22ee Leçon : Leçon :

Des « sociétés Des « sociétés premières »premières »aux « grandes aux « grandes civilisations »civilisations »

« invariants anthropologiques » :« invariants anthropologiques » :

1.1. institutions d’échangeinstitutions d’échange parenté / économie / cultureparenté / économie / culture

2.2. institutions politiques quiinstitutions politiques qui posent des normesposent des normes s’accaparent les surpluss’accaparent les surplus désignent un « Extérieur »désignent un « Extérieur »

Ordre rituel:Ordre rituel: pouvoir religieuxpouvoir religieux-> « sociétés premières »-> « sociétés premières »

Ordre impérial:Ordre impérial: pouvoir militairepouvoir militaire-> « grandes civilisations » (- 5 000 AJC)-> « grandes civilisations » (- 5 000 AJC)

Ordre marchand: Ordre marchand: pouvoir économiquepouvoir économique-> « société moderne » (13-> « société moderne » (13ee))

1. l’ « ordre rituel »

sociétés premières

(« archaïques », « primitives »)

archéologie / ethnologie

sans Etat ; sans histoire ; sans écriture ?

ou

contre l’Etat, contre l’histoire ?

institutions d’échange :

système de parenté

système économique

système « médiatique »

Cl. Lévi-Strauss, La Pensée sauvage (1961)

1. l’ « ordre rituel »

sociétés contre l’Etat :

« chefferie » : pas un pouvoir séparé

cycles de dons et de contre-dons

cadeaux

mariages

cérémonies, fêtes

1. l’ « ordre rituel »

Marcel Mauss

Essai sur le don (1923)

gratuit mais obligatoire

donner

recevoir

rendre

1. l’ « ordre rituel »

jeux de pouvoir : prestige / honte

potlatch

Kwakiutl

1. l’ « ordre rituel »

le chef : prestige grâce aux dons

chasse, guerre

services

éloquence

1. l’ « ordre rituel »

le groupe s’organise autour d’un chef

mais

dette du chef envers le groupe

impossibilité structurelle

de s’enrichir (impôts)

de contraindre (domination)

1. l’ « ordre rituel »

Pierre ClastresLa société contre l’Etat, 1974

= refus structurel de l’Etat « conscient » ?

Etat = renversement du sens de la dette = du groupe -> chef

Capital = du groupe -> finance

omniprésence de la norme / Loi

coutume

sanctions

torture = mnémotechnique

ostracisme, bannissement.

1. l’ « ordre rituel »

normes < Esprits / Ancêtres

hétéronomie

animisme

1. l’ « ordre rituel »

devin, sorcier

chaman

= technicien de l’invisible

magie

1. l’ « ordre rituel »

préserver l’ordre social

répugnance : changement = perturbation

société contre l’histoire

mais sociétés historiques quand même

1. l’ « ordre rituel »

« Peuples

Dogons (Mali)

Sociétés et civilisationsSociétés et civilisations

Dogons

Polynésie

Peuples de Polynésie – 1 500 AC

Lévi-Strauss

« sociétés froides » : équilibre

« sociétés chaudes » : « différentiel »

1. l’ « ordre rituel »

« révolution néolithique »

- 10 000 AC / - 4 500 AC

= mutation culturelle

avant d’être une mutation technologique

ordre rituel -> ordre impérial

agriculture - 10 000 AC -> - 7 500 AC

ordre rituel -> ordre impérial

villes – 7 000 AC

ordre rituel -> ordre impérial

écriture – 4 800 AC

1. gestion économique

2. lois, ordres

3. littérature

ordre rituel -> ordre impérial

• Codes d’Hammourabi

• Roi de Babylone

• – 1792 / - 1750

ordre rituel -> ordre impérial

hiérarchie sociale – 4 500 AC

1. paysans

2. guerriers

3. prêtres

- 3 500 AC : tensions sociales, maladies, stress, pénuries

2. l’ « ordre impérial »

Etat : renversement du sens de la dette

groupe => chef (« roi »)

paysans (90%) -> guerriers/prêtres

périphéries => centre (capitale)

2. l’ « ordre impérial »

marchands

circulation des

marchandises

utilité / danger

invention des Dieux

divin / humain = roi / peuple

prêtres = « représentants » des Dieux

vicaires

prophètes …

sacré < sacer (séparé)

2. l’ « ordre impérial »

Egypte

Pharaon

=descendant des Dieux

= garant fécondité Nil

dynamique impériale : tout Etat

1. « rêve » de devenir hégémonique dans son aire géographique

2. « hantise » des « barbares »

rebelles / envahisseurs

2. l’ « ordre impérial »

« grandes civilisations »

= immenses aires économiques, culturelles, politiques

1. qui se stabilisent = « Empires-monde »

Ex : Chine

2. qui y échouent = « systèmes-monde »

Ex : Europe

2. l’ « ordre impérial »

contraintes physiques

= homogénéité géographique

contraintes politiques

1. les 2 Pouvoirs forts / complémentaires

2. communication élites / peuple

3. contenir le P marchand

Comment bâtir un Empire ?

Chine (-3Chine (-3ee / 19 / 19ee))

normalité exceptionnelle de l’Empire

1. géographique favorable

2. système politique stable

Empereur « Fils du Ciel »

Mandarins

paysans / marchands

ChineChine

normalité exceptionnelle

géographique favorable

système politique stable

Empereur « Fils du Ciel »

Mandarins

paysans / marchands

Sociétés et Sociétés et civilisationscivilisations Empire-monde : un seul centre

Chine

limites physiques

paix relative

ChineChine

normalité exceptionnelle

géographique favorable

système politique stable

Empereur « Fils du Ciel »

Mandarins

paysans / marchands

ChineChine

normalité exceptionnelle

1. géographique favorable

2. système politique stable et centralisé

Empereur « Fils du Ciel »

classe de technocrates : Mandarins

paysans villages / marchands villes

EmpereurEmpereur

« Fils du Ciel »« Fils du Ciel »

« Mandat du Ciel »« Mandat du Ciel »

Mandarins

technocrates

lettrés

Confucius

villages : paysans + grands villages : paysans + grands propriétairespropriétaires villes : marchands + administration villes : marchands + administration

les barbares du Nord : Mongols, Huns

ChineChine

Gengis Khan

13e

dynastie des Yuan

Kubilaï Khan

Marco Polo

Dynastie Dynastie YuanYuan 1313ee

IndeInde

géographie favorable

fossé élites / peuple

pratique religieuse omniprésente

système des castes (Varna)

système des corporations (Jâti)

IndeInde

géographie favorable

fossé élites / peuple

pratique religieuse omniprésente

système des castes (Varna)

système des corporations (Jâti)

Brahmanes

prêtres

Guerriers, juristes

Paysans, artisans

Serviteurs

Parias - Intouchables

pas d’Empire sauf dynastie Gupta

AsieAsie

géographie défavorable : invasions Grecs ; Mongols ; Arabes ;

Turcs

P militaire : « despotisme oriental » P religieux : « monothéisme »

élites éloignées du peuple

AsieAsie

« despotisme oriental »

invention du monothéisme

élites éloignées du peuple

géographie défavorable

Grecs ; Mongols ; Arabes ; Turcs

Grecs

HunsMongols

Arabes

AsieAsie

géographie défavorable : invasions Grecs ; Mongols ; Arabes ;

Turcs

P militaire : « despotisme oriental » P religieux : invention du monothéisme

élites éloignées du peuple

Villes-centres

Babylone

Constantinople

Bagdad, etc.

1. palais

2. temple

3. bazar

Sumer (- 3 200 / - 2 300 AC) Etat « hydraulique »

Babylone (- 2000 / - 539)

Babylone

Nabuchodonosor (- 6e AC)

Perse (-6e -> 7e)

GrèceGrèce ( (-5e / -1er ) Alexandre le Grand

Empire byzantinEmpire byzantin (395 / (395 / 1453)1453)

Empire byzantin au 11e

Expansion Expansion arabo-arabo-musulmanemusulmane77ee / 11 / 11ee migrations = nouvelle civilisation

Musulmans 7e / 9e

Européens 16e / 20e

Empire Empire MongolMongol (13 (13e-e- 1414ee))

Empire Empire OttomanOttoman (13 (13ee/20/20ee) )

migrations = prise de possession

Germains

Mongols

Gengis Khan (13e)

Tamerlan (14e)

Turcs -> Empire Ottoman

MéditerranéeMéditerranée

Empire romain (-2Empire romain (-2ee /6 /6ee))

Empires d’Orient / d’Occident Empires d’Orient / d’Occident (395)(395)

puissance militaire et juridique

religion polythéiste « civique »

droit romain

christianisme

Empire romain (-2e Empire romain (-2e /6e)/6e)

EuropeEurope

système-monde : polycentrique

« cap d’Asie »

excellente connexion élites / peuples

pouvoirs temporel et spirituel dynamiques

… mais concurrents

émergence du pouvoir marchand

Sociétés et Sociétés et civilisationscivilisations système-monde : polycentrique

Europe

An 100012e

Europe au 11e siècle

EuropeEurope

système-monde : polycentrique

« cap d’Asie »

bonne connexion élites / peuples

pouvoirs temporel et spirituel dynamiques

… mais concurrents

émergence du pouvoir marchand …

AmériquesAmériques

clichés : Afrique primitive, anhistoriqueclichés : Afrique primitive, anhistorique– « bon sauvage »« bon sauvage »

LesLes Afriques ont connu autant de Afriques ont connu autant de développements développements historiqueshistoriques que les que les autres aires géographiquesautres aires géographiques

Handicap géographiqueHandicap géographique– déserts du Sahara / Kalaharidéserts du Sahara / Kalahari– forêts équatoriales d’Afrique Centraleforêts équatoriales d’Afrique Centrale

AfriqueAfrique

Les royaumes africainsLes royaumes africains

AbyssinieAbyssinie(1(1ee / apogée 5 / apogée 5ee))

KanemKanem

(9(9ee/14/14ee))

ZimbabweZimbabwe

(12(12ee / 14 / 14ee))

Afrique « berbère »

« barbare » ><(T)Amazigh

Afrique « bantoue »

EthiopieAfrique « sahélienne »

EgypteEgypte

CarthageCarthage (-3 (-3ee) : ) : comptoir comptoir phénicienphénicien

CarthageCarthage (-3 (-3ee))

Racines afro-asiatiques de la Racines afro-asiatiques de la civilisation classique ?civilisation classique ?

Les royaumes africainsLes royaumes africains

AbyssinieAbyssinie(1(1ee / apogée 5 / apogée 5ee))

KanemKanem

(9(9ee/14/14ee))

ZimbabweZimbabwe

(12(12ee / 14 / 14ee))

Mali (14e )

Abyssinie

(1er / apogée 5e)

Kanem (9e / 14e )

Kongo (13e / 16e)

Zimbabwe (12e / 14e)

Abyssinie

Quelques Empires

KanemMali

Zimbabwe

Kongo

Les traites négrièresLes traites négrières : 42 millions : 42 millions

traite orientale (arabo-musulmane) traite orientale (arabo-musulmane) (7(7ee/20/20ee))

– 17 millions17 millions

traite intra-africaine (9traite intra-africaine (9ee-19-19ee))– 14 millions (2/3 « exportation »)14 millions (2/3 « exportation »)

traite occidentale (15traite occidentale (15ee/19/19ee))– 11 millions11 millions

SarkosySarkosy, , Discours de DakarDiscours de Dakar

““Le drame de l’Afrique, c’est que Le drame de l’Afrique, c’est que l’homme africain n’est pas assez l’homme africain n’est pas assez entré dans l’histoire. Le paysan entré dans l’histoire. Le paysan africain, qui depuis des millénaires, africain, qui depuis des millénaires, vit avec les saisons, dont l’idéal de vie vit avec les saisons, dont l’idéal de vie est d’être en harmonie avec la nature, est d’être en harmonie avec la nature, ne connaît que l’éternel ne connaît que l’éternel recommencement du temps rythmé recommencement du temps rythmé par la répétition sans fin des mêmes par la répétition sans fin des mêmes gestes et des mêmes paroles. gestes et des mêmes paroles.

SarkosySarkosy, , Discours de DakarDiscours de Dakar

Dans cet imaginaire où tout Dans cet imaginaire où tout recommence toujours, il n’y a de recommence toujours, il n’y a de place ni pour l’aventure humaine, ni place ni pour l’aventure humaine, ni pour l’idée de progrès. Le problème pour l’idée de progrès. Le problème de l’Afrique, c’est d’entrer de l’Afrique, c’est d’entrer davantage dans l’histoire. Le davantage dans l’histoire. Le problème de l’Afrique, c’est qu’elle problème de l’Afrique, c’est qu’elle vit trop le présent dans la nostalgie vit trop le présent dans la nostalgie du paradis perdu de l’enfance”du paradis perdu de l’enfance”

« sociétés chaudes » : différentiel

1. entre classes sociales

2. entre Centre / périphéries

3. entre Etats concurrents

=> entre Empire et Barbares

histoire faite par une élite minuscule

2. l’ « ordre impérial »

Lévi-Strauss, Race et Histoire

« barbares » / « civilisés »

l’histoire = progrès qui mène à notre civilisation ?

hiérarchie des civilisations ?

L’histoire est-elle L’histoire est-elle progressive ?progressive ?

1) quel critère ?

techno-scientifique ? Occident

milieux hostiles ? Eskimos ; Bédouins

système de pensée ? Inde ; Chine

solidarité ? Islam

navigation ? Polynésie

2) progrès en art, poésie, littérature ?

« art primitif »

Masque Sénoufo

(Mali/Sénégal/Burkina)

3) prix du progrès ?

perte qualité perceptive (rapport à soi)

désastre écologique (rapport à la nature)

domination sociale (rapport aux autres)

Sociétés et civilisationsSociétés et civilisations

1. pas de progrès global

progrès relatifs

2. l’histoire avance par sauts

hasard, bifurcation

3. civilisations : ensembles contingents