryuntoMe…41…ifthenperchancetheiruncircumcisedheartbehumbled,andtheythenbepaidthepunishmentoftheiriniquity;42ThenwillIRememberMyCovenantwithYaakov,andalsoMyCovenantwithYitzchak,andalsoMyCovenantwithAvrahamwillIRemember;andIwillRemembertheland.Devarim28-3028:15Butitshallcometopass,ifthouwiltnothearkenuntotheVoiceoftheLORDthyGod,toobservetodoallHisCommandmentsandHisStatuteswhichIcommandtheethisday;thatallthesecursesshallcomeuponthee,andovertakethee...Ibid.45Andallthesecursesshallcomeuponthee,andshallpursuethee,andovertakethee,tillthoubedestroyed;becausethoudidstnothearkenuntothevoiceoftheLORDthyGod,tokeepHisCommandmentsandHisStatuteswhichHeCommandedthee…30:1-21Anditshallcometopass,whenallthesethingsarecomeuponthee,theblessingandthecurse,whichIhavesetbeforethee,andthoushaltbethinkthyselfamongallthenations,whithertheLORDthyGodhathDriventhee,2AndshaltreturnuntotheLORDthyGod,and

7AportionoftheblessingthatimmediatelyprecedestherecitationoftheSh’macanbeunderstoodtodefinethenatureofwhat“Sh’ma”entails:

... ע ללמד וללמד, לשמר ולעשות, ולקים את כל דברי תלמוד תורתך באהבה. והאר ותן בלבנו בינה להבין ולהשכיל, לשמ...עינינו בתורתך, ודבק לבנו במצותיך, ויחד לבבנו לאהבה וליראה את שמך

…AndPlaceinourhearts(theability)tounderstandandtoanalyze,to“hear”,tolearnandtoteach,toobserveandtoactinaccordancewith,andtofulfillallofthewordslearnedinyourTorawithlove.AndEnlightenoureyeswithYourTora,andCauseourheartstocleavetoYourCommandments,andUniteourheartstoloveandfearYourName…

8

hearkentoHisVoiceaccordingtoallthatIcommandtheethisday,thouandthychildren,withallthyheart,andwithallthysoul…

√13.Onemustbepreparedtorealizeuponself-reckoningthatthingsthathethoughthehadproperlycarriedout,mayrequirereevaluationandreformulation:

(p.391)Truesoul-searching…assumesthatthemattersthatwetakeforgranted,thestatusquoandthegeneralconsensus,aretheverythingsthatrequirere-examinationandreassessment…Regardlessofthekindofproblemitdealwith—moral,economic,orpolitical—itisanoverallreckoning,onethatincludesapresuppositionofthepossibilityofamajor,fundamentalmistake…Menachot109bForitwastaught:IntheyearinwhichShimontheJustdied,heforetoldthemthathewoulddie.Theysaidtohim:Whencedoyouknowit?Hereplied:EveryDayofAtonementtheremetmeanoldman,dressedinwhiteandwrappedinwhite,whoenteredwithme(intotheHolyofHolies)andleftwithme;butthisyeartheremetmeanoldman,dressedinblackandwrappedinblack,whoenteredwithmebutdidnotleavewithme.AftertheFestival(ofTabernacles)hewasillforsevendaysandthendied.ThereafterhisbrethrenthepriestsforboretopronouncetheNameinthepriestlybenediction.Inthehourofhisdeparture(fromthislife),hesaidtothem:MysonChonioshallassumetheoffice(ofHighPriest)afterme.HisbrotherShimi,whowastwoyearsandahalfolderthanhe,wasjealousofhimandsaidtohim:ComeandIwillteachyoutheorderoftheTempleservice.Hethereuponputuponhimagown,girdedhimwithagirdle,placedhimnearthealtar,andsaidtohisbrethrenthepriests:Seewhatthismanpromisedhisbelovedandhasnowfulfilled--"OnthedayinwhichIwillassumetheofficeofHighPriestIwillputonyourgownandgirdmyselfwithyourgirdle".Atthishisbrethrenthepriestssoughttokillhim.Hefledfromthembuttheypursuedhim.HethenwenttoAlexandriainEgypt,builtanaltarthere,andofferedthereonsacrificesinhonorofidols.WhentheSagesheardofthistheysaid:Ifthisiswhathappened(throughthejealousy)ofonewhohadneverassumedthehonor,whatwouldhappen(throughthejealousy)ofonewhohadonceassumedthehonor(andhadbeenoustedfromit)!ThisistheviewoftheeventsaccordingtoR.Meir.R.Yehudasaidtohim:Thatwasnotwhathappened,butthefactwasthatChoniodidnotaccepttheofficeofHighPriestbecausehisbrotherShimiwastwoyearsandahalfolderthanhe.Forallthat,ChoniowasjealousofhisbrotherShimiandhesaidtohim:ComeandIwillteachyoutheorderoftheTempleservice.Hethereuponputonhimagown,girdedhimwithagirdle,placedhimnearthealtar,andsaidtohisbrethrenthepriests:Seewhatthismanpromisedhisbelovedandhasnowfulfilled--"OnthedaythatIwillassumetheofficeofHighPriest,Iwillputonyourgownandgirdmyselfwithyourgirdle".Atthishisbrethrenthepriestssoughttokillhim,butheexplainedtothemallthatoccurred.TheythereuponsoughttokillChonio;hefledfromthembuttheypursuedhim.HefledtotheKing'spalace,buttheypursuedhimthere;andwhoeversawhimcriedout:Thereheis,thereheis.HethereuponwenttoAlexandriainEgypt,builtanaltarthere,andofferedthereonsacrificesinhonorofGod;forsoitiswritten:(Yeshayahu19:19)“InthatdayshalltherebeanaltartotheLordinthemidstofthelandofEgypt,andapillarattheborderthereoftotheLord.”WhentheSagesheardofthistheysaid:Ifthisiswhathappened(throughthe

9

jealousy)ofonewhohad(atfirst)shunnedthehonor,whatwouldhappen(throughthejealousy)ofonewhoseeksthehonor!8

(II)ADifferentDefinitionof“Teshuva”√14.Anindicationthat“Teshuva”,ratherthansimplybeinganantidoteforsin,9issomething

fundamentalforandinherentintheverymakeupofthisworld: Pesachim54aSurelyitwastaught:Seventhingswerecreatedbeforetheworldwascreated,andthesearethey:TheTora,repentance,theGardenofEden,Gehenna,theThroneofGlory,theTemple,andthenameoftheMessiah…Repentance,foritiswritten:(Tehillim90:2-3)“2Beforethemountainswerebroughtforth,oreverThouhadstFormedtheearthandtheworld,evenfromeverlastingtoeverlasting,ThouArtGod.3ThouTurnestmantocontrition;andSayest:'Return,yechildrenofmen.'”…10

√(p.407)

…itisnotnecessarytoreturntoanyspecificpathoflife.Itispossibletoreturntosomethingmuchmoreintimateandbasic—namelytoourselves.Aperson’strueself,liketheessenceofeverycreatureintheworld,isimmeasurablydeepandbroad,andunderlyingeveryessenceandtranscendingit,isDivinityitself.ToreturntotheDivineEssencemeanstobemoreindependent,todeepenone’sself-awareness,understanding,andperceptionofone’sessentialnature.Clearlythen,wearenotnecessarilyspeakingaboutareligiousreturn,aboutbecomingmorereligious,aboutperformingmoreMitzvot,gooddeeds,andthelike.IfTeshuvaisreturntoone’strueself,returntotheDivineEssence,thewayapersonreturnstoDivinityisdefinedasthewayhebecomeshimself.Inotherwords,Teshuvaisindeedareturn,butitisnotmorethanreturn.

8NechamaLeibowitzdrawsasimilarlessonfromthecaseofSaraandHagar.Initially,itwasSara’srecommendationthatAvrahamhaveachildwithherhandmaiden.However,whenthistookplace,SarawasbesetbyjealouslybecauseshehadnotproperlyanticipatedhowHagargivingbirthwouldchangethedynamicswithinthefamily.9ThiswouldrelegatetheMitzvaofTeshuvatothecategoryof“LavHaNitakLeAseh”(anegativeCommandmentthatisrectifiedbytheengagementinapositiveCommandment.)E.g.,thenegativeCommandmentof(VaYikra5:21)“Ifanyonesin,andcommitatrespassagainsttheLORD,anddealfalselywithhisneighborinamatterofdeposit,orofpledge,orofrobbery,orhaveoppressedhisneighbor”is“undone”byfulfillingthepositiveCommandment(Ibid.23)“Thenitshallbe,ifhehathsinned,andisguilty,thatheshallrestorethatwhichhetookbyrobbery,orthethingwhichhehathgottenbyoppression,orthedepositwhichwasdepositedwithhim,orthelostthingwhichhefound.”Similarly,intheeventhatonedoesanysortofsin,andtherebybecomesmoredistantfromGodasaresult,hemustrepentandonceagaincomeclosetoHaShem.However,justasthereisnoroomfortheMitzvaofrestoringastolenobjectiftheindividualneverstealsinthefirstplace,ifapersonwerenevertosin(albeitahighlyunlikelycircumstance,despiteBerachot5aabove—seesource5,p.4),thentheMitzvaofdoingTeshuvawouldneverpertain.10AlthoughthesimplesenseoftheverseinTehillimisthatHaShemExistedpriortotheworldbeingformed,thehomileticinterpretationlinksv.3withv.2toconcludethattheideaofrepentanceexistedpriortotheformationoftheworld.

ReconcilingthissourcewithRaShI’scommentonBeraishit1:1(see11.above,p.7),i.e.,thatinitiallytheworldwasformedaccordingtotheDivineAttributeofJustice,suggeststhatTeshuvaisnotafunctionofGod’sCompassion,butratheralogicalandjustaspectofthenatureoftheworld!

10

ThebasisofTeshuvaisnottheattempttogobeyondwhatisinsideourselves;onthecontrary,itistheattempttocomecloserandclosertoourowntrueselves,tobemoreourselves…

15.Thestudyoftheology,i.e.,theNatureandActionsofGod,istosomeextentastudyofourselves.

Beraishit1:26-7;5:126AndGodSaid:LetUsMakemaninOurImage,afterOurLikeness;andletthemhavedominionoverthefishofthesea,andoverthefowloftheair,andoverthecattle,andoveralltheearth,andovereverycreepingthingthatcreepethupontheearth.27AndGodCreatedmaninHisOwnImage,intheImageofGodCreatedHehim;maleandfemaleCreatedHethem…1ThisisthebookofthegenerationsofAdam.InthedaythatGodCreatedman,intheLikenessofGodMadeHehim.Sota14aR.ChamasonofR.Chaninafurthersaid:Whatmeansthetext:(Devarim13:5)“YeshallwalkaftertheLordyourGod”?Isit,then,possibleforahumanbeingtowalkaftertheShechina;forhasitnotbeensaid:(Ibid.4:24)“FortheLordthyGodIsaDevouringFire”?But(themeaningis):towalkaftertheAttributesoftheHolyOne,BlessedBeHe.1)AsHeclothesthenaked,foritiswritten:(Beraishit3:21)“AndtheLordGodMadeforAdamandforhiswifecoatsofskin,andClothedthem”,sodothoualsoclothethenaked.2)TheHolyOne,BlessedBeHe,Visitedthesick,foritiswritten:(Ibid.18:1)“AndtheLordAppeareduntohimbytheoaksofMamre”,sodothoualsovisitthesick.3)TheHolyOne,BlessedBeHe,Comfortedmourners,foritiswritten:(Ibid.25:11)“AnditcametopassafterthedeathofAvraham,thatGodBlessedYitzchak,hisson”,sodothoualsocomfortmourners.4)TheHolyone,BlessedBeHe,Buriedthedead,foritiswritten:(Devarim34:6)“AndHeburiedhiminthevalley”,sodothoualsoburythedead…R.Simlaiexpounded:Torabeginswithanactofbenevolenceandendswithanactofbenevolence.Itbeginswithanactofbenevolence,foritiswritten:“AndtheLordGodmadeforAdamandforhiswifecoatsofskin,andclothedthem”;anditendswithanactofbenevolence,foritiswritten:“AndHeburiedhiminthevalley”…

16.Acaveattothislineofthought:

Tehillim94:1OLORD,ThouGodtoWhomvengeancebelongeth,ThouGodtoWhomvengeancebelongeth,shineforth.VaYikra19:18Thoushaltnottakevengeance,norbearanygrudgeagainstthechildrenofthypeople…HaggadashelPesachPouroutYourwrathuponthenationsthatdonotacknowledgeYou,anduponthekingdomsthatdonotcalluponYourName.FortheyhavedevouredYaakovandlaidwastehishabitation.PouroutYourIndignationuponthem,andlettheWrathofYourangerovertakethem.Pursuethemwithanger,andDestroythemfrombeneaththeHeavensoftheLord.